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    诚：诚实无欺 于永玉，董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07346-0

    Ⅰ.①诚… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268690号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    北京一鑫印务有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    诚

    ·

    诚

    实

    无

    欺

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    诚

    ·

    诚

    实

    无

    欺

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 诚·诚实无欺

    诚实，是做人的基本准则，是中华民族传统美德的基本德目。

    什么是诚实呢？诚实就是忠诚老实，待人处事以诚相待，实事求是。

    诚实是做人之本。“君子养心莫于诚”，“巧伪不如拙诚”，“以诚威人者，人亦以诚而应”，说的都是这个道理。历史上诚实的佳话不胜枚举。当然，传

    统意义上的“诚”有许多是同封建道德观相联系的，但从做人的品格讲，诚

    实于己是一种心灵的释放，是对自身人格和未来面目的一种尊重；于人则是一

    种交往的道德，是把握了良心和正义的一种大度和自信。

    所谓情操、襟怀、气节、信仰等为人的美好品格，其实都是以诚实为基

    础的。生活中离开了“诚实”二字，交友自然不会是个好朋友，经商也不会

    是个好商人，为官更不会是个好干部。凡是变心的朋友，变味的商人，变质

    的干部，大多是从不诚实这个缺口渐变的。

    诚实的内涵丰富，具有渗透到社会生活各个领域的张力，可以滋生出许

    多道德信条和道德行为。诚实渗透到政治生活领域可以形成坚定的政治信念，为信守真理视死如归，光明磊落，襟怀坦白；为官清廉刚正，大胆执言，实事

    求是，敢讲真话；任人举荐，外不避仇，内不避亲，唯贤是举，唯能是用。诚

    实渗透到社会各个行业之中，就会形成高尚的职业道德。在科学研究中，讲

    求实事求是，锐意探索，百折不挠追求真理；在商业活动中，讲求货真价实，公平交易，童叟无欺，诚招天下客，以信取胜；在育人活动中，讲求教书育

    人，诲人不倦，奉献爱心，忠于职守等等。总之，诚实渗透到人际交往中，就会形成良好的美德。

    诚实，像其他传统美德一样，源远流长、百代流淌，特别是在近现代，诚实尤其得到继承、发扬和光大。

    中国共产党人以及革命历史时期的革命先驱，他们在长期革命斗争中，2

    继承和发扬了中华民族传统美德，将其发展成为革命优良传统，形成了新的

    时代精神，表现了中华民族优秀分子光明磊落的胸怀、高尚的道德情操、坚

    定的革命立场和全心全意为人民服务的精神。在社会主义新时代，不论是默

    默奉献的劳动模范，还是叱咤风云的革命英雄，在他们的成长道路和感人事

    迹中，无不闪烁着诚实守信的光芒。

    我们当代青少年应以无产阶级革命前辈和英雄模范人物为榜样，继承、发扬诚实做人的美德，克服、批判“老实人吃亏”、“不说谎话办不成大事”

    的错误思想的影响，树立以诚实为荣、不诚实为耻的思想观念。自觉做到像

    革命前辈那样，对党、对人民、对事业忠诚。为人处事不造假，不说谎，不

    骗人；在人与人之间要讲诚实，讲信义，说到做到，答应的事努力去办，不食

    言，要勇于坚持真理、反省错误。对撒谎失信、说做不一的人要敢于进行批

    评和帮助。不自欺，不欺人，办事光明磊落，做一个诚实的人。1

    目 录 诚·诚实无欺

    第一篇 诚实待人，童叟无欺

    2 管仲被判死罪不失诚

    5 诚实无欺的鲍子都

    8 陈君贤教子不昧义

    11 阎敞诚信不欺孤

    14 高允坦荡不欺君

    17 忠诚坦荡的班超

    22 陈纪卖房诚实不欺

    25 甄彬还金

    28 以诚相帮两文人

    30 陆元方卖房不掩短

    34 明山宾卖牛

    37 齐白石以画换白菜

    40 徐特立解析断指血书

    43 张爱萍诚招天下将

    第二篇 诚实做人，诚实做事

    48 郑玄弃注赞服虔

    50 皇甫绩自愿挨打

    53 杜甫让人打枣

    57 司马光说谎受责

    61 张说不作伪证

    65 朱晖诚信不负友

    68 太史慈应约来还

    71 张辽闻教与友平2

    中华传统美德百字经

    74 宋濂诚实无欺

    78 李秀成直谏实言

    82 梁启超信守诺言

    85 瞿秋白的自知之明

    88 王稼祥实事求是的回答

    91 “只要多打粮，砍头我去”

    95 陶铸从实际出发，纠正错误

    98 王季思诚实做事、真诚待人

    102 傅显忠对人民的诚实

    第三篇 诚实传佳话

    106 孔子不懂不装懂

    110 诚实无欺的司马迁

    113 诚实无欺的谢弘微

    116 孙待封宁死不诬人

    118 吴兢写史不欺人

    121 诚实无欺的李约

    125 李勉穷不贪财

    129 不会撒谎的晏殊

    133 周纯宁可充军不说谎

    135 许衡不动无主黄梨

    139 不掠他人之美的顾炎武

    143 孙承恩誓死不欺君

    145 谭其骧与《中国历史地图集》

    148 邓增其认错第 一 篇

    诚实待人，童叟无欺

    诚 · 诚 实 无 欺

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    管仲(约公元前723或前716—前645年)，中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)

    人，名夷吾，字仲，谥曰敬，故又称敬仲，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代，管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家

    庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

    管仲被判死罪不失诚

    ◎孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便

    辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语·李氏篇》

    管仲是春秋初期著名的政治家。公元前658年，管仲协助齐国公子纠与公

    子小白(后来的齐桓公)争夺王位。失败后，被囚禁在鲁国。

    这一年，齐桓公派人将管仲从鲁国押回齐国。一路上，管仲一行人冒着

    毒辣辣的太阳，翻越了好几座山岭，好不容易才来到鲁国边境的绮乌。这时

    他们又累又渴，差吏便押着管仲到管边疆的鲁国人那讨吃的。

    管边疆的鲁国人见押过来一名犯人，就问：“这个人犯了什么罪？”

    差吏回答：“这就是用箭射伤我们大王的管仲啊!恐怕他这次是难逃死

    罪了。”

    管边疆的人听说过管仲的名字，知道他有很高的声望，心想：这可是到齐

    国做大官的好机会啊!如果我现在好好待他，倘若将来他不死，说不定还能

    被重用呢。那时，他必定会感恩图报。况且我又不必费多大气力，真是小本

    大利啊!于是，管边境的鲁国人就跪着向管仲敬献饮食。3

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    管仲想不到，此时还会有人这样对待自己，对这个人十分感激。管边疆

    的人趁机说：“如果您能幸运地回到齐国，不被处死反而被重用，你将怎样报

    答我呢？”

    管仲想：我原想患难时粒米之恩也应重重报答，可是这人既不是同情于

    我，也不是敬重于我，而是趁人之危，索取报酬。于是，他正色地说：“我身

    为重犯，生死难料，被重用更是无望。如果真像你说的那样，能被齐国重用，我将录用有才德的人，按功评赏。你说，我能怎样报答你呢？”管边疆的人

    听了，十分恼怒。

    管仲他们历尽千辛万苦，终于回到了齐国都城。由于大夫鲍叔牙的举荐，齐桓公赦免了管仲，任用为卿。从此，管仲大兴改革，举贤任能。齐国日渐

    强盛，终于成为春秋时代的霸主。齐桓公尊管仲为“仲父”。

    ◎故事感悟

    身为重犯的管仲，仍能做到光明磊落，不受宵小恩惠，这种高尚的情操和诚

    实的品质令人可敬可佩。

    ◎史海撷英

    齐桓公称霸

    齐桓公执政以后，在管仲的辅佐下，对内政、经济、军事等多方面都进行了

    改革，建立了雄厚的物质基础和军事实力，于是，齐桓公便适时地打出了“尊王

    攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。

    “尊王”，也就是尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向，齐桓公便会集诸侯国君抵抗周惠王的这一意向，与周

    天子结盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨

    伐郑国。数年后，齐桓公又率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄

    王的王位。4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国的国君及周王宰孔在葵丘相会。

    周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主的身份主持了葵

    丘之盟。此后，每每遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。

    “攘夷”，也就是对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行

    抵御。公元前664年，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年，狄人攻邢，齐桓公

    采纳了管仲提出的“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国

    建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀，齐桓公便率诸侯国替卫国在楚

    丘另外建立了新都。

    经过多年的努力，齐桓公对楚国一再北侵的行为还进行了有力的回击，到公

    元前655年，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿意加入齐桓公

    为首的联盟，听从齐国的指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，既抑制了楚国的北

    侵，又保护了中原诸国。

    ◎文苑拾萃

    食 邑

    食邑是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动

    者在内)。又被称为采邑、采地、封地。由于古代中国之卿、大夫世代都以采邑

    为食禄，故而称为食邑。

    食邑盛行于周朝，分封以宗法制度为依据，大小按封爵等级而定。卿、大夫

    在食邑内都享有统治权利，并对诸侯承担一定的义务。

    食邑原来是世袭的。战国时期，食邑主相互兼并，世袭制度便被废弛。秦汉

    后，推行郡县制，承受封爵者在其封邑内渐无统治权力，食禄便已改为以征敛封

    邑内民户赋税拨充，其数量按民产计算，与周代按田邑大小区分者不同。食邑随

    爵位黜升而损益，也得到了世袭。5

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    诚实无欺的鲍子都

    ◎海岳尚可倾，口诺终不移。——李白

    刘恒(公元前202—前157年)，汉朝的第五个皇帝，汉族，汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈弟，母薄姬，被立为代王，建都晋阳。惠帝死后，吕后立非正统的少帝。

    吕后死，吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平的支持下诛灭了诸吕

    势力，登上皇帝宝座，是为文帝，在位23年。汉文帝在位期间，是汉朝从国家初定走

    向繁荣昌盛的过渡时期。他和他儿子汉景帝统治时期，政治稳定，经济生产得到显著

    发展，历来被视为封建社会的“盛世”，被史家誉为“文景之治”。

    鲍子都是汉朝一名博学多才、道德高尚的书生。有一年，他觉得自己的

    学识已经达到了可以从政的水平，就准备动身到长安去应试，等待被国家任

    用的机会。筹足了路费，鲍子都往车里装了些书，驾好马就上路了。

    走着走着，鲍子都忽然听到身后有马蹄声，回头一看，是一位青年，骑

    着马跟在他的车子后面。那青年见他回过头来，有点不好意思地说：“大哥，对不起啊，我惊动您了!”鲍子都就问：“兄弟你好啊!不知道你要上哪儿

    去？”那青年说：“我要到长安去!”鲍子都高兴起来，说：“太好了!我也到

    长安去，咱们一路做伴吧!”

    那青年说：“大哥啊，我真羡慕您有那么多的书!可我随身只带一卷，太

    惭愧了!”鲍子都一看，他的马背上的确只有一卷简册，便说：“等到了长安，咱们交换着读吧!”话未说完，只听“哎哟”一声，那青年从马背上栽下来，跌在地上不省人事。

    鲍子都连忙停下车，把那青年抱起来，只见他双目紧闭，口吐白沫，双6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    手捂着胸口。鲍子都一边喊：“你怎么啦？你怎么啦？”一边把他放倒平躺，解开他的衣服，为他按摩心口。

    鲍子都感到他的身体逐渐变凉，胸口也渐渐无搏动，呼吸已经停止。“他

    死了。这可怎么办呢？他是谁？连姓名都还来不及通报，他就猝死了，怎么处

    理他的后事呢？怎么告诉他的家人呢？在这前不着村、后不着店的山路上，连

    个商量的人都没有，怎么办呢？”鲍子都自言自语道，急得团团转。他检查死

    者的遗物，除了一匹马和一卷简册以外，还有一个小包袱，沉甸甸的，打开一

    看，里面是十块银饼。怎么把死者的遗物送还他的家人呢？鲍子都犯起愁来。

    鲍子都打定主意，把青年的尸体放到车上，自己骑上那青年的马，向最

    近的村子走去。来到村里，他用一块银饼为死者置办了棺材，办理了丧事，把剩下的九块银饼包好，枕在死者的头下，又把那卷简册打开，盖在他的身

    上，然后选择了一个标志明显的坟地安葬了死者。这一切都办好后，他驾起

    车继续赶路。至于死者的马，他让它随在车后，一路精心喂养。他想，待找

    到死者家人就归还。

    鲍子都日行夜歇，终于到了长安城。那匹马原是一路跟在车后，不料刚

    进长安城门，它就十分起劲地跑在车前。鲍子都赶着车紧紧跟在后面，生怕

    马走失了。那匹马走着走着，来到一家大户人家门口停下了。正巧门内走出

    一个老人，看到马“咦”的一声说道：“我家的这匹马怎么在这里？”鲍子都

    的车赶到后，老人就问：“相公怎么得到这匹马的？”

    鲍子都下车作揖说：“老人家，这匹马果真是你家的吗？那我就可以了却一

    桩心事了!”接着就把青年的死讯、银饼和书简的下落，都如实告诉了老人。

    老人听完鲍子都的话，不禁失声痛哭，说：“那是我的儿子呀!”后来，老人一家随鲍子都找到坟地，把尸体移回长安重新安葬。开棺的时候，死者

    家人看到银饼和书简的确都如数随葬。

    这位老人是官位很高的关内侯，痛定之后，他想：我失去了一个儿子，但

    是国家发现了一位诚实的君子。于是，老人就把鲍子都推荐给了官府。

    ◎故事感悟

    鲍子都不仅不贪慕无主的钱财，还让死者入土为安，而且还能遵从道义找到7

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    死者的亲属，把死讯完整传达。他的这种诚实待人的精神，不正是我们当代青少

