中华传统美德百字经·健：康体健身.pdf
http://www.100md.com
2021年2月3日
中华传统美德百字经合集共100册版整合打包
 |
| 第1页 |
 |
| 第4页 |
 |
| 第17页 |
 |
| 第30页 |
 |
| 第41页 |
 |
| 第82页 |
参见附件(4713KB，160页)。
图书在版编目(CIP)数据
健 : 康体健身 于永玉 , 李蓓编.—天津：天津
人民出版社，2012.6
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07598-3
Ⅰ.①健… Ⅱ.①于… ②李… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133725 号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
(天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)
邮购部电话：(022)23332469
网址：http:www.tjrmcbs.com.cn
电子信箱：tjrmcbs@126.com
永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销
2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
健
·
康
体
健
身
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
健
·
康
体
健
身
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 健·康体健身
健，在《说文解字》的说法是，强健也。其中还解释为健康、善于健身，使身体健康。
古往今来，无数的仁人志士，无不把锻炼身体放在重要地位。凡欲有大
作为者，无不重视康体健身。没有健康的身体就不可能有成就大业的本钱。
就是普通民众有一个健康的身体也是工作和学习的基础。在强身健体的同时，还可以达到振奋精神、磨炼意志、充实人生的目的。
翻开史册，我们会发现人类倡导健身、重视健身的思想由来已久。从远
古时期起，人们就开始注意体育与生产活动的关系。从已发现的岩画和考古
材料、民俗材料中可以看出，人们把奔跑、投掷、角力等体育项目，自觉不
自觉地与生产活动结合起来。发展至今已有数百种之多。普遍开展的项目有
田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车等。
各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，蒙古族的骑马、射箭、摔跤，朝鲜族的摔跤、荡秋千等等。其发展与国家、地区的政治、经
济、文化教育、科学技术密切相关。各种竞技、比赛活动，花样繁多，异彩
纷呈，男女老幼都纷纷参与，有些项目参与者达数万、甚至十万之众。更难
能可贵的是，这些项目积淀着丰富的民族文化的内涵，与强身卫国、外交观
瞻、地域风情、医疗保健、历史名人、歌舞杂技、绘画雕刻、商业活动等相
结合，几乎每场比赛，都是文化盛宴，人民群众其乐融融，充满生活乐趣。
在改革开放、构建和谐社会的新的历史条件下，每一个中国人，仍然需
要弘扬“康体健身”的精神，明确康体健身对国家安全，建设发展的重要意
义。可以说，它是锻造民族魂的精髓，是缔造两个文明的有力保障，是塑造
民族精神风貌的支柱。随着当今社会的发展，“康体健身”已不仅仅是一种民2
族传统，而且应当成为中华民族生生不息、大力弘扬的崇高信念和伟大精神。
作为当代的中国公民，特别是中国青少年，我们都应该养成热爱锻炼的
好习惯，强身健体，要文明其精神，野蛮其体魄，为国家贡献力量，将中华
民族的优良传统和体育的人文精神发扬光大。1
目 录 健·康体健身
第一篇 健身教化 千古流传
2 管子的国策
5 武则天首创武举制
7 顾炎武文武双全
10 鲁迅倡导体育运动
14 蔡元培提倡体育
19 朱德重视体育的故事
第二篇 健身有道 事半功倍
24 华佗创编“五禽戏”
28 王羲之练“鹅掌戏”
31 陆游健身八法
35 乾隆皇帝长生有术
38 苏轼的保健功
41 郭沫若健身有方
43 刘少奇的强身之道
47 马寅初的热冷水浴健身法
51 漆侠教授的健身之道
54 欧阳中石年高不懈于锻炼
57 柳传志将锻炼喻为休息
第三篇 锻炼身体 功成名就
62 陶侃运砖头练筋骨
65 颜真卿书房练臂力
68 林巧稚注意锻炼身体2
中华传统美德百字经
71 王若飞在狱中做操
74 刘和珍习武的故事
78 李清照的体育生活
81 颜含健身重健心
85 白居易以乐养生
88 辛弃疾背沙袋登山
91 中国奥运第一人
96 恽代英的体育生活
99 忽必烈以整洁取人
102 钱伟长繁忙不忘锻炼身体
第四篇 中国功夫 名扬天下
106 “千斤神力王”王子平
109 霍元甲习武健身
113 王芗斋创编“健身桩”
116 功夫皇帝李连杰的健身心得
第五篇 强身健体 保家卫国
120 李悝发布“习射令”
124 霍去病踢球震军威
127 祖逖闻鸡起舞
130 岳飞练武强兵
133 戚继光强调体质全面训练
137 俞大猷练武讲求实用
141 向警予的体育实践
145 秋瑾习武练兵
148 詹天佑训练水兵第 一 篇
健身教化 千古流传
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
管子的国策
◎修其心治其身，而后可以为政于天下。——宋·王
安石《洪范传》
管仲(约前723—前645年)，名夷吾，字仲，谥曰敬，故又称敬仲，史称管子。
春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人。著名的政治家、军事家。管仲少时丧父，老母
在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担。为维持生计，与鲍叔牙合伙经商，后
从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一
相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的一代霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论
见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
经鲍叔牙推荐，齐桓公任命管仲为卿。他在政治、经济及管理制度等方
面进行了改革，更新人才选拔制度，废除人民不欢迎的政策。为了富国强兵，管仲十分重视军事训练，他主张寓兵于民，全民皆兵，使体育为军事、政治
服务，这些思想对富国强兵和齐国称霸一方产生了巨大的影响。
他所采取的措施是：把齐国分为三个行政区，每个区组建一个军。将每
个乡的农民按军事编制编为队伍，对他们进行田猎等军事体育训练，并实行
严明的赏罚制度。在训练时，他提出“‘作教而寄武’，使‘百姓通于军事’”
的指导思想。“作教而寄武”是把军事体育训练和生产劳动结合起来。管仲说
得很具体：“缮农具以当器械，耕农以当攻战，推行铫耨以当剑戟，被蓑以当
铠镭，菹笠以当盾橹。故耕器具则战器备，农事习则攻战巧矣。”就是说，可
以用锄头练习剑戟的动作，用草帽当盾牌、蓑衣当做铠甲来进行训练。这样，3
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
农民不脱离生产就可以进行军事和体育训练了。每个人通过这样的训练，既
提高了军事素质，又增强了体质。
管仲在建立正规军队方面也采取了一些鼓励政策，不惜以“重禄”来“收
天下之豪杰，有天下之俊雄”，以此来激发人们锻炼身体，练兵备战。
齐桓公想北伐，又怕越国乘机从南方入侵。为了防备越国入侵，需要训
练水兵。管仲建议采取开展游泳比赛活动，鼓励群众学习游泳的办法来选拔
和训练水军。对善游者赐赏金，通过这种办法，从学习游泳的群众中选拔
五万名水兵。齐桓公北伐时，越国果然从水路来偷袭齐国，管仲有了水军的
准备，打败了来袭的越军。
管仲不仅采取了很多办法鼓励人们锻炼身体，而且还重视养生之道。他
说：“壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也。导血气以求长年、长
心、长德，此为身也。”他这段话是针对齐桓公因年老体衰而安于享乐说的，其中含有锻炼能增进身心和谐的深刻思想。“导血气以求长年”，就是要经常
活动身体，促进呼吸和血液循环，以达到健康长寿的目的。
管仲认为，在锻炼身体的同时，还应注意营养调剂。“滋味动静，生之养
也”。他认为，促进身体健康的途径，包括营养和适当、适时的动与静的安
排。“是以圣人齐滋味而时动静”。这里的“齐滋味”是说要摄取多种的营养
物质，以取得良好的效果，否则，健康就会受影响。“时动静”意思是需要
有适当的、适时的身体运动与休息。他说：“饱则疾动，饱不疾动气不通于四
末。”一个人吃饱饭以后，要进行适当的运动，食物才容易消化，营养物质才
能输送于全身，以“利身体，便形躯，养寿命”。管仲这里所讲的“时动静”，既包括适当的动，也包括适当的静。这里的“静”，包括适当的休息，即劳逸
结合，也包括心静，主要指克制嗜欲。心安静了，才能更好地发挥身体各器
官的功能。如果心中充满了嗜欲，精神不定，那就会视而不见，听而不闻，食而无味，食而不消。这是不利于身体健康的。这种把心理卫生与饮食卫生
结合起来谈养生，把动与静结合起来谈健身的观点，在中国古代是不多见的。4
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
管仲为了使自己的国家强大，决定从军事上鼓励和培养人的素质，开始对他
们进行严格的体育训练。因为管仲深切地认识到，只有有好的身体才能实现国富
民强。管仲立足长远，提倡锻炼身体和保健养生，他这种高瞻远瞩的观点对人民
的健康有着重要的意义。
◎史海撷英
管仲革新政治
管仲任上卿期间，对经济也非常重视。他反对空谈主义，主张改革以富国强
兵。他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知
荣辱。”齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国
划分政区，建立军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为
“上卿之赞”(助理)；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货
币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐
国由此国力大振。此外，管仲在改革兵役制度上，其原则是“作内政而寄军令”，其措施是“参其国而伍其鄙”，其内容为：将全国分为21乡，工商之乡6，士乡
15。工商之乡不从事作战，实际从事作战的是士乡15。5乡为一帅，有1.1万人。
由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军，是为三军，就是“参其国”。一
乡有10连，一连有4里，一里有10轨，一轨有5家，5家为一轨，这就是“伍其
鄙”。轨中的5家，因世代相居处在一起，因为利害祸福相同，所以，“守则同固，战则同强”。5
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
武则天首创武举制
◎保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的
义务。——格言
武则天(624—705年)，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大
的皇帝(67岁即位)。唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇
帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人。
武则天在位期间，大刀阔斧地进行改革，科举制度改革就是其中一例。
她改革科举制后，创立了殿试制度，亲自考试贡士；令九品以上官员百姓可自
行荐举；规定五品官员都可升入士流。为了选拔将才，她于702年首创“武举
制”。这个制度的创立，对唐代体育的发展起到了一定的积极作用，同时也开
创了中国以“武”取才的先例。
据《文献通考·卷三十四》记载，武举制的内容有“长垛马射、步射、平
射、筒射，又有马枪、翘关、举重、身材之选。翘关者长一丈七尺，径三寸半，凡十举，右手持关，距出处无过一尺；负重者，负米五斛，行二十步，皆为中
第”。由此可以看出，唐代武举制的内容包括了作为一个军队将官所必须具备的
各项身体素质和军事技能。这就要求应试者必须刻苦锻炼，增强体质，掌握高
超的军事技能。而学习和掌握这些内容的过程，就是一个健身的过程。
武则天创建武举制，无疑对唐代军事体育和民间体育的发展起到了促进
作用，并对于唐以后的宋、元、明、清各代，也有较大影响。后来的各个朝
代都仿照唐代实行武举制度，从而也不同程度地促进了体育的发展。6
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
武则天首创了武举制度，其影响广度以及深度不言而喻。可以说，该制度不
仅选拔了可用之才，而且在全国范围内形成了一股积极进行体育锻炼的风气。此
举改变了过去重文才、不重武才的做法，对国家的强盛起到了重要作用，对后世
产生了深刻的影响。
◎史海撷英
“武瞾”名字来源
武氏名称“曌”，源于她称帝前夕，这并非原名，而是她的堂外甥凤阁侍郎
宗秦客所献的十二个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”
字相同，但结构特殊，使人联想到日月当空，光芒万丈的磅礴景象，这也可能是
武则天钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。
既因武则天当年是在则天门上宣布改“唐”为“周”的，又因“则天”二字有
“效法于天帝法则”的含义，到唐开元九年(721年)，在编撰《则天实录》一书
时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后又当过皇帝的非凡女性。这是“武
则天”这个名字最早的记录。而“武则天”这一名称，则是在后世之人对她的评
价逐渐升高以后才随之流行的。
◎文苑拾萃
唐武氏享先庙乐章
(唐)武则天
先德谦 冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。
大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。7
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
顾炎武文武双全
◎正心之始，当以己为严师。——清·魏裔介《琼琚
佩语·修己》
顾炎武(1613—1682年)原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋
山佣，学者尊称为亭林先生。南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)
人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初
三大儒。
顾炎武的祖父是一个非常关心政治的人。他看到明朝末年朝政腐败，生
灵涂炭，便把希望寄托在年幼的孙子身上，教育顾炎武多研究天文地理、水
土和兵书等。顾炎武的母亲知书达礼，经常给儿子讲文天祥、于谦等民族英
雄的故事，勉励他以这些人为楷模，发愤图强，精忠报国。祖父和母亲的教
诲，深刻地影响了顾炎武，使他从小就喜读书、好锻炼。
顾炎武十多岁时，参加了一个叫做“复社”的文人组织，并结识了同乡
人归庄。归庄对兵法很有研究，还有一身好武艺。顾炎武和他朝夕相处，形
影不离，经常在一起切磋武艺。当时，读书人大多重文轻武，他们两人则在
这种陈腐的风气面前力排众议，积极宣传读书人要文武双全，而且要身体力
行，苦练不辍。
顾炎武32岁那年，后金军攻陷北京，建立了清朝。顾炎武获知亡国的消
息后，极为悲愤，他下定决心要学习宋朝的文天祥，为光复故国山河而战。
第二年，当清兵南下占领了南京、苏州和他的故乡昆山等地时，他和归庄等
人积极参加抗清斗争，失败后，又在昆山发动了抗清起义，并攻占县城达218
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
天之久。后来由于清军大举反扑，寡不敌众，才被迫撤退。
虽然连遭失败，但顾炎武的复国雄心却丝毫没有减弱。他离开故乡，到
处闯荡，一方面增长阅历，著书立说；另一方面广泛结交侠义之士，勘察地
形，策划起义。
顾炎武以衔石填海的精卫为榜样，刻苦锻炼。他曾写下这样一首诗：“我
愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”他十分佩服历史上的高
渐离、班超、诸葛亮、祖逖等人。他学习祖逖闻鸡起舞的刻苦锻炼精神，每
天练习剑术和骑射，在沙地上学习行军布阵方法。他一天不练剑，心里就感
到有一件事情还没有做完，觉也睡不安稳。即使到了深更半夜，也要起来补
练一番。他学习骑马的过程，充分地显示了他的顽强意志和刻苦精神。顾炎
武原是南方人，本来就不擅长骑马，但他决心掌握骑马本领，于是特意挑选
了一匹不易驯服的骜马来骑。尽管一次又一次地从马背上摔下来，但他从不
气馁，而是继续苦练，终于驯服了骜马，掌握了高超的骑术。
顾炎武为了勘察地形、策划起义，游历了长江下游、东南沿海以及华北、东北、西北地区的很多地方。在长期旅行勘察地形的过程中，生活过得十分
艰苦，而且要攀高山，越峻岭，穿密林，涉急流，但他从未后退过一步。艰
苦的生活和环境磨练了他的意志，也锻炼了他的身体。
正是由于胸怀浩然正气，一生苦练不辍，顾炎武70岁高龄时，身体还十
分健壮，经常骑着马四处察看地形。不幸在一次旅行中因山路崎岖，不慎落
马，受重伤不治而死。
顾炎武博览群书，对经济、史学、天文、地理、音韵、金石、兵书等，都很有研究，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
◎故事感悟
顾炎武的一句“天下兴之，匹夫有责”的话，影响了一代又一代的年轻人。
他告诫我们保卫国家是每个中国人的责任。与此同时，他以身作则，每天苦练剑
术和骑射，他顽强刻苦的精神也值得我们学习。9
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
◎史海撷英
顾炎武反清
清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言推荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复国的希望寄托在弘光小朝廷之上。他满腔热忱，撰写了
《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为当朝出
谋划策。针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政
整顿等方面提出一系列建议。
顺治二年(1645年)五月，顾炎武取道镇江赴南京就职。尚未到达，南京即
为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各
地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆投笔从戎，参加了佥都御史王永柞
为首的一支抗清义军。
◎文苑拾萃
顾炎武的学术成就
顾炎武倡导“读九经自考文始，考文自知音始”的治学方法。他身体力行，潜心研究，考辨精深，撰写出《日知录》、《音学五书》等极有学术价值的著作。
《四库全书总目提要》在谈及《日知录》时，说：“炎武学有本原，博瞻而能贯通，每一事必详其始末、参以证佐而后笔之于书，故引据洗繁而牴牾少。”顾炎武的
学术主张令当时学者折服，在学术界产生了很大影响，在一定程度上起到了转移
治学途径的作用，使清初学术逐渐沿着考证经史的途径发展。梁启超在《清代学
术概论》中说，顾炎武开创了一种新的学风，即主要是治古代经学的学风。汪中
也曾说：“古学之兴也，顾氏始开其端。”(《国朝六儒颂》)顾炎武成为开启
一代汉学的先导。10
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
鲁迅倡导体育运动
◎运动是一切生命的源泉。——名言
鲁迅(1881—1936年)，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家
和革命家。早年曾留学日本。五四时期提倡新思想、新文化、新道德，发表了中国现
代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，成为新文化运动的主将。1927年后定居上
海，领导中国左翼作家联盟，粉碎国民党的文化“围剿”。“横眉冷对千夫指，俯首甘
为孺子牛”，是其一生的真实写照。鲁迅的著作、译作、书信等是留给后世的珍贵文
学遗产和精神财富。
鲁迅先生生前很重视体育锻炼，他曾多次引用英国教育家洛克的一句名
言：“健全的精神寓于健全的身体。”他常对青年们说：“运动原是很好的。”这
话听起来很平淡，但却是他长期战斗生活经验的深刻总结。
鲁迅先生在青年时代就是一位热衷于运动的“名人”。他在南京陆师附设
的矿路学堂学习时，课余时间苦练骑马，掌握了骑马的技术。后来，他到日
本东京学习，又是中国留学生中第一批报名参加柔道训练的人之一。
鲁迅先生爱好运动，源于他对运动有深刻的理解。他曾这样高度评价运
动的价值：“同样是人的手脚，经常运动的跟不注意运动的人，却就截然两样。”
他在《寡妇主人》一文里举例说：“虽然是天赋的东西，但倘没有相当的刺激
和运用，就不发达。譬如同是手脚，坐着不动的人将自己的和铁匠挑夫的一
比较，就非常明白。铁匠挑夫是手脚运用不息的劳动者，所以他们的手脚远
比‘坐着不动的人’的健壮有力和发达。”11
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
鲁迅先生由于深知运动的意义，又注意锻炼身体，因此，他虽然是握笔
的文人，但并不像一个“文弱书生”，而像一个健康、充满活力的运动员。许
广平女士对别人说：“周先生在北京时，有时开着玩笑，手按着桌子一跃就能
跃过去。”
鲁迅先生对如何科学锻炼身体也有深刻的见解。在他看来，一般体质弱
的人都希望自己的身体能强健起来，但身体的强健并不是一味依靠“休息”
和“营养”，而是需要注重经久不懈的锻炼。孙伏园先生回忆道：我是一个什
么事情也不会动手的人，身体又薄弱，经不起辛苦。鲁迅先生教会我种种保
护身体和锻炼的方法。
鲁迅先生认为，体质弱的人，从事锻炼更应该有一个科学的态度，倘是
缩手缩脚固然不行，单凭一股热情蛮干也是不对。他在早年所编的《生理学
讲义》里，明确地提出：“体羸及病疝者，运动宜择其易。”“运动之时间及速
率，宜以渐进，徐徐益其度。”这就是说，体质弱的人运动应该先从容易开始，以后再慢慢提高运动的速率，增加运动的强度。
在日常生活中，人们惯以“胖”或“瘦”作为判定身体素质优劣的标准。
鲁迅先生则认为，这种观念实际上并不准确。譬如“胖”，便不足以说明身体
的强健。要“胖”得肌肉结实，有弹性、富光泽，这才是真正强健的标志。
如果一个人忽视体育锻炼，单是靠所谓“吃得好”，发“胖”了，这种臃肿的
“胖”其实是一种病态。鲁迅先生在《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》里曾写道：“人必有所缺，这才想起他所需，……
富翁胖到要发哮喘病了，才去打高尔夫球，从此主张运动的紧要。”有些青年
发“胖”了，希望自己能“瘦”一点，于是写信向鲁迅求教，想借助于某种
药物来达到目的。鲁迅先生即在复信里指出：任何药物都未必有效，根本的办
法是要重视运动。他在给同乡青年章廷谦的信上写道：“与其胖也宁瘦，在兄
虽也许如故，但这是应该由运动而瘦才好，以泻医胖，在医学上是没有这种
办法的。”
鲁迅先生非常关心青年的成长，经常教导他们要锻炼好身体。他说：“身
体不强健，这战斗是有妨碍的。”因此，他希望肩负将来的青年们，不但要有12
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
革命的思想、高尚的情操和先进的科学文化知识，还要有强健的体质。鲁迅
先生在厦门大学执教时，他感到值得高兴的事情之一就是：“此地之学生似尚
佳，清早便运动，晚亦常有……”因为在鲁迅先生看来，锻炼将会给青年一
个“健全的身体”。
著名的体育教授马约翰曾说过：“动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。”鲁
迅先生就是一个典型的实证。他从小身体单薄、瘦弱，在青少年时曾患肺结
核病，如不经常运动，不注意健康，很难想象他能在以后“风沙扑面，虎狼
成群”的岁月里，用那支笔承担着与敌人搏斗的艰巨任务。
鲁迅先生为中华民族的解放事业忘我地工作着。当他晚年痼疾发作时，他谢绝了出国就医，坚持在中国的土地上为中国人民战斗到最后一刻。一位
为他治疗的欧洲肺病专家，对他能有这样强的抵抗力感到吃惊，称赞他是“最
能抵抗疾病的典型的中国人”。
鲁迅先生曾写信告慰他的母亲：“男盖从少年时即有肺病，至少曾发病两
次，又曾生重症肋膜炎一次……但当时竟并不医治，且不自知其重病而自然
痊愈者，盖身体底子极好之故也。”鲁迅先生所说的“极好”的“身体底子”，是他从青少年时代就很重视体育锻炼的结果。
◎故事感悟
鲁迅先生一生都为改变整个中华民族的命运而奋斗，鲁迅先生对体育健身的
提倡促进了青少年的健康发展。他率先垂范，使自己的病情得以缓解，这说明体
育锻炼对人的生命是多么重要啊!
◎史海撷英
中国民权保障同盟
中国民权保障同盟是第二次国内革命战争时期的中国爱国民主政治团体。成
立于1932年12月29日，总会设在上海，由宋庆龄、蔡元培、杨杏佛等在上海发13
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
起组织。此外，在北平(今北京)、上海等地设分会。最高执行机构是临时全国执
行委员会，宋庆龄、蔡元培分任主席和副主席，杨杏佛为总干事，鲁迅为上海分
会执行委员。
◎文苑拾萃
《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。
它也是中国第一部现代白话文小说，首发于 1918 年 5 月 15 日《新青年》月刊。
该小说以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》是中国
现代文学史上的一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。14
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
蔡元培提倡体育
◎修身多从苦出来。——清·袁枚《遗兴》
蔡元培(1868—1940年)字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。中国近现代著名的民主
革命家、教育家、科学家。曾任翰林院庶吉士、编修等职。戊戌变法失败后，弃官回
原籍兴办教育，任绍兴中西学堂监督。1902年在上海创办爱国学社和爱国女学校，后
者设有专门的体育科。1904年组织光复会，任会长。1912年任中华民国临时政府教育
总长。1917年任北京大学校长。1927年后，曾任国民政府教育行政委员会常委、大学
院院长、中央研究院院长等职。七七事变后，拥护国共合作，主张坚决抗日。1932年，同宋庆龄、杨杏佛等在上海组织中国民权保障同盟，被推为副主席，积极营救被捕的
共产党员和爱国人士。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年3月5
日在香港病逝。
蔡元培的教育思想对中国近、现代教育的发展产生了重大影响。在他的
全部教育思想中，重视体育的思想也很突出，并亲自抓体育。
早在20世纪初，蔡元培投身民主革命，在爱国学生中竭力开展军事训练，他自己也亲自参加操练。中华民国成立后，蔡元培进一步提倡体育。他分析
了封建社会中的妇女为什么特别懦弱；为什么“不幸地方有争战之事，敌兵尚
未至，畏而自尽者比比矣”。原因是多方面的，其中很重要的一点就是“皆不
运动不发达其身体之故，卒善成懦弱性质，以减杀其自卫之能力与胆量也”。
他还指出，中国妇女若要“解除传统的钳制，与世界出类拔萃的妇女竞争，则必锻炼其体格与心智之能力”。因此，他把体育作为学校培养人才的首要任
务，说：“身体与精神，均含有一种潜势力，随外部环境而发达。运动就能使15
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
之发达，反之就会萎缩。”因此，他一再告诫学生要“切勿间断”，即使毕业
之后，“担任别种事业者，亦当时时练习”。
1917年，蔡元培任北京大学校长。当时的北京大学是一所封建思想、旧
文人习气十分浓厚的学府。有些人埋头读死书，也有些纨绔子弟生活放荡。
蔡元培到校第一天讲话就严厉指出：“大学生当以研究学术为天责，不当以大
学升官发财之阶梯。”他也考虑到，“终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之
事，必感身体上之苦痛”，所以竭立创办体育会、音乐会、书画研究会等组织，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶以道德无亏，而于身体有益”。
由于当时封建思想比较严重，学生上体育课被一些守旧的人视为伤风败
俗。蔡元培深感提倡体育并不是靠命令能办到的。他到处宣传体育的重要性，唤起人们对其重视。
1917年4月，蔡元培在北京大学成立四周年纪念会上讲道：“吾人在校肄
业，即为预备及欠债时期；毕业即入还债时期矣。故吾人一生，定以第二时期
为最重要。然此种工作，亦不能不有预备。此科预备有二：一、材料之预备，如学生之课程是也；二、能力之预备，即学校为锻炼吾人体力、脑力之助，又
以职教员之训练及其所授于吾人之模范为修养之助。”
同年5月，蔡元培又应邀赴天津演讲，反复强调体育的重要。他说：“有
健全之身体，始有健全之精神。若身体柔弱，则思想精神何由发达？”当时
周恩来同志还笔录了他这段论德育、智育和体育的演讲词，并写了按语，发
表在南开中学的校刊——《校风》上。
1919年9月，他在北京大学开学式上又一次重申：“研究学理，必要有一
种活泼精神，不是学古人‘三年不窥园’的死法能做到的。所以本校提倡体
育会、音乐会、书画会等，来涵养心灵。”
蔡元培无时不把发展体育运动、增强学生体质一事放在心上。1920年10
月，他在赴欧考察前与北大学生话别时，还语重心长地说：“我对诸位的临别
赠言也不过几句老生常谈。不过第一，望大家要特别注意体育!我们收了体
育费，愿望让大家自由去运动的，诸位何必要做成‘书痴’相，弄得曲背弯
腰呢？这一层愿大家各就所好，多多运动，可是二年来尚少效果。历年华北16
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
运动会，通知到我们，都没有法子。论人数北京大学最多，为什么一个都没
有加入呢？虽然我们并不要在比赛场上出风头，但是有益的运动，我们决不
可不练习。”
蔡元培去新加坡时，在南洋华侨中学全面阐述了培养健全人格的全面教
育思想，特别强调了体育的重要作用。他说：“所谓健全的人格，内分四育，即：体育、智育、德育、美育。这四育是一样重要，不可放松一项的。先讲体
育，在西洋有一句成语，‘健全的精神，寓于健全的身体’，足见体育的不可
轻忽。不过，体育要发达学生的身体，振作学生的精神，并不是只在赌赛跑
跳，或开运动会博得名誉体面上头，之所以要比赛或开运动会，只是引起研
究体育的兴味；因恐平时提不起锻炼身体的精神，故不妨常和人家较量较量。
我们比不过人家时，便要在平常用功了。其实体育最要紧的，是合于生理。
若只求个人的胜利，或一校的名誉，不管生理上有无危险，这不要说于身体
上有妨害，且成一种机械的作用，便失去体育的价值了。只要在心理上使学
生彻底明白体育的目的，是为了锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使
他们望正道做去。”
蔡元培考察回国后，更积极提倡体育。1922年4月，他为北京大学举办
秋季运动会写了《运动会的需要》一文，进一步提出开好体育运动会可以“鼓
励运动的兴会”、“增加校外同志的社交”、“养成公德”等。
蔡元培在北京大学任校长的那几年，凡是对身体有益的他就提倡。他创
立了体育会，添置了各种运动器材，还亲自写信给当时一位著名的建筑师，请他来校勘察设计开辟游泳场所；他还派人去上海青年会体育专修班进修学
习；他请了有名的武术家来校任教，也请人来开展西洋拳击运动。有一段时
间，北京大学还专门养了几匹马，但不是供拉车运物的，而是为了学生骑马
训练用的。在体育方面，蔡元培也是采取了“兼容并蓄”的方针，蒋维乔讲
授“静坐法”就是明显一例。为了便于开展体育活动，蔡元培还制定了校服，规定上体育课必须穿校服。
蔡元培的体育实践和体育思想，特别是他关于如何处理体育与智育、德
育、美育之间的关系的见解，至今仍对教育工作具有重要的指导性。17
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
◎故事感悟
蔡元培对中国现代体育的发展作出了很大贡献。他提倡体育运动，使学生在
学到知识的同时还能使自己的身体得到锻炼。他提出的体育实践和体育思想，至
今仍具有重大意义。
◎史海撷英
五育并举思想的由来
蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观
教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张“五育并举”。
这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
蔡元培“五育并举”的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者
和谐发展的思想，这在中国现代教育史上是首创的。但是，“五育并举”也有一
定的局限性。首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属
于政治于超然于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教育隶属
于政治，而其他的超然于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并
不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”
则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世
界。此外，他在阐述公民道德教育、世界观教育、美感教育等问题时，也存在超
阶级、超现实、牵强附会等弊病。
◎文苑拾萃
蔡元培纪念馆
蔡元培故居位于浙江省绍兴市区萧山街笔飞弄13号，是一个颇具绍兴特色的
明清台门建筑，也是中国目前唯一专门介绍蔡元培一生事迹的纪念馆。蔡元培祖
上自明末由诸暨迁至山阴。清道光间，蔡元培祖父嘉谟公在笔飞弄自置房屋，初
有大厅三楹，后又在屋后加盖五楼五底，1868 年 1 月 11 日蔡元培诞生于此。座楼18
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
东次间为其书房兼卧室，在他 28 岁前及在绍兴中西学堂(现绍一中)任职时和
历次返乡时均居于此。该故居主要建筑有门厅、大厅、座楼，共三进，占地 1856
平方米，建筑面积 1004 平方米，砖木结构，花格门窗，乌瓦粉墙，青石板地。门
厅三间，坐西朝东，门楣匾额“蔡元培故居”系艺术大师刘海粟所书。厅内安放
着蔡元培半身塑像，目光和蔼睿智，一派长者风范。大厅上方悬挂毛泽东褒誉先
生“学界泰斗”匾额和周恩来撰、沈定庵书挽联：“从排满到抗日战争，先生之
志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”这副挽联高度概括
了蔡元培一生的光辉历程。
故居大厅前厢房、大厅及两边间、座楼前西厢房及座楼西边间均辟为“蔡元
培生平史迹陈列室”，介绍蔡元培先生一生业绩。19
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
朱德重视体育的故事
◎能克己，乃能成己。——《关尹子·九药》
朱德，出生于1886年12月1日，字玉阶。四川仪陇人。曾先后任中国工农红军
第一军团军团长、第一方面军总司令、中国工农红军总司令、中央革命军事委员会主
席、中央军委副主席，中国人民解放军总司令等职务。新中国成立后， 朱德历任中央
人民政府副主席，中共中央军事委员会副主席，中国人民解放军总司令，中华人民共
和国副主席，国防委员会副主席。1955年，被授予中华人民共和国元帅军衔。曾获一
级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
朱德委员长为革命重视体育的故事，是中外闻名的。他身体健壮，打了
三四十年的仗，没掉过一次队，没坐过一次担架，没生过一次病。
他的身体为什么这样好呢？这要从头说起。
朱德出生在四川省仪陇县马鞍场琳琅寨一个佃农家庭里。小时候，天气
稍一暖和，他便光着脚丫四处跑，春秋放风筝，冬天就爬他家西边的“卧狗
山”。除此之外，他还经常到村子附近的树下打秋千、玩翘翘板，到河旁拣鹅
卵石、划小船、冲竹筏、钓鱼等。稍大点后，就下地干活。后来，他过继给
伯父，开始上学。读书读累了，就到附近散步或到菜园子里帮人家干活。他
总是闲不住，一有时间就做各种体育活动，或干一些力所能及的活儿，从小
就养成了爱劳动和爱好体育活动的好习惯。就这样，朱德从小就练就了一副
好体格。但他真正认识到体育的重要性，还是受了下面两件事的影响。
第一件事：有一次，朱德到仪陇县城南盐井去参观，那里的几千名盐工20
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
全都贫病交加。在贫困中承受繁重的体力劳动，已经使他们感到力不从心了，许多人又患上了疟疾、黄疸病、肺病，全身泛黄，体质虚弱，骨瘦如柴。特
别令朱德感到难受的，是他看到了一个幼年曾和他一起玩耍的伙伴儿，如今
在那里已被肺病折磨得不成样子。
第二件事：朱德早期的老师、革命领导人和朋友蔡锷，由于身患重病，年
仅34岁便离开了人世。几乎与此同时，另一个革命领导人黄兴，也因病英年
早逝。接着，是他少年时代的学友吴绍伯、年轻的妻子和战友先后病故……
这些人，个个年轻有为，正当人生的黄金年龄，就被病魔夺走了生命。每当
朱德看到和想到这些，在悲痛之中不得不考虑一个严肃的问题：帝国主义为什
么老是欺侮我们？除了政治、经济等方面的原因外，另一个重要原因就是因
为中国人民的体质不行。他想，要想革命，要想救国，光有决心还不行，还
必须有一个好身体，身体是革命的本钱呀!