    年学习的典范吗？

    ◎史海撷英

    汉武帝中央集权制度的加强

    汉武帝刘彻统治了50余年(公元前140—前87年)，这一时期也是西汉王朝

    的鼎盛时期，同时也是封建制度下中华民族的一个蓬勃发展时期。在经济繁荣、府库充溢的基础上，汉武帝在政治、经济、军事等方面都采取了一系列的措施，改革了很多制度，从而力图加强专制主义中央集权，以适应统一国家的需要。

    ◎文苑拾萃

    执金吾

    秦汉时期，率领禁军保卫京城和宫城的官员被称为执金吾。

    执金吾本名为中尉，其所属的兵卒也被称为北军。武帝太初元年(公元前

    104年)，才被改名为执金吾。王莽时期，将其改名为奋武，东汉时又复称为执金吾。

    西汉时期，执金吾担负着京城内的巡察、禁暴、督奸等工作，与守卫于宫禁之内

    的卫尉相为表里。

    执金吾秩为中两千石，有两丞及侯、司马、千人，属官有中垒、寺互、武库、都船四令、丞。又式道、左右中侯及京辅都尉，也都与执金吾有相属的关系。武

    库为制造和贮存兵器的机构。中垒、寺互、都船之下皆有监狱。汉景帝时期，中

    尉郅都曾拘捕过有罪的临江王。

    另外，主管武器及典司刑狱也是执金吾的一项职责。东汉时期，执金吾的属

    官只保留了一个武库，其余都被减省了，其职务主要是典司禁军和保卫京城、宫

    城的安全。执金吾每月都要绕宫巡察三次，以预防和制止宫外水火之灾和其他的

    非常事故。汉光武帝刘秀统治时期，每次到郡国巡视时，都要派执金吾留守京城。

    明帝东巡，还命执金吾守卫南宫。此外，有时皇帝出行，执金吾还要率领缇骑、步卒组成仪仗和警卫。汉章帝出巡时，曾命执金吾随行宿卫。汉代的执金吾有时

    还被委派为将帅而领兵远征。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    陈君贤教子不昧义

    ◎人之贵朴讷诚笃。——《聊斋志异·惠芳》

    汉朝时，在安徽庐江府陈家村，有两个十一二岁的小男孩在湖边玩。玩

    累了，一个叫陈挺的孩子说：“咱们钓鱼吧，我带着钓鱼竿呢，钓条大鱼让你

    爹今晚给你烧着吃!”另一个孩子叫陈爵，说：“不用你给我钓，我自己来!

    可我没带鱼竿，这就回家拿去。”

    陈爵拿来了鱼竿，问陈挺：“你钓着了吗？”陈挺说：“我钓着好几条了，又大又肥。快来，到我这边下钓，这儿鱼多!”

    陈爵说：“谁挨着你哩，钓着了不就抢了你的福气吗？我自己找地方。”于

    是，他就跑到离陈挺大约四十步的地方下钩。

    陈爵正聚精会神地等鱼儿上钩，忽然，他看到湖边的水中影影绰绰好像

    有个黄黄的杯子，他想把它捡起来看个究竟，就用一块大石头压住鱼竿，然

    后挽高裤管，脱掉鞋下水去捡。可这杯子又沉又滑，还有半截埋在泥里，于

    是，他只好慢慢地抠。

    陈挺在那边看见了，冲他喊道：“你不好好钓鱼，下水干吗？捞鱼哪？”

    陈爵说：“快来帮我一把，这里有个大杯子，挺沉的。”陈挺过来下水一看，不

    但有杯子，还有盘子。他俩搬动着正要上岸，不料手一滑，杯盘又都掉进一

    个深坑里，水被搅浑了，于是什么都看不见了。

    他俩站在水中，等水澄清了的时候，看见水底除了有杯子和盘子还铺着

    一层五铢钱，少说也有好几百枚，金灿灿的，挺招人喜欢。后来两个孩子就

    不钓鱼了，弯下腰开始捡啊、摸啊。两人都双手捧得满满的，高高兴兴地回9

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    了家。

    陈爵先回到家里，举着双手告诉爹爹陈君贤，说：“爹，我捡钱了。”陈君

    贤一看，忙问：“从哪儿弄来的这些东西？这可是黄金哟!”

    听儿子说完原委，陈君贤忙说：“带我去看看!”爷儿俩奔到湖边，一看，水中还有好多金器，于是开始下水去捡。不一会儿，陈挺也带着家人来了。

    邻居们听说湖中有黄金，也奔来了。大伙儿在水中捡啊、捡啊，最后一称，足有十多斤。

    捡到这么多金子该怎么办？陈君贤先把陈爵、陈挺两个孩子叫到一起，问：“这个湖是公家的，还是咱们自家的？”两个孩子都说：“是公家的。”陈

    君贤接着又问：“在公家的湖里捞到金子，应该自家藏起来还是交还给官府

    啊？”两个孩子很懂事地说：“不该自家藏起来，应该交给官府!”陈君贤高

    兴地说：“真是好孩子!咱们拾了黄金，不能忘记做人的道义!”于是，陈君

    贤带着两个孩子，上庐江府向太守报告。当太守派人下来收金子的时候，陈

    家村的村民也都如数把他们捡到的交了出来。

    对于陈君贤以及陈家村民拾金不昧的精神，汉明帝知道以后，非常高兴，下诏书表彰并且奖励了他们。

    ◎故事感悟

    陈君贤面对重利而不改志，用自己的品德感化了周围的人，他这种拾金不昧

    的行为作为后世的典范教育着一代又一代的青少年!

    ◎史海撷英

    收复河西

    公元前121年(元狩二年)，汉武帝组织了对匈奴的第二次大战役，目的就是

    打通通往西域的道路。

    这年春，汉武帝派霍去病(公元前140—前117年)率领骑兵一万人从陇西出10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    发，然后向西北迂回，横扫匈奴五属国，一直攻过河西走廊的焉支出(今甘肃山

    丹东南)，进击1000多里，杀掉了匈奴折兰王和卢侯王，活捉了匈奴浑邪王的儿

    子，缴获了匈奴休屠王的祭天金人(佛像)。匈奴损失近万人。

    从此以后，从金城(今甘肃兰州西北)、黄河以西，沿着祁连山，一直到盐

    泽，匈奴的势力几乎被消灭。汉朝陆续在河西走廊设置了武威、酒泉、张掖、敦

    煌，史称“河西四镇”，以保护西域的交通要道。

    ◎文苑拾萃

    断代史

    断代史是以朝代为断限的史书，始创于中国的东汉时期班固所著的《汉书》。

    在二十五史当中，除了《史记》外，其余均属断代史。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的，也都属于断代史。

    断代史的主要特点，是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。《汉

    书》就是我国第一部纪传体的断代史，分为 12 篇纪、8 篇表、10 篇志、70 篇传，共 100 篇，80 余万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇四年，共计 229年的

    历史。11

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    阎敞诚信不欺孤

    ◎不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久

    则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

    肃宗孝章皇帝(58—88年)，刘炟，汉明帝刘庄第五子，母贾贵人。75—88年在位，历13年。年号建初、元和、章和，庙号肃宗，死后谥号为孝章皇帝，终年仅31岁。

    阎敞是东汉一位辅佐郡守的属官，他的职务虽然低微，但为人诚实可靠，很得他的上司——太守第五尝的信任。

    不久，从京城洛阳传来一道圣旨：征调第五尝进京，另有委任。阎敞向

    太守表示祝贺后，就派人为太守收拾行李，开始为太守全家搬入京城做起了

    准备。可是第五尝并不高兴，他认为自己的年纪已经太大，快要告老退休了，此时赴京，恐怕担不起什么重任。临行，他把阎敞叫到身边，说：“谢谢你这

    些年忠心耿耿协助我办事，使得郡境安宁。现在我要赴京了，还有一件事我

    想只能拜托你办，我才放心!”

    阎敞说：“府君有事尽管吩咐，我一定竭诚以赴!”

    第五尝指着几个箱子说：“这里装的是我几十年的积蓄，大约有130万五

    铢钱。我本想告老返乡时，用这些钱置办一些田产房舍，留给子孙。此番皇

    上调我进京，我想，这几个箱子没有必要随我进京，因此想寄存在您这里，以待需要时取用。”

    阎敞说：“我愿为府君效力!”第五尝离去之后，阎敞立即把箱子搬到自

    己家中，封存在一间屋子里。12

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    时间一年一年过去，第五尝一去十年，竟杳无音信。阎敞守着这几箱五

    铢钱，不敢辜负第五尝所托，年年都要定期擦拭箱子，生怕锈坏箱内的铜钱。

    一天，一个20岁左右的青年来敲门。阎敞问：“公子有何贵干？”青年说：

    “奉先祖父第五尝之命，前来拜见阎敞长者。”阎敞定睛一看，果然是第五尝

    的孙子。离去的那一年，他只有9岁，现在已经长大成人了，差一点没有认出

    来。阎敞急问：“府君可好？”这一问，青年不禁潸然泪下，说：“先祖父到了

    洛京不久，全家患病，一一身亡，只剩我孤身一人了。先祖父临终之际，拉

    住我的手说：‘你长大，一定要寻到阎敞老伯，我曾有所拜托。’那时我还小，直到今天来找老伯!”

    阎敞听了，拉住青年的手，打开那间存箱屋子的门，指着箱子说：“你

    祖父托我办的事，就是看护这里面的130万五铢钱。全都在此，请你一一清

    点吧!”

    青年睁大眼睛，说：“祖父说的是30万五铢钱，不是130万啊!”

    阎敞眼眶一红，说：“听你这话，让我想到府君临终前病得是多么厉害啊，连130万五铢钱都记不清了!公子啊，请全部拿去吧，不必迟疑了。你应当继

    承的，不是30万，而是130万啊!”

    ◎故事感悟

    为了朋友的嘱托，阎敞遵守一诺十年不变，在朋友临终记错钱数时，他也如

    实相告，并如数奉还。这种诚信无欺的品德值得我们当代人学习。

    ◎史海撷英

    汉武帝联合乌孙

    汉晋时期，乌孙是一个追逐水草迁徙的游牧部落。最初，乌孙和月氏都住在

    甘肃的西部、敦煌和祁连山之间。后来，乌孙被月氏打败，乌孙王也被月氏人杀

    死，乌孙人便不得已归服了匈奴。乌孙王的儿子腊骄靡被匈奴单于收养。腊骄靡13

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    长大以后，才智过人，屡有战功，匈奴单于便把乌孙旧部交给他，腊骄靡做了乌

    孙王。这时，月氏人已经向西迁到伊犁河流域。腊骄靡为了报杀父之仇，在匈奴

    的援助下，把月氏人赶出伊犁河流域，并在那里从事放牧和狩猎，重建家园。乌

    孙盛产马匹，富户养马多至四五千匹，成为西域地区的一个拥有骑兵十余万的强

    大民族。汉武帝时，乌孙跟匈奴的关系已经疏远，乌孙王不想再继续依附匈奴。

    为此，匈奴曾派兵攻打乌孙，结果反为乌孙所败。

    在汉朝对匈奴的第三次战役胜利结束以后，张骞就向汉武帝建议联合乌孙。

    他说：“现在匈奴已被汉朝打败，乌孙过去居住的地方也因赶走了匈奴而空闲着。

    听说乌孙人对他们的旧居十分留恋，又很喜欢汉朝出产的物品，如果我们多送他

    们一些礼物，请他们重新迁到原来的地方，再把汉公主嫁给乌孙王做夫人，双方

    约为兄弟，乌孙王肯定会答应的。这样就切断了匈奴的‘右臂’。”张骞认为，只

    有联合了乌孙，乌孙以西的大夏等国都可以应招而至，向汉朝称臣。

    雄心勃勃的汉武帝采纳了张骞的建议，并拜他为中郎将，派他出使西域。

    ◎文苑拾萃

    《白虎通》

    《白虎通》又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年(79

    年)，朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸

    儒等分别陈述见解，“讲义五经异同”，意图弥合今、古文经学的异同。在会议上，汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果则由班固写成《白虎通义》一书，简称《白

    虎通》。

    因此，《白虎通》一向被视为东汉白虎观经学会议的资料汇编。它不仅是经

    学发展中的产物，更是当时上自天子、下迄儒生的学术共识，具有保存当时经学

    样貌的典范价值。故而《四库全书总目》中评论《白虎通》：“方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也。”14

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    高允坦荡不欺君

    ◎子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦用之，医怨而友其

    人，左丘明耻之，丘亦耻之。”——《论语·公冶长》

    北魏道武帝拓跋珪(371—409年)，又名涉珪、什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇

    帝(386—409年在位)，鲜卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子

    (一说为什翼犍的儿子)，太武帝拓跋焘的爷爷。376年，前秦灭代国，拓跋珪被其母

    亲贺兰氏携走出逃。10年后即385年，15岁的拓跋珪趁前秦灭亡、北方混乱的机会重

    兴代国，在盛乐即位为王。又在次年即386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”。

    398年，他将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。最终被自己的亲生儿子拓跋绍刺杀，终年仅39岁，在位24年。谥号为道武皇帝，庙号烈祖。

    高允是北魏太武帝的一位大臣，奉命协助另一位大臣崔浩编写史书《国

    记》，同时担任景穆太子的导师。

    451年六月的一天，景穆太子慌慌张张地骑着马跑到高允家说：“不好了，父皇把崔浩抓起来了!”高允问：“怎么回事？”太子说：“崔浩不听先生劝阻，将《国记》刻在石碑上，竖在都城大街两边，泄露了国家机密。此事怕要牵

    连先生，怎么办呢？”

    高允叹了一口气说：“崔浩一意孤行，我早就料到会有这么一天!谢谢太

    子的关照，我一向主张答诏宜实，如果皇上问起我，我会照实回答的。”正说

    着，传来圣旨，召高允进宫。太子一路陪伴来到宫门口，对高允说：“如果父

    皇问起，你就不要说话，我来答话!”

    见了太武帝时，景穆太子抢先说：“父皇!高允是儿臣的先生，办事一向15

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    小心谨慎。《国记》摆到大街上，是崔浩想向国人示范：写史要用直笔。高允

    先生反对摆到大街上，我是知道的，请父皇赦免先生!”

    太武帝“哼”了一声，问高允：“《国记》都是崔浩撰写的吗？”高允回

    说：“是臣下和崔浩共同撰写的，而且臣下执笔的部分比崔浩的还多。”

    太武帝大怒：“这么说来，你的罪过比崔浩还大，不可饶恕!”景穆太子

    一听，赶忙说：“父皇息怒!高允先生慌里慌张答错了话，刚才儿臣问了他，他说是崔浩一个人写的!”

    高允听太子在为自己开脱，立即下跪说：“臣下的罪过的确比崔浩大。太

    子殿下由于臣下侍候读书久了，想救臣下一命，其实并没有和我说过那些话。

    至于把《国记》摆到大街上，我的确是反对的。”

    太武帝看了景穆太子一眼，说：“难得你有此一片苦心。”又回头对高允

    说：“你能一事当前，敢于对寡人说老实话，办老实事，是诚实无欺的态度，还算是忠贞的大臣。现在，由你替我起草一道诏令：将崔浩家族128人一律处

    死!”

    这时，高允忙说：“崔浩为本朝立过大功，这次他泄露了国家机密和祖先

    的隐私，的确是很大的罪过。但他秉笔直书，写的是历史事实，不应当处死!

    请陛下宽恕他!”

    太武帝大怒，说：“你不替我起草诏令，还为崔浩说什么好话？来人，将

    高允拿下!”

    高允被关押了起来。景穆太子说：“父皇啊!您因高允先生诚实无欺而赦

    免了他，怎么又由于高允先生继续表现出诚实无欺的态度而扣押他呢？”

    太武帝沉思了一会儿，认为太子说得有道理，于是，太武帝最后决定：惩

    办崔浩；赦免高允，让他继续当太子的导师。

    ◎故事感悟

    高允身为太子太傅，能够坚持真理，秉笔直书当朝史实。虽然因为与他同时

    修史的崔浩泄露国家机密而受到牵连，但他并没有推脱责任，而是勇于承担，坚16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    持了自己做人的原则，其威武不屈的品质表现了一个正人君子的诚信和气节。

    ◎史海撷英

    北魏太武帝灭佛

    崔浩出身于著名世族，自幼博览群书，熟读经史，因而成年后很善于阴阳五

    行及术数之学，历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，官至司徒，经常参与军政机

    要，深受太武帝的信任。结识寇谦之之后，崔浩开始信奉道教，受其法术。

    早年时，寇谦之就热衷于仙道，修持汉末张陵、张衡、张鲁所创立传承的五

    斗米道，并随方士入华山、嵩山学道修炼，自诩曾有太上老君授予他的天师之位

    及《云中音诵新科之诫》二十卷。

    明元帝末年，寇谦之从嵩山入平城，认识了崔浩，便经常通宵达旦地听崔浩

    谈论古代的治乱史。后来，寇谦之把儒家学说和佛教经律论及斋戒祭祀仪式吸收

    到道教中来，重新改造了五斗米道，期使北魏帝王容易接纳。

    北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。那时，由于沙门历来

    可以免除租税、徭役，所以锐志武功的太武帝就在太延四年(438年)下诏，凡是

    50岁以下的沙门一律还俗服兵役。他还听信宰相崔浩的谗言劝谏，改信寇谦之的

    天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。

    ◎文苑拾萃

    太和五铢

    太和五铢为北魏孝文帝元宏太和十九年(495 年)铸造的钱币。其形制类似

    五铢钱，但是制作比较粗疏。“太和五铢”四字呈方折篆体，直读，光背。由于

    当时允许民间自铸，故而铜质混杂，大小不一。大者径 2.5 厘米，重约 3.4 克；

    小者径 2 厘米，重 2.5克左右。

    太和五铢铸行有限，仅在京师洛阳一带流通，没有形成北朝统一的通用货币，因此传世及出土的数量也比较少。17

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    忠诚坦荡的班超

    ◎身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——《耻言》

    班超(生卒年不详)，字仲升，是东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学

    家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细

    节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他曾出使西域，为平定西域、促进民族融合作出了

    巨大贡献。

    班超生在东汉初年，是汉明帝和汉章帝时期的名将。他一生的经历惊险、曲折，有不少传奇式的故事流传到今天。

    班超一家人都是历史上有名的人物，父亲班彪以司马迁为榜样，写成了

    《史记后传》；哥哥班固、妹妹班昭又经过多年的艰苦努力，写出了著名的历

    史著作《汉书》。

    班超虽然出生在这样一个书香门第的家里，却他从小就表现出另一方面

    的才干。他20多岁时，有一次，哥哥班固被人告发私自编写国史，结果班固

    被抓进大牢，性命危在旦夕。班超闻之后，非常气愤，一个人跑到京城，跪

    在皇宫外面喊冤。汉明帝听说后，觉得班超很有勇气，就把他叫了进来，想

    听听他要说些什么。在威严的天子大殿上，班超一点儿都不惧怕。他慷慨陈

    词，既讲清了哥哥编史书的宗旨，又指出了这部史书的重要性。汉明帝见他

    说得头头是道，一高兴，就把班固放了出来，还让班固到京城专门为朝廷编

    写史书。

    自此，班超也跟着哥哥来到京城，做些抄写工作，挣些钱来贴补家用。18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    班固觉得弟弟很有才华，曾打算让班超来帮他编史书，可他哪里知道，弟弟

    的志向并不在这方面。

    有一天，班超正在抄写文书，抄着抄着，就开始烦躁起来。最后，他干

    脆把毛笔扔在地上，重重地叹了口气说：“身为大丈夫，就该像古时候的张骞

    那样，到塞外去建立功勋，封万户侯，怎么能整天闷在书房里靠这些抄抄写

    写来糊口养家呢!”

    这时，正赶上奉车都尉窦固率军出征匈奴，班超就毅然来到窦固的帐下做

    了军人。后来有句成语叫“投笔从戎”，说的就是班超扔下笔杆去从军的典故。

    班超在军中作战英勇，又有智谋，很受窦固的赏识。汉明帝准备派人出

    使西域时，窦固就把班超推荐了上去。汉明帝也还记得那个为哥哥慷慨陈词

    的班超，觉得这人既胆大，又有口才，派他去西域最合适不过了。于是就下

    旨封班超为司马(官名)，让他带着36个随从到西域去了。

    班超果然不负众望，第一次出使，他就降服了鄯善国。消息传回到京都

    后，汉明帝十分高兴，让窦固给班超增兵。然而班超却谢绝了，他认为，自

    己身边有原先的36名勇士就已经足够了，降服各国靠的是大智大勇，恩威并

    施，而不是人多。接着，他又带着这36个人相继征服了于阗、疏勒等西域大

    国，还联合各国的军队击败了龟兹国、尉头国的进攻，又平定了各国的小股

    叛乱，还劝降了拘弥、月氏、乌孙、康居等国家。从此，西域又与汉朝建立

    了相互往来的关系，恢复了“丝绸之路”的交通。

    在这期间，班超的人马最多时也不过上千人，但班超对下属却诚心诚意，胸怀坦白。遇到危险时，他总是冲在最前面；有了功劳，他也从不独占，因

    此，大家都愿意跟着他出生入死，他手下的人也个个能以一当十。

    班超功劳越来越大，有人便开始嫉妒他，背后说他的坏话了。

    有一次，班超劝降了乌孙国，并让乌孙王派使臣到洛阳去晋见皇上。这

    时，汉明帝已经死了，汉章帝即位。汉章帝见了使臣非常高兴，大大地赞扬

    了班超的才干，并同意按班超的主张联合乌孙国攻打龟兹国。汉章帝还重赏

    了乌孙国的使臣，又拿出许多礼物，让使臣带回去送给乌孙国王。为了表示

    对来使的尊重，章帝还特意派了一个名叫李邑的卫侯(官名)护送使臣回国。19

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    不料，这个李邑却是个贪生怕死的人。他率队走到于阗国时，正好遇上

    龟兹国攻打疏勒国。虽然他驻扎的地方离战场很远，而且还有其他路可以绕

    过去到达乌孙国，可李邑却死活都不敢再往前走了，生怕哪天会遇上打仗，把自己的命丢在这荒凉僻远的塞外沙漠上。然而，如果中途退回去的话，又

    怎么向皇上交差呢？李邑是进不敢进，退不敢退，整天愁眉苦脸，唉声叹气，想不出办法来。这时候，有个手下人给李邑出了一个坏主意，李邑一听，这

    才转忧为喜，连忙吩咐人按这个主意去办。

    不久，朝廷便接到了一封李邑派人送回来的奏疏，里面的大意是说：他到

    了西域后，发现这里的人野蛮好斗，到处都在打仗，根本就没有归顺汉朝的

    意思。而班超呢，却在这里娶了娇妻美妾，整天享清福，他当然不愿意回到

    中原了，所以班超才对朝廷撒谎，说西域可以收服。他这是出于个人的私欲，让国家白白地劳民伤财呀!并劝皇帝收回联络乌孙的命令，召班超回京问罪。

    这封奏疏的内容一下子就在朝廷里传开了，李邑派回来送信的人又到处

    散播谣言，那些原来就对班超有成见的人听到消息后，也都活动起来，准备

    劝汉章帝改变对西域的政策。一时间里，班超欺骗皇上的消息闹得满城风雨，舆论对班超很不利。

    远在疏勒国的班超听到这个情况后，不禁叹气道：“古时候有个曾参，以

    仁爱忠信出名。有人嫉恨他，就跑到他母亲那里去造谣，说曾参杀人了。第

    一次，曾母不信；第二次，曾母开始有点怀疑；第三次，曾母就信以为真了。

    所以说，谣言重复三次，就不由人不信了。可惜我自己并没有曾参那样大的

    名气，却碰到了他那样的遭遇。”

    没想到，汉章帝却是个头脑清醒的皇帝，他听了大臣们的议论后，立刻

    驳斥道：“这都是一派胡言!就算班超不想回中原，难道他手下那些将士也没

    有一个想回家吗？为什么他们都能跟班超一条心，为他出生入死呢？”

    随后，汉章帝便下了一道诏书，将李邑臭骂了一顿，责令他老老实实到

    疏勒国去见班超，听候班超的吩咐。另外，章帝又特意给班超下了一道诏书，告诉他说：等李邑到了你那里，你可以把他留下来，任凭你发落。

    李邑领了诏书后，非常后悔自己当初的自作聪明，结果偷鸡不成蚀把米，20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    这回怕真是没命了。可是，等他到了疏勒国，班超却一点也没有为难他，只

    是叫人招待他住下。然后，班超另外派人护送乌孙国使臣回家，还让使臣带

    信给乌孙国王，劝他按照常规，把王子送到洛阳去做人质，以表示对汉朝的

    忠诚。乌孙国国王欣然答应了班超的劝说，很快就把儿子送到了班超这里。

    这天，班超把李邑叫来，对他说；“李大人，现在有一件公务要麻烦你去

    做，请你护送乌孙王子去洛阳，怎么样？”

    李邑听后大吃一惊，他原本以为班超会狠狠地报复自己，没想到班超居

    然这么轻易地就放自己回去。他结结巴巴地说：“班将军，难道您真的不记我

    的过错吗？”

    班超淡淡一笑，说：“你我都是朝廷大臣，如果总是你害我、我害你，怎

    么能一心为国家效力呢？既然你的才干不适合在这里发挥，勉强你留下来，对国家也没有好处。所以还是请你回去，我们各自诚心为国尽忠就是了。”

    李邑又是羞愧，又是感激，后来，他回到洛阳再也没有说过班超的一句

    坏话。

    然而，班超的下属却有点不解气，他们对班超说：“李邑这家伙昧着良心

    造谣生事，险些坏了将军的大事。虽说您胸怀坦诚，不记他的过错，可也不

    应该放他回去呀，万一他又在京城说您的坏话怎么办？”

    班超回答说：“正因为他曾经说过我的坏话，我才要让他回去。这不正说

    明我们光明正大，没有什么见不得人的地方吗？只要我们在反省自己的内心

    时，没有什么感到内疚的事情，我们就不怕别人说什么。”

    众人听班超这样一说，虽然还有点不解气，但都打心里佩服班超诚实、坦荡的胸怀，也就更加愿意跟着班超去为国尽忠了。

    后来，班超率领手下人打了更多胜仗，还在西域各国传播友谊，帮助那

    里的人民发展生产，建立友好往来。直到他71岁那年，才奉诏回到洛阳。这

    时，他已经年老体衰，病魔缠身，回到洛阳一个月后，就与世长辞了。

    ◎故事感悟

    投笔从戎，班超踏上了武将的征程，出使西域，开阔边疆，平息战乱，传我21

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    中华国威。班超坦诚的胸襟和为国家鞠躬尽瘁的精神让我们感到由衷的敬佩!