后来，朱德考取了高等师范学校。学校设有多种专业，允许学生自己选
学。朱德一不选工，二不选文，偏偏选学了体育专修科。他认为，体育可以
增进人的体质，可以使民族强盛，以增强抵御外寇侵略的能力。
1907年，朱德从成都高等师范学校体育科毕业后回到家乡，和同学秦昆
等人创办了新式学校，朱德亲自担任体育课教学。但当时的封建教育根本不
提倡开展体育教学，许多人认为开展体育活动是件不体面的事情，一些保守
派攻击朱德上体育课是一门“猥亵”的课程，骂他们是“假洋鬼子”，说“体
育课是叫孩子们脱光衣服，让他们出丑”。朱德认为，一个民族的强盛需要强
健的体魄，讲习体育是个新事物，应该用事实回击保守派的攻击。于是他邀
请学生家长观看体育课，向他们讲述上体育课的好处，让家长们了解上体育
课的意义，逐渐得到了家长们的支持和赞许。从此，朱德讲授体育的劲头就
更足了，学生也由原来的12人增加到70多人。
朱德不但认真教体育课，还教学生们学武术、拳、棒等。学生们上了体
育课以后，身体强壮了，学到了简单对打的本领，尝到了甜头，上体育课的
热情也越来越高了。
朱德不仅重视体育教学，广泛向人们宣传开展体育运动的好处，他本人
也非常重视锻炼身体。他从体育可以强健体魄、免遭国破家亡和振兴国威的21
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
高度来认识体育。此后，朱德到了云南讲武堂，每天至少进行两个小时的体
育锻炼。即在长征途中，他也不忘锻炼身体。在他的带动下，红军在甘孜炉
霍休整时，还修建了简易运动场，举行运动会。在延安时，朱德还担任了延
安新体育学会的名誉会长，经常和延安军民、“抗大”师生们一起打球、爬山。
红军时期的一天，朱老总来到球场和大家一起打篮球，他发现球场上有
的队员十分拘束，便慈祥地对大家说：“同志们，我们都是自己人，为什么要
分成两个球队争相抢球呢？这好比我们演习一样，假设一边是红军，一边是
白军，不争抢就赢不了。你们让我一个一个地把球投进去，那你们太吃亏了。
打仗、工作我是司令；打球时，裁判才是球场司令，我只是一个球员。我得
球后，你们不争抢，也显不出我的本领，提高不了技术。你们说是不是呀？”
大家回答：“是!”于是，朱老总和大家满场跑开了。比赛结束后，朱老总还
和大家一一握手，说：“谢谢你们。”1942年9月1日，他还倡导和发起了在延
安举行的第一次体育运动大会，并担任会长，亲自致开幕词，亲自发奖，亲
自写社论。
朱德重视体育，坚持体育锻炼，直到80多岁仍身强力壮，精力充沛地为
人民工作。
◎故事感悟
朱德是共和国开国十大元帅之首，他为中国革命作出的贡献是有目共睹。他
在年青时就注重体育锻炼，不但自己体魄强健，而且教育别人锻炼身体。无论工
作有多忙，他都不忘锻炼。
朱德一生对于体育运动非常热爱，每天坚持体育锻炼，80多岁时身体还是依
然很强壮。朱德元帅的这种精神值得我们学习发扬。
◎史海撷英
朱德的业余爱好——兰花
朱德十分喜欢兰花，为此也结交了不少“兰友”。他们中间有植物专家、工22
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
程师、技术工人、和尚等。
在北京时，朱德常到中山公园的兰圃赏花，并和那里的园丁虞佩珍成了忘年
交。20世纪50年代后期中山公园初建兰花室时，虞佩珍等人想请朱德题字，但考
虑到他国务繁忙且年事已高，不忍心去打扰他。朱德从卫士长那里听到大家的愿
望后，欣然执笔写下了“兰室”字幅多件，以供中山公园从中选用。他鼓励中山
公园要常举办花展，让群众前来观赏，为广大人民群众服务，还建议将兰花出口
换取外汇，支援国家的经济建设。
◎文苑拾萃
朱德故居
朱德故居位于中国四川省仪陇县城东的马鞍场郊。1886 年 12 月 1 日，朱德
诞生在马鞍场琳琅山下李家湾租佃于地主的仓房中，现在仓房尚存。朱德9岁时，因地主夺佃，一家被迫迁到琳琅山下的大湾居住。在他家屋后有两棵柏树，少年时，朱德曾在这两棵树之间捆上木棒练习杠架。在院内还有朱德挖的水井一口，现在
此井仍在使用。位于琳琅山脚的药铺垭私塾以及马鞍场口的席家是朱德读书的私
塾所在，现存有私塾墙壁和朱德为老师挖掘的一口水井。1980年，为了纪念朱德，建立了朱德旧居马鞍陈列馆。1982 年，朱德旧居——李家湾仓、大湾旧居、药铺
垭私塾、席家私塾和仪陇县高等小学以及新建的朱德故居纪念馆对外开放，邓小
平题写了馆名。1988年，中华人民共和国国务院公布其为全国重点文物保护单位。第 二 篇
健身有道 事半功倍
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经24
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
华佗创编“五禽戏”
◎流水不腐，户枢不蠹，动也。——吕不韦
华佗(145—208年)东汉沛国谯(今亳州市)人，字元化，三国时期著名医学家。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及今安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行
剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹
操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
华佗年轻时，曾经到外地游学，钻研医术。有些名人荐举他做官，他拒
绝了。他立志当个医生，为人民解除病痛。他一生行医的足迹遍及安徽、山
东、河南、江苏等地，深受群众的敬爱，享有很高的声誉。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤为擅长外科手术。施针用药，简而有效。对肠胃积聚
等病创用麻沸散(一种麻醉剂)，给患者麻醉后施行腹部手术。这也反映了中
国医学在2世纪时，麻醉方法和外科手术已有相当成就，华佗也被认为是世界
上应用麻醉进行外科手术的首创者。
华佗不仅精通麻醉术和各种医术，还懂得锻炼身体是积极预防疾病的有
效方法。有一次，他在书房里读书，看见有个孩子抓着门闩来回荡着玩，他
由此联想起古书上说过“户枢不蠹，流水不腐”的道理。他想，大多数疾病
都是因为气血不流通而发生的，如果人体也经常活动，让气血畅通，不就能
保持身体健康，不容易得病吗？从此以后，华佗每天早早起床，在庭院里做25
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
些活动，伸伸胳膊，抬抬腿，弯弯腰，扭扭脖子；看书诊病坐得久了，也站起
来活动活动。华佗觉得活动以后，身体很舒服，感到神清气爽。
有一天，华佗感到有些不大舒服。他活动了一会儿，身上微微出了些汗，过了几个时辰，头也不痛了，身体感到很轻松。
于是，华佗一有空就研究活动身体的方法。他参考以前的“导引术”(中
国古代强身除病的一种养生方法)，独创了一套养生健身的拳法。他曾对弟子
吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不
得生，譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者为引导之事熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”他在肯定导引养生理论的同时，又在实践中创编了一
套“五禽戏”。
“五禽戏”，又名“五禽气功”、“五禽操”、“百步汉戏”。华佗的五禽戏，属保健体操。华佗说，他的“五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹏(蹄)足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，体轻便而欲食”。
五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作时，多是俯伏在地上进行，活动量
大。练虎戏，学虎之刚健、勇猛。常练可以长气力，粗四肢，使肌腱、骨骼、腰髋关节功能加强；练鹿戏，动作舒展，引伸筋脉，可固肾腰；练熊戏，步履
沉稳，血脉流通，可开阔心胸，增强记忆力；练猿戏，纵跳自如，手脚轻便，健脾胃；练鸟戏，仿鸟之轻起轻落，可提高平衡机能，增加肺活量。
华佗编成“五禽戏”之后，每天坚持操练，使自己精力充沛。华佗晚年
在许都做侍医时，他的徒弟吴普从远道赶来探望他。吴普见到阔别多年的老
师虽然年事已高，但依然耳聪目明，百疾不生，童颜鹤发。于是，吴普便向
华佗求教健身之道。
华佗对吴普说：“人的身体应当经常运动，这样，胃肠产生的养分才能
被身体各部分充分吸收，血脉才能畅通无阻，同时又能预防疾病。你知道
‘户枢不蠹’的道理吗？人的身体也只有经常锻炼才能永葆健康，我们当医
生的，不但要给人们治病，还要经常向人们介绍锻炼身体、防病健身的方
法和道理。所以我编‘五禽戏’，几十年坚持操练，收益很大。这就是我老26
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
而不衰的原因。”
吴普恳求老师将“五禽戏”传授给他。华佗讲了虎跃、鹿驰、熊奔、猿
攀、鸟翔的基本动作要领，将这套“五禽戏”详细地传授给吴普。从此吴普
牢记华佗的教诲，坚持长年练习，从不间断，他的身体渐渐强壮起来。后来，他与同龄的老人相比，耳聪目明，牙齿坚固，身体健康，精力充沛。年近八
旬还能云游民间，为民治病。吴普一直活到九十多岁，是位名副其实的长寿
老人。《后汉书》说，华佗因之“年且百岁而有壮容”。他的弟子吴普“年
九十余，耳目聪明，齿牙完整”。由此可见“五禽戏”的健身功效之大。
需要说明的是，华佗所创的“五禽戏”套路早已失传。后世流传的“五
禽戏”是后人所编，套路不一，动作各异，流派多样。跟华佗时代较近的六
朝时梁代名医陶弘景的《养生延年录》，其中辑录了《五禽戏诀》，具体介绍
了“五禽戏”功法，或许与华佗所创的“五禽戏”最为接近。
或许正是因为华佗“五禽戏”失传的缘故，后世有几十种、成百种五禽
戏繁衍，形成一支享有盛誉的“导引”学派。后世为了不忘其祖，常常在各
种“五禽戏”前冠以“华佗”二字，一示正宗，二为纪念对祖国医学、保健
等作出杰出贡献的华佗。
◎故事感悟
华佗是三国时期的著名医学家，人们称他为“神医”。华佗不仅在医学上有
很大成就，在体育健身方面也作出了很大贡献。他的“五禽戏”法尤负盛名。
◎史海撷英
三国时期的军事制度
三国时承汉，实行州郡领兵制。州刺史(州牧)或冠将军号，或以持节都督
兼任，为辖境最高军政长官。郡太守加将军号者领郡兵，并置都尉专管。
东汉末年，各起兵将领以将军亲自统军，兵力较少，并集中使用，实各为一27
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
支军队。赤壁之战奠定三国鼎立基础后，曹操要同时对付刘备、孙权，其中央军
分为集中机动与分区镇守两部分：一部分集中于中央所在地，担任宿卫兼出征，称中军；另一部分由中央派遣，分别镇守京外，尤其是与蜀、吴邻近地区的军事
要点，称外军。中外军体制随之形成。当时，孙权、刘备仍以将军或王开府(设
立机构)统掌军政大权，实行中、前、左、右、后五军制。蜀、吴统治者相继称
帝后，同魏一样，军队分中央军和州郡兵，中央军分为中军、外军。
◎文苑拾萃
华佗纪念馆
华佗纪念馆又名华祖庵、华佗庙，位于安徽亳州市永安街中段路北，东邻三
神庙和神农衣冠冢，南邻曹操的斗武营，是祭祀神医华佗的庙堂。因历代主持皆
为女僧，因此叫华佗庵。1961年，郭沫若先生到亳州，亲题“华佗纪念馆”馆名。
1981年，安徽省人民政府公布其为全省重点文物保护单位。
华佗辞世后，家人流散，故居被大水冲毁。唐初尚文，谯人便在他的故居前
修建了华佗庙，而后又多次修建。现存华佗纪念馆与华佗故居连为一体，占地 1.3
万平方米，有山门、耳房、大殿、东西殿、禅房、元化草堂、存珍斋、益寿轩、课徒馆、自怡亭、五禽戏台、药圃、洗芝池、碑廊等建筑。大殿上方悬有清嘉庆
二年(1797 年)安徽巡抚朱圭题写的“燮理通微”匾额。殿内金柱上有朱圭题写
的楹联：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运功参地释佛菩提。”店内供
奉着雕塑大师钱绍武为华佗雕塑的铜像。碑廊上镶着古今名人为华佗题写的诗文。
整个纪念馆古朴典雅，环境优美，凝聚了中医药文化的精髓。28
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
王羲之练“鹅掌戏”
◎发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东
王羲之(303—361年)，字逸少，东晋琅玡临沂人(今山东临沂)，后居会稽山阴
(今浙江绍兴)。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格
耿直，享有美誉。朝廷公卿注重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西
将军瘐亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称
“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。王羲之
的代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》、《快雪
时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家
所敬仰，被誉为“天下第一行书”。
王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练
字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，他写的字如“龙跃天门，虎卧凤阙”，气势飞动。他的书法为历代学书者推崇，他本人也被尊为“书
圣”，影响极大。
王羲之书法高妙，除了超乎常人的勤学苦练书法基本功外，他还注意锻
炼身体。有一个强健的体魄，也是他成功的重要原因。王羲之为了写好字，特别注意臂力、腕力、指力的锻炼，他经常练刀、练剑；经常到江边捡起大小
不一、形状各异的卵石，时而握入掌中，振臂抛出；时而将大如盆盂的卵石托
在掌中，上下翻动，再投入河中；时而又把小如弹丸的卵石夹在指间，向远处
弹去。为了更有效地锻炼身体，他还自编了一套健身体操——“鹅掌戏”，这29
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
不但锻炼了他的身体，也启发了他的书法技艺。
说起鹅，王羲之不论写字还是健身，都与鹅有关。在这方面，他有许多
佳话被后人传颂至今。
王羲之大概是先天不足，幼时迟钝笨拙。他吐字不清，常把“我”字说
成“鹅”。再加上他走起路来摇摇摆摆，就像一只笨鹅，于是“笨鹅”便成了
他的浑名。起初，谁一说出“鹅”字，他就恼怒。后来听惯了，也就不觉得
什么了。
王羲之小时候常常站在池旁河畔凝神注目地观察鹅的一举一动，他用于
健身的“鹅掌戏”就是根据鹅掌划水的动作创编出来的。王羲之看到一群群
雪白的鹅挺着胸，伸长脖子，藐视粪土中的鸡群、污水中的鸭子，宛如一个
昂首天外的才子或凯旋归来的将军。鹅爱干净，白毛红足鹤顶红，非清澈的
碧波不游，志趣何等高洁!由此，他又想到了天鹅，飘逸洒脱，大有君子风
度，实在惹人喜爱。就这样，王羲之渐渐地爱上了鹅，并且随着年龄的增长，愈爱愈深。
王羲之爱鹅成癖。晚年弃官回家，迁居山阴(旧县名，今绍兴)。山阴地
方有一个道士，酷爱王羲之的书法，苦于无法相求。他听说王羲之有爱鹅之
癖，立志养鹅驯鹅。他养的一群鹅，能按他的号令列队起舞，齐声鸣叫；喂食
的时候，能一齐进食，不争先后。王羲之路过此地，特地登门拜访，一见果
然名不虚传。当王羲之离开他家时，群鹅列队欢送，大有依依不舍之情。王
羲之见此情景非常感动。于是，王羲之与这个道士商量要买下这群鹅。道士
说：“贱贵不卖，除非您给我抄一本《道德经》，便可相赠。”王羲之喜出望外，当即返回，伏案疾书。当时天气炎热，挥汗如雨，他也顾不得擦。一直抄了
七天七夜，才换来这群“义士鹅”。这段“白鹅换书法”的故事，一直被后人
传为美谈。
王羲之成为一代书圣，并非一日之功，而是终生刻苦练习的结果。要终
生不间断练习，就必须有一个健康的体魄。王羲之长期操练“鹅掌戏”，使他
身体强健，这为他终生苦练书法奠定了坚实的基础。所以说王羲之的书法艺
术能达到炉火纯青的境界，与他长期操练“鹅掌戏”是分不开的。30
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
王羲之的书法可谓文化瑰宝，而这竟也与锻炼身体密不可分。可以说，王羲
之能够成为著名的书法家，是与他爱好体育运动分不开的。他用事实证明，康健
的体魄是成就伟业的前提。王羲之的事例不仅给予了后人宝贵的成功经验，而且
给我们留下了很多的思考。
◎史海撷英
王羲之练字的故事
王羲之是前中国晋代的一位大书法家，被人们誉为“书圣”。绍兴市西街戒
珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来
阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池边练字，送走黄昏，迎来黎明，练完字就
在池水里洗笔，天长日久，竟将一池水都染成了墨色。这就是人们今天在绍兴看
到的墨池。
王羲之练字达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用
手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了。功夫不负有心人，有一次，他为
人写匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨迹竟渗入木板里
面约有三分深。于是，人们常用“入木三分”这个成语来形容书法笔力强劲，后
来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。31
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
陆游健身八法
◎健康的精神寓于健全的身体。——格言
陆游(1125—1210年)字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋
著名爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间
万首诗”，今尚存9300余首。
陆游一生创作的诗歌很多，内容极为丰富。他的诗歌主要抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的媚外求和，表现出渴望恢复国家统一的
强烈感情。但有些诗词也流露出儿女情长。他初娶唐氏，却在母亲强迫下离
异。陆游将其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真
挚感人。
陆游一生精力充沛、体力很强，且寿命很长。究其原因，他有七条健身
方法。
一、扫地。陆游身边经常放着一把笤帚。当他读书、作诗累了的时候就
洒水扫地，扫完屋里扫屋外。他认为，这样做能舒筋骨，平气血，省按摩。
他曾写诗赞这种锻炼方法：一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血
气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地洁，延年直差易。
二、骑竹马。当他扫过几次地，地也很干净了的时候，已经没有必要反
复扫地了。在这种情况下，他就整理一下书籍，擦一擦桌案、茶几等。把这
些活儿也看做是一项运动，从不叫别人做。同时他也常和孙辈一起操起竹竿，32
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
夹在胯下当马骑。且一手扶着竹竿，一手举得高高的不住地摇晃着，就像手
拿着马鞭，嘴里不住吆喝，直到浑身出汗为止，然后再坐下来读书、写字。
有人笑话他，说他这是胡玩。他却说：“我是根据吴普的一句名言‘户枢
不蠹，流水不腐’而做的!人要常活动才能永葆健康。”
他曾为骑竹马写了一首诗：整书拂几当嬉戏，时取曾孙竹马骑。故故小劳
君会否，户枢流水即吾师。
三、散步练剑。陆游有饭后必散步的习惯。尤其是晚饭后，他还要散步
到较远的地方。在散步时，他总是带着医书，腰上佩着剑。偶尔遇到病人就
给他们免费治病，看到草药就随时采集。
散步不仅锻炼了他的身体，同时也为他的诗作增添了新的内容。陆游写
了许多关于散步的诗作，如《步至西村》、《雨后散步泠园》、《登太平山》、《游
春》等。
关于练剑，陆游也有诗记载，“少年学剑白猿公，曾破浮生十岁功”。正
因为他少年时有十年练剑的功底，所以他不但练就了娴熟的剑术，更练就了
英勇无畏的精神。
有一次，他游览南部大山时，遇到了一只猛虎。陆游临危不惧，挺身与
其英勇搏斗，竟杀死了这只虎。
四、登山。登山是锻炼全身心的活动。陆游就很爱登山，也游览了不少
名山，直到60岁，他登山时都不要人扶。他的《看钟》一诗就描写了这一情
景：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”这说明陆游登山已经不是一日之功
了。没有长期锻炼，不可能有“六十登山不用扶”的强健体魄。
五、按摩。陆游喜欢按摩健身。他的不少诗谈及按摩，如《自叹》诗中
有“饭罢宽腰习按摩”之句。《自解》诗道：“先生要是常谈尔，吐纳余闲即按
摩。”《病减》诗云：“病减停汤煲，身衰赖按摩。”在《幽居》诗中亦有“朝晡
两摩腹，未可笑幽居”之句。
六、爱劳动。在陆游的许多诗作中，劳动几乎俯拾可见。他的《小园》33
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
这样自述劳动：“小园烟草接邻家，桑柘阴阳一径科。卧读陶诗未终卷，又乘
微雨去锄瓜。”《遣怀》写道：“不动成罴卧，微劳学鸟伸。”《秋日遣怀》亦云：
“晨几手作墨，午窗身碾茶。岂为要小劳，亦以御百邪。”从这些诗中可见，陆游很注意以劳动锻炼身体，消除疾病。
七、多吃粥。陆游爱吃粥，特别年老时几乎每餐不离粥。他的《食粥诗》
云：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥致神
仙。”粥易消化，老年人脾胃虚弱，消化功能减退，故常吃粥可以减轻胃肠负
担，也是健身良法之一。
八、爱书法。“九月十九柿叶红，闭门学书人笑翁”。爱好书法也是陆游
延年益寿的重要方法之一。他在《草书歌》中写道：“此时驱尽心中愁，捶床
大叫狂堕帻。吴笺蜀素不快人，付与高堂三丈壁。”书法可以陶冶性情，所以
书法家多长寿。而书法中的草书，更能倾泻感情，调节情绪。
陆游一生多坎坷，若不是他有这么多的爱好情趣，又怎能获得“已迫九
龄”的高寿呢？
在许多人看来，扫地、擦桌子、整理书籍、骑竹马、吃粥、书法等，这
些身边日常生活中的琐事并不能锻炼身体，特别是“扫地”、“擦桌子”之类
的事情，很少有人重视。可这些在陆游那里却变成了锻炼身体的项目，而且
作为一种养生之道长期坚持，并收到了相当好的效果。这说明，体育锻炼并
非一定要有专门的设施和场地。其实，体育锻炼就在每个人的身边，养生之
道就在生活之中。只要善于发现、善于利用，并且有一种健身养生的思想意
识，很多日常活动都可以达到健身的目的。
◎故事感悟
陆游不仅是文学爱好者，而且也是体育运动的爱好者。陆游创建的健身八法
简单而且易行，为我们提供了很好的锻炼方法，值得我们学习和借鉴。34
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
红楼吹笛饮酒大醉中作
(宋)陆 游
世言九州外，复有大九州。
此言果不虚，仅可容吾愁。
许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。
酌之一斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。
天为碧罗幕，月作白玉钩。
织女织庆云，裁成五色裘。
披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。
一饮五百年，一醉三千秋。
却驾白凤骈斑虬，下与麻姑戏玄州。
锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。35
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
乾隆皇帝长生有术
◎一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强；天下动，则天下强。——(清)颜元
爱新觉罗·弘历(1711—1799年)1735—1795年在位，雍正帝第四子，生于康熙
五十年(1711年)，雍正元年(1723年)被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始
参预军国要务。雍正十三年(1735年)即位，史称乾隆皇帝。乾隆帝即位后，在政治
上他整顿吏治；经济上奖励垦荒，兴修水利，蠲免钱粮；军事上多次平定西部少数民
族贵族叛乱，从而进一步巩固了多民族国家的统一，奠定了今日中国的版图。他六下
江南，大修宫殿、园林；大兴文字狱加强思想统治。嘉庆四年(1799年) 正月初三，乾
隆病逝，终年89岁。庙号高宗，葬河北遵化清东陵马兰峪裕陵。
在中国封建社会的历史长河中，从秦始皇到清末光绪帝，前后两千多年
的时间，历代帝王年逾花甲的很少，达古稀之年的更是寥若晨星。可清朝的
乾隆皇帝竟活到89岁高龄。他在位60年，又当了三年太上皇，是中国封建社
会掌权最久、寿命最长的一位君王。
据有关史料记载，乾隆皇帝80多岁的时候，身体仍然很健康，精力充
沛。《清帝外记》一书中这样描写过乾隆皇帝，“其年龄虽已八十三岁，但其
外表观之如六十许人，精神矍铄，可以凌驾少年，饮食之季，秩序规则极其
严肃，殊堪惊异”。
乾隆之所以能如此长寿，与他一生注重养生是分不开的。据清代御医的
后代所讲，乾隆皇帝在长期的养生健身实践中，总结了十六字长寿秘诀：“吐
纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”36
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
吐纳肺腑。就是每天黎明即起，在室外运用柔和匀长的口呼鼻吸，从而
达到“正气内存，邪不能干”。
活动筋骨。乾隆经常打太极拳、散步、爬山、旅行、狩猎。他虽贵为一
国之君，事务繁多，却还是经常弯弓骑射，沐浴汤泉，游山觅川。他六下江
南，轻装简行、暗访民情，并把这些都看成是活动筋骨的好办法。
十常四勿。十常即齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；四勿即食勿言、寝勿语、饮勿醉、色勿
迷。十常有助于运气行血，抗御外邪；四勿更有助于炼精养气，起居规律。这
养生之道也使乾隆皇帝精力充沛，神采焕发，身登高寿而体不衰。
适时进补。就是根据不同的季节经常调剂食品组成，常吃一些瓜果蔬菜
及豆制品，不偏食，不贪食，不滥吃补品、补药。
乾隆皇帝的十六字长寿秘诀使他获得了历代帝王长寿之冠，可谓“盈缩
之期，不但在天，养怡之福，可得永年”。
乾隆贵己重生，同时还很讲究生态道德。他曾在著名的《哨鹿赋》中这
样写道：“我曾研究哨鹿之理，觉得可以总结出‘五德’来：哨鹿每年只一次，不再来二次，这是仁；对跑来的鹿射毙它，对逃窜的鹿任它逃窜，这是义；把
鹿肉做成美味，放在祭器里，祭神祭祖，这是礼；引鹿而能来，成功抓获它，这是智；吹哨而进，诚敬地遵从孔子不射夜间熟睡动物的教导，这是信。这样
做，可以说是符合圣人的大道，难道还算潘兵、司马相如所告诫和讽刺的那
样吗？”
《哨鹿赋》全文被镌刻在石碑上，现存于承德避暑山庄。
◎故事感悟
乾隆皇帝在位期间，社会稳定，人民生活安定。他提出的“十常四勿”，使
后人多为效仿。因健身理论较为科学，他获得了中国历代帝王长寿之冠，真让人
羡慕!37
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
◎史海撷英
乾隆时期的几大战役
乾隆五十三年(1788年)与五十七年(1792年)，乾隆帝两次派兵反击廓尔喀
入侵西藏。第一次清军作战不利，地方政府接受屈辱条件而议和，向中央谎报战
功；不久廓尔喀兵再次入侵。第二次反击廓尔喀，乾隆帝决心坚定，福康安指挥
果断，清军翻越喜马拉雅山连续作战，大败敌军，保卫了国家领土。乾隆五十八
年(1793年)正月制定《钦定藏内善后章程》，规定驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等，并制定“金瓶掣签”制度来认定达赖、班禅的转世灵童，加强了清政府对西藏的
统治。
对边疆的经营是乾隆帝最大的功绩。清朝的疆域经过康熙、雍正、乾隆三朝
的努力而最后形成：东北到外兴安岭、库页岛、鄂霍次克海，西北到巴尔喀什湖、葱岭，北到恰克图(贝尔加湖以南，色愣格河以北)，南到南沙群岛，奠定了中国
今天的版图基础。
◎文苑拾萃
朱华山酹酒(祭酒)
(清)爱新觉罗·弘历
兆叶维熊意举男，髫龄书史即深耽。
坟前省识吾怀悼，地下应知汝抱惭。
觉后梦因原是幻，悲深痛定更难堪。
从今拟废苍舒诔，古佛无生叩宝龛。38
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
苏轼的保健功
◎身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。——格言
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东
坡”。眉州(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均
成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史
上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚
并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；
其画则开创了湖州画派。
苏轼在文学艺术方面的非凡成就，可谓北宋时期社会文化高度发展的一
个标志。由于家庭的教育、前辈的熏陶以及自己的刻苦学习，青年时期的苏
轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能。
苏轼一生著述甚丰，涉及面十分广泛。他对养生术也很有研究，写过《问
养生》、《养生说》、《养生诀》等20多篇养生文章。清代王如锡从苏轼著作和
信札中，开列出1100多条有关养生的内容，编纂为《东坡养生集》。
“善养身者使之能逸而能劳”，这是苏轼养生的主要论点。他认为，要使
身体强健，最重要的是“习动”，步趋动作，使其“四体狃于寒暑之变，然后
可以刚健强力，涉险而不伤”。苏轼喜欢打猎、射箭、野游等户外活动。中国
的许多名山大川，都留下了他游览的足迹。他说：“俯仰山林之下，于以养生
冶性。”苏轼还自编一套保健功，“原自养炼”。即天刚亮起床，盘足而坐，叩39
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
齿三十六下，呼吸吐纳，摩擦脚心、脐下、腰背间和眼耳颈等部位，直至发
热为止；再接着捏鼻两侧五十次，最后梳发百余次。他以亲身体验总结说：“此
法特奇妙，其效初也不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力
百倍。”
苏轼的思想比较复杂。他奉儒但不迂腐，信佛而并非执迷不悟，好道却
没有厌弃人生。他经常从儒、道、佛各家学说中汲取知识，用以从政、养身。
苏轼在政治上很不得志，他的人生道路坎坷不平。苏轼由于秉性刚强，直言
敢谏，屡屡碰钉子，多次被贬谪他乡，但他都能以乐观的精神对待。面对困
苦的生活，他“扪腹而笑”。他说：“心平而气和，故虽老而体胖。”
苏轼不仅注重活动身体，在他的养生术中还包括饮食方面的一些具体做
法。苏轼不仅个人很讲究饮食卫生，对饮食也很有研究。他主张人应该多吃
菜而少吃肉，“蔬食有过于八珍”，一可安分以养福，二可宽胃以养生，三可
省费以养财。关于什么时候应该饮食，什么时候不该饮食，苏轼也做了很好
的说明，强调“已饥方食，未饱先止”。
◎故事感悟
苏轼在坎坷与困难的人生道路上不断追求、积极进取。在锻炼身体方面，苏
轼有自己的一套健身方法，他的健身之道也集中体现了中国人的人生观和世界观，散发着无穷的人格魅力。
◎史海撷英
东坡进京赶考
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大
人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一上联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的上联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了
四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思40
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往
到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。此下联有情景，有经历，曲折
而不呆板，被视为巧对。
◎文苑拾萃
鹧鸪天
(宋)苏轼
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。41
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
郭沫若健身有方
◎日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持
训练的热情和提高运动的技能。——格言
郭沫若(1892—1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。郭沫若致力于世界和平运动，是中国现代
著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家、学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。他也是中国新诗的奠基人。
1892年，郭沫若出生于四川省乐山县。
郭沫若一生不仅在写作、诗歌、戏剧、书法、历史、古文字等领域极有
造诣，在养生保健方面也有独到之处。郭老生前非常喜欢“静坐养身”，那是
他年轻时养成的习惯。
当时他正在日本求学，每天孜孜不倦地刻苦学习使他用脑过度，不到一
年就患上了神经衰弱症，每夜只能睡三四个小时，还时常被恶梦惊醒，并出
现心悸、脑部阵痛等症状，以致读书前看后忘，少年时代那超人的记忆力一
下子变得很差，苦恼之中他几乎想自杀。后来，他试着练习静坐来调解身体
状况，即每天早晨起床后和晚上睡觉前都要静坐30分钟。两个星期后，奇迹
出现了，睡眠时间延长了，恶梦减少，记忆力也恢复了正常，他又可以高高
兴兴地在知识的海洋里遨游了。后来他将静坐作为健身方法坚持终生。
郭老是现代杰出的书法家，终生都勤习书法，这也是他在养生保健方面
的又一独到之处。郭老认为，长期练习书法不仅能使肩、臂、肘、腕、指等42
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
部位能得到充分的活动，使之气血流通，而且能使练者凝神定气，抛去心中
一切杂念，有奇特的健身效果。因此，古往今来书法家多长寿就是这个缘故。
郭老终生坚持勤习书法，对其身心健康大有益处。
郭老在饮食方面也十分注意，平时以米饭、素菜为主食，常食粗杂粮，还特别爱吃野菜和一些植物的茎、叶、花。虽然喜欢吃辣味菜肴，但力避五
味过偏，不吃过于油腻的荤菜。他喝酸奶，但只饮一小杯，爱饮龙井茶，但
不过浓。由于郭老健身有方，80多岁高龄还依然精神矍铄，思维敏捷，日夜
为国家、为人民操劳。有时还陪外国朋友游览祖国的名山大川，并即兴赋诗，声音仍如同洪钟，表现了一代学者、伟人的健康体魄和豪迈情怀。
◎故事感悟
健身对于郭沫若先生来说是生活的一部分。他在坚持文学创作的同时，也不
忘锻炼身体。郭沫若将健身、养生寓为一体，开创了健身新方法，为后人留下了
宝贵的经验。
◎文苑拾萃
天上的街市
郭沫若
远远的 街灯 明了，好像 闪着 无数的 明星。
天上的 明星 现了，好像是 点着 无数的 街灯。
我想那 缥缈的 空中，定然有 美丽的 街市。
街市上 陈列的 一些物品，定然是 世上 没有的 珍奇。
你看，那浅浅的 天河，定然是 不甚 宽广。
那隔着河的 牛郎织女，定能够 骑着牛儿 来往。
我想 他们此刻，定然在 天街 闲游。
不信，请看 那朵流星，是他们 提着灯笼 在 走。43
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
刘少奇的强身之道
◎人的健全，不但靠饮食，尤其靠运动。——蔡元培
刘少奇(1898—1969年)，原名绍选，字渭璜，中国工人运动的主要领导者和组
织者之一。刘少奇1949年当选为中央人民政府副主席、军委副主席、政协常委、全
国总工会名誉主席；1954年第一届全国人民代表大会当选为全国人大常委会委员长；
1956年，任政治局常委、副主席。在第二届、第三届全国人民代表大会上，均当选为
中华人民共和国主席兼国防委员会主席。
刘少奇在总结自己的养生之道时说：“强壮身体最好的办法还是锻炼。”那
么，刘少奇是怎样进行锻炼身体的呢？
刘少奇的体育活动项目很多，例如游泳、登山、太极拳、散步等等。
刘少奇在1954年(56岁)开始学习游泳。在工作之余，只要有机会，他
就抓紧时间去游泳。刘少奇喜欢自由泳和仰泳。一次能游半小时到一小时。
有一次到北戴河，他看离开会还有一段时间，刚一落脚，就抓紧到海里游泳
去了。当时水温很低，又是阴天，他不顾水温低，游了很长的距离，上岸时
嘴唇都冻紫了。大家担心他会受凉。他说，不会的，在凉水里游泳，本身就
是一种很好的锻炼，习惯了就不会着凉了。
夏天在北戴河开会期间，他还经常动员并指导周围人员游泳。有一次，刘少奇动员身边的护士小陈下海游泳，小陈望着碧波万顷的大海，为难地说：
“我不会呀!怎么办？”刘少奇说：“不会可以学嘛!人的比重比海水轻，沉不
了，你不要怕。”说着就教小陈两脚怎么蹬水，两手怎么划水，怎么憋气。在44
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
他的动员和鼓励下，小陈慢慢漂在水面上了。刘少奇很高兴地说：“这就很好
嘛，大有进步!学游泳，第一要不怕，第二要学会呼吸，呼吸掌握了，就能
在水上休息，就能游得远。”
在关于刘少奇游泳的记载中，最令人难忘的是他同毛泽东一起畅游十三
陵水库。
1964年6月16日下午3点多钟，两辆黑色轿车沿着大坝西面的半山公路
一前一后直驶到水库的西南岸边，从车上下来两位身材魁悟的人。正在水库
游泳的北京体育学院的师生们一眼就认出，走出车来的是毛泽东和刘少奇。
师生们忘却自己是置身水中，兴奋得手舞足蹈，大家争先恐后，像一群矫健
的海燕掠过水面，朝岸边游来。
毛泽东和刘少奇站在岸边，亲切地向大家招手致意，接着换好衣服向水
库中心游去，毛泽东和刘少奇一面向前游去，一面同身边的师生们亲切交谈，询问他们的学习和生活情况。刘少奇问身边青年：“你们是体育学院的吗？”
王光美向刘少奇介绍说：“是的，他们有的是教师，有的是同学，都是游泳专
家。”刘少奇笑着说：“我今年第一次下水，第一次来十三陵水库，你们经常游
泳吧？”同学们回答说：“我们学校有个游泳馆。”刘少奇说：“游泳馆是暖房，要到长江去，白洋淀去。”青年们齐声回答：“我们一定到大风大浪里去锻炼!”