    ◎史海撷英

    门阀士族

    东汉后期，士大夫中出现了一些累世专攻一经的家族，他们的弟子动不动就

    达数百人甚至数千人。通过经学入仕，他们又形成一些累世公卿的家族。例如，世传欧阳《尚书》之学的弘农杨氏，自杨震以后，四世都为三公；世传孟氏《易》

    学的汝南袁氏，自袁安以后，四世中居三公之位者就多达五人。这些人都是最大

    的地主，由于世居高位，他们的门生和故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖。

    所谓门阀大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这种种特征的家族。东

    汉时期，选士首先都要看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中都照例

    得到优先。

    ◎文苑拾萃

    外 戚

    外戚也称“外家”、“戚畹”，指的是帝王的母族、妻族。

    在中国的历史上，帝王在年幼时，外戚往往都干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。

    《汉书·外戚传赞》中记载：“夫女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余

    人。然其保位，全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已……其余大者夷灭，小者放流，乌噱!鉴兹行事，亦已备矣。”

    唐刘知几《史通·题目》中也有记载：“如马迁撰皇后传以外戚命章，按外

    戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称也。”

    《宋史·李处耘传论》中也说：“幸联戚畹之贵。”此外，《后妃传上·章

    献明肃刘皇后》：“晚稍进外家……姻戚、门人、厮役拜官者数十人。”清吴伟业《永

    和宫词》：“外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利。缚客因催博进钱，当筵便杀弹

    筝伎。班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣唯闻椒殿诏，笑谈豪夺灞陵田。”

    都是有关外戚干政的事件记载。22

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    陈纪卖房诚实不欺

    ◎伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴

    陈纪(生卒年不详)，字元方，颍川许(今河南许昌)人，陈寔之子。生年不详，享年71岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。遭父丧，哀痛欧血豫州刺史

    表上尚书，绘象百城，以励风俗。遭党锢后，累辟不就。董卓入洛阳，就家拜五官中

    郎将。纪不得已而到京师，累迁尚书令。建安元年(196年)，袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。拜太鸿胪，卒于官。纪于遭党锢后，发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。

    在中国历史上，一些诚实不欺的故事千古流传，给人以很大的启迪。这

    里要讲的是后汉时陈纪卖房的故事。

    后汉时，名士陈实是个很有学问的人，他有两个儿子，大儿子陈纪，字

    元方；二儿子陈湛，字纪方，两人都是品学兼优的人。当时，人们称他们父

    子三人为“三君”。这是因为，他们不仅学识渊博，而且为人诚实不欺，品

    德高尚。

    陈纪在东郡有一所房子，因无人居住，打算卖掉，陈纪请家人找一位买

    主。经四处打听，好不容易找到了一位要买房子的人。家人向要买房子的人

    介绍了房子的建筑材料如何好，工程质量如何好，价钱如何公道，等等。买

    房人实地察看后，觉得实际情况和所介绍的一样，便决定买下来。

    正当双方谈妥、拍板成交的时候，陈纪突然走了出来，对买房子的人说：

    “这房子的确不错，但有一个很大的缺点，就是没有出水之处，每当天下大雨，积水很难排泄出去。这是个很伤脑筋的事情，你要好好考虑。”23

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    买房子的人一听，便不买了。家人埋怨陈纪说，“买卖已经谈妥，可你把

    缺点说了出来，人家就不买了。”陈纪很不以为然，批评家人说：“为人应当诚

    实，宁肯房子卖不出去，也不能为了一己私利，而去欺骗别人。”家人听了，感到他讲得很在情理。

    ◎故事感悟

    自古有“老王卖瓜，自卖自夸”的说法，很少有做买卖的人说自己卖的东

    西有缺点，但陈纪不是这样，他敢于说出自家房屋存在的问题，说明他为人诚

    实，不为一己私利而去欺骗别人!陈纪诚实待人的品质是我们当代青少年学习

    的典范。

    ◎史海撷英

    “难兄难弟”

    陈元方的父亲一生中最得意的事情，应该有陈元方和陈季方两个才学见识都

    很高明的儿子，而且，两个儿子又都给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。

    有一天，陈元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己父亲的功

    业德品高，吵了好久也争不出胜负。于是，两个孩子便跑到爷爷陈太丘那里，要

    爷爷给下个结论。没想到爷爷不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊!”

    爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文和孝先的才学出众，都让许多

    后世为父母的人生出一些嫉妒来——生子孙若此，夫复何求!

    后来，这个故事流传也日益广泛，并形成了一个成语叫“难兄难弟”。“难”

    字读阴平(即口语所说的普通话“一声”)，本来是“各有长处，难以分出高下”

    的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了

    去声(即口语所说的普通话“四声”)，成了“一起患难的人，共处同一个困难境

    地的人”的意思。24

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    ◎文苑拾萃

    《世说新语》

    《世说新语》是我国南朝宋时期(420—581 年)产生的一部主要记述魏晋人

    物言谈轶事的笔记小说，是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403—444 年)组织一

    批文人编写的，梁代刘峻作注。

    全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等 36 门，全书共 1000 多则，记述了自汉末到刘宋时名士贵族

    的逸闻轶事，主要为有关人物的评论、清谈玄言和机智应对的故事。25

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    甄彬还金

    ◎忠信谨慎，此德义之基也。——《潜夫论·务本》

    梁武帝萧衍(464—549年)，字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人(今江苏常州市

    武进区西北)。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，出生在

    秣陵(今南京)，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹

    知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年(502年)，齐和帝被迫“禅位”

    于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达48年，在南朝的皇帝中列第一位。

    中国南北朝时候，有一个叫甄彬的人。他心地纯洁，不占人家便宜。

    这年春荒时节，家里连柴米油盐都买不起了，只剩下一捆头年秋天收获

    的苎麻，本来打算织成夏布做暑天衣服用，为了糊口，只好拿到长沙寺开设

    的当铺里去抵押，当了钱，好买米下锅。

    秋收后，甄彬凑足了钱，到当铺赎回了那捆苎麻。回家打开麻捆，发现

    麻捆里夹带了一个手巾包，手巾包里竟是黄澄澄的金子，足足有5两重。

    甄彬对妻子和孩子说：“不该我们本分应得的东西，别说是5两黄金，就

    是10钱，我们也不能要。依我看，这些东西还是还给人家。”全家人听后都表

    示赞同。

    长沙寺道人见甄彬来送还捡到的金子，才猛然想起，那是不久前有人用

    这包金子做抵押来换钱，当时没来得及安放，顺手塞进麻捆里了，事后也就

    忘了。若不是甄彬把金子交送回来，他竟不知金子是怎样丢掉的。

    长沙寺的道人见金子失而复得，非常感谢甄彬，决意要以重金酬谢甄彬，26

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    可甄彬说什么也不肯接受。就这样，那道人往返甄彬家十余次都被他谢绝了。

    梁武帝还是平民百姓的时候就听说了这件事，因此，当他任益州刺史时

    便任用甄彬做自己的秘书官。当时，人们都赞扬甄彬是一个最可信任的人。

    ◎故事感悟

    一个人的品行高低能够从平常的小事中表现出来，甄彬这种在财富面前毫不

    动摇的品质是极为可贵的。

    ◎史海撷英

    勇退北魏

    在萧衍辅佐萧鸾即位称帝的第二年，北魏的孝文帝便率领30万军队亲自进攻

    南朝的齐，并沿着淮河向东攻打钟离。齐明帝萧鸾先派左卫将军崔慧景、宁朔将

    军裴叔业领兵迎战。当听说北魏军队分兵攻打义阳后，萧鸾又派萧衍和平北将军

    王广之领兵前去救援。

    王广之领兵进到离义阳百里之外时，听说北魏的军队兵强马壮，便畏缩不

    前。而萧衍则请求充当先锋，与北魏军队交战。王广之便派一部分军队归萧衍指

    挥，进兵义阳。

    萧衍带领军队连夜抄小路赶到了距离北魏军只有几里的贤首山，然后命令士

    兵将旗帜插满山上山下。天一亮，义阳城中的齐军看到旗帜后，都以为重兵已经

    赶到来给他们解围来了，于是士气大增，马上集合军队，出城攻击北魏军，同时

    顺风放火。这边的萧衍也趁机夹攻北魏军，萧衍亲自上阵，摇旗擂鼓助威，齐军

    个个士气高昂，奋勇杀敌。北魏军在齐军前后夹击之下，被打得溃不成军，只好

    退却。齐军最终取得了这场战役的胜利。萧衍也因战功而升任为太子中庶子。27

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    ◎文苑拾萃

    《广陵散》

    《广陵散》又名《广陵止息》，是古代的一首大型琴曲，也是我国著名的十

    大古曲之一，至少在汉代已经出现。

    对于《广陵散》，其内容向来都是说法不一，但通常的看法是将它与《聂政

    刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要描写了战国时期铸剑工匠之子聂政

    为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于这件事，蔡邕在他的《琴操》

    中记述得较为详细。28

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    以诚相帮两文人

    ◎不信不立，不诚不行。——晁说之

    冯梦龙(生卒年不详)，明朝作家，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨

    憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还有很多。冯梦龙以

    其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学的

    发展作出了卓越的贡献。

    明末的冯梦龙，是一位才华横溢的文学家，所编短篇小说集《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》世称“三言”，对后来短篇小说的发展起到了一定

    的推动作用。可是他的生活却很穷困。而剧作家袁韫玉家庭经济很富裕，二

    人以诚相待，传为佳话。

    一天，袁韫玉带着自己的新剧作《西楼记》来到冯梦龙家以求讨教。冯梦龙

    接过《西楼记》书稿浏览了一遍后，便把剧本放在了案头上，既没谈意见，也没

    把剧本还给袁韫玉。袁韫玉见此，没有搅扰他便离开了冯家。冯梦龙待袁韫玉走

    后，便执笔按自己刚才的构思为《西楼记》补写了一场《错梦》。袁韫玉看到冯

    梦龙家境十分困难，回到家就叫家人准备了100两黄金，二次来到冯家。

    两人见了面，冯梦龙高兴地对袁韫玉说：“你的大作《西楼记》词曲皆佳，只是尚欠完整。我不揣冒昧，已经为你补写了一场，请过目。”袁韫玉很激动

    地对冯梦龙说：“老兄生活这样清贫，还是终日挥笔不停，真叫人钦佩。奉上

    百金，聊表心意。”此时，二人激动地流下了热泪，久久地握着双手。

    袁韫玉的《西楼记》有了冯梦龙增写的《错梦》，犹如锦上添花；冯梦龙有了

    袁韫玉的慷慨资助，真是雪中送炭，使他在一段时间内更能专心地进行文学创作。29

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    ◎故事感悟

    君子急人所急，冯梦龙和袁韫玉在交往中能以诚相待，尽自己能力去帮助对

    方，他们的行为值得后人学习。

    ◎史海撷英

    经历坎坷的冯梦龙

    冯梦龙从小就喜好读书，其童年和青年时代都与封建社会的许多读书人一样，将主要的精力都放在诵读经史，以应科举。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》

    中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦

    多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”

    然而，冯梦龙的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来只好在家中著书。由

    于热恋一个名叫侯慧卿的歌伎，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触，这也为他

    熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》、《山歌》等民歌集，就是在

    那个时期创作的。

    直到崇祯三年(1630年)，冯梦龙57岁时才被补为贡生，次年破例授为丹徒

    训导，七年(1634年)升任福建寿宁知县。四年以后，他回到家乡。在天下动荡

    的局势中，在清兵南下时，冯梦龙还以70岁高龄奔走反清。他除了积极进行宣传、刊行《中兴伟略》诸书之外，还直接参与了抗清斗争。清顺治三年(1646年)春，冯梦龙最终忧愤而死，也有说是被清军所杀。

    ◎文苑拾萃

    《情史》

    《情史》也名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，是明代著名文学家冯梦龙

    选录历代笔记小说和其他著作中的有关男女之情的故事所编纂成的一部短篇小说

    集，全书共24类，计故事870余篇，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。30

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    陆元方卖房不掩短

    ◎一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

    陆元方(生卒年不详)，字希仲，苏州吴人。陈给事黄门侍郎琛之曾孙。伯父柬

    之，善书名家，官太子司议郎。

    唐朝时期，有一个名叫陆元方的人，他在洛阳(今河南洛阳市)城外有一

    所有名的宅院——锦绣园。宅内亭台楼榭，小桥流水，既雅致又幽静，是个

    难得的好居处。不料后来陆家家道中落，生活入不敷出，于是，陆元方和两

    个侄子陆寅、陆卯商量，决定卖掉锦绣园。

    陆元方想要卖锦绣园的消息不胫而走，两个商人马上找上门来。陆元方

    直言不讳地说出了卖房的理由，两个商人都担心他会开出天价，谁知陆元方

    说：“宅院是我和兄长一手建造的，打算世代居住而非卖品。我无意靠它大赚

    一笔，就按当时成本折七成计算，纹银6000两吧。”两人一听，简直大喜过

    望，甚至都不敢相信自己的耳朵。当下买卖成交，商人生怕陆元方反悔，急

    忙掏出50两银子作为定金。双方约定，三日后正式进行交易。

    两个商人走后，陆元方便独自一人到庭院里漫步。他看着院内草木荫荫，流水潺潺，不禁长叹一声。这时，陆寅、陆卯急匆匆地赶来，带来一个消息：

    太守要请陆元方到府上一聚。

    陆元方赶紧来到太守府，不知是福是祸。太守开门见山地说出了自己的

    意图：太守夫人身体不佳，想找个清静幽雅的地方休养，找遍洛阳城外所有的

    房子，只看中了陆元方的宅院，心仪已久。如今听说这所宅院要卖，自然是31

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    求之不得。太守豪爽地说：“你尽管开价吧!”

    然而，陆元方却满怀歉意地拱拱手并说出真相：宅院已经有买主了，虽然

    没有正式交易，但已经预付定金了。太守坚持要买，并愿意开出双倍的价钱，但陆元方还是婉转地拒绝了，并坚定地表示：答应了别人的事，一定要讲信

    用。太守满脸的不悦，让陆元方回去好好想想。

    回去的路上，陆寅、陆卯听说陆元方拒绝了太守的请求，都非常不理解。

    两个人小声地嘀咕：“叔叔怎么这么不开通？得罪了太守，以后我们陆家的前

    程怎么办？再说，又没有正式交易，反悔是允许的。”

    陆元方一听，严厉地叱责两人说：“男子汉大丈夫，一言九鼎。你们已长

    大成人，难道这点道理也不懂吗？”两人只好悻悻地走开。

    当天夜里，陆元方辗转难眠，第二天一大早，他就来到太守府。太守一

    见，喜笑颜开，以为他回心转意了。然而出人意料的是，陆元方仍旧不改初

    衷。太守非常生气，大骂陆元方忘恩负义：“当年若不是我秉公断案，你们陆

    家早就株连九族了!”

    陆元方一脸尴尬地跪下，但决心不变。

    太守要买房的事被陆元方的母亲知道了，她也怒气冲冲地质问陆元方：

    “你可知滴水之恩，当涌泉相报？太守想买这宅院，莫说卖，就是白送，我们

    也该毫不吝惜!”

    陆元方“扑通”一声跪下，说明自己不能失信于人，并说：“您和父亲自

    小就教育我们‘一言既出，驷马难追’，如今，我已应允了别人，又怎能言而

    无信？”陆母一时语塞。

    与此同时，外界纷纷传言：锦绣园贱价出售，一定有什么不可告人的隐

    情。于是，那两个商人便犯起了嘀咕，决定先去看看，然后再决定买不买。

    两个商人来到锦绣园进行实地勘察，没有发现任何问题，于是决定买下它开

    个酒楼。陆元方一听，立即提醒说：“宅院不能开酒楼，因为没有下水道。”两

    人有些失望，只好忍痛割爱，不买了。

    这时，全家都责怪陆元方不该说实话，但陆元方却无怨无悔，说：“如果

    我不讲实话，那就是欺骗买主。我们就是有再大的难处，也要诚实守信!”32

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    大家只好再分头去找买主。但是，商人不买锦绣园的消息很快就传开了，甚至有人造谣说宅院里经常闹鬼。于是，锦绣园更加无人问津了。

    正当全家人为找不到买主而苦恼之时，那两个商人再次登门，要求买下

    锦绣园。原来，那天陆元方毫不隐讳地说出房子的缺陷，令他们十分感动，并使他们坚信这所宅院不会再有其他缺陷了，因此现在决定用这宅院开个绸

    缎庄。

    ◎故事感悟

    大丈夫一言既出，驷马难追。做人应当向陆元方这样童叟无欺，以诚实为准

    则，坚守自己的承诺!

    ◎史海撷英

    宣宗之治

    846年，唐武宗死去后，唐宣宗在宦官的协助之下继位。在即位时，宣宗表

    面上是容易被宦官利用的君主，但即位后，他励精图治，一改唐武宗的封杀佛教

    政策，再次尊崇佛教。

    ◎文苑拾萃

    中书省

    中书省由魏时曹丕最早创设，是为秉承君主意旨，掌管机要、发布政令的机

    构。沿至隋唐后，便成为全国的政务中枢。隋代时，因避讳便改为“内史省”或“内

    书省”。唐代时期，曾先后改称为西台、凤阁、紫薇省，旋复旧称。

    在唐代时期，中书省、门下省和尚书省同为中央的行政总汇，由中书省决策，通过门下省审核，经皇帝御批，然后交尚书省执行，因此实任宰相者称为“同中

    书门下平章事”。在魏晋时期，中书省长官为中书监及中书令，隋代废监，仅存

    中书令一职。唐代时期，在中书令之下又设有中书侍郎、中书舍人，皆为要职。33

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    宋代虽然设尚书、门下、中书三省，但中书省之权特重。《宋史·职官志》中有记载：

    “宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂。

    与枢密院对掌大政。”宋代的中书省之职是“掌进拟庶务，宣奉命令、行台谏章疏，群臣奏请兴创改革及任命省、台、寺、监、侍从、知州军、通判等官员”。中书

    省掌握着行政大权，与掌管军事大权的枢密院合称为“二府”。明初继续沿用，洪武十三年(1380 年)废中书省，由皇帝直接统领六部，并规定此后朝廷不得再

    立丞相，中央集权得到进一步加强，明永乐帝时设内阁，机要之任开始归“内阁”。

    此后，便没有中书省这一机构了。34

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    明山宾卖牛

    ◎至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

    明山宾(生卒年不详)，南朝梁人，字孝若，平原鬲人也。父僧绍，隐居不仕，宋末国子博士征，不就。山宾7岁能言名理，13岁博通经传，居丧尽礼。服阕，州辟

    从事史。起家奉朝请。兄仲璋婴痼疾，家道屡空，山宾乃行干禄。齐始安王萧遥光引

    为抚军行参军，后为广阳令，顷之去官。义师至，高祖引为相府田曹参军。梁台建，为尚书驾部郎，迁治书侍御史，右军记室参军，掌治吉礼。

    南朝梁时，明山宾担任某州的从事史(事务官)。有一年，正赶上旱灾，庄稼颗粒无收，百姓饥饿难耐。为民担忧的明山宾便决定打开粮仓，放粮给

    老百姓。掾史(州郡县佐吏)周显良认为，此事非同小可，必须报告朝廷后才

    行。然而等到朝廷下达命令后，只怕州里的老百姓早就被饿死了。明山宾犹

    豫了一下，毅然决定私开粮仓，并说：“朝廷怪罪下来，我一人承担!”

    为了维持放粮时的秩序，明山宾下令约法三章：不排队的关押10天；冒充

    穷人来领粮食的关押15天，多次来领米的关押15天；拘禁期间，家属也不能

    领米。告示张贴后，当地百姓们都严格遵守约定，放粮进行得井然有序。

    有一天，一个名叫李虎的中年男子急匆匆地跑到放粮处，没有排队就要

    领米。其实，李虎也是情急无奈，自己3岁的儿子已经饿得生了病。但是，士

    兵却不问缘由，将他直接关押起来了。10天后，李虎回到家时，发现儿子已

    经奄奄一息了。李虎气得大骂妻子为什么不去领米，妻子泪流满面：章法规

    定，一人被抓，家属也不可以领米。李虎一听，就将满腔的愤恨都记在明山

    宾的头上了，发誓一定要让明山宾家破人亡。35

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    就在这时，明山宾私开粮仓的事被朝廷知道了。朝廷大为震惊，派命官

    前来追查。周显良很担忧，但明山宾却心静如水，他说：“我早就说过，出了

    事我自己承担!”他吩咐周显良继续负责放粮，自己则等待朝廷的发落。

    明山宾万万没有想到的是，跟随他多年的周显良为了取而代之，竟然会

    背地里耍阴招：朝廷命官让周显良找几个老百姓调查情况，结果找来的都是对

    放粮有所不满的人，其中也包括李虎。李虎当着朝廷命官和周显良的面，大

    骂明山宾，并说出了自己的惨痛经历。朝廷命官得知此事后，大发雷霆，认

    为明山宾私自开仓并非救民心切，而是别有用心，因此当即将明山宾革职，并终身不再录用。

    明山宾默默地带着夫人回会稽(今浙江绍兴市)老家了。然而李虎并没有

    善罢甘休，他竟然背井离乡，千里迢迢去寻明山宾报仇。但是，他到了会稽

    后，找遍所有的豪宅大院，也没有找到明山宾的家。其实，明山宾一家此刻

    就住在一间茅屋里，度日艰难。无奈之下，明山宾决定将家中唯一值钱的东

    西—— 一头黄牛牵到集市上去卖掉。

    明山宾来到集市，往牛脖子上挂了一块价牌——“纹银三两”。行人都很

    惊讶：“这么壮实的一头牛，竟然只卖三两银子？”明山宾一经提醒，便想更

    改价牌，但一个年轻人眼疾手快，抢在明山宾换牌之前，坚持买下这头牛。

    明山宾说一不二，以三两银子的价钱将牛卖给他。行人见了，都说明山宾傻。

    明山宾回到家后，把卖牛的经过告诉了妻子，妻子哈哈大笑，说：“这头

    牛能卖三两银子就不错了。”

    原来，这头牛在几年前曾得过漏蹄病。明山宾一听，说：“那买牛的人不

    是吃亏了吗？”

    他匆匆忙忙赶到集市，已找不到那个年轻人的踪影，于是他四处打听，费尽九牛二虎之力才找到了年轻人，并反复向年轻人说明情况。然而，那年

    轻人却以为明山宾是嫌牛卖得太便宜，想反悔了，所以执意不肯退还，两人

    就在路边拉拉扯扯……

    说来也巧，这一幕正好被李虎撞见了。李虎一见明山宾，便分外眼红，拿出匕首，就想趁机刺杀。但是，当他看见明山宾身上穿的是粗布衣服，又

    得知他生活拮据，竟然到了卖牛求生的地步，不由得疑惑了。36

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    而明山宾并不知道李虎与自己有仇，还误以为年轻人是李虎的儿子，便将病

    牛的事一五一十地告诉李虎，还说：“买卖总要诚实，如果得过病的牛被当做好

    牛卖掉，我心里会不安的。”李虎一听，不由得从心中赞叹明山宾是个真君子。

    李虎说出当年之事，得到明山宾一番解释后，满腔的仇恨也顿时烟消云

    散了。因为他认为一个品德如此高尚的人，是不会作出危害百姓的事的。

    ◎故事感悟

    以诚待人，虽遭误会，但终究会有水落石出的那一天。明山宾做事、卖牛皆

    无愧于心。

    ◎史海撷英

    西梁的建立

    西梁(555—587年)是中国在南北朝时期出现的国家，国都建于江陵。又称

    为后梁。

    554年，西魏攻陷江陵，杀掉了梁元帝，立萧詧为梁朝皇帝，史称后梁。萧

    詧是梁武帝之孙、昭明太子萧统之第三子，字理孙，庙号中宗。后梁(也称西梁)

    也是梁朝宗室萧詧在西魏扶持下建立的一个封建小朝廷，都城江陵(今湖北江陵)。

    ◎文苑拾萃

    秋日登吴公台上寺远眺

    刘长卿

    古台摇落后，秋日望乡心。

    野寺来人少，云端隔水深。

    夕阳依旧垒，寒磬满空林。

    惆怅南朝事，长江独自吟。37

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    齐白石以画换白菜

    ◎人之所助者，信也。——《周易》

    齐白石(1864—1957年)，湖南湘潭人，20世纪十大画家之一，世界文化名人。

    出生于湘潭县白石铺杏子坞，病逝于北京，终年93岁。宗族派名纯芝，小名阿芝，名

    璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。

    齐白石是中国著名的国画家。他一生不仅作画一丝不苟，而且品德十分

    高尚。他虽说是一位蜚声国内外画坛的一代国画大师，但在日常生活中，无

    论与名人还是平民百姓交往，都始终遵循诚实守信的道德准则。这里要讲的

    是齐白石老人与一位卖白菜小伙子的故事。

    一天早晨，齐老提着篮子上街买菜。走到市场上，看到一个年轻小伙子

    卖的白菜又大又鲜，水灵灵的，挺招人喜爱。旁边围着一些买菜的人，齐老

    也挤了进去，拣了一棵大白菜，说：“小伙子，白菜一斤多少钱？”

    小伙子正要回答，一抬头看见在他面前的是一位精神矍铄，长着白胡子，高个子的老人，顿时眼睛一亮，这不是著名画家齐白石老人吗？他是自己敬

    慕的老师呀!原来，小伙子是个高中生，喜欢画画，尤其喜欢画国画，他最

    喜欢齐白石老人的国画了。于是脑子一转，想出一个主意，提出要用画换白

    菜，用钱买不卖。

    齐老明白这小伙子是认出自己来了，为了不使小伙子失望，齐老欣然答38

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    应了他的请求，并说快拿纸笔来。小伙子一看齐老这样平易近人，讲究信用，不摆架子，就高兴地跑到附近酒店借来了笔墨、桌子，请齐老给画一棵白菜

    就行，还说用他的一车菜换这张画。

    小伙子把纸铺开，认认真真地磨墨。齐老拿起笔，觉得质量差些，用这

    支笔作画只能勉强对付着用。为了不失信于人，齐老就用这支笔在纸上一勾

    一撇，不到一分钟工夫，一棵白菜就画好了。小伙子也果断地将一车菜送给

    了齐老。齐老笑着说：“这么多的菜，我怎么拿得动呢？”

    小伙子想，可也是啊，怎么办呢？“哎，这样吧，你老在画上再添上一

    只大蚱蜢，我连车都送给您。”齐老拿起笔，又在画上添了一只大蚱蜢。

    小伙子望着画，收拾了一下，拉起车就要往齐老家送菜。齐老拦住他，从车上拿了一棵白菜放在篮子里，说：“小伙子，这白菜一棵换一棵，其他的

    你还是留着卖钱吧!”