不知不觉大家来到水库中心的小岛。刘少奇、罗瑞卿、杨勇等同志一起
登上了小岛。过了一会儿，刘少奇走下小岛的平台，一只游艇靠了过来，打
算接他回岸，却被他谢绝了。
当大家从小岛向回游时，突然起了风浪，毛泽东和刘少奇却从容不迫，泰然自若，顶着风浪，仰泳前进，在顶风逆浪中和身边的青年们谈笑风生。
毛泽东和刘少奇回到岸上已经5点多钟了，他们却依然神彩奕奕，毫无倦意。
刘少奇除了酷爱游泳外，还喜欢登山，一有机会就去登山。60岁后，他
登山也不要别人搀扶。在兴安岭、玉泉山、庐山等都留下了他的足迹。
刘少奇在近60岁时还认真地学习太极拳。开始学习时，他认真地体会每一
个动作的要领，用心地琢磨，每晚都要练习一会儿。通过实践，他体会到太极
拳对增强体质有显著效果，对年老体弱者更为适合，建议老年人多打太极拳。
散步也是刘少奇锻炼身体的主要项目，每天睡前半小时的散步，已成为45
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
他几十年的习惯。先是慢走，后是快走，最后再慢下来。
刘少奇在中南海办公时，不管工作多忙多累，即使到了深夜也要出去散
步。如果遇上下雨、下雪、刮大风时，他就在廊檐下或室内坚持散步。有时
出差到外地去，在火车停站或轮船靠码头时，他也要抓紧时间下去走一走。
为了保证刘少奇的健康，大夫曾建议他吃一些补品。他风趣地说：“对我来说，散步就是补药，我看强壮身体最好的办法还是锻炼。”
◎故事感悟
世界上所有的东西都代替不了运动，营养品不行，补药也不行。运动是没有
捷径的，也是他人代替不了的。只有坚持锻炼，才能身体强壮。刘少奇的健身之
道，给我们做出了榜样。
◎史海撷英
太极拳
太极拳是中华民族的辩证思想与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次
的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中
国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在其长期的发展过程中又吸收了道家、儒家等文化的合理内容，故太极拳被称为“国粹”。
太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可亲身体会到哲学的内
涵、美的造型、诗的意境，使疾病消失，使身心健康。
◎文苑拾萃
刘少奇故居
刘少奇故居位于湖南省宁乡县花明楼炭子冲。1898 年 11 月 24 日，刘少奇诞46
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
生在这里，并在此度过了童年和少年时代。那是一座盖有茅草的栅栏门内的四合
院。整栋建筑中间有三个天井，占地面积 800 平方米，有茅瓦房 30 多间，建筑
面积 300 多平方米，而属于刘少奇家的房子有 21 间半，其他为刘少奇伯父家的房
子。次建筑为土木结构，泥砖墙上粉饰着糠壳泥，屋面是一半小青瓦、一半茅草。
故居门前有清澈的池塘，屋后是山峦。前面有一口水塘，房后有一抹低山，整个
故居被一片郁郁葱葱的树林所环抱。
故居正门悬挂的是1980年邓小平同志题写的“刘少奇同志故居”的匾额。堂
屋内陈列一本清朝同治十年的历书和 1961 年 5 月刘少奇、王光美在故居的合影。
刘少奇的父亲刘寿生1910年病故，刘少奇的母亲1931年病故。客厅是一间横堂屋，有香烛柜、八仙桌、条凳等。邻横堂屋的是刘少奇三哥刘作衡的卧室。值得一说
的是，刘少奇的故居专门设有书房，足见刘家对子女读书是多么重视。47
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
马寅初的热冷水浴健身法
◎一个人需要有一个目标来达到真正健康。——谚语
马寅初(1882—1982年)，男，回族。中国当代经济学家、教育学家、人口学家。
新中国建立后，他曾担任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、北京大学
校长等职。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全
会后得以平反。马寅初的主要著作有《通货新论》、《战时经济论文集》、《我的经济理
论哲学思想和政治立场》、《中国国外汇兑》、《中国银行论》、《中国关税问题》、《资本
主义发展史》、《中国经济改造》、《经济学概论》、《新人口论(重版)》、《马寅初经济论
文集(上、下)》等。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大
的建树。
马寅初不仅是我国人口论专家，而且在健身方面也有独到之处。马寅初
爱好体育，注重健身。他活了101岁，如此高寿，与他一生非常重视健身有直
接关系。
马寅初从十几岁开始，从未间断过锻炼身体。他年轻时练过骑马和游泳，后来由于环境条件的变化和限制，这些项目都中断了，只好改用其他锻炼方
式。他坚持时间最长、收效最大的项目是热冷水浴和爬山。
热冷水浴健身法，是马寅初在美国留学时从耶鲁大学一位90多岁的医生
那里学来的。其方法是：每天晚上就寝前洗浴一次，先进热水盆里洗，洗15
分钟后出浴，用毛巾搓擦身体。过三四分钟后，再进冷水盆里很快洗一下，出来后再用毛巾把身体擦干擦红，立即上床睡觉。如无大盆，用两个脸盆也
可以，先用热水毛巾擦身，再用冷水毛巾擦身，如果有条件，就用热水和冷48
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
水先后冲淋，再用毛巾搓擦，其效果更佳。
马寅初坚持用热冷水浴健身法，长达70多年。即使在抗战时期，他在重
庆歌乐山被软禁时也每天坚持。在贵州息峰、江西上饶被监禁时没有热水条
件，他也用冷水擦浴，从未间断。
当有人问他这种洗法的好处时，他慢条斯理地说：“这种热冷水浴好处
有三：一是先用热水洗后，皮肤毛孔张大，身体内的脏东西可以排出去；二
是用热水洗浴可以促进血液流通，加快新陈代谢，使人精神爽快，三是全
身血管先因洗热水而张大，后又因洗冷水而收缩，一张一缩，渐有弹性，就不会硬化。”
马寅初的这种热冷水浴健身法对他的健康长寿确实有奇效。72岁那年，他在北京协和医院检查身体时，医生告诉他，除了体重有些超重外，心、肝、肺、肾等内脏器官功能都很正常，血压也不高，其健康状况和一个三四十岁
的中年人差不多，完全不像一个七八十岁的老人。
马寅初除了常年坚持采用热冷水浴健身外，还有一种重要健身法，就是
爬山。他经常利用星期日和寒暑假去爬山。抗战时期，他在重庆大学商学院
工作，每个星期回家都不坐“滑竿”，而是利用这个机会练习爬山。后来他被
蒋介石软禁，不许他下山，他也每天爬几百米到山顶锻炼。他爬山和别人不
一样，速度快，在一定时间内跑到，他把这叫做“跑山”。
马寅初晚年得了直肠癌，医院在考虑是否采用手术治疗方案时，曾有医
生认为，查遍世界医学史，最高的手术年龄是86岁，而马寅初已经91岁了，能够承担这样大的手术吗？但另一部分人则认为，马老一生注重锻炼，身体
素质好，可以接受手术治疗。结果手术进行得很顺利，效果良好，创造了医
疗史上的一项纪录。
马寅初90多岁还能承受如此大的手术，说明他的体质很好。而强健的体
魄，主要是他常年坚持锻炼的结果。体育锻炼不仅强健了马寅初的身体，也
锻炼了他的革命意志。
当他的控制人口的主张遭到批判时，他并不气馁，也不轻易苟同，而是
抱着科学的实事求是的态度，对合理的意见他虚心接受，对不顾事实的攻击49
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
进行了针锋相对的攻战。他气愤地说：“有人称我是马尔萨斯主义者，我则称
他们是教条主义者，反对列宁主义者!”他表示，在人口问题上，“不管怎样
的艰难险阻，决不后退半步”。这时，有几位朋友劝他暂时放弃自己的观点，少管闲事。马寅初坚定地说：“我是为了国家和民族的利益提出控制人口问题
的。如果只为我个人着想，我完全可以什么事都不管，在家享享清福就是了。”
他还说：“我认为这不是一个政治问题。而是一个纯粹的学术问题，学术问题
贵在争辩，愈辩愈明，不宜一遇袭击就抱‘明哲保身，退避三舍’的念头。
相反应知难而进，决不向困难低头。我认为在研究工作中，事前要有准备，没有把握不要乱写文章。既写之后，要勇于更正错误，但要坚持真理，即使
于个人私利甚至自己的宝贵性命有所不利，亦应担当一切后果。”这充分体
现了马寅初高度的原则性。为了真理，为了国家的前途和人民的利益，马寅
初一再声明：“不怕坐牢，不怕油锅炸，即使牺牲自己的生命他也在所不惜。”
马寅初这种坚持真理、尊重科学的高尚的职业道德精神，最终赢得了人民的
尊敬。
◎故事感悟
体育运动项目繁多，关键是自己的兴趣并能坚持到底。马寅初坚持洗热冷水
浴的健身法，使自己的身体得到了很好的锻炼，这也为后人留下了宝贵的健身方
法，其意义不可低估。
◎史海撷英
中国的人口政策
中国的人口政策可概括为：“控制人口数量，提高人口素质，改善人口结构”。
中国的人口政策最关注的是人口数量问题，最主要的努力放在控制人口数量上。
中国现行的计划生育政策是：晚婚晚育，少生优生；一对夫妇只生育一个孩
子。国家干部和职工、城镇居民除有特殊情况经过批准可以生育第二个孩子外，50
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一对夫妇只生育一个孩子。某些群众确有实际困难，可经过批准间隔几年以后可
生育第二个孩子。
为了提高少数民族地区的经济文化水平和民族素质，在少数民族中也要实行
计划生育，具体做法和要求比汉族地区要宽松，由各自治区或所在省决定。另外，中国《收养法》还规定：“收养不得违背计划生育的法律、法规。”
计划生育政策是中国目前的一项基本国策，也是世界上最严格的人口政策。
◎文苑拾萃
马寅初入墓之名
1982 年，马寅初于北京逝世。遵其遗愿，部分骨灰送回家乡嵊州，安葬于下
王舍村母亲王太夫人墓旁。
马寅初墓墓碑背后有这样的文字，是他们的子女写下的：先父马寅初生于浙
江绍兴，后迁嵊县，留学美国，获博士学位。为著名的经济学家、人口学家及教育家。
先母张桂君，浙江嵊县人，贤淑仁惠，勤俭持家，堪称贤内楷范。先父留美九年，先母独承家务，仰侍俯畜，恪尽妇职，其后先父在国内各地供职，先母始终伴随，甘苦与共。先父去世后始南迁至沪，两位老人共同生活80余年。杭州系其久居之地，今遵遗愿，择葬于此，谨缀语。51
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
漆侠教授的健身之道
◎我们的身体要过着一种有规律的、有节制的生活，方才能够保持健康精壮。——格言
漆侠(1923—2001年)，字剑萍，笔名范今、万钧、泛金、季子涯。山东省巨野
县人。1944年考入设在昆明的西南联合大学历史系，“抗战”胜利后，于1946年6月
转回北京大学历史系学习，1948年大学毕业，即考入北京大学文科研究所史学部，成
为著名的宋史专家邓广铭先生的第一位研究生。1951年3月入中国科学院近代史研究
所任助理研究员，1953年12月转入天津师范学院(河北大学前身)任教，历任河北大
学宋史研究室主任、社会科学研究所所长、历史研究所所长、宋史研究中心名誉主任、河北大学出版社总编辑、河北省民盟副主委、河北省政协常委、河北省社会科学联合
会副主席、中国史学会理事、中国宋史研究会会长、中国农民战争史学会理事长、河
北省历史学会会长、省管专家、河北大学文科资深教授等。
漆侠教授是河北大学历史研究所所长，在中国历史研究界具有较高的名望。
漆侠教授在历史研究上独树一帜。他思维敏捷，学识渊博，撰写过多部
历史研究论著，带出了7名博士研究生，18名硕士研究生。他虽然身体显得
瘦削，但走起路来步伐矫健，工作起来不知疲倦。他的教学、教研、科研工
作十分繁忙，每天工作到深夜，毫无倦意，跟他共事的人都异口同声地说：
“漆先生真是精力过人呀!”
然而，漆侠教授患有支气管哮喘整整40年了。据有关研究表明，支气管
哮喘是老年病中死亡率最高的一种疾病。患病30年后往往会导致肺心病而发
生心脏衰竭，这是一般患者必经的病情演变过程。可是，在漆侠教授的身上
却出现了奇迹。经过医院临床检查，这位患有40年慢性支气管哮喘的“老病52
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
号”，心、肺功能完全正常。
漆侠教授这个“老病号”，究竟怎样焕发着蓬勃向上的活力呢？凭着坚忍
不拔的毅力和对事业、生活的热烈追求，他创造了自己的健身之道。这就是：
乐观豁达，加强锻炼，对症服药，爱吃粗粮。
乐观豁达，保持精神愉快。漆教授一生经历坎坷，“文革”中受过批判，蹲过牛棚。但无论环境如何，他总是能够坚强面对，从生活中寻找乐趣，从
知识中寻求安慰，兴致勃勃地学习着。他心胸宽广，性情耿直，为人正派，想笑就放声地笑，想怒就大胆地怒。这种处世态度，使他思想上不背包袱，精神上没有任何负担，活得舒心，活得轻松。
加强锻炼，持之以恒。漆侠教授一年四季坚持冷水浴，每天早晨起床后，用冷水擦拭全身再进行冲洗，每次不少于20分钟，即使在滴水成冰的寒冬腊
月，也从不间断。由于长期坚持锻炼，增强了体质，也适应了外界环境和气
候的变化，从而增强了对各种疾病的抗病能力。
对症服药。每年入冬后，漆侠教授坚持用自制的蛤贝粉(用等量的蛤蚧、浙贝母共研细末制成)，于每日早、晚各服10克。蛤蚧补肺肾，定喘嗽；浙贝
母清热润肺、止咳化痰，常年服用，疗效显著。
爱吃粗粮。漆侠教授喜欢吃粗粮，最爱吃杂面，如荞麦面、绿豆面及玉
米、小米等。杂粮中含有多种体内必需的氨基酸和维生素，常吃能增强机体
的抗病能力。
漆侠教授的健身法告诉我们，重视健身，加强锻炼，是战胜疾病的重要
途径。人的一生不可能不患任何疾病，但对待疾病的态度却各不相同。漆侠
教授以积极的态度对待疾病，保持乐观豁达，精神愉快，常年坚持锻炼，对
症服药，注意饮食，最终战胜了疾病。
◎故事感悟
要想有一个健康的体魄，必须坚持不懈地锻炼身体才可以。漆侠教授的健康
生活之道给了我们启示，好的身体才能为事业开创更好的局面。53
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
◎史海撷英
蜚声海内外的史学家和教育家
漆侠先生是蜚声海内外的史学家和教育家，在长期的科研与教学中形成了三
个突出的特点：一是始终旗帜鲜明地坚持以马克思主义理论指导治史、执教和育
人，在科研与教学、理论与实际、教书和育人等方面实现了完美的结合；二是具
有气势宏伟、高屋建瓴的学术大师风范；三是具有坚忍不拔的毅力和百折不挠的
追求精神，自强不息，奋进不止。漆侠先生在人生道路上曾遭遇不少磨难，但他
始终挺直脊梁，坚持原则，襟怀坦荡，笃学诚行，追求真理，把全部心血无私地
奉献给了祖国的学术事业和教育事业。
◎文苑拾萃
漆侠先生的著作
漆侠先生在史学领域耕耘 50 余载，建树非凡，声被遐迩。在中国古代史、宋辽夏金史、中国农民战争史、宋代经济史、宋代学术思想史等领域都有开创性
研究，取得了举世瞩目的成就，受到国内外学界的广泛赞誉和尊敬。先后出版了《隋
末农民起义》、《唐太宗》、《王安石变法》、《秦汉农民战争史》、《宋代经
济史》、《辽夏金经济史》(合著)、《两宋政治经济问题》(合著)、《求实集》、《知困集》、《探知集》等学术专著，在国内外发表学术论文 150 多篇。54
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
欧阳中石年高不懈于锻炼
◎运动和节制是两个真正的医生。——名人名言
欧阳中石(1928— )，山东省肥城人。中国著名学者、书法家、书法教育家。
现任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委
员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。2006年获得第二届“中国书法兰
亭奖、终身成就奖”。2007年荣获中国文联第六届“造型表演艺术成就奖”、“造型艺
术成就奖”，是11位获奖者中唯一的书法工作者。代表作品有《欧阳中石书沈鹏诗词
选》、《中石夜读词钞》等。
欧阳中石先生是中国著名书法家、学者。
1994年，他突患脑溢血，幸亏抢救及时才转危为安。但还是没能躲过右
偏盲的后遗症，给他的工作和生活带来了极大的障碍。他在居室的门上贴出
一纸“下午3时后会客，谈话不超过15分钟”的启事。尽管如此，每日下午
到欧阳先生家里谈工作、讨教、求字者仍令他应接不暇。
欧阳先生现任首师大中文系书法研究所的所长，还是国内首位带书法博
士的导师。他是中国画研究院的院务委员、中国书法家协会顾问、中国书画
函授大学副校长……迄今算起已出版关于逻辑、戏曲、语言文字、诗词、书
画等方面的著作40余种。
谈及健康，先生说：“我从小就爱好体育，打篮球、打乒乓球，也踢足
球。在山东老家上初中时就酷爱打篮球。社科院考古所前所长徐藏芳就是我
那时的队友，我们俩打过配合。我当年身高1.62米，弹跳很好，一跳就能摸55
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
着篮球筐。在20世纪50年代，记得辅仁大学组织过一场奇异的篮球赛，即
‘长人队’与‘短人队’的竞赛。所谓“长人队”就是队员都在1.80米以上，并有三个国家队的队员；“短人队”的队员个头都在1.65米以下。我当然属于
‘短人队’啦。
“结果是‘短人队’连赢3场，至今想起犹有趣味。我参加体育活动，除
了好玩以外，当然也想赢，那就是赢得自由——赢一个由自己自由支配的想
干什么就干什么的身体条件。我的老师季羡林先生、张岱年先生，都到了过
‘米’望‘茶’之年而身体仍十分健朗，对此我感到十分幸福。我希望我的
学生也长寿，并且健康而愉快。这就需要关注体育以振奋精神。1972年我为
救一个孩子被汽车轧伤了脚，1976年患脑血栓，1994年脑出血，可谓多灾多
难。但我好玩的心气仍然不减，坚持体育锻炼。每当工作待客疲累之际，我
便出去走一走，锻炼锻炼，使使力气。把力气使出一部分之后，反而觉得身
体轻松多了，精神上也愉快了。”
2000年5月底，出生在山东泰安的欧阳先生重返家乡，再次登上泰山。
那天下起了雨，他说：到泰山能淋到雨和能看见日出都是同样的奇遇。那天，欧阳中石先生应邀为泰山碧霞元君祠写了两副楹联：
三素云英扶降节，九光霞缬丽青坛。
碧落高居金台传妙诀，苍生溥佑木德仰慈恩。
◎故事感悟
可以说，欧阳先生年近八旬仍可以登上泰山，不由得让人羡慕他康健的体魄，更对其精神肃然起敬。欧阳先生这种注重健身并以健身作为养生秘诀的做法值得
我们学习。
◎文苑拾萃
欧阳中石的书法理论研究
欧阳中石先生从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，桃56
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
李满天下。1985 年，他在首都师范大学主持创办书法艺术教育专业，经过十几年
的建设，形成了由专科、本科，到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系，使首都师范大学书法研究所成为中国书法高层次人才培养和科学研究的基地。
在书法理论研究方面，他编著的各种专著和教材达 40 余部。主要有《中国
书法史鉴》、《中国的书法》、《书法教程》(主编)、《章草便检》、《书法
与中国文化》(主编)及中国书画函授大学系列书法教材(主编，并自撰其中重
要部分)等。其中，《书法教程》获 1995年国家教委高等学校优秀教材二等奖。
2002 年获首届中国书法兰亭奖，教育特别贡献奖。
对于书法，举凡周金汉石、晋帖北碑、唐贤宋哲乃至明清诸家，他都有涉猎，博采众长，而又归宗二王，形成飘逸清新的独特风格，在海内外有广泛的影响。
出版面世的作品有《中石夜读词钞》、《中石钞读清照词》、《小楷道德经书卷》等。57
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
柳传志将锻炼喻为休息
◎人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——名人名言
柳传志(1944— )，江苏镇江人。曾荣获：全国劳动模范、全国有突出贡献中青
年专家、中国改革风云人物、2000年CCTV中国经济年度风云人物、全球25位最有影
响力的商界领袖。现任联想控股有限公司董事长兼总裁，联想集团董事局主席；同时
担任中国民间商会副会长，是中共十六大、十七大代表，第九届、第十届、第十一届
全国人大代表。
柳传志，高级工程师，中国改革风云人物。在人们的眼中，成功人士定
然是日理万机，终日里忙于事业，无闲暇进行锻炼。但通过柳传志的自述，大家改变了这种看法。
“20世纪90年代初，那时候我四十五六岁，因为工作压力比较大，当时
不知道怎样通过锻炼减轻工作压力。后来，我生了一场病，接受了医生的治
疗，常规治疗之外，医生特意叮嘱我：‘要注意锻炼身体了!’此后，每两三
个月就要求我停下工作一两周，强行到一个地方去休息，休息的内容主要就
是锻炼。
“从此，锻炼就成了我生活中必不可少的内容。不仅增强了体质，在精神
上也给了我很大的鼓舞。
“现在，我最基本的锻炼就是走路，在外面散步或者在跑步机上慢跑，每天坚持，从不间断。偶尔也去游游泳、打打高尔夫。不仅自己注重锻炼，我还会督促我的家人及公司员工锻炼。我很关心老伴平时的运动，她说起58
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
来应该没有我忙，但瞧着还真是挺忙的。她喜欢鼓捣新设备，比如给电脑
更新升级、把照片在电脑里进行编辑什么的，很当个事儿来做。但对锻炼
身体很不重视，我现在要求她跟我一起去打打球、走走路，或者经常能自
觉地练练瑜珈。
“我女儿和女婿经常练习瑜珈，说是很有帮助。总之要选择一样适合自己
的、并且能够长期做下去的运动，不能一曝十寒。想起来就做，想不起来就
不做。
“公司里的年轻员工也一样，压力很大，没有时间去锻炼。大家要记住，一定要逼着自己去锻炼!没有病的时候，总觉得时间宝贵，或者就是因为懒，不锻炼。等生了病再锻炼，就被动了。从30岁起，当然最好从小就要养成锻
炼的习惯，为健康花些时间，很值得。”
◎故事感悟
一个成功企业家将身体锻炼视为休息，由此可看出他的忙碌程度，与此同时，也显示出他对锻炼身体必要性有着清醒的认识。在现实生活中，绝大多数的人们
或许不将锻炼视为休息，也不去刻意进行锻炼。通过柳传志的叙述，我们清楚地
认识到，保证身体健康才有干事业的本钱，才能取得事业的成功。柳传志为人们
做出了榜样，值得学习。
◎史海撷英
联想集团发展史
联想集团成立于1984年，由中科院计算所投资20万元人民币、11名科技
人员创办，到今天已经发展成为一家在信息产业内多元化发展的大型企业集团。
2002年营业额达到202亿港币，目前拥有员工12000余人，于1994年在香港上市，是香港恒生指数成分股。2002年内，联想电脑的市场份额达27.3%，从1996年以59
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
来连续7年位居国内市场销量第一，至2003年3月底，联想集团已连续12个季度
获得亚太市场(除日本外)第一；2002年第二季度，联想台式电脑销量首次进入全
球前五，其中消费电脑世界排名第三。
在过去的十几年里，联想集团一贯秉承“让用户用得更好”的理念，始终致
力于为中国用户提供最新最好的科技产品，推动中国信息产业的发展。面向未来，作为IT技术与服务的提供者，联想以全面客户导向为原则，满足家庭、个人、中
小企业、大行业大企业四类客户的需求，为其提供针对性的信息产品和服务。配
合公司发展，联想同时在战略上实现了三个转变，即前端产品实现从单一到丰富
的转变；后台产品从产品模式向方案模式转变；服务方面，由增值服务扩展到服
务业务。此外，联想在全国范围内全面实施一站式服务，并更加注重服务与技术、服务与业务的结合，切实提高竞争力。在技术竞争日益激烈的今天，联想集团不
断加大对研发技术的投入和研发体系的建立。目前，已成立了以联想研究院为龙
头的二级研发体系。2002年8月27日，由联想自主研发的每秒运算速度实测峰值
达1.027万亿次的联想深腾1800计算机，通过了包括6位院士在内的专家鉴定组
的鉴定。2002年11月，权威机构全球高性能计算机TOP500排行榜再次公布，联
想深腾1800万亿次服务器排名全球第四十三位，成为首家正式进入排行榜前100
的中国企业。联想万亿次计算机的研制成功对中国高性能计算机的产业化具有重
要意义。2002年12月，首届联想技术创新大会在北京隆重举行，联想正式对外
推出“关联应用战略”，并以此作为公司的技术愿景和布局，为新世纪联想的发
展和腾飞奠定了基础。2003年7月31日联想科技巡展2003(Lenovo Tech Show)在
“东方明珠”上海成功启航。巡展历经全国30余个重点城市，将Lenovo的科技之
风、创新之风传遍神州，在全国大地掀起一次关注科技、互通共享的科技风潮。
联想在国内除北京平台外，在香港、上海、深圳、惠阳、沈阳、武汉、西安、成都设有区域平台，在哈尔滨、济南、南京、杭州、广州、郑州、重庆、昆明、乌鲁木齐、长春、兰州、南昌和南宁设有办事处。在国外设有欧洲区、美洲区，包括美国、英国、荷兰、法国、德国、西班牙、奥地利、墨西哥七家子公司。最
近在韩国首尔也开办了子公司。60
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
柳传志经典语选录
1. 只要老倪说的都对，老倪是有效数字 1，别的科技人员都是 0，这些 0 只有
跟着倪光南干才能出成绩。
2.要有理想，但是不要理想化!
3. 恶劣的环境下，搭建一个温室，让幼苗无所顾忌地成长。成长过程中，适
合我的留下，不适合的扔掉。
4. 看油画的时候，退到更远的距离，才能看明白。离得很近，黑和白是什么
意思都分不清。退得远点，就能明白黑是为了衬托白，再远点，才能知道整幅画
的意思。打这个比喻是为了时时提醒我们牢记目标，不至于做着做着就做糊涂了。
5. 你(杨元庆)知道我的“大鸡”和“小鸡”的理论。你真的只有把自己锻
炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比他大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。
只有赢得这种“心服”，才具备了在同代人中做核心的条件。
6. 很难想象，一个企业既做电脑，又做房地产，还做投资，然后用同一套体
系去进行人事建设和激励。让这样的企业与高度专业化的企业竞争，想取胜是非
常困难的……多元化非常忌讳采用企业事业部的方式——由企业总部给各事业部
制定战略，进行激励。而采取子公司的形式就不同。子公司是独立法人，可以有
独立的战略体系、执行体系和文化建设体系。
7.(联想并购 IBMPC 事业部)到目前为止，取得这样的成果，我总结了一条
经验：就是预先要把事情想清楚，把战略目的、步骤，尤其是出了问题如何应对，一步步一层层都想清楚；要有系统地想，这不是一个人或者董事长来想，而是有
一个组织来考虑。当然，尽管不可能都想得和实际中完全一样，那么意外发生时
要很快知道问题所在，情况就很好处理了。第 三 篇
锻炼身体 功成名就
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经62
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
陶侃运砖头练筋骨
◎忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩
笑。——陶行知
陶侃(259—334年)，字士行(或作士衡)，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐
江浔阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311
年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州
诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是中国东晋时代著名诗人陶渊
明的曾祖父。
陶侃，东晋时期名将，在击败反晋武装后，任荆州刺史。
祖逖(东晋名将)死后，东晋王朝接连发生几次内乱。晋元帝想抵制王氏
势力，王敦起兵攻进建康(今江苏南京)，杀了一批反对他的大臣。元帝的儿
子晋明帝即位后，王敦又一次攻打建康失败，自己却病死了。到了晋成帝(明
帝的儿子)的时候，历阳(今安徽和县)镇将苏峻起兵叛变，攻入建康。东晋
的一些大臣束手无策，后来依靠荆州刺史陶侃出兵，用了两年时间，才平定
了苏峻的叛乱。
陶侃本来是王敦的部下。陶侃立下战功，做了荆州刺史。有人妒忌他，在王敦面前说他坏话。王敦把他调到广州。那时候，广州还是偏僻的地区，调任广州实际上是降职。
陶侃到了广州，并没有灰心丧气。他每天早晨把100块砖头从书房里搬到
屋外，到了晚上，再把砖头一叠叠运到屋里。人们看到他每天这样做，感到
很奇怪，忍不住问他为什么这样做。63
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
陶侃严肃地说：“我虽然身在南方，但心里想的是收复中原。如果闲散惯
了，将来国家需要我的时候，还怎么能担当重任呢？所以，我每天借着做这
件事练练筋骨。”
王敦失败以后，朝廷才把陶侃调回荆州任荆州刺史。325年他被提升为征
西大将军。
官虽然做得大了，可陶侃还是十分小心谨慎。荆州衙门里大大小小的事
情，他都要亲自过问，从来不放松。他常常对他的部下说：“大禹是圣人，还
爱惜一寸光阴。像我们这种普通人，论智慧和能力都跟大禹差得很远，更应
该爱惜每一分光阴，怎能贪图安逸。”
他部下有些官吏喜欢喝酒赌博，往往因此耽误了公事。陶侃知道了非常
生气。他吩咐人把酒器和赌具都没收后扔到江里去，还把那些官吏鞭打了一
顿。此后，大家都吓得不敢再赌博喝酒了。
陶侃带兵41年，由于他注意锻炼身体，执法严明，办事认真，将士们都
佩服他。
◎故事感悟
陶侃在逆境中仍不忘健身，是因为他心中时刻有着报效祖国的信念，从其惩
罚部将便可看出他的雄心壮志。他视健身为强军之本。陶侃的这种为国锻炼身体
的精神值得后人学习。
◎史海撷英
王敦之乱
东晋初年，世族王敦篡夺帝位，引发叛乱。王敦是东晋司徒王导从兄。东晋
建立，他官至镇东大将军、开府、都督江扬荆湘交广六州军事，执掌军事重权，渐有篡位野心。他镇守武昌，位处都城建康(今江苏南京)上游，对东晋政权构
成威胁。晋元帝命刘隗、戴渊各率兵万人，分屯合肥、泗口(今江苏清江西南)，64
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
监视王敦。永昌元年(322年)王敦以诛刘隗为名自武昌发兵东下。其党羽江东
世族沈充也起兵响应。叛兵攻陷建康，杀戴渊等人。刘隗北逃，投石勒。元帝病
卒。晋太子司马绍即位，是为明帝。王敦移镇姑熟(今安徽当涂)，自任扬州牧。
太宁二年(324年)王敦病重，明帝诏王导等率军讨叛。王敦以兄王含为元帅，发
兵三万复攻建康。不久，王敦病卒，叛军大溃，余党悉平。
◎文苑拾萃
繁荣的东晋文化
由于东晋统治者安于江南，不以恢复中原为意，门阀大族致力于南方的庄园
经营。北方大族及大量汉族人口迁徙江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有
了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。自曹魏以来，中国的文学发展一直
处于快速发展的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。东晋出现了山水诗人谢
灵运、田园诗人陶渊明等人。他们对旧体诗作出改革，为后来隋、唐的诗文盛世
奠定了基础。在社会生产上，北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋
的手工业水平比西晋有了大幅提高。南下的北方农民和当地农民辛勤劳动，开辟
南方广大的山泽荒野，促进了江南的开发，也促进了长江流域的经济发展。65
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
颜真卿书房练臂力
◎健康是智慧的条件，是愉快的标志。——名言
颜真卿(709—784年)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
开元间中进士。颜真卿是唐代中期杰出的书法家，伟大的爱国主义者。他创立的
“颜体”楷书与欧阳询、柳公权、赵孟 并称“楷书四大家”。和柳公权并称“颜筋
柳骨。”
颜真卿在中国之所以有那么大的影响，除了他在书法方面刻苦钻研外，他那种注意锻炼身体的精神，也深深地感染着人们。颜真卿书房练臂力，一
直被人们赞颂。
颜真卿一生潜心研究书法，在继承“二王”(王羲之、王献之父子)的传
统基础上，他博采众家之长，书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，并把篆、隶、行、楷糅为一体，使他的正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法
为之一变，形成了独具特色的“颜体”，开创了新风格，对后世影响很大，人
们将他与柳公权的“柳体”并称为“颜柳”。
颜真卿自小很苦，三岁没了父亲，家境贫寒，母亲只好领着他到姥姥家
过日子。颜真卿的母亲很有学问，她见儿子聪明伶俐，从小有志气，决心把
儿子教养成器，便亲自教真卿写字、读书。母亲费尽心血教，儿子吃书一般
地学。不上几年工夫，颜真卿便满腹经纶。母亲想：“如今我儿已在为娘手里
出了师，万不可让他半道上松下劲来。我看他对书法格外上心，那笔字儿写
得很有根基，若能再下一番苦工夫，日后定能学出名堂。眼下应该让他出外66
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
去投奔名师学艺，一来让他闯闯世面，二来磨炼磨炼他的筋骨，三来让他早
成大器。”就这样，母亲带着儿子投奔名师，使颜真卿在书法方面迈出了关键
的一步。
颜真卿在练书法过程中，始终与锻炼身体结合起来。他把锻炼身体、练
臂力看作练好字的一项基础。
一天，他正在槐花如雪、芳香四溢的槐树下练习“五禽戏”，仆人报告：“有
客人来访。”他一直把操练完，才抹着额上的汗水，匆匆走进书房，接待客人。
他来到书房，见客人都是些书法家。寒暄过后，谈到怎样才能练好书法
时，颜真卿说：“要写好字，臂、腕必得有力。臂举千斤，写出来的字才能
苍劲有力!我不但经常锻炼身体，使自己有一个强健的体魄，同时还经常
在书房里练臂力。今天，我请你们看一种在书房里就可以练臂力的好方法。”
说着，他拿过两把藤椅放好，自己站在中间，手抓椅背，做起双臂伸屈来
了。颜真卿每次屈伸都做得一丝不苟，一口气竟做了1000多次。当他放下
藤椅时，客人们都称赞道：“好臂力!好臂力!”他笑了笑说：“没什么，只
要苦练，谁都可以做到。这不但有利于书法，还能强身健体。”
颜真卿的书法别具一格，与他的独特锻炼方式有直接关系。练书法与
练臂力、腕力并举，这应该算是颜真卿练书法的一大“绝招”。有人说颜
真卿的书法风格像他本人一样：骨格雄健、精神饱满、气势超俗。人们喜
爱颜真卿的书法，更赞扬他的骨气，世世代代学“颜体”的人之所以格外
多就是这个道理。人们在欣赏“颜体”书法风格的同时，也从中学到了做
人的骨气。
◎故事感悟
颜真卿将健身融入修习书法之中，以强健的体魄换来挥洒自如、苍劲有力的
笔风。可以说，后人不仅仅要学习这种方法，更应该从健身这一层面中懂得如何
奠定好事业成功的基础。67
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
◎史海撷英
颜真卿的书法成就
在中国书法史上，颜真卿是继“二王”之后成就最高、影响最大的书法家。
他的书法作品有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等；行草书有《祭
侄文稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极
其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》
中称：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
颜少卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬
为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，人称“颜体”。“颜体”
奠定了他在楷书上的地位，成为中国书法史上极富影响力的书法大师之一。他的
晚年之作《勤礼碑》写得刚劲有力，是许多人练字的首选。
◎文苑拾萃
颜真卿纪念馆
颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依清凉山、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原是颜鲁公祠，是全国唯一保
存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。
现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿，配殿、东西厢房 12 间，占地 1500 平方米。
1982 年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994 年和 1995 年，鼓楼区政
府拨款全面维修颜鲁公祠。现在颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻
均完好嵌于殿内墙壁上，并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设
景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲题“书坛泰斗”，镶金匾高悬于大殿内正中上方。
清幽典雅、优美异常的颜真卿纪念馆，以大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片介绍颜真卿的生平、政绩和其突出的书法艺术，前来参观、游览的
人络绎不绝。68
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
林巧稚注意锻炼身体
◎第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财
产。——谚语
林巧稚(1901—1983年)，医学家、中国妇产科学的主要开拓者之一。北京协和
医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员(院士)。林巧稚一
生亲自接生了5万多婴儿，在胎儿宫内呼吸，女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血
症等方面的研究作出了突出贡献，是中国现代妇产科学的奠基人之一。
林巧稚，是新中国诞生后一位最有权威的妇产科专家。在20世纪的第一
年，出生在福建省厦门市鼓浪屿。这位普通中国市民家庭的弱女子，靠着勤
奋努力，登上了事业的巅峰，为祖国的医学事业作出了卓越贡献。
她是一位医生，医生的天职就是为人民的健康服务。她常常提醒青年们，特别是女青年们，一定要注意身体健康。这一点也是她事业成功不可缺少的
一个条件。时刻注意锻炼身体，是林巧稚从小就养成的习惯。
林巧稚从小就喜欢运动，打球、滑冰、游泳、徒步旅行、野外宿营、登
山，各种各样的运动她都参加。运动不仅锻炼了她的身体，而且还磨炼了她
的意志。中学毕业后，林巧稚以优异的成绩，考上了北京协和医学院。
协和医学院，是美国洛克菲勒基金会在中国办的医学院，学生毕业以后
将被授予美国医学博士学位。每年招生不超过30名，条件相当苛刻。八年大
学，分为三年预科，五年本科。每一年，都可能因为学习成绩不好或身体不
佳而被淘汰。
林巧稚入学以后，除了认真刻苦学习外，仍然坚持锻炼身体。尤其是冬69
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
天，她经常围着学院大楼跑步锻炼，别人看见后都说协和医院出了一个“疯
姑娘”，没事围着医院跑。但林巧稚不管这些，依然坚持天天锻炼跑步。八年
以后，她顺利地通过了一道道关卡，成为最优秀的学生，并获得了学院颁发
的一年一次的“文海”奖学金。林巧稚是获得这份荣誉的第一名女学生。
林巧稚毕业后留在协和医院做妇产科医生，经常为病人做手术。为了练
手术缝合时手指灵活的功夫，她读书读疲倦了，就开始做针线活，绣荷包，绣得精美纤巧、玲珑别致。她的抽屉里放满了大大小小的荷包。她说：“没有
这样千针万线做活的基础，我做手术缝合时，手指绝不会那么灵活。”
林巧稚花甲之年过生日那天，她的侄女、侄孙女要在家里为她祝寿，可
她却提出要去登香山。侄女怕她年岁大，出问题，就百般劝阻。而林巧稚安
慰她说不要怕，结果60岁的老人最先登上了顶峰。
由于林巧稚几十年都注意锻炼身体，在近八十高龄时，还能以充沛的精
力主动承担繁重的工作。编书、审稿、会诊、开会、接待客人，她的工作内
容令年富力强的中年人都感到难以胜任。别人劝她不要太劳累了，她说：“我
是一刻也闲不住的。闲下来就会感到孤独、寂寞。上帝如让我的生命还存在
这个世界上，我存在的场所就是病房，我存在的价值就是医治病人，我的伴
侣就是床头那部电话，对外交换的信息便是了解病情和提出治疗方案。”
◎故事感悟
林巧稚是“白衣天使”，对待工作一丝不苟，到处为病人考虑。在生活中，她注重体育锻炼，同样像对待工作一样，每天坚持锻炼，从未间断。林巧稚以事
实证明，康健的体魄是成就事业的根本，这值得我们效仿。
◎史海撷英
林巧稚轶事
1921年，林巧稚在参加协和医院考试时，曾有过一段难忘的经历。在最后70
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一场英语笔试中，一位女生突然中暑，她参加急救，以致最后拿手的英文卷没有
做完。林巧稚原本以为自己是要落榜的，但院方综合各科成绩，并考虑到她在考
场表现出的无私与果断，因此破例录取了她。
◎文苑拾萃
林巧稚纪念邮票
1990年10月10日，为表彰中国现代科学家的卓越贡献，原邮电部发行一套《中
国现代科学家(第二组)》纪念邮票四枚，其中第一枚是医学科学家林巧稚。
邮票画面上，林巧稚身穿白大褂，颈上挂着听诊器，表明了医生的身份；肖
像面部通过明暗关系强调出的那种光明感，象征着她对人类未来的美好希望；那
精心描绘出的慈祥、乐观的笑靥，代表着她爱人胜过爱己的崇高医德；背景中那
幅胎儿待产图，蕴含着对这位“生命使者”的真挚赞誉；殷红的温柔色调，仿佛
为这位终身未婚的女性医学专家增添了几分妩媚。71
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
王若飞在狱中做操
◎革命者永远也不会放弃自己的信念，无论在任何艰
难困苦的场合。——谚语
王若飞(1896—1946年)，贵州安顺人，中国早期杰出的无产阶级革命家。1921
年在法国勤工俭学时发起组织社会主义青年团。1922年加入中国共产党。1923年赴苏
联学习。1925年回国，任中共豫陕区党委书记、中共中央秘书长等职。1927年任江苏
省委常务委员。1928年任中共驻共产国际代表。1931年回国，在绥远(在今呼和浩特
市)被国民党政府逮捕，在绥远、太原狱中坚持革命斗争。1937年夏出狱后，历任中
共陕甘宁边区党委宣传部部长、八路军副参谋长、中央华北华中工作委员会秘书长、中共中央秘书长和中央党务研究室主任等职。1945年中国共产党第七次全国代表大会
上当选为中央委员。1946年2月到重庆参加同国民党的谈判，4月8日由重庆返回延安
途中，因飞机失事遇难。
王若飞1931年被逮捕入狱，至1937年才被营救出狱。他在狱中待了整整
六年，受尽了折磨。在狱中，他同敌人进行了不屈不挠的斗争。王若飞靠的
是什么战胜了敌人呢？一是靠他心中的真理和无所畏惧的革命精神，二是靠
他在狱中以惊人的毅力和坚强的意志锻炼身体。在狱中的生活是可想而知的，如果不是他坚持锻炼身体，恐怕难以在监狱中度过六年的斗争生活。
王若飞所在的那间牢房阴暗潮湿，空气中弥漫着一股霉味儿。一天，王
若飞碰碰身边一个老年难友，说：“喂，别老躺着，咱们起来活动活动吧。”
那位难友默默地摇了摇头，拒绝了。
王若飞站起来，活动了一下身子，“一、二、三、四……”又开始做起他
自编的体操了。他每个动作都做得非常认真。72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
同牢房的难友好奇地望着王若飞，觉得他是个怪人：一个共产党的“大头
头”关在国民党的监狱里，哪有出狱的日子呢？可是，他却天天坚持体育锻
炼，伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难
友叹息着说：“待在这该死的牢狱，一天比一年还长，我真想早点死算了，你
锻炼身体干啥？难道想活长一点，多坐几年牢？”
王若飞见难友问得有趣，呵呵笑了，说：“我们共产党人多活一天，国民
党就害怕一天。我所以要锻炼身体，就是要增加革命的本钱，更好地为人民
的事业贡献力量呀!”
同牢房难友听罢王若飞一席话，思想豁然开朗，觉得王若飞说得很有道
理，深受启发，也开始了锻炼活动。由于在狱中坚持做操，王若飞终于征服
了恶劣的环境，战胜了死亡的威胁，保持了一定的健康水平。在监狱里，他
始终以比较旺盛的精力和较好的身体素质与敌人做斗争。1937年夏，当党组
织把他从狱中营救出来，他很快便以充沛的精力投身于人民解放的斗争中，在党内任多种重要职务，为中国革命作出了重要贡献。
◎故事感悟
王若飞用行动践行了健康的身体是革命本钱的道理。即便是在狱中，他也放
飞心中的梦想，一如既往地锻炼身体。后人所需学习的不仅仅是他乐观向上、信
心满怀的革命精神，更应学习他在艰苦环境中加强自身锻炼的良好习惯。
◎史海撷英
双十协定
《双十协定》，又称《政府与中共代表会谈纪要》，旨在结束国共分裂的局面，建立民主政权而发表的会谈纪要，全称《国共双方代表会谈纪要》。该协定签定
于1945年10月10日。会议召开前，两党公开表示在谈判期间实行停火，但实际
上为取得更多的谈判筹码，两党军队对战略要地的占领与反占领，在谈判期间从73
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
未中断。
谈判期间，共产党坚持抗日根据地拥有独立主权，但同意交出分布在海南、湖北、浙江、河南一带共13个根据地，由国民党接收，并为两党间意识形态的结
合，提出了“新民主主义”的构想，淡化两党的意识形态对立。国民党则坚持，除1937年抗日战争爆发前即为共产党所占有的延安革命根据地保持不变外，其他
地区一律收回，并要求将人民解放军编入由国民政府领导下的国民革命军统一指
挥。共产党拒绝把军队交给由国民党控制的政府，只表示会对军队减员，并要求
在建立真正民主的政府后才交出军队。
◎文苑拾萃
王若飞故居
王若飞故居位于安顺市内若飞大道北道中段东侧。
故居始建于清代，为王若飞曾祖父所建，1982 年对外开放。故居临街，经过
道进朝门入四合院，院内铺以方形石板，有石砌花坛、鱼池等，房屋为木结构小
青瓦建筑，具有清代民居风格。现存部分家具实物及王若飞青少年时期在日本、法国留学时进行革命活动资料，以及他与毛泽东、周恩来等领导人一起工作时的
照片、通讯手迹，重庆谈判时所穿衣物，遇难后党中央和中央领导的悼词，部分
国民党要员、爱国将领、民主党派知名人士题词、挽联及有关王若飞的书籍、出
版物等。74
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
刘和珍习武的故事
◎健康是智慧的条件，是愉快的标志。——格言
刘和珍(1904—1926年)女，江西省南昌人，先后就读于南昌女子师范学校、北
京女子师范大学。积极参加学生爱国运动，带领同学们向封建势力、反动军阀宣战，是北京学生运动的领袖之一。1926年在“三一八”惨案中遇害，年仅22岁。
刘和珍烈士是中国青年中著名的革命者。1926年3月18日，她领导北京
女师大学生参加爱国运动，遭段祺瑞军阀政府枪杀，遇难时年仅22岁。鲁迅
先生曾以极其愤怒和悲痛的心情写下了《纪念刘和珍君》一文。
刘和珍烈士的英名早已传遍全国，她的爱国主义精神一直是青年人的楷
模。然而，刘和珍烈士为强身而习武的事，却很少有人知道。
1918年至1919年间，江西优级师范学堂体操专修科毕业生、南昌人胡蕉
琴、南城人鄢亏鹏和胡昆放效法上海、北京，在南昌发起并组织了江西精武
体育会。当时，由于江西精武会是在北洋军阀政府把武术定为全国各界必学
的“中国式体操”的鼓噪声中成立的，所以初期一直受到冷遇。参加的人员
仅有二三十人，真可谓门庭冷落。
1922年，刘和珍正在南昌女师求学。由于她较早地受到马列主义的影响，积极领导同学参加爱国运动，所以在学生中有很高的威信，被推为校学生会
主席。翌年即加入了中国社会主义青年团，成为江西最早的七名团员之一。
一天，刘和珍和女师体育教师熊恬上街散步，偶然路过精武会门前，听75
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
到里面传来一阵阵“嗨嗨哈哈”的呼喊声和铿锵有力的刀剑撞击声，她俩好
奇地走了过去。一看，原来是一群人正在舞刀弄剑，挥拳练武。旁边站着一
位年近60岁的老者和两位中年汉子。刘和珍看着看着，她突然萌发了一个大
胆的想法：男儿要习武，女子为何不能？几千年来，女子地位所以低下，除了
封建制度和愚昧意识外，与女子本身不能自强自立也不无关系。女子要提高
地位，首先要自强。她越想越觉得女子也应练武，自古以来女子武功比男子
高的例子也不少见。于是她大胆上前，经过询问才知道，那位老者是精武会
名誉会长，赫赫有名的欧阳武。那两位中年汉子名叫王及泰和胡宗汉，都是
精武会的教练。
当刘和珍说明来意后，这三人不禁惊讶地看着这个面目清秀、端庄娴静
而又透着几分英气的女青年。欧阳武一边指着正在练武的那些人问道：“你能
有此吃苦之精神？”刘和珍随即一拂齐耳短发，豪迈地说道：“苦算什么？我
中华民族所以能经数千年而延续至今，不就是靠着不怕苦不畏死之精神么？
眼下，我神州古国正屡遭外侮，积弱不振，凡炎黄子孙、热血国人均应有抗
击列强、振兴国家之义务。”刘和珍一番话说得欧阳武频频击掌叫好，当即答
应了她俩的要求。刘和珍和熊恬的心里别提多高兴了。
第二天，刘和珍和熊恬带领20余名女学生加入了精武会，使精武会增添
了不少生气。
平日，刘和珍是一个文静贤淑、面带微笑、态度温和的姑娘，然而每当
她在精武会训练时，却有一股男子的气魄和吃苦的劲头。不论是蹲桩、压腿、踹踢，还是下腰、劈叉、腾跃，她都学得十分认真，练得格外刻苦。即使腰
酸腿痛，也从不哼一声。不到一年，她就掌握了少林拳、女子长拳、剑术、刀术、枪术、棍术以及南拳类的鹤拳等十多个武术套路，深得教练的赞赏和
学员们的钦佩，都说她将来必是巾帼英才。
刘和珍习武期间，时刻不忘国家的内忧外患。她常常和习武中的有识之
士相聚，向他们宣传救国救民的道理。在她的影响下，有不少人后来都积极76
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
参加了各种爱国运动。
1924年5月24日，北洋军阀政府在湖北武昌举行了所谓的第三届全国运
动会。江西精武会应邀派出代表队参加。刘和珍被指定为代表队员，但她因
患病未能参加。
1924年7月，刘和珍结束了学业，离开了南昌女师。同年8月，她考取了
北京女子师范大学英文系，从此中断了去江西精武会的习武。但刘和珍并没
有从此停止体育活动，直到她壮烈牺牲之前，她总是走到哪里锻炼到哪里。
她在很多武术项目都练得很不错，身体也比以前健壮多了。可惜，正当她满
怀革命斗志要干一番事业的时候，不幸在“三一八惨案”中牺牲了。
◎故事感悟
刘和珍烈士爱自己的国家，把国家的安危置于比生命更重要的位置上。她习
武锻炼身体，就是要保卫自己的国家。她的大无畏精神值得我们学习发扬。
◎史海撷英
三一八惨案
1926年3月12日，冯玉祥统率国民军与奉军作战期间，两艘日本军舰护卫
奉系军舰进入大沽口，并炮击国民军，导致国民军死伤十余名。国民军开炮自卫
还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》，与
英、美、法、意、荷、比、西等八国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出
最后通牒，提出拆除大沽口国防设施的要求，并限令48小时内答复，否则以武力
解决。同时各国派军舰云集大沽口，以武力威胁北洋政府。
当时，北平的爱国学生和市民激愤于北洋政府的软弱和列强的无理，于1926
年3月18日举行示威游行，导致包括两名便衣警察、一名卫兵和多名学生、市民
共47人死亡的一场惨案。77
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
◎文苑拾萃
鲁迅对刘和珍的评价
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆
这位“始终微笑的和蔼”的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽
殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，赞扬她是一位具有“干练坚决、百折不回”
气概的“真的猛士”，是“为了中国而死”的青年。刘和珍烈士是中华民族的好
女儿。78
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
李清照的体育生活
◎健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监
狱。——谚语
李清照(1084—1151年)，号易安居士，济南(今属山东)人。其父李格非为当时
著名学者，其夫赵明诚为金石考据家。李清照早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书
画金石的搜集整理。金兵入侵中原，李清照一家流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所
作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀
念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感
时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。著有《易安居士文集》、《易安辞》，已散佚。今
人辑有《李清照集》。
提起李清照，人们一定会认为她是弱不禁风的女词人，其实这是一种误
解。从她的许多作品中可以看出，她是一个非常爱好体育运动的人。
李清照的体育爱好很广泛。她爱玩秋千，更爱好划船，每次划船都划得
非常痛快。新婚不久，丈夫远别，她靠划船来排遣幽思。李清照划船这一爱
好一直保持到晚年，只不过面对山河破碎，丈夫去世，她才提不起兴致。
由于李清照长期坚持户外活动，使她眼界广远，胸襟开阔，因而她的诗
词大多意境高远。
李清照还是一个棋艺专家，她“性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘
寝食”。在她所作的《打马图经自序》中一口气列举了“长行叶子”、“博塞弹
棋”、“打褐”、“大小猪窝”、“族鬼”、“胡画”、“数仓”、“赌快”、“藏酒”、“樗
蒲”、“大小象戏弈棋”等十几种游戏。79
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
她创造性地改革了当时的“打马”游戏(棋艺的一种)，“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。她创造的这种“打马”游戏直到清初还在民
间广为流传。尤其可贵的是，她在游戏中还寄寓了奋发图强的爱国精神，寄托了她恢复祖国河山的情怀。因此，清人李汉章对她的“打马”游戏给
予高度评价。
就棋艺水平来说，李清照已经不仅是一个体育爱好者，甚至可称中国古
代的巾帼体育家了。
李清照丰富的体育实践活动对以后中国体育运动的发展起到了积极的影
响，特别是对女子体育运动的蓬勃发展，以及通过体育运动的开展激发人们
的爱国精神等，都具有重要的启迪作用。
为了纪念这位杰出的女文学家，1959年在她的故乡济南的趵突泉公园建
立了“李清照纪念堂”，郭沫若亲笔题诗：一代词人有旧居，半生飘泊憾何
如。冷清今日成轰烈，传诵千秋是著书。
◎故事感悟
李清照热爱体育运动，把健身当做生活中不可缺少的一部分，这在封建时代
十分可贵。她的这种精神值得我们学习。
◎史海撷英
符离之战
符离之战系宋金战争重要战役之一。隆兴元年(1163年)，宋孝宗以张浚为
都督，主持北伐。四五月间，张浚部署李显忠与邵宏渊两军13万北伐，复灵璧
(今属安徽)、虹县(今安徽泗县)，进据宿州州治符离(今安徽省宿州市)。金纥
石烈志宁率军反攻，宋军败入城中。李显忠与邵宏渊不睦，邵宏渊不肯力战，诸
将相继违令逃遁，金军追击，宋军大溃。此后宋丧失再战之力，被迫议和，史称
“隆兴和议”。80
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
醉花阴
(宋)李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消(销)魂，帘卷西风，人比黄花瘦。81
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
颜含健身重健心
◎健全的身体比皇冠更有价值。——谚语
颜含(生卒年不详)，字弘都，费县方城镇诸满村人，东晋著名大臣。颜含四代
祖颜盛为东汉尚书郎，黄初年间，任青徐二州刺史东迁，卜居华县城郊，因代传孝恭，号其居处为孝悌里(即今诸满二村)。颜含父颜默，曾任汝阴太守，封护国将军。颜含
兄弟3人，排行第三，因双兄早亡无传，成为颜氏大宗。
颜含为人品行端正，诚实不苟，以对人友好而著称。他的哥哥颜畿得病，卧床不起，他侍奉13年之久。嫂嫂双目失明，他奉养至其痊愈。人们无不为
他的高尚品德所感动。
颜含注重个人修养，有发人深省的独到见解。
他认为，自身修养水平的高低，在别人身上可以得到印证。
有一年，大家围绕着“王导是皇帝的师傅，名声大，地位高，官员见他
是否需要下拜行礼”的问题展开争论。此时，颜含已经年迈退职，有人来征
求他的意见。他很不高兴，可最后还是做了回答，他说：“王导虽然名位尊贵，可是仍属臣民，应按常礼相待，否则，便有谄媚之嫌。也许是我老了，不合
时宜了吧!”
事后，颜含讲了一个故事：春秋时，鲁国国君问柳下惠：“我想去攻打齐
国，如何？”柳下惠回答：“不可。”而后，柳下惠很不愉快，说：“我听说，打算入侵别国的人，是不会向有道德的人征求意见的。他为什么来问我呢？”
颜含讲完故事叹道：“刚才有人跟我谈起了讨好别人的事，我大概也有了82
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
不端的行为吧!”从此，颜含更加注重修养自身的品德。
他还认为，人的寿命长短，是和自身的品格修养分不开的。有一天，颜
含遇见了善于占卜的郭璞。郭璞讨好地要给颜含算命，对他说：“我想给先生
占卜，并保先生福如东海，寿比南山!”颜含听了，捋着胡子摇头说：“寿命
长短在于天，名位高低在于人。努力修养自身而不能长寿的，是命运问题；努
力恪守正道而不被人理解的，是秉性问题。寿命原是自有的，我努力修养就
是。敬请不必烦劳!”
颜含离职后，又过了20多年，于93岁去世。
◎故事感悟
是啊!健身，关键在于健心。只能心情豁达，身体才会更健康。颜含修养自
身的独到见解，确实发人深思。
◎史海撷英
颜含为人与为官
颜含少时，以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，死于医家，家里人迎丧，在回
来的路上，忽然招魂旗缠树不开、领丧人跌倒在地，口称畿言 说：“我命不该死，只是服药太多，伤害了五脏，还能复活，千万别埋葬我呀!”家里人都想打开棺
材看看，颜默不许。当时颜含还很小，慨 然对父母说：“不寻常的事，古来有之，是否打开棺材，痛苦一样大，为什么不打开看看？”父母见他说的有道理，令人
开棺，其兄果真气息尚存。颜畿长期卧床不能言语，家人侍养都生倦色，颜含却
绝弃一切事务，辛勤侍护，数年如一日。他对哥哥这种友好，古代叫“悌”。江
南富 豪石崇听说了，非常敬佩，特赠“甘旨”以表敬意。
颜畿死后，颜含的二嫂樊氏患病失明，为治疗嫂子的眼病，颜含费尽心力，备受煎熬，终于治愈。为了侍养父母兄弟，颜含十几年足不出户。
汉代以后推行“举孝廉”做官制度，颜含孝悌出名，本州推举他当官，却被
他婉拒。一直等到父母、两兄全部去世，才到东海王司马越处做太傅参军，后出83
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
补开阳令。司马炎镇守下邳(今江苏邳州)，命他为参军。307年颜含随司马炎过
江，居住南京，屡任要职，曾被委为吴郡太守。宰相王导问他上任后先干什么？
颜含回答说：“国家年年打仗，民不聊生，户口减少，南北富豪竞相劳民，搞得国
家穷困，个人暴富。这是掌权者的忧虑啊!应当把游民从有钱人家征出，使他们
回到自己的家园去。不要几年，就会户给人足，礼乐恢复。”其言切中时弊，王
导甚为敬服，此后，颜含又任侍中、国子祭酒、加散骑常侍、迁升光禄勋。颜含
退休时，晋成帝赞扬他的品行，特加 右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，并派
朝官四时致膳，他都一一谢绝。
颜含注重行实，反对浮伪，生前留下遗嘱：死后素棺薄殓。反对当时套棺厚
葬，挥霍浪费的恶劣风气。颜含去世后，由江夏人李阐撰碑文述其生平，曾孙颜
延之作铭。400多年后，颜含十四孙颜真卿罢抚州刺史，途经南京，为颜含重新
立《颜含大宗碑》。
1958年，南京颜氏墓群发掘，陪葬物尽是石制物品和砚台，不见金银饰物，足以证明颜含制定的家训“正、清、节”名不虚传。
◎文苑拾萃
劝农·其一
(东晋)陶潜
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
劝农·其二
(东晋)陶潜
哲人伊何？时维后稷。84
中华传统美德百 ......