    小伙子说什么也不同意，两个人争执不下。忽然，小伙子放下车，对周

    围买菜的人说：“请大家帮帮忙，今天老人家请客。”说着，抱起白菜便向别人

    篮子里放。不一会儿，一车白菜所剩无几了，小伙子笑着对齐老说：“老人家，白菜不多了，咱们走吧!”齐白石望着小伙子忠诚厚实的面容，只好带着他

    向自家走去。

    这一老一少，一个守信，一个诚实，以后竟成了好朋友了。

    ◎故事感悟

    齐白石是我国著名的绘画大师，而小伙子只是一个平凡的卖菜人，他们之间

    能成为好朋友，还要感谢这白菜。这白菜的一买一卖中，展现了一老一少间美好

    的心灵。事情虽小，却让人体会到了诚信的魅力!39

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    ◎史海撷英

    齐白石拜师学画

    1889年，齐白石25岁时拜胡沁园、陈少蕃为师，学习诗画。《白石自状略》

    中云：“年二十有七，慕胡沁园、陈少蕃二先生为一方风雅正人君子，事为师，学

    诗画。”

    两位老师收下齐白石后，为齐白石取字为“璜”，取名为“濒”，取别号“白

    石山人”。陈少蕃除对齐白石讲解《唐诗三百首》外，还教他读《孟子》以及唐

    宋八大家的古文等，并令其闲时读《聊斋志异》一类的小说。胡沁园则教齐白石

    工笔花鸟草虫，把珍藏的古今名人字画都拿出来让他观摩，同时又介绍齐白石向

    谭溥(号荔生)学习山水，并鼓励他学写诗，卖画养家。

    ◎文苑拾萃

    画华岳图题句

    (近现代)齐白石

    仙人见我手曾摇，怪我尘情尚未消。

    马上惯为山写照，三峰如削笔如刀。40

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    徐特立解析断指血书

    ◎自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的

    人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

    徐特立(1877—1968年)，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化

    (今长沙县江背镇)人。毛泽东和田汉等著名人士的老师。

    徐特立是中国伟大的教育家，他的左手少了一个指头，是他自己亲手砍

    下来的。这是怎么一回事呢？

    有一天，徐特立的女儿说：“爹爹，您是当时的‘延安五老’之一，又是

    毛主席当年的老师，大家都很尊敬您。大家对您当时在学生面前砍下手指写

    血书有种种传说，有人说您写了‘驱除鞑虏，恢复中华’八个字，有人说您

    写的是‘请开国会，断指送行’，到底写的是什么？您能告诉我吗？”

    徐特立老人的女儿，同时也是他的秘书。徐老知道，女儿问这事，是在

    积累他的传记资料，就说：“两样都不是!”

    他抚摸着自己的左手，说：“‘驱除鞑虏，恢复中华’这是孙中山先生在

    海外建立中国同盟会提出来的纲领，下面还有八个字是‘建立民国，平均地

    权’。那时候，清政府对革命党人镇压很严，孙中山他们只能在海外华侨中宣

    传革命主张。我当时只是一个教师，怎么可能在国内写血书这种激进的民主

    革命口号呢？官府逮了会杀头的。”

    徐特立接着说：“‘请开国会’，这是康有为、梁启超他们提出来改革清朝

    政治的要求。康、梁曾经使我很信服，可是他们跟孙中山闹对立，而我已经41

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    倾向孙中山先生了。”

    接着，徐老又说：“我为什么断指呢？就是为了激励我的学生，起来反对

    洋人的侵略。那时，我担任周南女子师范学校校长，兼善化小学堂的校长。

    一天，发现一位姓苏的女生在哭，她是善化县苏知县的女儿。她告诉我，她

    的爸爸被革职了。什么原因呢？原来外国人要在湖南辰州盖教堂，占了老百

    姓的地，引起了冲突，官府杀了十几名无辜的百姓，还将一名小官吏押到长

    沙来杀了。苏知县哭了一场，去收尸，就丢了官。1906年，在江西也因为同

    样的风波，革掉了一个知县。我在学校给学生讲述这些惨痛的事，为了表示

    对帝国主义的愤恨和雪耻的决心，就用菜刀砍断自己左手一个指头，顿时血

    流不止，我昏倒了。这时，有人竟用我流的血，写了‘请开国会，断指送行’

    的血书，宣传君主立宪的主张。”

    “如果写资料，一定要以诚实的态度，实事求是地写：我断指血书只是为

    了激励学生反对帝国主义的侵略。”接着徐老意味深长地说了一段话：“一个人

    最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。‘老实’就是不自欺欺人，做到不

    欺骗人家容易，不欺骗自己最难。‘老实作风’就是脚踏实地，不占便宜。世

    界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。”

    ◎故事感悟

    世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。这是对后人的忠告，也是徐

    老坦诚做人的原则。

    ◎史海撷英

    鲁南战役

    鲁南战役是解放战争时期，中国人民解放军山东野战军和华中野战军在山东

    省南部地区反击国民党军进攻的作战。

    在战役期间，山东解放区组织了支前民工60多万人，大小车1500余辆，担42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    架6000余副，有力地保障了部队的持续作战。这一战役共历时19天，山东野战

    军和华东野战军伤亡8000余人，共歼国民党军5.3万余人，缴获坦克24辆、各种

    火炮200余门、汽车474辆，第一次开创了华东战场人民解放军一次歼灭国民党

    军两个整编师和一个快速纵队的纪录，极大地挫败了国民党军进攻临沂的计划，获得了对机械化部队作战的经验，并为组建自己的特种兵部队奠定了基础。

    ◎文苑拾萃

    徐特立名言

    1.人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。

    2.交朋友是可以产生伟大的力量的。

    3.浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。

    4. 不动笔墨不读书。

    5.不怕读得少，只怕记不牢。

    6.我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。43

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    张爱萍诚招天下将

    ◎精诚所至，金石为开。——王充

    徐时辅(生卒年不详)，湖北天门人。1937年，毕业于青岛海军学校。1943年赴美

    国，先后入斯沃思莫尔大学、安纳波利斯海军学校研究院学习。1946年回国。曾任国民

    党政府海军“兴安”号军舰舰长、海军总司令部办公室代主任。1949年7月，参加中国

    人民解放军海军。后任华东军区海军学校技术教育科科长、军区海军司令部军训处副处

    长，军事学院海军系司令部工作教授会副主任，海军学院军事学术研究部副部长，海军

    军事学术研究所研究员。1983年，加入中国共产党，是第六届全国政协委员。

    张爱萍是一名高级将领，也是戎马一生、手不释卷的儒将。他不单足智

    多谋，胆识过人，而且非常注重感情，团结人，信任人，重求信义，他笃信

    “天下之事，成于同，而败于异”。抗日战争初期，他在武汉八路军办事处做

    统战工作，当时，周总理曾亲自赠给他宋代程颐说的一句话，叫做“以诚待

    人者，亦以诚而应”。他坚信不疑，并经常以此教育和影响自己的下属。也正

    因为张爱萍具有这些宝贵的品质，所以，在频繁的戎马征战中，他与同事精

    诚团结，克服了无数困难，为党和人民屡建奇功。在中国人民海军建军史上，就记载了他以“诚招天下将”这样一段历史佳话。

    1949年初，党中央发出“打到南京去，解放全中国”的伟大号召，命华

    东军立即组建海军，务必于1949年年底以前配合陆军解放台湾。任张爱萍为

    华东海军司令员兼政委，着手组建人民海军。要在一年时间内完成组建海军

    任务谈何容易，一无完整的战舰，二无海军海上作战指挥人员，以及驾驶舰44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    船、谙熟海军的技术人才。从陆军选调上来的兵源，也是未见过海的“旱鸭

    子”。按照惯例，训练一个航海官需六到九年的时间，一个舰上操作兵需两到

    三年的正规训练。

    面对这种情况，怎么办？张爱萍采取一个大胆的办法——“招贤纳士”，即从原国民党海军人员中广罗人才。当时，要作出这样的决定，要拿出很大

    的勇气。有人对这个办法有很大顾虑，认为靠不住。可张爱萍认为，在他们

    这些人中有不少人当初投笔从戎，献身海军事业，并不完全为一党一派的私

    利。而为了抵御外侮，保卫国家免受帝国主义的欺负，在建设强大的海军问

    题上，有着共同的思想基础。他的想法得到上级肯定之后，立即在全国各大

    沿海城市设立了招罗原海军人员的登记处。通告一经发出，原国民党海军一

    大批重要骨干闻讯应召，应验了张爱萍的想法。在登记名单上，除一般人员

    外，还出现了原海军高级将领：曾以鼎中将、周应聪少将、曾国晟少将等名

    字，真所谓“精诚所至，金石为开”。

    徐时辅是一位知识渊博的旷世之才，但他又是国民党最高当局的一名亲

    信，担任过国民党海军司令部办公厅副主任，是国民党海军司令的把兄弟。

    蒋介石亲自接见他，并授给他“中正奖”。开始时，徐时辅自己有顾虑，怕不

    被接纳，在我军当时也有人说：像他这样的人，能诚心为建设海军服务吗？张

    爱萍却说：“千军易得，一将难求啊!解放前夕，在国民党逃往台湾的关键时

    刻，他听从了我地下工作者的劝告，没有跟着走，而受到通缉，说明他有爱

    国心，我们有共同愿望，不能拒之门外。”

    于是张爱萍亲自接见徐时辅，进行了彻夜长谈，面对这位海军全才，恳

    切地对他说：“欢迎你参加人民海军，建设海军，我们没有经验，希望你真诚

    合作……”徐时辅被张爱萍宽厚待人、赤诚相见感动得热泪横流，当即表示

    愿意参加人民海军，贡献力量。自此以后，张爱萍吸收他参加海军建设的重

    要会议，任他为华东海军训练处副处长，放手使用，充分信任。

    使徐时辅终生难忘的是1949年8月份，张爱萍与徐时辅及其他国民党原

    海军高级将领一起被毛泽东接见，并合影留念。徐时辅那时34岁，还没有与

    在北京的未婚妻完婚，张爱萍便催促他尽早去北京完婚。徐时辅爱人的父亲45

    第一篇 诚实待人，童叟无欺 诚·诚实无欺□

    是伪国大代表。有人说：“只他本人就够复杂了，还有这么一个老丈人，张司

    令何必这么张罗呢？以后怎么说得清？”张爱萍非但没有接受好心劝告，还

    亲自在北京为徐时辅主持了婚礼。婚礼上，张爱萍祝词说：“祝你们幸福，共

    同进步!”张爱萍就是这样带着共产党人的赤诚，走进了徐时辅的心扉。

    张爱萍对徐时辅的关怀并非出自一般关怀，而是出自真心诚意，在他亲

    手制定的人民海军建军原则上是这样写的：在共产党的领导下，以人民解放军

    陆军为基础，团结原海军人员，共同建设人民海军。徐时辅被党的政策感召

    了，也被张爱萍的人格力量震撼了，他说：“我要以心换心，把我的全部才华

    奉献给新中国的海军事业。”

    自此以后，徐时辅夜以继日地工作。华东海军部队根据徐时辅制定的计

    划，仅仅用了三个月，就把一批批“旱鸭子”训练成初步懂得海军知识和操

    作技术的海军人员。不久，一支用多艘军舰组成的人民海军，突然出现在东

    海洋面上。人民海军刚刚诞生就威镇海疆，使敌人闻声丧胆，先后配合人民

    解放军陆军部队解放了滩浒岛、嵊泗岛、舟山群岛及一江山岛，一举击沉了

    国民党主力舰“太平号”巡洋舰。徐时辅为新中国海军事业的初创作出了自

    己的贡献，实现了自己的诺言。

    张爱萍在创建中国人民海军的过程中，以“诚招天下将”，也与原国民党

    海军人员之间建立了相互信任、相互尊重的革命情谊。后来，海峡对岸经常

    传来原国民党当年把兄弟飞黄腾达的消息，但徐时辅始终不悔。每谈到张爱

    萍，他老人家总是用手抹着泪说：“人生难得一知己啊!”他与张爱萍在共同

    的事业中，结成了患难之交。

    ◎故事感悟

    张爱萍是中国人民解放军的高级将领，在建设海军的过程中，他不怕别人说

    闲话，以坦诚的心态对待国民党爱国将士，使他们心悦诚服地为祖国贡献力量。

    张爱萍正是靠着这样一颗诚心让我国海军事业有了巨大的发展，他的精神是我们

    所敬佩的。46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    张爱萍早年的革命生涯

    1910年1月9日，张爱萍出生在四川省达县罗江口镇张家沟的一个农民家

    庭。1925年春，张爱萍进入达县中学，开始参加革命活动，并任学生会副主

    席。1926年4月，他加入了中国共产主义青年团，1928年8月转为中国共产党

    党员，任罗江口党支部书记、临时县委委员，在此期间积极组织学生、群众进

    行革命活动。

    1929年6月，张爱萍赴上海参加党的地下工作，任中共上海市闸北区委委员、副书记。在这期间，他曾两次遭外国巡警和国民党保安队的逮捕，在狱中进行了

    坚贞不屈的斗争，保持了革命气节。1929年12月，张爱萍参加中国工农红军，在红十四军一师历任小队长、政治指导员、中队长、大队长。在攻打老虎庄、泰

    州的战斗中，他作战勇敢，导致左臂负伤。

    ◎文苑拾萃

    中国人民解放军海军

    中国人民解放军海军是中华人民共和国的海上武装力量，是中国人民解放军

    的战略军种，也是海上作战行动的主体力量，担负着保卫中国海上方向的安全、领海主权和维护海洋权益等任务。第 二 篇

    诚实做人，诚实做事

    诚 · 诚 实 无 欺

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经48

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    郑玄弃注赞服虔

    ◎善观人者，观其所言而已矣。——(清)章学诚

    郑玄(127—200年)，字康成，北海高密(今山东高密)人，东汉著名的经学大师。

    郑玄一生遍注群经，所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》等几百万余言，被誉为汉代经学的集大成者。