健 : 康体健身 于永玉 , 李蓓编.—天津：天津
人民出版社，2012.6
(巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)
ISBN 978-7-201-07598-3
Ⅰ.①健… Ⅱ.①于… ②李… Ⅲ.①品德教育-中
国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49
中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133725 号
天津人民出版社出版
出版人：刘晓津
(天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)
邮购部电话：(022)23332469
网址：http:www.tjrmcbs.com.cn
电子信箱：tjrmcbs@126.com
永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销
2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷
690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字
定价：19.80 元1
前 言
中华传统美德百字经
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是
举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚
丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重
要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？
通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被
大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的
那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民
族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚
的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过
程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的
方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会
心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族
的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成
为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精
髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德
规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思
想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可
以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2
健
·
康
体
健
身
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途
和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德
育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴
的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社
会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民
素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛
书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的
现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛
书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括
进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类
永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3
前 言
中华传统美德百字经
这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警
醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合
现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新
风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。
在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长
的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以
帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的
思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了
“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思
想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是
一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔
治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予
的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也
不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时
候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天
我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收
集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中
华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人
性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4
健
·
康
体
健
身
族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久
流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的
美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1
导 言 健·康体健身
健，在《说文解字》的说法是，强健也。其中还解释为健康、善于健身，使身体健康。
古往今来，无数的仁人志士，无不把锻炼身体放在重要地位。凡欲有大
作为者，无不重视康体健身。没有健康的身体就不可能有成就大业的本钱。
就是普通民众有一个健康的身体也是工作和学习的基础。在强身健体的同时，还可以达到振奋精神、磨炼意志、充实人生的目的。
翻开史册，我们会发现人类倡导健身、重视健身的思想由来已久。从远
古时期起，人们就开始注意体育与生产活动的关系。从已发现的岩画和考古
材料、民俗材料中可以看出，人们把奔跑、投掷、角力等体育项目，自觉不
自觉地与生产活动结合起来。发展至今已有数百种之多。普遍开展的项目有
田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车等。
各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，蒙古族的骑马、射箭、摔跤，朝鲜族的摔跤、荡秋千等等。其发展与国家、地区的政治、经
济、文化教育、科学技术密切相关。各种竞技、比赛活动，花样繁多，异彩
纷呈，男女老幼都纷纷参与，有些项目参与者达数万、甚至十万之众。更难
能可贵的是，这些项目积淀着丰富的民族文化的内涵，与强身卫国、外交观
瞻、地域风情、医疗保健、历史名人、歌舞杂技、绘画雕刻、商业活动等相
结合，几乎每场比赛，都是文化盛宴，人民群众其乐融融，充满生活乐趣。
在改革开放、构建和谐社会的新的历史条件下，每一个中国人，仍然需
要弘扬“康体健身”的精神，明确康体健身对国家安全，建设发展的重要意
义。可以说，它是锻造民族魂的精髓，是缔造两个文明的有力保障，是塑造
民族精神风貌的支柱。随着当今社会的发展，“康体健身”已不仅仅是一种民2
族传统，而且应当成为中华民族生生不息、大力弘扬的崇高信念和伟大精神。
作为当代的中国公民，特别是中国青少年，我们都应该养成热爱锻炼的
好习惯，强身健体，要文明其精神，野蛮其体魄，为国家贡献力量，将中华
民族的优良传统和体育的人文精神发扬光大。1
目 录 健·康体健身
第一篇 健身教化 千古流传
2 管子的国策
5 武则天首创武举制
7 顾炎武文武双全
10 鲁迅倡导体育运动
14 蔡元培提倡体育
19 朱德重视体育的故事
第二篇 健身有道 事半功倍
24 华佗创编“五禽戏”
28 王羲之练“鹅掌戏”
31 陆游健身八法
35 乾隆皇帝长生有术
38 苏轼的保健功
41 郭沫若健身有方
43 刘少奇的强身之道
47 马寅初的热冷水浴健身法
51 漆侠教授的健身之道
54 欧阳中石年高不懈于锻炼
57 柳传志将锻炼喻为休息
第三篇 锻炼身体 功成名就
62 陶侃运砖头练筋骨
65 颜真卿书房练臂力
68 林巧稚注意锻炼身体2
中华传统美德百字经
71 王若飞在狱中做操
74 刘和珍习武的故事
78 李清照的体育生活
81 颜含健身重健心
85 白居易以乐养生
88 辛弃疾背沙袋登山
91 中国奥运第一人
96 恽代英的体育生活
99 忽必烈以整洁取人
102 钱伟长繁忙不忘锻炼身体
第四篇 中国功夫 名扬天下
106 “千斤神力王”王子平
109 霍元甲习武健身
113 王芗斋创编“健身桩”
116 功夫皇帝李连杰的健身心得
第五篇 强身健体 保家卫国
120 李悝发布“习射令”
124 霍去病踢球震军威
127 祖逖闻鸡起舞
130 岳飞练武强兵
133 戚继光强调体质全面训练
137 俞大猷练武讲求实用
141 向警予的体育实践
145 秋瑾习武练兵
148 詹天佑训练水兵第 一 篇
健身教化 千古流传
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经2
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
管子的国策
◎修其心治其身，而后可以为政于天下。——宋·王
安石《洪范传》
管仲(约前723—前645年)，名夷吾，字仲，谥曰敬，故又称敬仲，史称管子。
春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人。著名的政治家、军事家。管仲少时丧父，老母
在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担。为维持生计，与鲍叔牙合伙经商，后
从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一
相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的一代霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论
见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
经鲍叔牙推荐，齐桓公任命管仲为卿。他在政治、经济及管理制度等方
面进行了改革，更新人才选拔制度，废除人民不欢迎的政策。为了富国强兵，管仲十分重视军事训练，他主张寓兵于民，全民皆兵，使体育为军事、政治
服务，这些思想对富国强兵和齐国称霸一方产生了巨大的影响。
他所采取的措施是：把齐国分为三个行政区，每个区组建一个军。将每
个乡的农民按军事编制编为队伍，对他们进行田猎等军事体育训练，并实行
严明的赏罚制度。在训练时，他提出“‘作教而寄武’，使‘百姓通于军事’”
的指导思想。“作教而寄武”是把军事体育训练和生产劳动结合起来。管仲说
得很具体：“缮农具以当器械，耕农以当攻战，推行铫耨以当剑戟，被蓑以当
铠镭，菹笠以当盾橹。故耕器具则战器备，农事习则攻战巧矣。”就是说，可
以用锄头练习剑戟的动作，用草帽当盾牌、蓑衣当做铠甲来进行训练。这样，3
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
农民不脱离生产就可以进行军事和体育训练了。每个人通过这样的训练，既
提高了军事素质，又增强了体质。
管仲在建立正规军队方面也采取了一些鼓励政策，不惜以“重禄”来“收
天下之豪杰，有天下之俊雄”，以此来激发人们锻炼身体，练兵备战。
齐桓公想北伐，又怕越国乘机从南方入侵。为了防备越国入侵，需要训
练水兵。管仲建议采取开展游泳比赛活动，鼓励群众学习游泳的办法来选拔
和训练水军。对善游者赐赏金，通过这种办法，从学习游泳的群众中选拔
五万名水兵。齐桓公北伐时，越国果然从水路来偷袭齐国，管仲有了水军的
准备，打败了来袭的越军。
管仲不仅采取了很多办法鼓励人们锻炼身体，而且还重视养生之道。他
说：“壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也。导血气以求长年、长
心、长德，此为身也。”他这段话是针对齐桓公因年老体衰而安于享乐说的，其中含有锻炼能增进身心和谐的深刻思想。“导血气以求长年”，就是要经常
活动身体，促进呼吸和血液循环，以达到健康长寿的目的。
管仲认为，在锻炼身体的同时，还应注意营养调剂。“滋味动静，生之养
也”。他认为，促进身体健康的途径，包括营养和适当、适时的动与静的安
排。“是以圣人齐滋味而时动静”。这里的“齐滋味”是说要摄取多种的营养
物质，以取得良好的效果，否则，健康就会受影响。“时动静”意思是需要
有适当的、适时的身体运动与休息。他说：“饱则疾动，饱不疾动气不通于四
末。”一个人吃饱饭以后，要进行适当的运动，食物才容易消化，营养物质才
能输送于全身，以“利身体，便形躯，养寿命”。管仲这里所讲的“时动静”，既包括适当的动，也包括适当的静。这里的“静”，包括适当的休息，即劳逸
结合，也包括心静，主要指克制嗜欲。心安静了，才能更好地发挥身体各器
官的功能。如果心中充满了嗜欲，精神不定，那就会视而不见，听而不闻，食而无味，食而不消。这是不利于身体健康的。这种把心理卫生与饮食卫生
结合起来谈养生，把动与静结合起来谈健身的观点，在中国古代是不多见的。4
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
管仲为了使自己的国家强大，决定从军事上鼓励和培养人的素质，开始对他
们进行严格的体育训练。因为管仲深切地认识到，只有有好的身体才能实现国富
民强。管仲立足长远，提倡锻炼身体和保健养生，他这种高瞻远瞩的观点对人民
的健康有着重要的意义。
◎史海撷英
管仲革新政治
管仲任上卿期间，对经济也非常重视。他反对空谈主义，主张改革以富国强
兵。他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知
荣辱。”齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国
划分政区，建立军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为
“上卿之赞”(助理)；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货
币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐
国由此国力大振。此外，管仲在改革兵役制度上，其原则是“作内政而寄军令”，其措施是“参其国而伍其鄙”，其内容为：将全国分为21乡，工商之乡6，士乡
15。工商之乡不从事作战，实际从事作战的是士乡15。5乡为一帅，有1.1万人。
由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军，是为三军，就是“参其国”。一
乡有10连，一连有4里，一里有10轨，一轨有5家，5家为一轨，这就是“伍其
鄙”。轨中的5家，因世代相居处在一起，因为利害祸福相同，所以，“守则同固，战则同强”。5
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
武则天首创武举制
◎保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的
义务。——格言
武则天(624—705年)，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大
的皇帝(67岁即位)。唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇
帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人。
武则天在位期间，大刀阔斧地进行改革，科举制度改革就是其中一例。
她改革科举制后，创立了殿试制度，亲自考试贡士；令九品以上官员百姓可自
行荐举；规定五品官员都可升入士流。为了选拔将才，她于702年首创“武举
制”。这个制度的创立，对唐代体育的发展起到了一定的积极作用，同时也开
创了中国以“武”取才的先例。
据《文献通考·卷三十四》记载，武举制的内容有“长垛马射、步射、平
射、筒射，又有马枪、翘关、举重、身材之选。翘关者长一丈七尺，径三寸半，凡十举，右手持关，距出处无过一尺；负重者，负米五斛，行二十步，皆为中
第”。由此可以看出，唐代武举制的内容包括了作为一个军队将官所必须具备的
各项身体素质和军事技能。这就要求应试者必须刻苦锻炼，增强体质，掌握高
超的军事技能。而学习和掌握这些内容的过程，就是一个健身的过程。
武则天创建武举制，无疑对唐代军事体育和民间体育的发展起到了促进
作用，并对于唐以后的宋、元、明、清各代，也有较大影响。后来的各个朝
代都仿照唐代实行武举制度，从而也不同程度地促进了体育的发展。6
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
武则天首创了武举制度，其影响广度以及深度不言而喻。可以说，该制度不
仅选拔了可用之才，而且在全国范围内形成了一股积极进行体育锻炼的风气。此
举改变了过去重文才、不重武才的做法，对国家的强盛起到了重要作用，对后世
产生了深刻的影响。
◎史海撷英
“武瞾”名字来源
武氏名称“曌”，源于她称帝前夕，这并非原名，而是她的堂外甥凤阁侍郎
宗秦客所献的十二个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”
字相同，但结构特殊，使人联想到日月当空，光芒万丈的磅礴景象，这也可能是
武则天钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。
既因武则天当年是在则天门上宣布改“唐”为“周”的，又因“则天”二字有
“效法于天帝法则”的含义，到唐开元九年(721年)，在编撰《则天实录》一书
时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后又当过皇帝的非凡女性。这是“武
则天”这个名字最早的记录。而“武则天”这一名称，则是在后世之人对她的评
价逐渐升高以后才随之流行的。
◎文苑拾萃
唐武氏享先庙乐章
(唐)武则天
先德谦 冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。
大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。7
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
顾炎武文武双全
◎正心之始，当以己为严师。——清·魏裔介《琼琚
佩语·修己》
顾炎武(1613—1682年)原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋
山佣，学者尊称为亭林先生。南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)
人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初
三大儒。
顾炎武的祖父是一个非常关心政治的人。他看到明朝末年朝政腐败，生
灵涂炭，便把希望寄托在年幼的孙子身上，教育顾炎武多研究天文地理、水
土和兵书等。顾炎武的母亲知书达礼，经常给儿子讲文天祥、于谦等民族英
雄的故事，勉励他以这些人为楷模，发愤图强，精忠报国。祖父和母亲的教
诲，深刻地影响了顾炎武，使他从小就喜读书、好锻炼。
顾炎武十多岁时，参加了一个叫做“复社”的文人组织，并结识了同乡
人归庄。归庄对兵法很有研究，还有一身好武艺。顾炎武和他朝夕相处，形
影不离，经常在一起切磋武艺。当时，读书人大多重文轻武，他们两人则在
这种陈腐的风气面前力排众议，积极宣传读书人要文武双全，而且要身体力
行，苦练不辍。
顾炎武32岁那年，后金军攻陷北京，建立了清朝。顾炎武获知亡国的消
息后，极为悲愤，他下定决心要学习宋朝的文天祥，为光复故国山河而战。
第二年，当清兵南下占领了南京、苏州和他的故乡昆山等地时，他和归庄等
人积极参加抗清斗争，失败后，又在昆山发动了抗清起义，并攻占县城达218
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
天之久。后来由于清军大举反扑，寡不敌众，才被迫撤退。
虽然连遭失败，但顾炎武的复国雄心却丝毫没有减弱。他离开故乡，到
处闯荡，一方面增长阅历，著书立说；另一方面广泛结交侠义之士，勘察地
形，策划起义。
顾炎武以衔石填海的精卫为榜样，刻苦锻炼。他曾写下这样一首诗：“我
愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”他十分佩服历史上的高
渐离、班超、诸葛亮、祖逖等人。他学习祖逖闻鸡起舞的刻苦锻炼精神，每
天练习剑术和骑射，在沙地上学习行军布阵方法。他一天不练剑，心里就感
到有一件事情还没有做完，觉也睡不安稳。即使到了深更半夜，也要起来补
练一番。他学习骑马的过程，充分地显示了他的顽强意志和刻苦精神。顾炎
武原是南方人，本来就不擅长骑马，但他决心掌握骑马本领，于是特意挑选
了一匹不易驯服的骜马来骑。尽管一次又一次地从马背上摔下来，但他从不
气馁，而是继续苦练，终于驯服了骜马，掌握了高超的骑术。
顾炎武为了勘察地形、策划起义，游历了长江下游、东南沿海以及华北、东北、西北地区的很多地方。在长期旅行勘察地形的过程中，生活过得十分
艰苦，而且要攀高山，越峻岭，穿密林，涉急流，但他从未后退过一步。艰
苦的生活和环境磨练了他的意志，也锻炼了他的身体。
正是由于胸怀浩然正气，一生苦练不辍，顾炎武70岁高龄时，身体还十
分健壮，经常骑着马四处察看地形。不幸在一次旅行中因山路崎岖，不慎落
马，受重伤不治而死。
顾炎武博览群书，对经济、史学、天文、地理、音韵、金石、兵书等，都很有研究，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
◎故事感悟
顾炎武的一句“天下兴之，匹夫有责”的话，影响了一代又一代的年轻人。
他告诫我们保卫国家是每个中国人的责任。与此同时，他以身作则，每天苦练剑
术和骑射，他顽强刻苦的精神也值得我们学习。9
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
◎史海撷英
顾炎武反清
清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言推荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复国的希望寄托在弘光小朝廷之上。他满腔热忱，撰写了
《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为当朝出
谋划策。针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政
整顿等方面提出一系列建议。
顺治二年(1645年)五月，顾炎武取道镇江赴南京就职。尚未到达，南京即
为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各
地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆投笔从戎，参加了佥都御史王永柞
为首的一支抗清义军。
◎文苑拾萃
顾炎武的学术成就
顾炎武倡导“读九经自考文始，考文自知音始”的治学方法。他身体力行，潜心研究，考辨精深，撰写出《日知录》、《音学五书》等极有学术价值的著作。
《四库全书总目提要》在谈及《日知录》时，说：“炎武学有本原，博瞻而能贯通，每一事必详其始末、参以证佐而后笔之于书，故引据洗繁而牴牾少。”顾炎武的
学术主张令当时学者折服，在学术界产生了很大影响，在一定程度上起到了转移
治学途径的作用，使清初学术逐渐沿着考证经史的途径发展。梁启超在《清代学
术概论》中说，顾炎武开创了一种新的学风，即主要是治古代经学的学风。汪中
也曾说：“古学之兴也，顾氏始开其端。”(《国朝六儒颂》)顾炎武成为开启
一代汉学的先导。10
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
鲁迅倡导体育运动
◎运动是一切生命的源泉。——名言
鲁迅(1881—1936年)，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家
和革命家。早年曾留学日本。五四时期提倡新思想、新文化、新道德，发表了中国现
代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，成为新文化运动的主将。1927年后定居上
海，领导中国左翼作家联盟，粉碎国民党的文化“围剿”。“横眉冷对千夫指，俯首甘
为孺子牛”，是其一生的真实写照。鲁迅的著作、译作、书信等是留给后世的珍贵文
学遗产和精神财富。
鲁迅先生生前很重视体育锻炼，他曾多次引用英国教育家洛克的一句名
言：“健全的精神寓于健全的身体。”他常对青年们说：“运动原是很好的。”这
话听起来很平淡，但却是他长期战斗生活经验的深刻总结。
鲁迅先生在青年时代就是一位热衷于运动的“名人”。他在南京陆师附设
的矿路学堂学习时，课余时间苦练骑马，掌握了骑马的技术。后来，他到日
本东京学习，又是中国留学生中第一批报名参加柔道训练的人之一。
鲁迅先生爱好运动，源于他对运动有深刻的理解。他曾这样高度评价运
动的价值：“同样是人的手脚，经常运动的跟不注意运动的人，却就截然两样。”
他在《寡妇主人》一文里举例说：“虽然是天赋的东西，但倘没有相当的刺激
和运用，就不发达。譬如同是手脚，坐着不动的人将自己的和铁匠挑夫的一
比较，就非常明白。铁匠挑夫是手脚运用不息的劳动者，所以他们的手脚远
比‘坐着不动的人’的健壮有力和发达。”11
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
鲁迅先生由于深知运动的意义，又注意锻炼身体，因此，他虽然是握笔
的文人，但并不像一个“文弱书生”，而像一个健康、充满活力的运动员。许
广平女士对别人说：“周先生在北京时，有时开着玩笑，手按着桌子一跃就能
跃过去。”
鲁迅先生对如何科学锻炼身体也有深刻的见解。在他看来，一般体质弱
的人都希望自己的身体能强健起来，但身体的强健并不是一味依靠“休息”
和“营养”，而是需要注重经久不懈的锻炼。孙伏园先生回忆道：我是一个什
么事情也不会动手的人，身体又薄弱，经不起辛苦。鲁迅先生教会我种种保
护身体和锻炼的方法。
鲁迅先生认为，体质弱的人，从事锻炼更应该有一个科学的态度，倘是
缩手缩脚固然不行，单凭一股热情蛮干也是不对。他在早年所编的《生理学
讲义》里，明确地提出：“体羸及病疝者，运动宜择其易。”“运动之时间及速
率，宜以渐进，徐徐益其度。”这就是说，体质弱的人运动应该先从容易开始，以后再慢慢提高运动的速率，增加运动的强度。
在日常生活中，人们惯以“胖”或“瘦”作为判定身体素质优劣的标准。
鲁迅先生则认为，这种观念实际上并不准确。譬如“胖”，便不足以说明身体
的强健。要“胖”得肌肉结实，有弹性、富光泽，这才是真正强健的标志。
如果一个人忽视体育锻炼，单是靠所谓“吃得好”，发“胖”了，这种臃肿的
“胖”其实是一种病态。鲁迅先生在《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》里曾写道：“人必有所缺，这才想起他所需，……
富翁胖到要发哮喘病了，才去打高尔夫球，从此主张运动的紧要。”有些青年
发“胖”了，希望自己能“瘦”一点，于是写信向鲁迅求教，想借助于某种
药物来达到目的。鲁迅先生即在复信里指出：任何药物都未必有效，根本的办
法是要重视运动。他在给同乡青年章廷谦的信上写道：“与其胖也宁瘦，在兄
虽也许如故，但这是应该由运动而瘦才好，以泻医胖，在医学上是没有这种
办法的。”
鲁迅先生非常关心青年的成长，经常教导他们要锻炼好身体。他说：“身
体不强健，这战斗是有妨碍的。”因此，他希望肩负将来的青年们，不但要有12
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
革命的思想、高尚的情操和先进的科学文化知识，还要有强健的体质。鲁迅
先生在厦门大学执教时，他感到值得高兴的事情之一就是：“此地之学生似尚
佳，清早便运动，晚亦常有……”因为在鲁迅先生看来，锻炼将会给青年一
个“健全的身体”。
著名的体育教授马约翰曾说过：“动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。”鲁
迅先生就是一个典型的实证。他从小身体单薄、瘦弱，在青少年时曾患肺结
核病，如不经常运动，不注意健康，很难想象他能在以后“风沙扑面，虎狼
成群”的岁月里，用那支笔承担着与敌人搏斗的艰巨任务。
鲁迅先生为中华民族的解放事业忘我地工作着。当他晚年痼疾发作时，他谢绝了出国就医，坚持在中国的土地上为中国人民战斗到最后一刻。一位
为他治疗的欧洲肺病专家，对他能有这样强的抵抗力感到吃惊，称赞他是“最
能抵抗疾病的典型的中国人”。
鲁迅先生曾写信告慰他的母亲：“男盖从少年时即有肺病，至少曾发病两
次，又曾生重症肋膜炎一次……但当时竟并不医治，且不自知其重病而自然
痊愈者，盖身体底子极好之故也。”鲁迅先生所说的“极好”的“身体底子”，是他从青少年时代就很重视体育锻炼的结果。
◎故事感悟
鲁迅先生一生都为改变整个中华民族的命运而奋斗，鲁迅先生对体育健身的
提倡促进了青少年的健康发展。他率先垂范，使自己的病情得以缓解，这说明体
育锻炼对人的生命是多么重要啊!
◎史海撷英
中国民权保障同盟
中国民权保障同盟是第二次国内革命战争时期的中国爱国民主政治团体。成
立于1932年12月29日，总会设在上海，由宋庆龄、蔡元培、杨杏佛等在上海发13
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
起组织。此外，在北平(今北京)、上海等地设分会。最高执行机构是临时全国执
行委员会，宋庆龄、蔡元培分任主席和副主席，杨杏佛为总干事，鲁迅为上海分
会执行委员。
◎文苑拾萃
《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。
它也是中国第一部现代白话文小说，首发于 1918 年 5 月 15 日《新青年》月刊。
该小说以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》是中国
现代文学史上的一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。14
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
蔡元培提倡体育
◎修身多从苦出来。——清·袁枚《遗兴》
蔡元培(1868—1940年)字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。中国近现代著名的民主
革命家、教育家、科学家。曾任翰林院庶吉士、编修等职。戊戌变法失败后，弃官回
原籍兴办教育，任绍兴中西学堂监督。1902年在上海创办爱国学社和爱国女学校，后
者设有专门的体育科。1904年组织光复会，任会长。1912年任中华民国临时政府教育
总长。1917年任北京大学校长。1927年后，曾任国民政府教育行政委员会常委、大学
院院长、中央研究院院长等职。七七事变后，拥护国共合作，主张坚决抗日。1932年，同宋庆龄、杨杏佛等在上海组织中国民权保障同盟，被推为副主席，积极营救被捕的
共产党员和爱国人士。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年3月5
日在香港病逝。
蔡元培的教育思想对中国近、现代教育的发展产生了重大影响。在他的
全部教育思想中，重视体育的思想也很突出，并亲自抓体育。
早在20世纪初，蔡元培投身民主革命，在爱国学生中竭力开展军事训练，他自己也亲自参加操练。中华民国成立后，蔡元培进一步提倡体育。他分析
了封建社会中的妇女为什么特别懦弱；为什么“不幸地方有争战之事，敌兵尚
未至，畏而自尽者比比矣”。原因是多方面的，其中很重要的一点就是“皆不
运动不发达其身体之故，卒善成懦弱性质，以减杀其自卫之能力与胆量也”。
他还指出，中国妇女若要“解除传统的钳制，与世界出类拔萃的妇女竞争，则必锻炼其体格与心智之能力”。因此，他把体育作为学校培养人才的首要任
务，说：“身体与精神，均含有一种潜势力，随外部环境而发达。运动就能使15
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
之发达，反之就会萎缩。”因此，他一再告诫学生要“切勿间断”，即使毕业
之后，“担任别种事业者，亦当时时练习”。
1917年，蔡元培任北京大学校长。当时的北京大学是一所封建思想、旧
文人习气十分浓厚的学府。有些人埋头读死书，也有些纨绔子弟生活放荡。
蔡元培到校第一天讲话就严厉指出：“大学生当以研究学术为天责，不当以大
学升官发财之阶梯。”他也考虑到，“终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之
事，必感身体上之苦痛”，所以竭立创办体育会、音乐会、书画研究会等组织，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶以道德无亏，而于身体有益”。
由于当时封建思想比较严重，学生上体育课被一些守旧的人视为伤风败
俗。蔡元培深感提倡体育并不是靠命令能办到的。他到处宣传体育的重要性，唤起人们对其重视。
1917年4月，蔡元培在北京大学成立四周年纪念会上讲道：“吾人在校肄
业，即为预备及欠债时期；毕业即入还债时期矣。故吾人一生，定以第二时期
为最重要。然此种工作，亦不能不有预备。此科预备有二：一、材料之预备，如学生之课程是也；二、能力之预备，即学校为锻炼吾人体力、脑力之助，又
以职教员之训练及其所授于吾人之模范为修养之助。”
同年5月，蔡元培又应邀赴天津演讲，反复强调体育的重要。他说：“有
健全之身体，始有健全之精神。若身体柔弱，则思想精神何由发达？”当时
周恩来同志还笔录了他这段论德育、智育和体育的演讲词，并写了按语，发
表在南开中学的校刊——《校风》上。
1919年9月，他在北京大学开学式上又一次重申：“研究学理，必要有一
种活泼精神，不是学古人‘三年不窥园’的死法能做到的。所以本校提倡体
育会、音乐会、书画会等，来涵养心灵。”
蔡元培无时不把发展体育运动、增强学生体质一事放在心上。1920年10
月，他在赴欧考察前与北大学生话别时，还语重心长地说：“我对诸位的临别
赠言也不过几句老生常谈。不过第一，望大家要特别注意体育!我们收了体
育费，愿望让大家自由去运动的，诸位何必要做成‘书痴’相，弄得曲背弯
腰呢？这一层愿大家各就所好，多多运动，可是二年来尚少效果。历年华北16
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
运动会，通知到我们，都没有法子。论人数北京大学最多，为什么一个都没
有加入呢？虽然我们并不要在比赛场上出风头，但是有益的运动，我们决不
可不练习。”
蔡元培去新加坡时，在南洋华侨中学全面阐述了培养健全人格的全面教
育思想，特别强调了体育的重要作用。他说：“所谓健全的人格，内分四育，即：体育、智育、德育、美育。这四育是一样重要，不可放松一项的。先讲体
育，在西洋有一句成语，‘健全的精神，寓于健全的身体’，足见体育的不可
轻忽。不过，体育要发达学生的身体，振作学生的精神，并不是只在赌赛跑
跳，或开运动会博得名誉体面上头，之所以要比赛或开运动会，只是引起研
究体育的兴味；因恐平时提不起锻炼身体的精神，故不妨常和人家较量较量。
我们比不过人家时，便要在平常用功了。其实体育最要紧的，是合于生理。
若只求个人的胜利，或一校的名誉，不管生理上有无危险，这不要说于身体
上有妨害，且成一种机械的作用，便失去体育的价值了。只要在心理上使学
生彻底明白体育的目的，是为了锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使
他们望正道做去。”
蔡元培考察回国后，更积极提倡体育。1922年4月，他为北京大学举办
秋季运动会写了《运动会的需要》一文，进一步提出开好体育运动会可以“鼓
励运动的兴会”、“增加校外同志的社交”、“养成公德”等。
蔡元培在北京大学任校长的那几年，凡是对身体有益的他就提倡。他创
立了体育会，添置了各种运动器材，还亲自写信给当时一位著名的建筑师，请他来校勘察设计开辟游泳场所；他还派人去上海青年会体育专修班进修学
习；他请了有名的武术家来校任教，也请人来开展西洋拳击运动。有一段时
间，北京大学还专门养了几匹马，但不是供拉车运物的，而是为了学生骑马
训练用的。在体育方面，蔡元培也是采取了“兼容并蓄”的方针，蒋维乔讲
授“静坐法”就是明显一例。为了便于开展体育活动，蔡元培还制定了校服，规定上体育课必须穿校服。
蔡元培的体育实践和体育思想，特别是他关于如何处理体育与智育、德
育、美育之间的关系的见解，至今仍对教育工作具有重要的指导性。17
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
◎故事感悟
蔡元培对中国现代体育的发展作出了很大贡献。他提倡体育运动，使学生在
学到知识的同时还能使自己的身体得到锻炼。他提出的体育实践和体育思想，至
今仍具有重大意义。
◎史海撷英
五育并举思想的由来
蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观
教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张“五育并举”。
这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
蔡元培“五育并举”的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者
和谐发展的思想，这在中国现代教育史上是首创的。但是，“五育并举”也有一
定的局限性。首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属
于政治于超然于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教育隶属
于政治，而其他的超然于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并
不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”
则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世
界。此外，他在阐述公民道德教育、世界观教育、美感教育等问题时，也存在超
阶级、超现实、牵强附会等弊病。
◎文苑拾萃
蔡元培纪念馆
蔡元培故居位于浙江省绍兴市区萧山街笔飞弄13号，是一个颇具绍兴特色的
明清台门建筑，也是中国目前唯一专门介绍蔡元培一生事迹的纪念馆。蔡元培祖
上自明末由诸暨迁至山阴。清道光间，蔡元培祖父嘉谟公在笔飞弄自置房屋，初
有大厅三楹，后又在屋后加盖五楼五底，1868 年 1 月 11 日蔡元培诞生于此。座楼18
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
东次间为其书房兼卧室，在他 28 岁前及在绍兴中西学堂(现绍一中)任职时和
历次返乡时均居于此。该故居主要建筑有门厅、大厅、座楼，共三进，占地 1856
平方米，建筑面积 1004 平方米，砖木结构，花格门窗，乌瓦粉墙，青石板地。门
厅三间，坐西朝东，门楣匾额“蔡元培故居”系艺术大师刘海粟所书。厅内安放
着蔡元培半身塑像，目光和蔼睿智，一派长者风范。大厅上方悬挂毛泽东褒誉先
生“学界泰斗”匾额和周恩来撰、沈定庵书挽联：“从排满到抗日战争，先生之
志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”这副挽联高度概括
了蔡元培一生的光辉历程。
故居大厅前厢房、大厅及两边间、座楼前西厢房及座楼西边间均辟为“蔡元
培生平史迹陈列室”，介绍蔡元培先生一生业绩。19
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
朱德重视体育的故事
◎能克己，乃能成己。——《关尹子·九药》
朱德，出生于1886年12月1日，字玉阶。四川仪陇人。曾先后任中国工农红军
第一军团军团长、第一方面军总司令、中国工农红军总司令、中央革命军事委员会主
席、中央军委副主席，中国人民解放军总司令等职务。新中国成立后， 朱德历任中央
人民政府副主席，中共中央军事委员会副主席，中国人民解放军总司令，中华人民共
和国副主席，国防委员会副主席。1955年，被授予中华人民共和国元帅军衔。曾获一
级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
朱德委员长为革命重视体育的故事，是中外闻名的。他身体健壮，打了
三四十年的仗，没掉过一次队，没坐过一次担架，没生过一次病。
他的身体为什么这样好呢？这要从头说起。
朱德出生在四川省仪陇县马鞍场琳琅寨一个佃农家庭里。小时候，天气
稍一暖和，他便光着脚丫四处跑，春秋放风筝，冬天就爬他家西边的“卧狗
山”。除此之外，他还经常到村子附近的树下打秋千、玩翘翘板，到河旁拣鹅
卵石、划小船、冲竹筏、钓鱼等。稍大点后，就下地干活。后来，他过继给
伯父，开始上学。读书读累了，就到附近散步或到菜园子里帮人家干活。他
总是闲不住，一有时间就做各种体育活动，或干一些力所能及的活儿，从小
就养成了爱劳动和爱好体育活动的好习惯。就这样，朱德从小就练就了一副
好体格。但他真正认识到体育的重要性，还是受了下面两件事的影响。
第一件事：有一次，朱德到仪陇县城南盐井去参观，那里的几千名盐工20
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
全都贫病交加。在贫困中承受繁重的体力劳动，已经使他们感到力不从心了，许多人又患上了疟疾、黄疸病、肺病，全身泛黄，体质虚弱，骨瘦如柴。特
别令朱德感到难受的，是他看到了一个幼年曾和他一起玩耍的伙伴儿，如今
在那里已被肺病折磨得不成样子。
第二件事：朱德早期的老师、革命领导人和朋友蔡锷，由于身患重病，年
仅34岁便离开了人世。几乎与此同时，另一个革命领导人黄兴，也因病英年
早逝。接着，是他少年时代的学友吴绍伯、年轻的妻子和战友先后病故……
这些人，个个年轻有为，正当人生的黄金年龄，就被病魔夺走了生命。每当
朱德看到和想到这些，在悲痛之中不得不考虑一个严肃的问题：帝国主义为什
么老是欺侮我们？除了政治、经济等方面的原因外，另一个重要原因就是因
为中国人民的体质不行。他想，要想革命，要想救国，光有决心还不行，还
必须有一个好身体，身体是革命的本钱呀!
后来，朱德考取了高等师范学校。学校设有多种专业，允许学生自己选
学。朱德一不选工，二不选文，偏偏选学了体育专修科。他认为，体育可以
增进人的体质，可以使民族强盛，以增强抵御外寇侵略的能力。
1907年，朱德从成都高等师范学校体育科毕业后回到家乡，和同学秦昆
等人创办了新式学校，朱德亲自担任体育课教学。但当时的封建教育根本不
提倡开展体育教学，许多人认为开展体育活动是件不体面的事情，一些保守
派攻击朱德上体育课是一门“猥亵”的课程，骂他们是“假洋鬼子”，说“体
育课是叫孩子们脱光衣服，让他们出丑”。朱德认为，一个民族的强盛需要强
健的体魄，讲习体育是个新事物，应该用事实回击保守派的攻击。于是他邀
请学生家长观看体育课，向他们讲述上体育课的好处，让家长们了解上体育
课的意义，逐渐得到了家长们的支持和赞许。从此，朱德讲授体育的劲头就
更足了，学生也由原来的12人增加到70多人。
朱德不但认真教体育课，还教学生们学武术、拳、棒等。学生们上了体
育课以后，身体强壮了，学到了简单对打的本领，尝到了甜头，上体育课的
热情也越来越高了。
朱德不仅重视体育教学，广泛向人们宣传开展体育运动的好处，他本人
也非常重视锻炼身体。他从体育可以强健体魄、免遭国破家亡和振兴国威的21
第一篇 健身教化 千古流传 健·康体健身□
高度来认识体育。此后，朱德到了云南讲武堂，每天至少进行两个小时的体
育锻炼。即在长征途中，他也不忘锻炼身体。在他的带动下，红军在甘孜炉
霍休整时，还修建了简易运动场，举行运动会。在延安时，朱德还担任了延
安新体育学会的名誉会长，经常和延安军民、“抗大”师生们一起打球、爬山。
红军时期的一天，朱老总来到球场和大家一起打篮球，他发现球场上有
的队员十分拘束，便慈祥地对大家说：“同志们，我们都是自己人，为什么要
分成两个球队争相抢球呢？这好比我们演习一样，假设一边是红军，一边是
白军，不争抢就赢不了。你们让我一个一个地把球投进去，那你们太吃亏了。
打仗、工作我是司令；打球时，裁判才是球场司令，我只是一个球员。我得
球后，你们不争抢，也显不出我的本领，提高不了技术。你们说是不是呀？”
大家回答：“是!”于是，朱老总和大家满场跑开了。比赛结束后，朱老总还
和大家一一握手，说：“谢谢你们。”1942年9月1日，他还倡导和发起了在延
安举行的第一次体育运动大会，并担任会长，亲自致开幕词，亲自发奖，亲
自写社论。
朱德重视体育，坚持体育锻炼，直到80多岁仍身强力壮，精力充沛地为
人民工作。
◎故事感悟
朱德是共和国开国十大元帅之首，他为中国革命作出的贡献是有目共睹。他
在年青时就注重体育锻炼，不但自己体魄强健，而且教育别人锻炼身体。无论工
作有多忙，他都不忘锻炼。
朱德一生对于体育运动非常热爱，每天坚持体育锻炼，80多岁时身体还是依
然很强壮。朱德元帅的这种精神值得我们学习发扬。
◎史海撷英
朱德的业余爱好——兰花
朱德十分喜欢兰花，为此也结交了不少“兰友”。他们中间有植物专家、工22
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
程师、技术工人、和尚等。
在北京时，朱德常到中山公园的兰圃赏花，并和那里的园丁虞佩珍成了忘年
交。20世纪50年代后期中山公园初建兰花室时，虞佩珍等人想请朱德题字，但考
虑到他国务繁忙且年事已高，不忍心去打扰他。朱德从卫士长那里听到大家的愿
望后，欣然执笔写下了“兰室”字幅多件，以供中山公园从中选用。他鼓励中山
公园要常举办花展，让群众前来观赏，为广大人民群众服务，还建议将兰花出口
换取外汇，支援国家的经济建设。
◎文苑拾萃
朱德故居
朱德故居位于中国四川省仪陇县城东的马鞍场郊。1886 年 12 月 1 日，朱德
诞生在马鞍场琳琅山下李家湾租佃于地主的仓房中，现在仓房尚存。朱德9岁时，因地主夺佃，一家被迫迁到琳琅山下的大湾居住。在他家屋后有两棵柏树，少年时，朱德曾在这两棵树之间捆上木棒练习杠架。在院内还有朱德挖的水井一口，现在
此井仍在使用。位于琳琅山脚的药铺垭私塾以及马鞍场口的席家是朱德读书的私
塾所在，现存有私塾墙壁和朱德为老师挖掘的一口水井。1980年，为了纪念朱德，建立了朱德旧居马鞍陈列馆。1982 年，朱德旧居——李家湾仓、大湾旧居、药铺
垭私塾、席家私塾和仪陇县高等小学以及新建的朱德故居纪念馆对外开放，邓小
平题写了馆名。1988年，中华人民共和国国务院公布其为全国重点文物保护单位。第 二 篇
健身有道 事半功倍
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经24
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
华佗创编“五禽戏”
◎流水不腐，户枢不蠹，动也。——吕不韦
华佗(145—208年)东汉沛国谯(今亳州市)人，字元化，三国时期著名医学家。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及今安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行
剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹
操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
华佗年轻时，曾经到外地游学，钻研医术。有些名人荐举他做官，他拒
绝了。他立志当个医生，为人民解除病痛。他一生行医的足迹遍及安徽、山
东、河南、江苏等地，深受群众的敬爱，享有很高的声誉。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤为擅长外科手术。施针用药，简而有效。对肠胃积聚
等病创用麻沸散(一种麻醉剂)，给患者麻醉后施行腹部手术。这也反映了中
国医学在2世纪时，麻醉方法和外科手术已有相当成就，华佗也被认为是世界
上应用麻醉进行外科手术的首创者。
华佗不仅精通麻醉术和各种医术，还懂得锻炼身体是积极预防疾病的有
效方法。有一次，他在书房里读书，看见有个孩子抓着门闩来回荡着玩，他
由此联想起古书上说过“户枢不蠹，流水不腐”的道理。他想，大多数疾病
都是因为气血不流通而发生的，如果人体也经常活动，让气血畅通，不就能
保持身体健康，不容易得病吗？从此以后，华佗每天早早起床，在庭院里做25
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
些活动，伸伸胳膊，抬抬腿，弯弯腰，扭扭脖子；看书诊病坐得久了，也站起
来活动活动。华佗觉得活动以后，身体很舒服，感到神清气爽。
有一天，华佗感到有些不大舒服。他活动了一会儿，身上微微出了些汗，过了几个时辰，头也不痛了，身体感到很轻松。
于是，华佗一有空就研究活动身体的方法。他参考以前的“导引术”(中
国古代强身除病的一种养生方法)，独创了一套养生健身的拳法。他曾对弟子
吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不
得生，譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者为引导之事熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”他在肯定导引养生理论的同时，又在实践中创编了一
套“五禽戏”。
“五禽戏”，又名“五禽气功”、“五禽操”、“百步汉戏”。华佗的五禽戏，属保健体操。华佗说，他的“五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹏(蹄)足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，体轻便而欲食”。
五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作时，多是俯伏在地上进行，活动量
大。练虎戏，学虎之刚健、勇猛。常练可以长气力，粗四肢，使肌腱、骨骼、腰髋关节功能加强；练鹿戏，动作舒展，引伸筋脉，可固肾腰；练熊戏，步履
沉稳，血脉流通，可开阔心胸，增强记忆力；练猿戏，纵跳自如，手脚轻便，健脾胃；练鸟戏，仿鸟之轻起轻落，可提高平衡机能，增加肺活量。
华佗编成“五禽戏”之后，每天坚持操练，使自己精力充沛。华佗晚年
在许都做侍医时，他的徒弟吴普从远道赶来探望他。吴普见到阔别多年的老
师虽然年事已高，但依然耳聪目明，百疾不生，童颜鹤发。于是，吴普便向
华佗求教健身之道。
华佗对吴普说：“人的身体应当经常运动，这样，胃肠产生的养分才能
被身体各部分充分吸收，血脉才能畅通无阻，同时又能预防疾病。你知道
‘户枢不蠹’的道理吗？人的身体也只有经常锻炼才能永葆健康，我们当医
生的，不但要给人们治病，还要经常向人们介绍锻炼身体、防病健身的方
法和道理。所以我编‘五禽戏’，几十年坚持操练，收益很大。这就是我老26
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
而不衰的原因。”
吴普恳求老师将“五禽戏”传授给他。华佗讲了虎跃、鹿驰、熊奔、猿
攀、鸟翔的基本动作要领，将这套“五禽戏”详细地传授给吴普。从此吴普
牢记华佗的教诲，坚持长年练习，从不间断，他的身体渐渐强壮起来。后来，他与同龄的老人相比，耳聪目明，牙齿坚固，身体健康，精力充沛。年近八
旬还能云游民间，为民治病。吴普一直活到九十多岁，是位名副其实的长寿
老人。《后汉书》说，华佗因之“年且百岁而有壮容”。他的弟子吴普“年
九十余，耳目聪明，齿牙完整”。由此可见“五禽戏”的健身功效之大。
需要说明的是，华佗所创的“五禽戏”套路早已失传。后世流传的“五
禽戏”是后人所编，套路不一，动作各异，流派多样。跟华佗时代较近的六
朝时梁代名医陶弘景的《养生延年录》，其中辑录了《五禽戏诀》，具体介绍
了“五禽戏”功法，或许与华佗所创的“五禽戏”最为接近。
或许正是因为华佗“五禽戏”失传的缘故，后世有几十种、成百种五禽
戏繁衍，形成一支享有盛誉的“导引”学派。后世为了不忘其祖，常常在各
种“五禽戏”前冠以“华佗”二字，一示正宗，二为纪念对祖国医学、保健
等作出杰出贡献的华佗。
◎故事感悟
华佗是三国时期的著名医学家，人们称他为“神医”。华佗不仅在医学上有
很大成就，在体育健身方面也作出了很大贡献。他的“五禽戏”法尤负盛名。
◎史海撷英
三国时期的军事制度
三国时承汉，实行州郡领兵制。州刺史(州牧)或冠将军号，或以持节都督
兼任，为辖境最高军政长官。郡太守加将军号者领郡兵，并置都尉专管。
东汉末年，各起兵将领以将军亲自统军，兵力较少，并集中使用，实各为一27
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
支军队。赤壁之战奠定三国鼎立基础后，曹操要同时对付刘备、孙权，其中央军
分为集中机动与分区镇守两部分：一部分集中于中央所在地，担任宿卫兼出征，称中军；另一部分由中央派遣，分别镇守京外，尤其是与蜀、吴邻近地区的军事
要点，称外军。中外军体制随之形成。当时，孙权、刘备仍以将军或王开府(设
立机构)统掌军政大权，实行中、前、左、右、后五军制。蜀、吴统治者相继称
帝后，同魏一样，军队分中央军和州郡兵，中央军分为中军、外军。
◎文苑拾萃
华佗纪念馆
华佗纪念馆又名华祖庵、华佗庙，位于安徽亳州市永安街中段路北，东邻三
神庙和神农衣冠冢，南邻曹操的斗武营，是祭祀神医华佗的庙堂。因历代主持皆
为女僧，因此叫华佗庵。1961年，郭沫若先生到亳州，亲题“华佗纪念馆”馆名。
1981年，安徽省人民政府公布其为全省重点文物保护单位。
华佗辞世后，家人流散，故居被大水冲毁。唐初尚文，谯人便在他的故居前
修建了华佗庙，而后又多次修建。现存华佗纪念馆与华佗故居连为一体，占地 1.3
万平方米，有山门、耳房、大殿、东西殿、禅房、元化草堂、存珍斋、益寿轩、课徒馆、自怡亭、五禽戏台、药圃、洗芝池、碑廊等建筑。大殿上方悬有清嘉庆
二年(1797 年)安徽巡抚朱圭题写的“燮理通微”匾额。殿内金柱上有朱圭题写
的楹联：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运功参地释佛菩提。”店内供
奉着雕塑大师钱绍武为华佗雕塑的铜像。碑廊上镶着古今名人为华佗题写的诗文。
整个纪念馆古朴典雅，环境优美，凝聚了中医药文化的精髓。28
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
王羲之练“鹅掌戏”
◎发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东
王羲之(303—361年)，字逸少，东晋琅玡临沂人(今山东临沂)，后居会稽山阴
(今浙江绍兴)。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格
耿直，享有美誉。朝廷公卿注重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西
将军瘐亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称
“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。王羲之
的代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》、《快雪
时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家
所敬仰，被誉为“天下第一行书”。
王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练
字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，他写的字如“龙跃天门，虎卧凤阙”，气势飞动。他的书法为历代学书者推崇，他本人也被尊为“书
圣”，影响极大。
王羲之书法高妙，除了超乎常人的勤学苦练书法基本功外，他还注意锻
炼身体。有一个强健的体魄，也是他成功的重要原因。王羲之为了写好字，特别注意臂力、腕力、指力的锻炼，他经常练刀、练剑；经常到江边捡起大小
不一、形状各异的卵石，时而握入掌中，振臂抛出；时而将大如盆盂的卵石托
在掌中，上下翻动，再投入河中；时而又把小如弹丸的卵石夹在指间，向远处
弹去。为了更有效地锻炼身体，他还自编了一套健身体操——“鹅掌戏”，这29
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
不但锻炼了他的身体，也启发了他的书法技艺。
说起鹅，王羲之不论写字还是健身，都与鹅有关。在这方面，他有许多
佳话被后人传颂至今。
王羲之大概是先天不足，幼时迟钝笨拙。他吐字不清，常把“我”字说
成“鹅”。再加上他走起路来摇摇摆摆，就像一只笨鹅，于是“笨鹅”便成了
他的浑名。起初，谁一说出“鹅”字，他就恼怒。后来听惯了，也就不觉得
什么了。
王羲之小时候常常站在池旁河畔凝神注目地观察鹅的一举一动，他用于
健身的“鹅掌戏”就是根据鹅掌划水的动作创编出来的。王羲之看到一群群
雪白的鹅挺着胸，伸长脖子，藐视粪土中的鸡群、污水中的鸭子，宛如一个
昂首天外的才子或凯旋归来的将军。鹅爱干净，白毛红足鹤顶红，非清澈的
碧波不游，志趣何等高洁!由此，他又想到了天鹅，飘逸洒脱，大有君子风
度，实在惹人喜爱。就这样，王羲之渐渐地爱上了鹅，并且随着年龄的增长，愈爱愈深。
王羲之爱鹅成癖。晚年弃官回家，迁居山阴(旧县名，今绍兴)。山阴地
方有一个道士，酷爱王羲之的书法，苦于无法相求。他听说王羲之有爱鹅之
癖，立志养鹅驯鹅。他养的一群鹅，能按他的号令列队起舞，齐声鸣叫；喂食
的时候，能一齐进食，不争先后。王羲之路过此地，特地登门拜访，一见果
然名不虚传。当王羲之离开他家时，群鹅列队欢送，大有依依不舍之情。王
羲之见此情景非常感动。于是，王羲之与这个道士商量要买下这群鹅。道士
说：“贱贵不卖，除非您给我抄一本《道德经》，便可相赠。”王羲之喜出望外，当即返回，伏案疾书。当时天气炎热，挥汗如雨，他也顾不得擦。一直抄了
七天七夜，才换来这群“义士鹅”。这段“白鹅换书法”的故事，一直被后人
传为美谈。
王羲之成为一代书圣，并非一日之功，而是终生刻苦练习的结果。要终
生不间断练习，就必须有一个健康的体魄。王羲之长期操练“鹅掌戏”，使他
身体强健，这为他终生苦练书法奠定了坚实的基础。所以说王羲之的书法艺
术能达到炉火纯青的境界，与他长期操练“鹅掌戏”是分不开的。30
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎故事感悟
王羲之的书法可谓文化瑰宝，而这竟也与锻炼身体密不可分。可以说，王羲
之能够成为著名的书法家，是与他爱好体育运动分不开的。他用事实证明，康健
的体魄是成就伟业的前提。王羲之的事例不仅给予了后人宝贵的成功经验，而且
给我们留下了很多的思考。
◎史海撷英
王羲之练字的故事
王羲之是前中国晋代的一位大书法家，被人们誉为“书圣”。绍兴市西街戒
珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来
阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池边练字，送走黄昏，迎来黎明，练完字就
在池水里洗笔，天长日久，竟将一池水都染成了墨色。这就是人们今天在绍兴看
到的墨池。
王羲之练字达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用
手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了。功夫不负有心人，有一次，他为
人写匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨迹竟渗入木板里
面约有三分深。于是，人们常用“入木三分”这个成语来形容书法笔力强劲，后
来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。31
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
陆游健身八法
◎健康的精神寓于健全的身体。——格言
陆游(1125—1210年)字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋
著名爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间
万首诗”，今尚存9300余首。
陆游一生创作的诗歌很多，内容极为丰富。他的诗歌主要抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的媚外求和，表现出渴望恢复国家统一的
强烈感情。但有些诗词也流露出儿女情长。他初娶唐氏，却在母亲强迫下离
异。陆游将其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真
挚感人。
陆游一生精力充沛、体力很强，且寿命很长。究其原因，他有七条健身
方法。
一、扫地。陆游身边经常放着一把笤帚。当他读书、作诗累了的时候就
洒水扫地，扫完屋里扫屋外。他认为，这样做能舒筋骨，平气血，省按摩。
他曾写诗赞这种锻炼方法：一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血
气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地洁，延年直差易。
二、骑竹马。当他扫过几次地，地也很干净了的时候，已经没有必要反
复扫地了。在这种情况下，他就整理一下书籍，擦一擦桌案、茶几等。把这
些活儿也看做是一项运动，从不叫别人做。同时他也常和孙辈一起操起竹竿，32
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
夹在胯下当马骑。且一手扶着竹竿，一手举得高高的不住地摇晃着，就像手
拿着马鞭，嘴里不住吆喝，直到浑身出汗为止，然后再坐下来读书、写字。
有人笑话他，说他这是胡玩。他却说：“我是根据吴普的一句名言‘户枢
不蠹，流水不腐’而做的!人要常活动才能永葆健康。”
他曾为骑竹马写了一首诗：整书拂几当嬉戏，时取曾孙竹马骑。故故小劳
君会否，户枢流水即吾师。
三、散步练剑。陆游有饭后必散步的习惯。尤其是晚饭后，他还要散步
到较远的地方。在散步时，他总是带着医书，腰上佩着剑。偶尔遇到病人就
给他们免费治病，看到草药就随时采集。
散步不仅锻炼了他的身体，同时也为他的诗作增添了新的内容。陆游写
了许多关于散步的诗作，如《步至西村》、《雨后散步泠园》、《登太平山》、《游
春》等。
关于练剑，陆游也有诗记载，“少年学剑白猿公，曾破浮生十岁功”。正
因为他少年时有十年练剑的功底，所以他不但练就了娴熟的剑术，更练就了
英勇无畏的精神。
有一次，他游览南部大山时，遇到了一只猛虎。陆游临危不惧，挺身与
其英勇搏斗，竟杀死了这只虎。
四、登山。登山是锻炼全身心的活动。陆游就很爱登山，也游览了不少
名山，直到60岁，他登山时都不要人扶。他的《看钟》一诗就描写了这一情
景：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”这说明陆游登山已经不是一日之功
了。没有长期锻炼，不可能有“六十登山不用扶”的强健体魄。
五、按摩。陆游喜欢按摩健身。他的不少诗谈及按摩，如《自叹》诗中
有“饭罢宽腰习按摩”之句。《自解》诗道：“先生要是常谈尔，吐纳余闲即按
摩。”《病减》诗云：“病减停汤煲，身衰赖按摩。”在《幽居》诗中亦有“朝晡
两摩腹，未可笑幽居”之句。
六、爱劳动。在陆游的许多诗作中，劳动几乎俯拾可见。他的《小园》33
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
这样自述劳动：“小园烟草接邻家，桑柘阴阳一径科。卧读陶诗未终卷，又乘
微雨去锄瓜。”《遣怀》写道：“不动成罴卧，微劳学鸟伸。”《秋日遣怀》亦云：
“晨几手作墨，午窗身碾茶。岂为要小劳，亦以御百邪。”从这些诗中可见，陆游很注意以劳动锻炼身体，消除疾病。
七、多吃粥。陆游爱吃粥，特别年老时几乎每餐不离粥。他的《食粥诗》
云：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥致神
仙。”粥易消化，老年人脾胃虚弱，消化功能减退，故常吃粥可以减轻胃肠负
担，也是健身良法之一。
八、爱书法。“九月十九柿叶红，闭门学书人笑翁”。爱好书法也是陆游
延年益寿的重要方法之一。他在《草书歌》中写道：“此时驱尽心中愁，捶床
大叫狂堕帻。吴笺蜀素不快人，付与高堂三丈壁。”书法可以陶冶性情，所以
书法家多长寿。而书法中的草书，更能倾泻感情，调节情绪。
陆游一生多坎坷，若不是他有这么多的爱好情趣，又怎能获得“已迫九
龄”的高寿呢？
在许多人看来，扫地、擦桌子、整理书籍、骑竹马、吃粥、书法等，这
些身边日常生活中的琐事并不能锻炼身体，特别是“扫地”、“擦桌子”之类
的事情，很少有人重视。可这些在陆游那里却变成了锻炼身体的项目，而且
作为一种养生之道长期坚持，并收到了相当好的效果。这说明，体育锻炼并
非一定要有专门的设施和场地。其实，体育锻炼就在每个人的身边，养生之
道就在生活之中。只要善于发现、善于利用，并且有一种健身养生的思想意
识，很多日常活动都可以达到健身的目的。
◎故事感悟
陆游不仅是文学爱好者，而且也是体育运动的爱好者。陆游创建的健身八法
简单而且易行，为我们提供了很好的锻炼方法，值得我们学习和借鉴。34
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
红楼吹笛饮酒大醉中作
(宋)陆 游
世言九州外，复有大九州。
此言果不虚，仅可容吾愁。
许愁亦当有许酒，吾酒酿尽银河流。
酌之一斛玻璃舟，酣宴五城十二楼。
天为碧罗幕，月作白玉钩。
织女织庆云，裁成五色裘。
披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬。
一饮五百年，一醉三千秋。
却驾白凤骈斑虬，下与麻姑戏玄州。
锦江吹笛余一念，再过剑南应小留。35
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
乾隆皇帝长生有术
◎一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强；天下动，则天下强。——(清)颜元
爱新觉罗·弘历(1711—1799年)1735—1795年在位，雍正帝第四子，生于康熙
五十年(1711年)，雍正元年(1723年)被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始
参预军国要务。雍正十三年(1735年)即位，史称乾隆皇帝。乾隆帝即位后，在政治
上他整顿吏治；经济上奖励垦荒，兴修水利，蠲免钱粮；军事上多次平定西部少数民
族贵族叛乱，从而进一步巩固了多民族国家的统一，奠定了今日中国的版图。他六下
江南，大修宫殿、园林；大兴文字狱加强思想统治。嘉庆四年(1799年) 正月初三，乾
隆病逝，终年89岁。庙号高宗，葬河北遵化清东陵马兰峪裕陵。
在中国封建社会的历史长河中，从秦始皇到清末光绪帝，前后两千多年
的时间，历代帝王年逾花甲的很少，达古稀之年的更是寥若晨星。可清朝的
乾隆皇帝竟活到89岁高龄。他在位60年，又当了三年太上皇，是中国封建社
会掌权最久、寿命最长的一位君王。
据有关史料记载，乾隆皇帝80多岁的时候，身体仍然很健康，精力充
沛。《清帝外记》一书中这样描写过乾隆皇帝，“其年龄虽已八十三岁，但其
外表观之如六十许人，精神矍铄，可以凌驾少年，饮食之季，秩序规则极其
严肃，殊堪惊异”。
乾隆之所以能如此长寿，与他一生注重养生是分不开的。据清代御医的
后代所讲，乾隆皇帝在长期的养生健身实践中，总结了十六字长寿秘诀：“吐
纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”36
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
吐纳肺腑。就是每天黎明即起，在室外运用柔和匀长的口呼鼻吸，从而
达到“正气内存，邪不能干”。
活动筋骨。乾隆经常打太极拳、散步、爬山、旅行、狩猎。他虽贵为一
国之君，事务繁多，却还是经常弯弓骑射，沐浴汤泉，游山觅川。他六下江
南，轻装简行、暗访民情，并把这些都看成是活动筋骨的好办法。
十常四勿。十常即齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；四勿即食勿言、寝勿语、饮勿醉、色勿
迷。十常有助于运气行血，抗御外邪；四勿更有助于炼精养气，起居规律。这
养生之道也使乾隆皇帝精力充沛，神采焕发，身登高寿而体不衰。
适时进补。就是根据不同的季节经常调剂食品组成，常吃一些瓜果蔬菜
及豆制品，不偏食，不贪食，不滥吃补品、补药。
乾隆皇帝的十六字长寿秘诀使他获得了历代帝王长寿之冠，可谓“盈缩
之期，不但在天，养怡之福，可得永年”。
乾隆贵己重生，同时还很讲究生态道德。他曾在著名的《哨鹿赋》中这
样写道：“我曾研究哨鹿之理，觉得可以总结出‘五德’来：哨鹿每年只一次，不再来二次，这是仁；对跑来的鹿射毙它，对逃窜的鹿任它逃窜，这是义；把
鹿肉做成美味，放在祭器里，祭神祭祖，这是礼；引鹿而能来，成功抓获它，这是智；吹哨而进，诚敬地遵从孔子不射夜间熟睡动物的教导，这是信。这样
做，可以说是符合圣人的大道，难道还算潘兵、司马相如所告诫和讽刺的那
样吗？”
《哨鹿赋》全文被镌刻在石碑上，现存于承德避暑山庄。
◎故事感悟
乾隆皇帝在位期间，社会稳定，人民生活安定。他提出的“十常四勿”，使
后人多为效仿。因健身理论较为科学，他获得了中国历代帝王长寿之冠，真让人
羡慕!37
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
◎史海撷英
乾隆时期的几大战役
乾隆五十三年(1788年)与五十七年(1792年)，乾隆帝两次派兵反击廓尔喀
入侵西藏。第一次清军作战不利，地方政府接受屈辱条件而议和，向中央谎报战
功；不久廓尔喀兵再次入侵。第二次反击廓尔喀，乾隆帝决心坚定，福康安指挥
果断，清军翻越喜马拉雅山连续作战，大败敌军，保卫了国家领土。乾隆五十八
年(1793年)正月制定《钦定藏内善后章程》，规定驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等，并制定“金瓶掣签”制度来认定达赖、班禅的转世灵童，加强了清政府对西藏的
统治。
对边疆的经营是乾隆帝最大的功绩。清朝的疆域经过康熙、雍正、乾隆三朝
的努力而最后形成：东北到外兴安岭、库页岛、鄂霍次克海，西北到巴尔喀什湖、葱岭，北到恰克图(贝尔加湖以南，色愣格河以北)，南到南沙群岛，奠定了中国
今天的版图基础。
◎文苑拾萃
朱华山酹酒(祭酒)
(清)爱新觉罗·弘历
兆叶维熊意举男，髫龄书史即深耽。
坟前省识吾怀悼，地下应知汝抱惭。
觉后梦因原是幻，悲深痛定更难堪。
从今拟废苍舒诔，古佛无生叩宝龛。38
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
苏轼的保健功
◎身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。——格言
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东
坡”。眉州(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均
成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史
上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚
并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；
其画则开创了湖州画派。
苏轼在文学艺术方面的非凡成就，可谓北宋时期社会文化高度发展的一
个标志。由于家庭的教育、前辈的熏陶以及自己的刻苦学习，青年时期的苏
轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能。
苏轼一生著述甚丰，涉及面十分广泛。他对养生术也很有研究，写过《问
养生》、《养生说》、《养生诀》等20多篇养生文章。清代王如锡从苏轼著作和
信札中，开列出1100多条有关养生的内容，编纂为《东坡养生集》。
“善养身者使之能逸而能劳”，这是苏轼养生的主要论点。他认为，要使
身体强健，最重要的是“习动”，步趋动作，使其“四体狃于寒暑之变，然后
可以刚健强力，涉险而不伤”。苏轼喜欢打猎、射箭、野游等户外活动。中国
的许多名山大川，都留下了他游览的足迹。他说：“俯仰山林之下，于以养生
冶性。”苏轼还自编一套保健功，“原自养炼”。即天刚亮起床，盘足而坐，叩39
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
齿三十六下，呼吸吐纳，摩擦脚心、脐下、腰背间和眼耳颈等部位，直至发
热为止；再接着捏鼻两侧五十次，最后梳发百余次。他以亲身体验总结说：“此
法特奇妙，其效初也不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力
百倍。”
苏轼的思想比较复杂。他奉儒但不迂腐，信佛而并非执迷不悟，好道却
没有厌弃人生。他经常从儒、道、佛各家学说中汲取知识，用以从政、养身。
苏轼在政治上很不得志，他的人生道路坎坷不平。苏轼由于秉性刚强，直言
敢谏，屡屡碰钉子，多次被贬谪他乡，但他都能以乐观的精神对待。面对困
苦的生活，他“扪腹而笑”。他说：“心平而气和，故虽老而体胖。”
苏轼不仅注重活动身体，在他的养生术中还包括饮食方面的一些具体做
法。苏轼不仅个人很讲究饮食卫生，对饮食也很有研究。他主张人应该多吃
菜而少吃肉，“蔬食有过于八珍”，一可安分以养福，二可宽胃以养生，三可
省费以养财。关于什么时候应该饮食，什么时候不该饮食，苏轼也做了很好
的说明，强调“已饥方食，未饱先止”。
◎故事感悟
苏轼在坎坷与困难的人生道路上不断追求、积极进取。在锻炼身体方面，苏
轼有自己的一套健身方法，他的健身之道也集中体现了中国人的人生观和世界观，散发着无穷的人格魅力。
◎史海撷英
东坡进京赶考
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大
人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一上联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的上联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了
四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思40
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往
到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。此下联有情景，有经历，曲折
而不呆板，被视为巧对。
◎文苑拾萃
鹧鸪天
(宋)苏轼
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。41
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
郭沫若健身有方
◎日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持
训练的热情和提高运动的技能。——格言
郭沫若(1892—1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。郭沫若致力于世界和平运动，是中国现代
著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家、学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。他也是中国新诗的奠基人。
1892年，郭沫若出生于四川省乐山县。
郭沫若一生不仅在写作、诗歌、戏剧、书法、历史、古文字等领域极有
造诣，在养生保健方面也有独到之处。郭老生前非常喜欢“静坐养身”，那是
他年轻时养成的习惯。
当时他正在日本求学，每天孜孜不倦地刻苦学习使他用脑过度，不到一
年就患上了神经衰弱症，每夜只能睡三四个小时，还时常被恶梦惊醒，并出
现心悸、脑部阵痛等症状，以致读书前看后忘，少年时代那超人的记忆力一
下子变得很差，苦恼之中他几乎想自杀。后来，他试着练习静坐来调解身体
状况，即每天早晨起床后和晚上睡觉前都要静坐30分钟。两个星期后，奇迹
出现了，睡眠时间延长了，恶梦减少，记忆力也恢复了正常，他又可以高高
兴兴地在知识的海洋里遨游了。后来他将静坐作为健身方法坚持终生。
郭老是现代杰出的书法家，终生都勤习书法，这也是他在养生保健方面
的又一独到之处。郭老认为，长期练习书法不仅能使肩、臂、肘、腕、指等42
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
部位能得到充分的活动，使之气血流通，而且能使练者凝神定气，抛去心中
一切杂念，有奇特的健身效果。因此，古往今来书法家多长寿就是这个缘故。
郭老终生坚持勤习书法，对其身心健康大有益处。
郭老在饮食方面也十分注意，平时以米饭、素菜为主食，常食粗杂粮，还特别爱吃野菜和一些植物的茎、叶、花。虽然喜欢吃辣味菜肴，但力避五
味过偏，不吃过于油腻的荤菜。他喝酸奶，但只饮一小杯，爱饮龙井茶，但
不过浓。由于郭老健身有方，80多岁高龄还依然精神矍铄，思维敏捷，日夜
为国家、为人民操劳。有时还陪外国朋友游览祖国的名山大川，并即兴赋诗，声音仍如同洪钟，表现了一代学者、伟人的健康体魄和豪迈情怀。
◎故事感悟
健身对于郭沫若先生来说是生活的一部分。他在坚持文学创作的同时，也不
忘锻炼身体。郭沫若将健身、养生寓为一体，开创了健身新方法，为后人留下了
宝贵的经验。
◎文苑拾萃
天上的街市
郭沫若
远远的 街灯 明了，好像 闪着 无数的 明星。
天上的 明星 现了，好像是 点着 无数的 街灯。
我想那 缥缈的 空中，定然有 美丽的 街市。
街市上 陈列的 一些物品，定然是 世上 没有的 珍奇。
你看，那浅浅的 天河，定然是 不甚 宽广。
那隔着河的 牛郎织女，定能够 骑着牛儿 来往。
我想 他们此刻，定然在 天街 闲游。
不信，请看 那朵流星，是他们 提着灯笼 在 走。43
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
刘少奇的强身之道
◎人的健全，不但靠饮食，尤其靠运动。——蔡元培
刘少奇(1898—1969年)，原名绍选，字渭璜，中国工人运动的主要领导者和组
织者之一。刘少奇1949年当选为中央人民政府副主席、军委副主席、政协常委、全
国总工会名誉主席；1954年第一届全国人民代表大会当选为全国人大常委会委员长；
1956年，任政治局常委、副主席。在第二届、第三届全国人民代表大会上，均当选为
中华人民共和国主席兼国防委员会主席。
刘少奇在总结自己的养生之道时说：“强壮身体最好的办法还是锻炼。”那
么，刘少奇是怎样进行锻炼身体的呢？
刘少奇的体育活动项目很多，例如游泳、登山、太极拳、散步等等。
刘少奇在1954年(56岁)开始学习游泳。在工作之余，只要有机会，他
就抓紧时间去游泳。刘少奇喜欢自由泳和仰泳。一次能游半小时到一小时。
有一次到北戴河，他看离开会还有一段时间，刚一落脚，就抓紧到海里游泳
去了。当时水温很低，又是阴天，他不顾水温低，游了很长的距离，上岸时
嘴唇都冻紫了。大家担心他会受凉。他说，不会的，在凉水里游泳，本身就
是一种很好的锻炼，习惯了就不会着凉了。
夏天在北戴河开会期间，他还经常动员并指导周围人员游泳。有一次，刘少奇动员身边的护士小陈下海游泳，小陈望着碧波万顷的大海，为难地说：
“我不会呀!怎么办？”刘少奇说：“不会可以学嘛!人的比重比海水轻，沉不
了，你不要怕。”说着就教小陈两脚怎么蹬水，两手怎么划水，怎么憋气。在44
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
他的动员和鼓励下，小陈慢慢漂在水面上了。刘少奇很高兴地说：“这就很好
嘛，大有进步!学游泳，第一要不怕，第二要学会呼吸，呼吸掌握了，就能
在水上休息，就能游得远。”
在关于刘少奇游泳的记载中，最令人难忘的是他同毛泽东一起畅游十三
陵水库。
1964年6月16日下午3点多钟，两辆黑色轿车沿着大坝西面的半山公路
一前一后直驶到水库的西南岸边，从车上下来两位身材魁悟的人。正在水库
游泳的北京体育学院的师生们一眼就认出，走出车来的是毛泽东和刘少奇。
师生们忘却自己是置身水中，兴奋得手舞足蹈，大家争先恐后，像一群矫健
的海燕掠过水面，朝岸边游来。
毛泽东和刘少奇站在岸边，亲切地向大家招手致意，接着换好衣服向水
库中心游去，毛泽东和刘少奇一面向前游去，一面同身边的师生们亲切交谈，询问他们的学习和生活情况。刘少奇问身边青年：“你们是体育学院的吗？”
王光美向刘少奇介绍说：“是的，他们有的是教师，有的是同学，都是游泳专
家。”刘少奇笑着说：“我今年第一次下水，第一次来十三陵水库，你们经常游
泳吧？”同学们回答说：“我们学校有个游泳馆。”刘少奇说：“游泳馆是暖房，要到长江去，白洋淀去。”青年们齐声回答：“我们一定到大风大浪里去锻炼!”