    相传郑玄原来还注过《春秋左氏传》。稿子还未完的时候，一次出行，在

    旅店里和服虔相遇。当时二人并不相识。服虔在外边车上跟别人讲自己注《春

    秋左氏传》的意见，郑玄听了好久，大多跟自己的意见相同。于是就上前跟

    服虔攀谈，说：“吾久欲注《左氏传》，尚未了；听君向言，多与吾同。今当尽

    以所注与君。”

    郑玄把自己尚未完成的稿子送给服虔，服虔参酌郑玄的意见写成了《左

    氏服氏注》。这是《春秋左氏传》最早的注本之一，现在已亡佚，只有辑本。

    郑玄作为经学大师，把自己未完的注稿送给服虔，这是非常难能可贵的。

    “文人相轻，自古而然”，看来郑玄就不是这样。欧阳修曾在《朋党论》中说

    过：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。……(君子)

    所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事

    国，则同心而共济。”

    ◎故事感悟

    郑玄对待朋友坦诚相待，把自己未完的注稿送与朋友。郑玄弃注赞服虔，可49

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    谓“同道而相益”的典型。这样的朋友，才可以算得上是“道义之交”。

    ◎史海撷英

    守节不仕与隐居授徒

    东汉时期，黄巾起义爆发后，东汉朝廷为了平息地主阶级内部的纷争，一

    致镇压农民起义，便大赦党人。这时，郑玄已经58岁了，也在这次大赦中获得

    了自由。

    郑玄曾先后游学十几年，走遍全国各地，成为当时全国著名的经学大师。他

    著述丰赡，又弟子众多，在当时有相当大的声望。在解除党禁后，朝廷当政者对

    郑玄的大名已有所闻，于是争相聘请他入朝担任要职。但郑玄求名而不求官，羞

    与外戚闭寺为伍，因此不愿再涉足仕途，于是屡拒征辟，一心一意从事著书讲学

    的学术工作。

    灵帝中平二年(185年)，执掌朝廷权柄的外戚大将军何进为了笼络人心，首

    先征辟郑玄入朝为官。州郡官吏胁迫起行，郑玄不得已，只好入朝去见何进。何

    进为了表示礼贤下士，对郑玄礼敬有加，设几、杖之礼以待之。而郑玄为了保持

    自己的名士节操，拒不穿朝服，只穿着普通儒者的便服与何进相见。仅隔了一夜，未等授予官职，郑玄就逃走了。

    灵帝中平四年(187年)，三司府曾先后两次征辟郑玄，但他都借故婉言谢绝

    了。第二年，郑玄与荀爽、申屠蟠、襄楷、韩融、陈纪等14人并被征为博士，他

    因父丧而未去。后来，将军袁隗表举郑玄为侍中，他仍以居丧为理由而拒绝出仕。

    ◎文苑拾萃

    《三礼注》

    《三礼注》指的是东汉经学家郑玄为《仪礼》、《礼记》、《周礼》所做的注解，通常认为这是接近他晚期思想的著作。因此，三礼之学也被称为郑学。

    唐朝时期，孔颖达等人首先接着郑玄的注解撰写了《礼记正义》，贾公彦撰

    写了《仪礼疏》、《周礼疏》；明清以降，郑注与孔、贾疏都被列入十三经注疏

    体系中。50

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    皇甫绩自愿挨打

    ◎子张问行。子曰：“有忠信，行笃敬，虽蛮夷之邦，行矣。言不忠

    信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”——《论语·卫灵公》

    皇甫绩(538—590年)，安定郡朝那县人，隋朝大臣。周武帝时，卫刺王发动宫

    廷政变，皇甫绩不顾个人安危，救护了太子，因此得到了周武帝的赏识和重用，升任

    小宫尹，侍奉太子。那时，北周正处在上升阶段，灭亡北齐，统一了北方。宣政初年，皇甫绩受封为义阳县男，任御正下大夫。隋统一全国后，皇甫绩出任苏州刺史。此后，皇甫绩历任信州总管、掌十州军事，52岁时去世。

    皇甫绩是隋朝时的一位名臣。他自小丧父，跟着母亲到外祖父家居住，与表哥、表弟一起学习、玩耍。

    皇甫绩聪明好学，在读书、写文章方面他的表哥表弟都不如他，因此他

    也经常受到外祖父的表扬。皇甫绩还喜欢下象棋，但下不过表哥，但他不服

    输，私下里总是反复琢磨。

    有一天，皇甫绩又要和表哥下棋，比比高低。表哥看看天，太阳已经偏

    西了，说：“该上课了，以后再下吧!”表弟也说：“耽误学习，爷爷会不高兴

    的。”但皇甫绩苦苦哀求，表哥有些过意不去，心想：皇甫绩从小丧父，跟姑

    妈回来，爸爸和爷爷都说凡事要让着他，不要惹他生气。想到这里，说：“好

    吧!咱们快点下完棋，然后就去上课，别让老师等咱们。”

    于是，三人便到谷仓里下棋，不知不觉就错过了上课的时间。

    外祖父知道这件事后，生气地将他们三人叫回来，责问道：“你们知道自

    己错了吗？”51

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    “知道，我们耽误了学习。”表哥先认了错。

    “外公，这事是我的主意，与表哥无关!”皇甫绩说。

    “你表哥比你大，他应该懂得。你小，父亲又死得早，跟着他混是没出

    息的。”爷爷说完，狠狠地打了表哥30大板作为惩罚，并命他把落下的课立

    即补上。

    事后，皇甫绩深感内疚，但又不知该怎么办好。他向母亲认了错，母亲

    对他说：“你知错就好，做人一定要诚实，有错勇于认错、勇于改错，才是一

    个好孩子。”

    第二天，皇甫绩又去找表哥道歉，并请求表哥代替外公打他30大板。表

    哥听后，哈哈大笑起来，说：“事情已经过去了，以后不要再犯就是了，挨打

    的滋味是不好受的。”

    皇甫绩急了，说：“表哥，如果你希望我长大成为一个有用的人，你就给

    我一个改错的机会吧。这次下棋明明是我的错，而挨打的却是你，我现在知

    错，要改错，而你又不愿意我改，这样下去，会造成今后的大错的，请表哥

    三思!”

    表哥觉得皇甫绩的话有道理，就顺手拿起一根树枝，轻轻地打了皇甫绩

    几下。

    皇甫绩说：“表哥，这样不疼不痒等于没打，也让我下不了改正错误的决

    心。外公怎样打你，你就怎样打我!”说完，他趴在凳子上，让表哥狠狠地

    打了他30大板。

    打完后，皇甫绩爬起来说：“这才是我的好表哥，有罪同受嘛!”

    外公听说此事，对皇甫绩的母亲说：“这孩子真诚实，将来会有出息的。”

    ◎故事感悟

    皇甫绩能够自愿接受处罚，说明他是一个诚实的孩子，并勇于承担责任，改

    正错误。每个人在人生的道路上，都会有这样那样的错误，但勇于承认并改正的

    人，才能有所进步，有所作为!52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    皇甫绩参政

    大定元年(581年)，杨坚受禅称帝，改国号为隋，这便是历史上有名的隋文

    帝。皇甫绩相继任豫州刺史、尚书，后又出任晋州刺史。他极力建议杨坚出兵灭

    掉陈朝，完成统一天下的大业。

    全国统一后，皇甫绩出任苏州刺史。当时，隋朝刚刚统一，南方社会秩序比

    较混乱。开皇十年(590年)，南方士族高智慧在越州(今绍兴)发动叛乱，苏州人

    顾子元响应，围攻苏州城，皇甫绩苦守80多天。后来，杨素率大军前往支援，才

    击败了叛军。此后，皇甫绩又历任信州总管、掌十州军事等，52岁时去世。

    ◎文苑拾萃

    隋朝瓷器

    隋朝时期是中国瓷器技术发展的重要阶段，其明显的表现，是在河南安阳、陕西西安等墓葬中出土了一批白釉瓷。沼帔白瓷，胎质坚硬，色泽晶莹，造型生

    动美观，这也是中国较早出现的白瓷。隋代青釉瓷器的发展更为广泛，在河北、河南、陕西、安徽以及江南等地，都有青瓷出土，并发现了多处隋代的窑址。53

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    杜甫让人打枣

    ◎身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——《耻言》

    杜甫(712—770年)，字子美，自号少陵野老。汉族，河南巩县(今河南巩义市)

    人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外

    郎，代表作有“三吏”、“三别”等。有《杜工部集》传世。纪念地有杜甫草堂、杜甫

    墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。

    杜甫是我国唐代一位现实主义大诗人，他与另一位浪漫主义大诗人李白

    在我国诗歌史上双峰并峙，合称李杜。由于杜甫的诗作多反映广大劳动人民

    的疾苦，反映社会的现实，他的诗被后人誉为“诗史”，而他本人则被尊称为

    “诗圣”。

    杜甫一生十分简朴，长期生活在社会的下层。有一段时间，他住在四川

    省滚西的一座草堂里，他的小院里种了几棵枣树，每到枣子成熟的季节，枣

    树的枝头就被压得弯弯的，硕果累累。杜甫的左邻右舍都喜欢吃枣子，杜甫

    就把枣子打了下来，一家一家地送给邻居们。有些小孩子不懂事，也经常自

    个儿来到杜甫的小院子里打枣子吃，有的孩子甚至攀上枣树去摘枣子。杜甫

    只是习惯地站在茅屋的低檐下，看着这些天真活泼的孩子，从不去大声斥责

    他们。后来西邻的一个寡妇也常来打杜甫的枣子，杜甫看她生活得十分艰难，很同情她，不但不说她的不是，反而每次都帮她打得更多一些。

    别的邻居看到杜甫这样宽容他人，就对杜甫说：“先生是一个大好人，不54

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    仅让小孩子们来打枣子吃，还让大人来打枣子。”

    杜甫笑笑说：“我院子里的枣树多，我一人也吃不过来，还是大家分享

    的好。这枣树每年结这么多的枣子，也是大自然的造化，我怎么能独享其

    福呢？”

    后来杜甫搬了家，他的茅屋和枝头缀满枣子的枣树都转给了他的一个姓

    吴的亲戚。不想这吴姓亲戚刚一搬到这草舍来，就在枣树的周围树起了一圈

    篱笆，并告诉左邻右舍，以后再不要来打枣子了。杜甫知道这事后，就写了

    一首诗，来劝告自己的亲戚：

    堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

    不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

    即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

    已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

    这首诗的大意是说，我在茅屋里住的时候，我从不阻拦邻居们来打枣子，特别是那个无依无靠的妇人，她如果不是贫困到了万般无奈的境地，是不会

    来打我们的枣子的。她来打枣子的时候心怀恐惧，我们不仅不能呵斥她，还

    要向她表示我们对她的友好，这样她再来打枣子的时候可能会好受一些。现

    在，你插上了篱笆，明显的是防止她和那些邻居们来打枣子，那么别人就会

    感到不舒服。况且在这官府逼人、战乱多事的年代，人们生活本来就很不容

    易了，我们就不要再像那样对待人家了。

    ◎故事感悟

    杜甫流传千古的诗歌来源于生活，更来源于对劳苦大众的关怀。杜甫这种真

    诚待人的品质也同其诗歌一样被后人经久传诵。55

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    ◎史海撷英

    新乐府运动

    新乐府运动是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。

    “新乐府”一名，是由白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新

    的乐府题目咏写时事，因此又被称为“新乐府运动”。

    这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。除了

    白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建等也是这一运动中的重要作家。白居易的

    《新乐府》50首，《秦中吟》10首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老

    歌》，王建的《水夫谣》，都并为新乐府运动中的优秀作品。

    ◎文苑拾萃

    三吏三别

    “三吏”、“三别”分别为杜甫所著的《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》

    和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，也是杜甫现实主义诗歌的代表作。

    它们真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人

    的思想、感情、行动、语言等，生动地反映了当时的社会现实和广大劳动人

    民深重的灾难和痛苦，展示给世人一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难

    的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予了深深的同情，对官吏给予

    人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人

    民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想，也是符合诗人

    忧国忧民的思想面貌的。

    垂老别

    (唐)杜甫

    四郊未宁静，垂老不得安。56

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    子孙阵亡尽，焉用身独完。

    投杖出门去，同行为辛酸。

    幸有牙齿存，所悲骨髓干。

    男儿既介胄，长揖别上官。

    老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

    孰知是死别，且复伤其寒。

    此去必不归，还闻劝加餐。

    土门壁甚坚，杏园度亦难。

    势异邺城下，纵死时犹宽。

    人生有离合，岂择衰老端。

    忆昔少壮日，迟回竟长叹。

    万国尽征戍，烽火被冈峦。

    积尸草木腥，流血川原丹。

    何乡为乐土，安敢尚盘桓。

    弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。57

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    司马光说谎受责

    ◎孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友

    便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语·李氏篇》

    司马光(1019—1086年)，北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡

    (今山西运城地区夏县)人，汉族。字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠

    太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。

    童年时期的司马光，与弟弟司马义一同读书。司马光天资聪颖，读书往

    往是过目不忘，因此也寄托了父亲全部的期望；而司马义则天性驽钝，但为人

    却忠厚老实，即使常常被司马光嘲笑，他也毫不介意。

    有一天，教书先生对司马光的一篇作文大加赞扬，司马义也冲着司马光

    竖起了大拇指，为他高兴，可司马光却红着脸低下了头。原来，这篇作文并

    不是他自己写的，而是从古书上抄袭来的。

    司马义得知这件事后，建议他马上去向先生说实话，但司马光却犹豫不

    决，说：“我只抄袭了一部分，先生是不会看出来的。告诉了先生，先生反而

    会觉得没有面子，连学生作文抄袭都没有看出来。再说，我以后不再抄袭就

    是了!”