不知不觉大家来到水库中心的小岛。刘少奇、罗瑞卿、杨勇等同志一起
登上了小岛。过了一会儿，刘少奇走下小岛的平台，一只游艇靠了过来，打
算接他回岸，却被他谢绝了。
当大家从小岛向回游时，突然起了风浪，毛泽东和刘少奇却从容不迫，泰然自若，顶着风浪，仰泳前进，在顶风逆浪中和身边的青年们谈笑风生。
毛泽东和刘少奇回到岸上已经5点多钟了，他们却依然神彩奕奕，毫无倦意。
刘少奇除了酷爱游泳外，还喜欢登山，一有机会就去登山。60岁后，他
登山也不要别人搀扶。在兴安岭、玉泉山、庐山等都留下了他的足迹。
刘少奇在近60岁时还认真地学习太极拳。开始学习时，他认真地体会每一
个动作的要领，用心地琢磨，每晚都要练习一会儿。通过实践，他体会到太极
拳对增强体质有显著效果，对年老体弱者更为适合，建议老年人多打太极拳。
散步也是刘少奇锻炼身体的主要项目，每天睡前半小时的散步，已成为45
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
他几十年的习惯。先是慢走，后是快走，最后再慢下来。
刘少奇在中南海办公时，不管工作多忙多累，即使到了深夜也要出去散
步。如果遇上下雨、下雪、刮大风时，他就在廊檐下或室内坚持散步。有时
出差到外地去，在火车停站或轮船靠码头时，他也要抓紧时间下去走一走。
为了保证刘少奇的健康，大夫曾建议他吃一些补品。他风趣地说：“对我来说，散步就是补药，我看强壮身体最好的办法还是锻炼。”
◎故事感悟
世界上所有的东西都代替不了运动，营养品不行，补药也不行。运动是没有
捷径的，也是他人代替不了的。只有坚持锻炼，才能身体强壮。刘少奇的健身之
道，给我们做出了榜样。
◎史海撷英
太极拳
太极拳是中华民族的辩证思想与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次
的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中
国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在其长期的发展过程中又吸收了道家、儒家等文化的合理内容，故太极拳被称为“国粹”。
太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可亲身体会到哲学的内
涵、美的造型、诗的意境，使疾病消失，使身心健康。
◎文苑拾萃
刘少奇故居
刘少奇故居位于湖南省宁乡县花明楼炭子冲。1898 年 11 月 24 日，刘少奇诞46
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
生在这里，并在此度过了童年和少年时代。那是一座盖有茅草的栅栏门内的四合
院。整栋建筑中间有三个天井，占地面积 800 平方米，有茅瓦房 30 多间，建筑
面积 300 多平方米，而属于刘少奇家的房子有 21 间半，其他为刘少奇伯父家的房
子。次建筑为土木结构，泥砖墙上粉饰着糠壳泥，屋面是一半小青瓦、一半茅草。
故居门前有清澈的池塘，屋后是山峦。前面有一口水塘，房后有一抹低山，整个
故居被一片郁郁葱葱的树林所环抱。
故居正门悬挂的是1980年邓小平同志题写的“刘少奇同志故居”的匾额。堂
屋内陈列一本清朝同治十年的历书和 1961 年 5 月刘少奇、王光美在故居的合影。
刘少奇的父亲刘寿生1910年病故，刘少奇的母亲1931年病故。客厅是一间横堂屋，有香烛柜、八仙桌、条凳等。邻横堂屋的是刘少奇三哥刘作衡的卧室。值得一说
的是，刘少奇的故居专门设有书房，足见刘家对子女读书是多么重视。47
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
马寅初的热冷水浴健身法
◎一个人需要有一个目标来达到真正健康。——谚语
马寅初(1882—1982年)，男，回族。中国当代经济学家、教育学家、人口学家。
新中国建立后，他曾担任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、北京大学
校长等职。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全
会后得以平反。马寅初的主要著作有《通货新论》、《战时经济论文集》、《我的经济理
论哲学思想和政治立场》、《中国国外汇兑》、《中国银行论》、《中国关税问题》、《资本
主义发展史》、《中国经济改造》、《经济学概论》、《新人口论(重版)》、《马寅初经济论
文集(上、下)》等。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大
的建树。
马寅初不仅是我国人口论专家，而且在健身方面也有独到之处。马寅初
爱好体育，注重健身。他活了101岁，如此高寿，与他一生非常重视健身有直
接关系。
马寅初从十几岁开始，从未间断过锻炼身体。他年轻时练过骑马和游泳，后来由于环境条件的变化和限制，这些项目都中断了，只好改用其他锻炼方
式。他坚持时间最长、收效最大的项目是热冷水浴和爬山。
热冷水浴健身法，是马寅初在美国留学时从耶鲁大学一位90多岁的医生
那里学来的。其方法是：每天晚上就寝前洗浴一次，先进热水盆里洗，洗15
分钟后出浴，用毛巾搓擦身体。过三四分钟后，再进冷水盆里很快洗一下，出来后再用毛巾把身体擦干擦红，立即上床睡觉。如无大盆，用两个脸盆也
可以，先用热水毛巾擦身，再用冷水毛巾擦身，如果有条件，就用热水和冷48
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
水先后冲淋，再用毛巾搓擦，其效果更佳。
马寅初坚持用热冷水浴健身法，长达70多年。即使在抗战时期，他在重
庆歌乐山被软禁时也每天坚持。在贵州息峰、江西上饶被监禁时没有热水条
件，他也用冷水擦浴，从未间断。
当有人问他这种洗法的好处时，他慢条斯理地说：“这种热冷水浴好处
有三：一是先用热水洗后，皮肤毛孔张大，身体内的脏东西可以排出去；二
是用热水洗浴可以促进血液流通，加快新陈代谢，使人精神爽快，三是全
身血管先因洗热水而张大，后又因洗冷水而收缩，一张一缩，渐有弹性，就不会硬化。”
马寅初的这种热冷水浴健身法对他的健康长寿确实有奇效。72岁那年，他在北京协和医院检查身体时，医生告诉他，除了体重有些超重外，心、肝、肺、肾等内脏器官功能都很正常，血压也不高，其健康状况和一个三四十岁
的中年人差不多，完全不像一个七八十岁的老人。
马寅初除了常年坚持采用热冷水浴健身外，还有一种重要健身法，就是
爬山。他经常利用星期日和寒暑假去爬山。抗战时期，他在重庆大学商学院
工作，每个星期回家都不坐“滑竿”，而是利用这个机会练习爬山。后来他被
蒋介石软禁，不许他下山，他也每天爬几百米到山顶锻炼。他爬山和别人不
一样，速度快，在一定时间内跑到，他把这叫做“跑山”。
马寅初晚年得了直肠癌，医院在考虑是否采用手术治疗方案时，曾有医
生认为，查遍世界医学史，最高的手术年龄是86岁，而马寅初已经91岁了，能够承担这样大的手术吗？但另一部分人则认为，马老一生注重锻炼，身体
素质好，可以接受手术治疗。结果手术进行得很顺利，效果良好，创造了医
疗史上的一项纪录。
马寅初90多岁还能承受如此大的手术，说明他的体质很好。而强健的体
魄，主要是他常年坚持锻炼的结果。体育锻炼不仅强健了马寅初的身体，也
锻炼了他的革命意志。
当他的控制人口的主张遭到批判时，他并不气馁，也不轻易苟同，而是
抱着科学的实事求是的态度，对合理的意见他虚心接受，对不顾事实的攻击49
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
进行了针锋相对的攻战。他气愤地说：“有人称我是马尔萨斯主义者，我则称
他们是教条主义者，反对列宁主义者!”他表示，在人口问题上，“不管怎样
的艰难险阻，决不后退半步”。这时，有几位朋友劝他暂时放弃自己的观点，少管闲事。马寅初坚定地说：“我是为了国家和民族的利益提出控制人口问题
的。如果只为我个人着想，我完全可以什么事都不管，在家享享清福就是了。”
他还说：“我认为这不是一个政治问题。而是一个纯粹的学术问题，学术问题
贵在争辩，愈辩愈明，不宜一遇袭击就抱‘明哲保身，退避三舍’的念头。
相反应知难而进，决不向困难低头。我认为在研究工作中，事前要有准备，没有把握不要乱写文章。既写之后，要勇于更正错误，但要坚持真理，即使
于个人私利甚至自己的宝贵性命有所不利，亦应担当一切后果。”这充分体
现了马寅初高度的原则性。为了真理，为了国家的前途和人民的利益，马寅
初一再声明：“不怕坐牢，不怕油锅炸，即使牺牲自己的生命他也在所不惜。”
马寅初这种坚持真理、尊重科学的高尚的职业道德精神，最终赢得了人民的
尊敬。
◎故事感悟
体育运动项目繁多，关键是自己的兴趣并能坚持到底。马寅初坚持洗热冷水
浴的健身法，使自己的身体得到了很好的锻炼，这也为后人留下了宝贵的健身方
法，其意义不可低估。
◎史海撷英
中国的人口政策
中国的人口政策可概括为：“控制人口数量，提高人口素质，改善人口结构”。
中国的人口政策最关注的是人口数量问题，最主要的努力放在控制人口数量上。
中国现行的计划生育政策是：晚婚晚育，少生优生；一对夫妇只生育一个孩
子。国家干部和职工、城镇居民除有特殊情况经过批准可以生育第二个孩子外，50
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一对夫妇只生育一个孩子。某些群众确有实际困难，可经过批准间隔几年以后可
生育第二个孩子。
为了提高少数民族地区的经济文化水平和民族素质，在少数民族中也要实行
计划生育，具体做法和要求比汉族地区要宽松，由各自治区或所在省决定。另外，中国《收养法》还规定：“收养不得违背计划生育的法律、法规。”
计划生育政策是中国目前的一项基本国策，也是世界上最严格的人口政策。
◎文苑拾萃
马寅初入墓之名
1982 年，马寅初于北京逝世。遵其遗愿，部分骨灰送回家乡嵊州，安葬于下
王舍村母亲王太夫人墓旁。
马寅初墓墓碑背后有这样的文字，是他们的子女写下的：先父马寅初生于浙
江绍兴，后迁嵊县，留学美国，获博士学位。为著名的经济学家、人口学家及教育家。
先母张桂君，浙江嵊县人，贤淑仁惠，勤俭持家，堪称贤内楷范。先父留美九年，先母独承家务，仰侍俯畜，恪尽妇职，其后先父在国内各地供职，先母始终伴随，甘苦与共。先父去世后始南迁至沪，两位老人共同生活80余年。杭州系其久居之地，今遵遗愿，择葬于此，谨缀语。51
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
漆侠教授的健身之道
◎我们的身体要过着一种有规律的、有节制的生活，方才能够保持健康精壮。——格言
漆侠(1923—2001年)，字剑萍，笔名范今、万钧、泛金、季子涯。山东省巨野
县人。1944年考入设在昆明的西南联合大学历史系，“抗战”胜利后，于1946年6月
转回北京大学历史系学习，1948年大学毕业，即考入北京大学文科研究所史学部，成
为著名的宋史专家邓广铭先生的第一位研究生。1951年3月入中国科学院近代史研究
所任助理研究员，1953年12月转入天津师范学院(河北大学前身)任教，历任河北大
学宋史研究室主任、社会科学研究所所长、历史研究所所长、宋史研究中心名誉主任、河北大学出版社总编辑、河北省民盟副主委、河北省政协常委、河北省社会科学联合
会副主席、中国史学会理事、中国宋史研究会会长、中国农民战争史学会理事长、河
北省历史学会会长、省管专家、河北大学文科资深教授等。
漆侠教授是河北大学历史研究所所长，在中国历史研究界具有较高的名望。
漆侠教授在历史研究上独树一帜。他思维敏捷，学识渊博，撰写过多部
历史研究论著，带出了7名博士研究生，18名硕士研究生。他虽然身体显得
瘦削，但走起路来步伐矫健，工作起来不知疲倦。他的教学、教研、科研工
作十分繁忙，每天工作到深夜，毫无倦意，跟他共事的人都异口同声地说：
“漆先生真是精力过人呀!”
然而，漆侠教授患有支气管哮喘整整40年了。据有关研究表明，支气管
哮喘是老年病中死亡率最高的一种疾病。患病30年后往往会导致肺心病而发
生心脏衰竭，这是一般患者必经的病情演变过程。可是，在漆侠教授的身上
却出现了奇迹。经过医院临床检查，这位患有40年慢性支气管哮喘的“老病52
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
号”，心、肺功能完全正常。
漆侠教授这个“老病号”，究竟怎样焕发着蓬勃向上的活力呢？凭着坚忍
不拔的毅力和对事业、生活的热烈追求，他创造了自己的健身之道。这就是：
乐观豁达，加强锻炼，对症服药，爱吃粗粮。
乐观豁达，保持精神愉快。漆教授一生经历坎坷，“文革”中受过批判，蹲过牛棚。但无论环境如何，他总是能够坚强面对，从生活中寻找乐趣，从
知识中寻求安慰，兴致勃勃地学习着。他心胸宽广，性情耿直，为人正派，想笑就放声地笑，想怒就大胆地怒。这种处世态度，使他思想上不背包袱，精神上没有任何负担，活得舒心，活得轻松。
加强锻炼，持之以恒。漆侠教授一年四季坚持冷水浴，每天早晨起床后，用冷水擦拭全身再进行冲洗，每次不少于20分钟，即使在滴水成冰的寒冬腊
月，也从不间断。由于长期坚持锻炼，增强了体质，也适应了外界环境和气
候的变化，从而增强了对各种疾病的抗病能力。
对症服药。每年入冬后，漆侠教授坚持用自制的蛤贝粉(用等量的蛤蚧、浙贝母共研细末制成)，于每日早、晚各服10克。蛤蚧补肺肾，定喘嗽；浙贝
母清热润肺、止咳化痰，常年服用，疗效显著。
爱吃粗粮。漆侠教授喜欢吃粗粮，最爱吃杂面，如荞麦面、绿豆面及玉
米、小米等。杂粮中含有多种体内必需的氨基酸和维生素，常吃能增强机体
的抗病能力。
漆侠教授的健身法告诉我们，重视健身，加强锻炼，是战胜疾病的重要
途径。人的一生不可能不患任何疾病，但对待疾病的态度却各不相同。漆侠
教授以积极的态度对待疾病，保持乐观豁达，精神愉快，常年坚持锻炼，对
症服药，注意饮食，最终战胜了疾病。
◎故事感悟
要想有一个健康的体魄，必须坚持不懈地锻炼身体才可以。漆侠教授的健康
生活之道给了我们启示，好的身体才能为事业开创更好的局面。53
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
◎史海撷英
蜚声海内外的史学家和教育家
漆侠先生是蜚声海内外的史学家和教育家，在长期的科研与教学中形成了三
个突出的特点：一是始终旗帜鲜明地坚持以马克思主义理论指导治史、执教和育
人，在科研与教学、理论与实际、教书和育人等方面实现了完美的结合；二是具
有气势宏伟、高屋建瓴的学术大师风范；三是具有坚忍不拔的毅力和百折不挠的
追求精神，自强不息，奋进不止。漆侠先生在人生道路上曾遭遇不少磨难，但他
始终挺直脊梁，坚持原则，襟怀坦荡，笃学诚行，追求真理，把全部心血无私地
奉献给了祖国的学术事业和教育事业。
◎文苑拾萃
漆侠先生的著作
漆侠先生在史学领域耕耘 50 余载，建树非凡，声被遐迩。在中国古代史、宋辽夏金史、中国农民战争史、宋代经济史、宋代学术思想史等领域都有开创性
研究，取得了举世瞩目的成就，受到国内外学界的广泛赞誉和尊敬。先后出版了《隋
末农民起义》、《唐太宗》、《王安石变法》、《秦汉农民战争史》、《宋代经
济史》、《辽夏金经济史》(合著)、《两宋政治经济问题》(合著)、《求实集》、《知困集》、《探知集》等学术专著，在国内外发表学术论文 150 多篇。54
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
欧阳中石年高不懈于锻炼
◎运动和节制是两个真正的医生。——名人名言
欧阳中石(1928— )，山东省肥城人。中国著名学者、书法家、书法教育家。
现任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委
员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。2006年获得第二届“中国书法兰
亭奖、终身成就奖”。2007年荣获中国文联第六届“造型表演艺术成就奖”、“造型艺
术成就奖”，是11位获奖者中唯一的书法工作者。代表作品有《欧阳中石书沈鹏诗词
选》、《中石夜读词钞》等。
欧阳中石先生是中国著名书法家、学者。
1994年，他突患脑溢血，幸亏抢救及时才转危为安。但还是没能躲过右
偏盲的后遗症，给他的工作和生活带来了极大的障碍。他在居室的门上贴出
一纸“下午3时后会客，谈话不超过15分钟”的启事。尽管如此，每日下午
到欧阳先生家里谈工作、讨教、求字者仍令他应接不暇。
欧阳先生现任首师大中文系书法研究所的所长，还是国内首位带书法博
士的导师。他是中国画研究院的院务委员、中国书法家协会顾问、中国书画
函授大学副校长……迄今算起已出版关于逻辑、戏曲、语言文字、诗词、书
画等方面的著作40余种。
谈及健康，先生说：“我从小就爱好体育，打篮球、打乒乓球，也踢足
球。在山东老家上初中时就酷爱打篮球。社科院考古所前所长徐藏芳就是我
那时的队友，我们俩打过配合。我当年身高1.62米，弹跳很好，一跳就能摸55
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
着篮球筐。在20世纪50年代，记得辅仁大学组织过一场奇异的篮球赛，即
‘长人队’与‘短人队’的竞赛。所谓“长人队”就是队员都在1.80米以上，并有三个国家队的队员；“短人队”的队员个头都在1.65米以下。我当然属于
‘短人队’啦。
“结果是‘短人队’连赢3场，至今想起犹有趣味。我参加体育活动，除
了好玩以外，当然也想赢，那就是赢得自由——赢一个由自己自由支配的想
干什么就干什么的身体条件。我的老师季羡林先生、张岱年先生，都到了过
‘米’望‘茶’之年而身体仍十分健朗，对此我感到十分幸福。我希望我的
学生也长寿，并且健康而愉快。这就需要关注体育以振奋精神。1972年我为
救一个孩子被汽车轧伤了脚，1976年患脑血栓，1994年脑出血，可谓多灾多
难。但我好玩的心气仍然不减，坚持体育锻炼。每当工作待客疲累之际，我
便出去走一走，锻炼锻炼，使使力气。把力气使出一部分之后，反而觉得身
体轻松多了，精神上也愉快了。”
2000年5月底，出生在山东泰安的欧阳先生重返家乡，再次登上泰山。
那天下起了雨，他说：到泰山能淋到雨和能看见日出都是同样的奇遇。那天，欧阳中石先生应邀为泰山碧霞元君祠写了两副楹联：
三素云英扶降节，九光霞缬丽青坛。
碧落高居金台传妙诀，苍生溥佑木德仰慈恩。
◎故事感悟
可以说，欧阳先生年近八旬仍可以登上泰山，不由得让人羡慕他康健的体魄，更对其精神肃然起敬。欧阳先生这种注重健身并以健身作为养生秘诀的做法值得
我们学习。
◎文苑拾萃
欧阳中石的书法理论研究
欧阳中石先生从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，桃56
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
李满天下。1985 年，他在首都师范大学主持创办书法艺术教育专业，经过十几年
的建设，形成了由专科、本科，到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系，使首都师范大学书法研究所成为中国书法高层次人才培养和科学研究的基地。
在书法理论研究方面，他编著的各种专著和教材达 40 余部。主要有《中国
书法史鉴》、《中国的书法》、《书法教程》(主编)、《章草便检》、《书法
与中国文化》(主编)及中国书画函授大学系列书法教材(主编，并自撰其中重
要部分)等。其中，《书法教程》获 1995年国家教委高等学校优秀教材二等奖。
2002 年获首届中国书法兰亭奖，教育特别贡献奖。
对于书法，举凡周金汉石、晋帖北碑、唐贤宋哲乃至明清诸家，他都有涉猎，博采众长，而又归宗二王，形成飘逸清新的独特风格，在海内外有广泛的影响。
出版面世的作品有《中石夜读词钞》、《中石钞读清照词》、《小楷道德经书卷》等。57
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
柳传志将锻炼喻为休息
◎人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——名人名言
柳传志(1944— )，江苏镇江人。曾荣获：全国劳动模范、全国有突出贡献中青
年专家、中国改革风云人物、2000年CCTV中国经济年度风云人物、全球25位最有影
响力的商界领袖。现任联想控股有限公司董事长兼总裁，联想集团董事局主席；同时
担任中国民间商会副会长，是中共十六大、十七大代表，第九届、第十届、第十一届
全国人大代表。
柳传志，高级工程师，中国改革风云人物。在人们的眼中，成功人士定
然是日理万机，终日里忙于事业，无闲暇进行锻炼。但通过柳传志的自述，大家改变了这种看法。
“20世纪90年代初，那时候我四十五六岁，因为工作压力比较大，当时
不知道怎样通过锻炼减轻工作压力。后来，我生了一场病，接受了医生的治
疗，常规治疗之外，医生特意叮嘱我：‘要注意锻炼身体了!’此后，每两三
个月就要求我停下工作一两周，强行到一个地方去休息，休息的内容主要就
是锻炼。
“从此，锻炼就成了我生活中必不可少的内容。不仅增强了体质，在精神
上也给了我很大的鼓舞。
“现在，我最基本的锻炼就是走路，在外面散步或者在跑步机上慢跑，每天坚持，从不间断。偶尔也去游游泳、打打高尔夫。不仅自己注重锻炼，我还会督促我的家人及公司员工锻炼。我很关心老伴平时的运动，她说起58
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
来应该没有我忙，但瞧着还真是挺忙的。她喜欢鼓捣新设备，比如给电脑
更新升级、把照片在电脑里进行编辑什么的，很当个事儿来做。但对锻炼
身体很不重视，我现在要求她跟我一起去打打球、走走路，或者经常能自
觉地练练瑜珈。
“我女儿和女婿经常练习瑜珈，说是很有帮助。总之要选择一样适合自己
的、并且能够长期做下去的运动，不能一曝十寒。想起来就做，想不起来就
不做。
“公司里的年轻员工也一样，压力很大，没有时间去锻炼。大家要记住，一定要逼着自己去锻炼!没有病的时候，总觉得时间宝贵，或者就是因为懒，不锻炼。等生了病再锻炼，就被动了。从30岁起，当然最好从小就要养成锻
炼的习惯，为健康花些时间，很值得。”
◎故事感悟
一个成功企业家将身体锻炼视为休息，由此可看出他的忙碌程度，与此同时，也显示出他对锻炼身体必要性有着清醒的认识。在现实生活中，绝大多数的人们
或许不将锻炼视为休息，也不去刻意进行锻炼。通过柳传志的叙述，我们清楚地
认识到，保证身体健康才有干事业的本钱，才能取得事业的成功。柳传志为人们
做出了榜样，值得学习。
◎史海撷英
联想集团发展史
联想集团成立于1984年，由中科院计算所投资20万元人民币、11名科技
人员创办，到今天已经发展成为一家在信息产业内多元化发展的大型企业集团。
2002年营业额达到202亿港币，目前拥有员工12000余人，于1994年在香港上市，是香港恒生指数成分股。2002年内，联想电脑的市场份额达27.3%，从1996年以59
第二篇 健身有道 事半功倍 健·康体健身□
来连续7年位居国内市场销量第一，至2003年3月底，联想集团已连续12个季度
获得亚太市场(除日本外)第一；2002年第二季度，联想台式电脑销量首次进入全
球前五，其中消费电脑世界排名第三。
在过去的十几年里，联想集团一贯秉承“让用户用得更好”的理念，始终致
力于为中国用户提供最新最好的科技产品，推动中国信息产业的发展。面向未来，作为IT技术与服务的提供者，联想以全面客户导向为原则，满足家庭、个人、中
小企业、大行业大企业四类客户的需求，为其提供针对性的信息产品和服务。配
合公司发展，联想同时在战略上实现了三个转变，即前端产品实现从单一到丰富
的转变；后台产品从产品模式向方案模式转变；服务方面，由增值服务扩展到服
务业务。此外，联想在全国范围内全面实施一站式服务，并更加注重服务与技术、服务与业务的结合，切实提高竞争力。在技术竞争日益激烈的今天，联想集团不
断加大对研发技术的投入和研发体系的建立。目前，已成立了以联想研究院为龙
头的二级研发体系。2002年8月27日，由联想自主研发的每秒运算速度实测峰值
达1.027万亿次的联想深腾1800计算机，通过了包括6位院士在内的专家鉴定组
的鉴定。2002年11月，权威机构全球高性能计算机TOP500排行榜再次公布，联
想深腾1800万亿次服务器排名全球第四十三位，成为首家正式进入排行榜前100
的中国企业。联想万亿次计算机的研制成功对中国高性能计算机的产业化具有重
要意义。2002年12月，首届联想技术创新大会在北京隆重举行，联想正式对外
推出“关联应用战略”，并以此作为公司的技术愿景和布局，为新世纪联想的发
展和腾飞奠定了基础。2003年7月31日联想科技巡展2003(Lenovo Tech Show)在
“东方明珠”上海成功启航。巡展历经全国30余个重点城市，将Lenovo的科技之
风、创新之风传遍神州，在全国大地掀起一次关注科技、互通共享的科技风潮。
联想在国内除北京平台外，在香港、上海、深圳、惠阳、沈阳、武汉、西安、成都设有区域平台，在哈尔滨、济南、南京、杭州、广州、郑州、重庆、昆明、乌鲁木齐、长春、兰州、南昌和南宁设有办事处。在国外设有欧洲区、美洲区，包括美国、英国、荷兰、法国、德国、西班牙、奥地利、墨西哥七家子公司。最
近在韩国首尔也开办了子公司。60
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
柳传志经典语选录
1. 只要老倪说的都对，老倪是有效数字 1，别的科技人员都是 0，这些 0 只有
跟着倪光南干才能出成绩。
2.要有理想，但是不要理想化!
3. 恶劣的环境下，搭建一个温室，让幼苗无所顾忌地成长。成长过程中，适
合我的留下，不适合的扔掉。
4. 看油画的时候，退到更远的距离，才能看明白。离得很近，黑和白是什么
意思都分不清。退得远点，就能明白黑是为了衬托白，再远点，才能知道整幅画
的意思。打这个比喻是为了时时提醒我们牢记目标，不至于做着做着就做糊涂了。
5. 你(杨元庆)知道我的“大鸡”和“小鸡”的理论。你真的只有把自己锻
炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比他大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。
只有赢得这种“心服”，才具备了在同代人中做核心的条件。
6. 很难想象，一个企业既做电脑，又做房地产，还做投资，然后用同一套体
系去进行人事建设和激励。让这样的企业与高度专业化的企业竞争，想取胜是非
常困难的……多元化非常忌讳采用企业事业部的方式——由企业总部给各事业部
制定战略，进行激励。而采取子公司的形式就不同。子公司是独立法人，可以有
独立的战略体系、执行体系和文化建设体系。
7.(联想并购 IBMPC 事业部)到目前为止，取得这样的成果，我总结了一条
经验：就是预先要把事情想清楚，把战略目的、步骤，尤其是出了问题如何应对，一步步一层层都想清楚；要有系统地想，这不是一个人或者董事长来想，而是有
一个组织来考虑。当然，尽管不可能都想得和实际中完全一样，那么意外发生时
要很快知道问题所在，情况就很好处理了。第 三 篇
锻炼身体 功成名就
健 · 康 体 健 身
ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING
中 华 传 统 美 德 百 字 经62
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
陶侃运砖头练筋骨
◎忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩
笑。——陶行知
陶侃(259—334年)，字士行(或作士衡)，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐
江浔阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311
年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州
诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是中国东晋时代著名诗人陶渊
明的曾祖父。
陶侃，东晋时期名将，在击败反晋武装后，任荆州刺史。
祖逖(东晋名将)死后，东晋王朝接连发生几次内乱。晋元帝想抵制王氏
势力，王敦起兵攻进建康(今江苏南京)，杀了一批反对他的大臣。元帝的儿
子晋明帝即位后，王敦又一次攻打建康失败，自己却病死了。到了晋成帝(明
帝的儿子)的时候，历阳(今安徽和县)镇将苏峻起兵叛变，攻入建康。东晋
的一些大臣束手无策，后来依靠荆州刺史陶侃出兵，用了两年时间，才平定
了苏峻的叛乱。
陶侃本来是王敦的部下。陶侃立下战功，做了荆州刺史。有人妒忌他，在王敦面前说他坏话。王敦把他调到广州。那时候，广州还是偏僻的地区，调任广州实际上是降职。
陶侃到了广州，并没有灰心丧气。他每天早晨把100块砖头从书房里搬到
屋外，到了晚上，再把砖头一叠叠运到屋里。人们看到他每天这样做，感到
很奇怪，忍不住问他为什么这样做。63
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
陶侃严肃地说：“我虽然身在南方，但心里想的是收复中原。如果闲散惯
了，将来国家需要我的时候，还怎么能担当重任呢？所以，我每天借着做这
件事练练筋骨。”
王敦失败以后，朝廷才把陶侃调回荆州任荆州刺史。325年他被提升为征
西大将军。
官虽然做得大了，可陶侃还是十分小心谨慎。荆州衙门里大大小小的事
情，他都要亲自过问，从来不放松。他常常对他的部下说：“大禹是圣人，还
爱惜一寸光阴。像我们这种普通人，论智慧和能力都跟大禹差得很远，更应
该爱惜每一分光阴，怎能贪图安逸。”
他部下有些官吏喜欢喝酒赌博，往往因此耽误了公事。陶侃知道了非常
生气。他吩咐人把酒器和赌具都没收后扔到江里去，还把那些官吏鞭打了一
顿。此后，大家都吓得不敢再赌博喝酒了。
陶侃带兵41年，由于他注意锻炼身体，执法严明，办事认真，将士们都
佩服他。
◎故事感悟
陶侃在逆境中仍不忘健身，是因为他心中时刻有着报效祖国的信念，从其惩
罚部将便可看出他的雄心壮志。他视健身为强军之本。陶侃的这种为国锻炼身体
的精神值得后人学习。
◎史海撷英
王敦之乱
东晋初年，世族王敦篡夺帝位，引发叛乱。王敦是东晋司徒王导从兄。东晋
建立，他官至镇东大将军、开府、都督江扬荆湘交广六州军事，执掌军事重权，渐有篡位野心。他镇守武昌，位处都城建康(今江苏南京)上游，对东晋政权构
成威胁。晋元帝命刘隗、戴渊各率兵万人，分屯合肥、泗口(今江苏清江西南)，64
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
监视王敦。永昌元年(322年)王敦以诛刘隗为名自武昌发兵东下。其党羽江东
世族沈充也起兵响应。叛兵攻陷建康，杀戴渊等人。刘隗北逃，投石勒。元帝病
卒。晋太子司马绍即位，是为明帝。王敦移镇姑熟(今安徽当涂)，自任扬州牧。
太宁二年(324年)王敦病重，明帝诏王导等率军讨叛。王敦以兄王含为元帅，发
兵三万复攻建康。不久，王敦病卒，叛军大溃，余党悉平。
◎文苑拾萃
繁荣的东晋文化
由于东晋统治者安于江南，不以恢复中原为意，门阀大族致力于南方的庄园
经营。北方大族及大量汉族人口迁徙江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有
了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。自曹魏以来，中国的文学发展一直
处于快速发展的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。东晋出现了山水诗人谢
灵运、田园诗人陶渊明等人。他们对旧体诗作出改革，为后来隋、唐的诗文盛世
奠定了基础。在社会生产上，北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋
的手工业水平比西晋有了大幅提高。南下的北方农民和当地农民辛勤劳动，开辟
南方广大的山泽荒野，促进了江南的开发，也促进了长江流域的经济发展。65
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
颜真卿书房练臂力
◎健康是智慧的条件，是愉快的标志。——名言
颜真卿(709—784年)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
开元间中进士。颜真卿是唐代中期杰出的书法家，伟大的爱国主义者。他创立的
“颜体”楷书与欧阳询、柳公权、赵孟 并称“楷书四大家”。和柳公权并称“颜筋
柳骨。”
颜真卿在中国之所以有那么大的影响，除了他在书法方面刻苦钻研外，他那种注意锻炼身体的精神，也深深地感染着人们。颜真卿书房练臂力，一
直被人们赞颂。
颜真卿一生潜心研究书法，在继承“二王”(王羲之、王献之父子)的传
统基础上，他博采众家之长，书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，并把篆、隶、行、楷糅为一体，使他的正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法
为之一变，形成了独具特色的“颜体”，开创了新风格，对后世影响很大，人
们将他与柳公权的“柳体”并称为“颜柳”。
颜真卿自小很苦，三岁没了父亲，家境贫寒，母亲只好领着他到姥姥家
过日子。颜真卿的母亲很有学问，她见儿子聪明伶俐，从小有志气，决心把
儿子教养成器，便亲自教真卿写字、读书。母亲费尽心血教，儿子吃书一般
地学。不上几年工夫，颜真卿便满腹经纶。母亲想：“如今我儿已在为娘手里
出了师，万不可让他半道上松下劲来。我看他对书法格外上心，那笔字儿写
得很有根基，若能再下一番苦工夫，日后定能学出名堂。眼下应该让他出外66
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
去投奔名师学艺，一来让他闯闯世面，二来磨炼磨炼他的筋骨，三来让他早
成大器。”就这样，母亲带着儿子投奔名师，使颜真卿在书法方面迈出了关键
的一步。
颜真卿在练书法过程中，始终与锻炼身体结合起来。他把锻炼身体、练
臂力看作练好字的一项基础。
一天，他正在槐花如雪、芳香四溢的槐树下练习“五禽戏”，仆人报告：“有
客人来访。”他一直把操练完，才抹着额上的汗水，匆匆走进书房，接待客人。
他来到书房，见客人都是些书法家。寒暄过后，谈到怎样才能练好书法
时，颜真卿说：“要写好字，臂、腕必得有力。臂举千斤，写出来的字才能
苍劲有力!我不但经常锻炼身体，使自己有一个强健的体魄，同时还经常
在书房里练臂力。今天，我请你们看一种在书房里就可以练臂力的好方法。”
说着，他拿过两把藤椅放好，自己站在中间，手抓椅背，做起双臂伸屈来
了。颜真卿每次屈伸都做得一丝不苟，一口气竟做了1000多次。当他放下
藤椅时，客人们都称赞道：“好臂力!好臂力!”他笑了笑说：“没什么，只
要苦练，谁都可以做到。这不但有利于书法，还能强身健体。”
颜真卿的书法别具一格，与他的独特锻炼方式有直接关系。练书法与
练臂力、腕力并举，这应该算是颜真卿练书法的一大“绝招”。有人说颜
真卿的书法风格像他本人一样：骨格雄健、精神饱满、气势超俗。人们喜
爱颜真卿的书法，更赞扬他的骨气，世世代代学“颜体”的人之所以格外
多就是这个道理。人们在欣赏“颜体”书法风格的同时，也从中学到了做
人的骨气。
◎故事感悟
颜真卿将健身融入修习书法之中，以强健的体魄换来挥洒自如、苍劲有力的
笔风。可以说，后人不仅仅要学习这种方法，更应该从健身这一层面中懂得如何
奠定好事业成功的基础。67
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
◎史海撷英
颜真卿的书法成就
在中国书法史上，颜真卿是继“二王”之后成就最高、影响最大的书法家。
他的书法作品有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等；行草书有《祭
侄文稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极
其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》
中称：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
颜少卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬
为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，人称“颜体”。“颜体”
奠定了他在楷书上的地位，成为中国书法史上极富影响力的书法大师之一。他的
晚年之作《勤礼碑》写得刚劲有力，是许多人练字的首选。
◎文苑拾萃
颜真卿纪念馆
颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依清凉山、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原是颜鲁公祠，是全国唯一保
存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。
现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿，配殿、东西厢房 12 间，占地 1500 平方米。
1982 年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994 年和 1995 年，鼓楼区政
府拨款全面维修颜鲁公祠。现在颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻
均完好嵌于殿内墙壁上，并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设
景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲题“书坛泰斗”，镶金匾高悬于大殿内正中上方。
清幽典雅、优美异常的颜真卿纪念馆，以大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片介绍颜真卿的生平、政绩和其突出的书法艺术，前来参观、游览的
人络绎不绝。68
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
林巧稚注意锻炼身体
◎第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财
产。——谚语
林巧稚(1901—1983年)，医学家、中国妇产科学的主要开拓者之一。北京协和
医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员(院士)。林巧稚一
生亲自接生了5万多婴儿，在胎儿宫内呼吸，女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血
症等方面的研究作出了突出贡献，是中国现代妇产科学的奠基人之一。
林巧稚，是新中国诞生后一位最有权威的妇产科专家。在20世纪的第一
年，出生在福建省厦门市鼓浪屿。这位普通中国市民家庭的弱女子，靠着勤
奋努力，登上了事业的巅峰，为祖国的医学事业作出了卓越贡献。
她是一位医生，医生的天职就是为人民的健康服务。她常常提醒青年们，特别是女青年们，一定要注意身体健康。这一点也是她事业成功不可缺少的
一个条件。时刻注意锻炼身体，是林巧稚从小就养成的习惯。
林巧稚从小就喜欢运动，打球、滑冰、游泳、徒步旅行、野外宿营、登
山，各种各样的运动她都参加。运动不仅锻炼了她的身体，而且还磨炼了她
的意志。中学毕业后，林巧稚以优异的成绩，考上了北京协和医学院。
协和医学院，是美国洛克菲勒基金会在中国办的医学院，学生毕业以后
将被授予美国医学博士学位。每年招生不超过30名，条件相当苛刻。八年大
学，分为三年预科，五年本科。每一年，都可能因为学习成绩不好或身体不
佳而被淘汰。
林巧稚入学以后，除了认真刻苦学习外，仍然坚持锻炼身体。尤其是冬69
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
天，她经常围着学院大楼跑步锻炼，别人看见后都说协和医院出了一个“疯
姑娘”，没事围着医院跑。但林巧稚不管这些，依然坚持天天锻炼跑步。八年
以后，她顺利地通过了一道道关卡，成为最优秀的学生，并获得了学院颁发
的一年一次的“文海”奖学金。林巧稚是获得这份荣誉的第一名女学生。
林巧稚毕业后留在协和医院做妇产科医生，经常为病人做手术。为了练
手术缝合时手指灵活的功夫，她读书读疲倦了，就开始做针线活，绣荷包，绣得精美纤巧、玲珑别致。她的抽屉里放满了大大小小的荷包。她说：“没有
这样千针万线做活的基础，我做手术缝合时，手指绝不会那么灵活。”
林巧稚花甲之年过生日那天，她的侄女、侄孙女要在家里为她祝寿，可
她却提出要去登香山。侄女怕她年岁大，出问题，就百般劝阻。而林巧稚安
慰她说不要怕，结果60岁的老人最先登上了顶峰。
由于林巧稚几十年都注意锻炼身体，在近八十高龄时，还能以充沛的精
力主动承担繁重的工作。编书、审稿、会诊、开会、接待客人，她的工作内
容令年富力强的中年人都感到难以胜任。别人劝她不要太劳累了，她说：“我
是一刻也闲不住的。闲下来就会感到孤独、寂寞。上帝如让我的生命还存在
这个世界上，我存在的场所就是病房，我存在的价值就是医治病人，我的伴
侣就是床头那部电话，对外交换的信息便是了解病情和提出治疗方案。”
◎故事感悟
林巧稚是“白衣天使”，对待工作一丝不苟，到处为病人考虑。在生活中，她注重体育锻炼，同样像对待工作一样，每天坚持锻炼，从未间断。林巧稚以事
实证明，康健的体魄是成就事业的根本，这值得我们效仿。
◎史海撷英
林巧稚轶事
1921年，林巧稚在参加协和医院考试时，曾有过一段难忘的经历。在最后70
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
一场英语笔试中，一位女生突然中暑，她参加急救，以致最后拿手的英文卷没有
做完。林巧稚原本以为自己是要落榜的，但院方综合各科成绩，并考虑到她在考
场表现出的无私与果断，因此破例录取了她。
◎文苑拾萃
林巧稚纪念邮票
1990年10月10日，为表彰中国现代科学家的卓越贡献，原邮电部发行一套《中
国现代科学家(第二组)》纪念邮票四枚，其中第一枚是医学科学家林巧稚。
邮票画面上，林巧稚身穿白大褂，颈上挂着听诊器，表明了医生的身份；肖
像面部通过明暗关系强调出的那种光明感，象征着她对人类未来的美好希望；那
精心描绘出的慈祥、乐观的笑靥，代表着她爱人胜过爱己的崇高医德；背景中那
幅胎儿待产图，蕴含着对这位“生命使者”的真挚赞誉；殷红的温柔色调，仿佛
为这位终身未婚的女性医学专家增添了几分妩媚。71
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
王若飞在狱中做操
◎革命者永远也不会放弃自己的信念，无论在任何艰
难困苦的场合。——谚语
王若飞(1896—1946年)，贵州安顺人，中国早期杰出的无产阶级革命家。1921
年在法国勤工俭学时发起组织社会主义青年团。1922年加入中国共产党。1923年赴苏
联学习。1925年回国，任中共豫陕区党委书记、中共中央秘书长等职。1927年任江苏
省委常务委员。1928年任中共驻共产国际代表。1931年回国，在绥远(在今呼和浩特
市)被国民党政府逮捕，在绥远、太原狱中坚持革命斗争。1937年夏出狱后，历任中
共陕甘宁边区党委宣传部部长、八路军副参谋长、中央华北华中工作委员会秘书长、中共中央秘书长和中央党务研究室主任等职。1945年中国共产党第七次全国代表大会
上当选为中央委员。1946年2月到重庆参加同国民党的谈判，4月8日由重庆返回延安
途中，因飞机失事遇难。
王若飞1931年被逮捕入狱，至1937年才被营救出狱。他在狱中待了整整
六年，受尽了折磨。在狱中，他同敌人进行了不屈不挠的斗争。王若飞靠的
是什么战胜了敌人呢？一是靠他心中的真理和无所畏惧的革命精神，二是靠
他在狱中以惊人的毅力和坚强的意志锻炼身体。在狱中的生活是可想而知的，如果不是他坚持锻炼身体，恐怕难以在监狱中度过六年的斗争生活。
王若飞所在的那间牢房阴暗潮湿，空气中弥漫着一股霉味儿。一天，王
若飞碰碰身边一个老年难友，说：“喂，别老躺着，咱们起来活动活动吧。”
那位难友默默地摇了摇头，拒绝了。
王若飞站起来，活动了一下身子，“一、二、三、四……”又开始做起他
自编的体操了。他每个动作都做得非常认真。72
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
同牢房的难友好奇地望着王若飞，觉得他是个怪人：一个共产党的“大头
头”关在国民党的监狱里，哪有出狱的日子呢？可是，他却天天坚持体育锻
炼，伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃，每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难
友叹息着说：“待在这该死的牢狱，一天比一年还长，我真想早点死算了，你
锻炼身体干啥？难道想活长一点，多坐几年牢？”
王若飞见难友问得有趣，呵呵笑了，说：“我们共产党人多活一天，国民
党就害怕一天。我所以要锻炼身体，就是要增加革命的本钱，更好地为人民
的事业贡献力量呀!”
同牢房难友听罢王若飞一席话，思想豁然开朗，觉得王若飞说得很有道
理，深受启发，也开始了锻炼活动。由于在狱中坚持做操，王若飞终于征服
了恶劣的环境，战胜了死亡的威胁，保持了一定的健康水平。在监狱里，他
始终以比较旺盛的精力和较好的身体素质与敌人做斗争。1937年夏，当党组
织把他从狱中营救出来，他很快便以充沛的精力投身于人民解放的斗争中，在党内任多种重要职务，为中国革命作出了重要贡献。
◎故事感悟
王若飞用行动践行了健康的身体是革命本钱的道理。即便是在狱中，他也放
飞心中的梦想，一如既往地锻炼身体。后人所需学习的不仅仅是他乐观向上、信
心满怀的革命精神，更应学习他在艰苦环境中加强自身锻炼的良好习惯。
◎史海撷英
双十协定
《双十协定》，又称《政府与中共代表会谈纪要》，旨在结束国共分裂的局面，建立民主政权而发表的会谈纪要，全称《国共双方代表会谈纪要》。该协定签定
于1945年10月10日。会议召开前，两党公开表示在谈判期间实行停火，但实际
上为取得更多的谈判筹码，两党军队对战略要地的占领与反占领，在谈判期间从73
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
未中断。
谈判期间，共产党坚持抗日根据地拥有独立主权，但同意交出分布在海南、湖北、浙江、河南一带共13个根据地，由国民党接收，并为两党间意识形态的结
合，提出了“新民主主义”的构想，淡化两党的意识形态对立。国民党则坚持，除1937年抗日战争爆发前即为共产党所占有的延安革命根据地保持不变外，其他
地区一律收回，并要求将人民解放军编入由国民政府领导下的国民革命军统一指
挥。共产党拒绝把军队交给由国民党控制的政府，只表示会对军队减员，并要求
在建立真正民主的政府后才交出军队。
◎文苑拾萃
王若飞故居
王若飞故居位于安顺市内若飞大道北道中段东侧。
故居始建于清代，为王若飞曾祖父所建，1982 年对外开放。故居临街，经过
道进朝门入四合院，院内铺以方形石板，有石砌花坛、鱼池等，房屋为木结构小
青瓦建筑，具有清代民居风格。现存部分家具实物及王若飞青少年时期在日本、法国留学时进行革命活动资料，以及他与毛泽东、周恩来等领导人一起工作时的
照片、通讯手迹，重庆谈判时所穿衣物，遇难后党中央和中央领导的悼词，部分
国民党要员、爱国将领、民主党派知名人士题词、挽联及有关王若飞的书籍、出
版物等。74
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
刘和珍习武的故事
◎健康是智慧的条件，是愉快的标志。——格言
刘和珍(1904—1926年)女，江西省南昌人，先后就读于南昌女子师范学校、北
京女子师范大学。积极参加学生爱国运动，带领同学们向封建势力、反动军阀宣战，是北京学生运动的领袖之一。1926年在“三一八”惨案中遇害，年仅22岁。
刘和珍烈士是中国青年中著名的革命者。1926年3月18日，她领导北京
女师大学生参加爱国运动，遭段祺瑞军阀政府枪杀，遇难时年仅22岁。鲁迅
先生曾以极其愤怒和悲痛的心情写下了《纪念刘和珍君》一文。
刘和珍烈士的英名早已传遍全国，她的爱国主义精神一直是青年人的楷
模。然而，刘和珍烈士为强身而习武的事，却很少有人知道。
1918年至1919年间，江西优级师范学堂体操专修科毕业生、南昌人胡蕉
琴、南城人鄢亏鹏和胡昆放效法上海、北京，在南昌发起并组织了江西精武
体育会。当时，由于江西精武会是在北洋军阀政府把武术定为全国各界必学
的“中国式体操”的鼓噪声中成立的，所以初期一直受到冷遇。参加的人员
仅有二三十人，真可谓门庭冷落。
1922年，刘和珍正在南昌女师求学。由于她较早地受到马列主义的影响，积极领导同学参加爱国运动，所以在学生中有很高的威信，被推为校学生会
主席。翌年即加入了中国社会主义青年团，成为江西最早的七名团员之一。
一天，刘和珍和女师体育教师熊恬上街散步，偶然路过精武会门前，听75
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
到里面传来一阵阵“嗨嗨哈哈”的呼喊声和铿锵有力的刀剑撞击声，她俩好
奇地走了过去。一看，原来是一群人正在舞刀弄剑，挥拳练武。旁边站着一
位年近60岁的老者和两位中年汉子。刘和珍看着看着，她突然萌发了一个大
胆的想法：男儿要习武，女子为何不能？几千年来，女子地位所以低下，除了
封建制度和愚昧意识外，与女子本身不能自强自立也不无关系。女子要提高
地位，首先要自强。她越想越觉得女子也应练武，自古以来女子武功比男子
高的例子也不少见。于是她大胆上前，经过询问才知道，那位老者是精武会
名誉会长，赫赫有名的欧阳武。那两位中年汉子名叫王及泰和胡宗汉，都是
精武会的教练。
当刘和珍说明来意后，这三人不禁惊讶地看着这个面目清秀、端庄娴静
而又透着几分英气的女青年。欧阳武一边指着正在练武的那些人问道：“你能
有此吃苦之精神？”刘和珍随即一拂齐耳短发，豪迈地说道：“苦算什么？我
中华民族所以能经数千年而延续至今，不就是靠着不怕苦不畏死之精神么？
眼下，我神州古国正屡遭外侮，积弱不振，凡炎黄子孙、热血国人均应有抗
击列强、振兴国家之义务。”刘和珍一番话说得欧阳武频频击掌叫好，当即答
应了她俩的要求。刘和珍和熊恬的心里别提多高兴了。
第二天，刘和珍和熊恬带领20余名女学生加入了精武会，使精武会增添
了不少生气。
平日，刘和珍是一个文静贤淑、面带微笑、态度温和的姑娘，然而每当
她在精武会训练时，却有一股男子的气魄和吃苦的劲头。不论是蹲桩、压腿、踹踢，还是下腰、劈叉、腾跃，她都学得十分认真，练得格外刻苦。即使腰
酸腿痛，也从不哼一声。不到一年，她就掌握了少林拳、女子长拳、剑术、刀术、枪术、棍术以及南拳类的鹤拳等十多个武术套路，深得教练的赞赏和
学员们的钦佩，都说她将来必是巾帼英才。
刘和珍习武期间，时刻不忘国家的内忧外患。她常常和习武中的有识之
士相聚，向他们宣传救国救民的道理。在她的影响下，有不少人后来都积极76
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
参加了各种爱国运动。
1924年5月24日，北洋军阀政府在湖北武昌举行了所谓的第三届全国运
动会。江西精武会应邀派出代表队参加。刘和珍被指定为代表队员，但她因
患病未能参加。
1924年7月，刘和珍结束了学业，离开了南昌女师。同年8月，她考取了
北京女子师范大学英文系，从此中断了去江西精武会的习武。但刘和珍并没
有从此停止体育活动，直到她壮烈牺牲之前，她总是走到哪里锻炼到哪里。
她在很多武术项目都练得很不错，身体也比以前健壮多了。可惜，正当她满
怀革命斗志要干一番事业的时候，不幸在“三一八惨案”中牺牲了。
◎故事感悟
刘和珍烈士爱自己的国家，把国家的安危置于比生命更重要的位置上。她习
武锻炼身体，就是要保卫自己的国家。她的大无畏精神值得我们学习发扬。
◎史海撷英
三一八惨案
1926年3月12日，冯玉祥统率国民军与奉军作战期间，两艘日本军舰护卫
奉系军舰进入大沽口，并炮击国民军，导致国民军死伤十余名。国民军开炮自卫
还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》，与
英、美、法、意、荷、比、西等八国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出
最后通牒，提出拆除大沽口国防设施的要求，并限令48小时内答复，否则以武力
解决。同时各国派军舰云集大沽口，以武力威胁北洋政府。
当时，北平的爱国学生和市民激愤于北洋政府的软弱和列强的无理，于1926
年3月18日举行示威游行，导致包括两名便衣警察、一名卫兵和多名学生、市民
共47人死亡的一场惨案。77
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
◎文苑拾萃
鲁迅对刘和珍的评价
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆
这位“始终微笑的和蔼”的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽
殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，赞扬她是一位具有“干练坚决、百折不回”
气概的“真的猛士”，是“为了中国而死”的青年。刘和珍烈士是中华民族的好
女儿。78
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
李清照的体育生活
◎健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监
狱。——谚语
李清照(1084—1151年)，号易安居士，济南(今属山东)人。其父李格非为当时
著名学者，其夫赵明诚为金石考据家。李清照早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书
画金石的搜集整理。金兵入侵中原，李清照一家流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所
作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀
念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感
时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。著有《易安居士文集》、《易安辞》，已散佚。今
人辑有《李清照集》。
提起李清照，人们一定会认为她是弱不禁风的女词人，其实这是一种误
解。从她的许多作品中可以看出，她是一个非常爱好体育运动的人。
李清照的体育爱好很广泛。她爱玩秋千，更爱好划船，每次划船都划得
非常痛快。新婚不久，丈夫远别，她靠划船来排遣幽思。李清照划船这一爱
好一直保持到晚年，只不过面对山河破碎，丈夫去世，她才提不起兴致。
由于李清照长期坚持户外活动，使她眼界广远，胸襟开阔，因而她的诗
词大多意境高远。
李清照还是一个棋艺专家，她“性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘
寝食”。在她所作的《打马图经自序》中一口气列举了“长行叶子”、“博塞弹
棋”、“打褐”、“大小猪窝”、“族鬼”、“胡画”、“数仓”、“赌快”、“藏酒”、“樗
蒲”、“大小象戏弈棋”等十几种游戏。79
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
她创造性地改革了当时的“打马”游戏(棋艺的一种)，“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。她创造的这种“打马”游戏直到清初还在民
间广为流传。尤其可贵的是，她在游戏中还寄寓了奋发图强的爱国精神，寄托了她恢复祖国河山的情怀。因此，清人李汉章对她的“打马”游戏给
予高度评价。
就棋艺水平来说，李清照已经不仅是一个体育爱好者，甚至可称中国古
代的巾帼体育家了。
李清照丰富的体育实践活动对以后中国体育运动的发展起到了积极的影
响，特别是对女子体育运动的蓬勃发展，以及通过体育运动的开展激发人们
的爱国精神等，都具有重要的启迪作用。
为了纪念这位杰出的女文学家，1959年在她的故乡济南的趵突泉公园建
立了“李清照纪念堂”，郭沫若亲笔题诗：一代词人有旧居，半生飘泊憾何
如。冷清今日成轰烈，传诵千秋是著书。
◎故事感悟
李清照热爱体育运动，把健身当做生活中不可缺少的一部分，这在封建时代
十分可贵。她的这种精神值得我们学习。
◎史海撷英
符离之战
符离之战系宋金战争重要战役之一。隆兴元年(1163年)，宋孝宗以张浚为
都督，主持北伐。四五月间，张浚部署李显忠与邵宏渊两军13万北伐，复灵璧
(今属安徽)、虹县(今安徽泗县)，进据宿州州治符离(今安徽省宿州市)。金纥
石烈志宁率军反攻，宋军败入城中。李显忠与邵宏渊不睦，邵宏渊不肯力战，诸
将相继违令逃遁，金军追击，宋军大溃。此后宋丧失再战之力，被迫议和，史称
“隆兴和议”。80
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
◎文苑拾萃
醉花阴
(宋)李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消(销)魂，帘卷西风，人比黄花瘦。81
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
颜含健身重健心
◎健全的身体比皇冠更有价值。——谚语
颜含(生卒年不详)，字弘都，费县方城镇诸满村人，东晋著名大臣。颜含四代
祖颜盛为东汉尚书郎，黄初年间，任青徐二州刺史东迁，卜居华县城郊，因代传孝恭，号其居处为孝悌里(即今诸满二村)。颜含父颜默，曾任汝阴太守，封护国将军。颜含
兄弟3人，排行第三，因双兄早亡无传，成为颜氏大宗。
颜含为人品行端正，诚实不苟，以对人友好而著称。他的哥哥颜畿得病，卧床不起，他侍奉13年之久。嫂嫂双目失明，他奉养至其痊愈。人们无不为
他的高尚品德所感动。
颜含注重个人修养，有发人深省的独到见解。
他认为，自身修养水平的高低，在别人身上可以得到印证。
有一年，大家围绕着“王导是皇帝的师傅，名声大，地位高，官员见他
是否需要下拜行礼”的问题展开争论。此时，颜含已经年迈退职，有人来征
求他的意见。他很不高兴，可最后还是做了回答，他说：“王导虽然名位尊贵，可是仍属臣民，应按常礼相待，否则，便有谄媚之嫌。也许是我老了，不合
时宜了吧!”
事后，颜含讲了一个故事：春秋时，鲁国国君问柳下惠：“我想去攻打齐
国，如何？”柳下惠回答：“不可。”而后，柳下惠很不愉快，说：“我听说，打算入侵别国的人，是不会向有道德的人征求意见的。他为什么来问我呢？”
颜含讲完故事叹道：“刚才有人跟我谈起了讨好别人的事，我大概也有了82
中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING
不端的行为吧!”从此，颜含更加注重修养自身的品德。
他还认为，人的寿命长短，是和自身的品格修养分不开的。有一天，颜
含遇见了善于占卜的郭璞。郭璞讨好地要给颜含算命，对他说：“我想给先生
占卜，并保先生福如东海，寿比南山!”颜含听了，捋着胡子摇头说：“寿命
长短在于天，名位高低在于人。努力修养自身而不能长寿的，是命运问题；努
力恪守正道而不被人理解的，是秉性问题。寿命原是自有的，我努力修养就
是。敬请不必烦劳!”
颜含离职后，又过了20多年，于93岁去世。
◎故事感悟
是啊!健身，关键在于健心。只能心情豁达，身体才会更健康。颜含修养自
身的独到见解，确实发人深思。
◎史海撷英
颜含为人与为官
颜含少时，以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，死于医家，家里人迎丧，在回
来的路上，忽然招魂旗缠树不开、领丧人跌倒在地，口称畿言 说：“我命不该死，只是服药太多，伤害了五脏，还能复活，千万别埋葬我呀!”家里人都想打开棺
材看看，颜默不许。当时颜含还很小，慨 然对父母说：“不寻常的事，古来有之，是否打开棺材，痛苦一样大，为什么不打开看看？”父母见他说的有道理，令人
开棺，其兄果真气息尚存。颜畿长期卧床不能言语，家人侍养都生倦色，颜含却
绝弃一切事务，辛勤侍护，数年如一日。他对哥哥这种友好，古代叫“悌”。江
南富 豪石崇听说了，非常敬佩，特赠“甘旨”以表敬意。
颜畿死后，颜含的二嫂樊氏患病失明，为治疗嫂子的眼病，颜含费尽心力，备受煎熬，终于治愈。为了侍养父母兄弟，颜含十几年足不出户。
汉代以后推行“举孝廉”做官制度，颜含孝悌出名，本州推举他当官，却被
他婉拒。一直等到父母、两兄全部去世，才到东海王司马越处做太傅参军，后出83
第三篇 锻炼身体 功成名就 健·康体健身□
补开阳令。司马炎镇守下邳(今江苏邳州)，命他为参军。307年颜含随司马炎过
江，居住南京，屡任要职，曾被委为吴郡太守。宰相王导问他上任后先干什么？
颜含回答说：“国家年年打仗，民不聊生，户口减少，南北富豪竞相劳民，搞得国
家穷困，个人暴富。这是掌权者的忧虑啊!应当把游民从有钱人家征出，使他们
回到自己的家园去。不要几年，就会户给人足，礼乐恢复。”其言切中时弊，王
导甚为敬服，此后，颜含又任侍中、国子祭酒、加散骑常侍、迁升光禄勋。颜含
退休时，晋成帝赞扬他的品行，特加 右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，并派
朝官四时致膳，他都一一谢绝。
颜含注重行实，反对浮伪，生前留下遗嘱：死后素棺薄殓。反对当时套棺厚
葬，挥霍浪费的恶劣风气。颜含去世后，由江夏人李阐撰碑文述其生平，曾孙颜
延之作铭。400多年后，颜含十四孙颜真卿罢抚州刺史，途经南京，为颜含重新
立《颜含大宗碑》。
1958年，南京颜氏墓群发掘，陪葬物尽是石制物品和砚台，不见金银饰物，足以证明颜含制定的家训“正、清、节”名不虚传。
◎文苑拾萃
劝农·其一
(东晋)陶潜
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
劝农·其二
(东晋)陶潜
哲人伊何？时维后稷。84
中华传统美德百 ......
您现在查看是摘要介绍页， 详见PDF附件(4713KB，160页)。