    然而，事与愿违，先生不是没有看出来，而是早就看出来了，并将此事

    告诉了司马光的父亲。父亲知道后，大发雷霆，立即要训斥司马光，但却被

    先生阻止了。原来，先生已经想出了一个两全其美的好办法……

    有一天，父亲把司马光兄弟二人叫到书房，吩咐他们做一件最简单的家58

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    务活——剥一包花生米的内皮，看谁剥得最多，唯一的条件是要自己动脑筋，不能让他人帮忙。于是，兄弟两人各拿着一包花生米回到了自己房间去剥。

    为获得父亲的赞扬，司马光拼命地剥。他采用了很多的办法：先用两只手

    狠劲地搓，但搓红了两个小手掌，内皮还是牢牢地包在花生米上；他又拼命地

    用手指甲抠，但指甲很快就抠得出血了。最后，他心一急，干脆用牙齿使劲

    地啃起来。

    这时，丫鬟梅香走了过来，看见司马光焦急的样子，不禁“扑哧”一声

    笑了起来。她说：“我有个办法，可以让你一会儿就把花生米的皮都剥完。”说

    着，便要教他怎么做。

    司马光想起了父亲定的规则，有些犹豫。但一想到剥得多就能得到父亲

    的赞扬，他还是决定让梅香帮忙。

    一会儿，司马光就兴冲冲地来到父亲的书房，将一包圆润光洁的花生仁

    交给了父亲。奇怪的是，这次父亲并没有夸奖他。这时，司马义也来了，掏

    出了一小把坑坑洼洼、带着牙齿印的花生仁。

    父亲让司马光告诉弟弟自己是怎么剥的，司马光得意地说：“用开水将花

    生米泡一下再剥，剥起来就很容易了。”父亲问他，这个办法是不是自己想出

    来的，司马光犹豫了一下，还是点了点头，但脸色却非常难看。父亲非常失

    望地看着他，什么话也没有说，就让他们走了。

    司马光回到自己的房间后，内心感到十分：向父亲说实话吧，担心他会很

    失望；不说吧，又是在欺骗他。最终，诚实战胜了虚荣，司马光还是将事情原

    原本本地告诉了父亲，并承认了自己的错误。

    父亲看着他，眼神中透出一丝喜悦，但却严厉地说：“诚信是做人之本，难以想象，一个从小为了一点小事就要投机取巧的人，长大了会成为一个廉

    洁奉公、正直无私的人!你小小年纪，就染上说谎的毛病，就好像幼小的树

    生了蛀虫，必须马上清除，否则，就不可能长成有用的栋梁之材!”司马光

    这才知道，原来剥花生米正是父亲在考验自己呢!

    司马光牢牢地记住了父亲的话，从此再不说谎了。长大成人后，他还给

    自己取了个字，叫做“君实”，以此勉励自己永远做一个诚实正直的人；他还59

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    把这种美德传给了子孙，成为代代相传的家风。

    ◎故事感悟

    诚实守信的品德要从小培养，诚信教育要从娃娃抓起。司马光的父亲说得好：

    “诚信是做人之本，不能设想，一个从小为了一点小事就要投机取巧的人，长大

    了会成为一个廉洁奉公、正直无私的人!”每个家长都应该知道这个道理，从小

    就要教育好自己的孩子，帮助孩子培养出诚实守信的品德。

    ◎史海撷英

    司马光编撰《资治通鉴》

    宋神宗熙宁年间，司马光强烈地反对王安石的变法改革，上疏请求外任。熙

    宁四年(1071年)，他判西京御史台，自此在洛阳住了15年，不问政事。在这段

    岁月中，司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》，耗时19年。

    《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代后周世宗显

    德六年(959年)，共记载了16个朝代1362年的历史。司马光在《进资治通鉴表》

    中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神志衰耗，目前所谓，旋踵而忘。

    臣之精力，尽于此书。”

    为了这部书，司马光可谓付出了毕生的精力，成书不到两年，他便积劳而

    逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。

    清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”

    ◎文苑拾萃

    《资治通鉴》

    《资治通鉴》是由我国古代著名史学家、政治家司马光与他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人，历时 19年编纂而成的一部规模空前的编年体通史巨著。在60

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    这部书里，编者总结了许多经验教训，供统治者借鉴。书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，也就是以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以名为《资治通鉴》。

    《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各30卷。《资

    治通鉴》所记的历史断限，上起周威烈王二十三年(公元前 403 年)，下迄后周

    显德六年(959年)，前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》5卷、《秦纪》3卷、《汉纪》60卷、《魏纪》10卷、《晋纪》40卷、《宋纪》16卷、《齐

    纪》10卷、《梁纪》22卷、《陈纪》10卷、《隋纪》八卷、《唐纪》81卷、《后

    梁纪》6卷、《后唐纪》8卷、《后晋纪》6卷、《后汉纪》4卷、《后周纪》5卷。

    《资治通鉴》的内容都是以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和

    历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。61

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    张说不作伪证

    ◎不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——(汉)桓宽

    张说(667—730年)，唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范

    阳(今河北涿县)，世居河东(今山西永济)，徙家洛阳。武后策贤良方正，张说年才

    弱冠，对策第一，授太子校书，累官至凤阁舍人。与张嘉贞有过权力争斗，最后扳倒

    张嘉贞，自任首席宰相。卒谥号文贞。与苏颋(封许国公)齐名，俱有文名，掌朝廷

    制诰著作，人称“燕许大手笔”。公元730年不幸病逝，寿63岁。

    唐代武则天时期，宰相狄仁杰死了以后，魏元忠当了宰相。那时候，武

    则天宠幸两个官员，分别叫张昌宗和张易之。这两个人权势大得不得了，满

    朝文武官员见到“二张”，都让他们三分。可是，宰相魏元忠就不把他们放在

    眼里。

    魏元忠是个有名的硬汉，在周兴、来俊臣得势的时候，他曾三次被诬陷

    遭到流放，有一次还差点被处死，但是，他始终都没有屈服过。后来，魏元

    忠在担任洛州刺史时，张易之的仆人在洛阳大街上仗势闹事，欺压百姓。洛

    阳官员了解到闹事的是张府里的人，不敢奈何他。然而，这件事传到魏元忠

    那里后，魏元忠就把那个仆人抓了起来，一顿板子打死了。

    魏元忠做了宰相以后，武则天就想把张易之的弟弟张昌期任命为长史。

    一些大臣为了迎合武则天，都极力称赞张昌期能干。而魏元忠却说张昌期年

    轻不懂事，做不了这样的大事，这件事就只好搁了下来。为了这些事，张昌

    宗、张易之两人恨死了魏元忠，千方百计想把魏元忠除掉。他们在武则天面62

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    前诬告魏元忠，说魏元忠在背后议论：太后老了，不如跟太子靠得住。

    武则天一听就火了，把魏元忠打进了监牢，准备亲自审讯，并且要张昌

    宗他们两人当面揭发。

    张昌宗恐怕辩不过魏元忠，就偷偷地去找魏元忠部下官员张说，要张说

    作伪证，并且说，只要张说答应，将来就提拔他。

    第二天，武则天上朝，召集太子和宰相，让张昌宗和魏元忠当面对质。

    魏元忠说什么也不承认有这回事。两人争论了半天，没有结果，张昌宗就说：

    “张说亲耳听到魏元忠说过这些话，可以找他来作证。”

    武则天立刻传令张说进宫，跟张说一起的官员听说要他上朝作证，就知

    道发生了什么事。一位叫宋璟的官员对张说说：“一个人的名誉是最可贵的，你可千万不要为了保全自己去附和奸臣，陷害好人啊!为这个得罪了朝廷，被流放出去，脸上也不光彩。”

    史官刘知几也在旁边提醒张说说：“不要玷污你的历史，连累后代子

    孙啊!”

    张说明知魏元忠冤枉，但是又害怕“二张”的权势，思想斗争得挺厉害，头上直冒汗，听了宋璟他们的一番话，才觉得胆子壮了些。

    张说进了朝堂，武则天问他说：“你听到魏元忠诽谤朝廷的话了吗？”

    魏元忠一见张说进来，就高声叫起来说：“张说，你想跟张昌宗一起诬陷

    人吗？”

    张说回过头来哼了一声说：“魏公枉做宰相，竟说出这种不懂道理的

    话来。”

    张昌宗一看张说的话不对头，就在旁边催促他，说：“你别去管他，快来

    作证。”

    张说向武则天说：“陛下请看，在陛下面前，他还这样胁迫我，可以想象

    他在宫外是怎样作威作福了。现在我不能不实说，我确实没听魏元忠说过反

    对陛下的话，只是张昌宗逼我作伪证罢了。”

    张昌宗一见张说变了卦，气急败坏地叫了起来：“张说这小子是魏元忠的

    同谋犯。”63

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    武则天是个聪明人，听了张说的答话，知道魏元忠的确冤枉，但是她又

    不愿让张昌宗他们下不了台阶，就骂张说说：“你真是反复无常的小人。”说

    着，就命令侍从把张说抓起来。以后，武则天又派人审讯张说。张说横下一

    条心，咬定他没有听到魏元忠说过谋反的话。

    武则天没有抓到魏元忠谋反的证据，但还是撤了魏元忠的宰相职务，又

    把张说判了流放罪。

    705年，武则天病重，她的侄儿武三思和张昌宗、张易之勾结起来，把持

    政权。宰相张柬之和一些官员趁武则天病重，夺取了禁卫军军权，把“二张”

    逮捕起来杀了，迎接唐中宗复位。不久，那个显赫一时的女皇帝武则天就病

    死了。

    ◎故事感悟

    在太平年代，一个诚实正直的人是一个智者，受人尊敬；但在特定的环境里，坚持真理，坚持说真话可能就不是那么简单的事了，可能还会赔上性命。而在这

    种时候，这真话才更显得更可贵，这种精神才更值得我们学习。

    ◎史海撷英

    怛罗斯之战

    怛罗斯之战发生在唐玄宗统治时期，是唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴

    和信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝(即黑衣大食)的势力在包含昭武九姓

    国、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇而导致的战役。

    怛罗斯之战在当时是一场世界上最强大的东西方帝国间的碰撞，具有十分重

    大的历史意义。怛罗斯的所在地还未完全确定，但应在吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯

    坦的边境，接近哈萨克斯坦的塔拉兹(曾称江布尔城)的附近地区。战役的发生

    时间在公元751年7月至8月(唐玄宗天宝十年)。最终，阿拔斯王朝(即黑衣大

    食)获得胜利。64

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    岳州山城

    (唐)张 说

    山城丰日暇，闭户见天心。

    东旷迎朝色，西楼引夕阴。

    书观千载近，学静二毛深。

    忽有南风至，吹君堂上琴。65

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    朱晖诚信不负友

    ◎受人之托，终人之事。——《琵琶记》

    朱晖(生卒年不详)，字文季，东汉南阳宛人(今河南南阳)。家世衣冠。晖早孤，有气决。

    东汉的时候，河南南阳有两个人，一个叫朱晖，一个叫张椹。两个人原

    来并不认识，后来读太学期间，两人做了同学，结识后甚为投缘，才慢慢熟

    悉起来。朱晖不但知识渊博，且为人正直。当时的张椹已是朝廷重臣，很欣

    赏朱晖的学识与为人，再加上是同乡关系，就有意提拔朱晖，可朱晖却婉言

    谢绝了。这样一来，张椹更觉得朱晖是个可以信赖的人。

    太学学业结束，两人在分手之时，张椹推心置腹地与朱晖说：“你是一个

    非常自持的人，倘若哪日我身体不好，乘鹤仙去，愿把自己的身家与妻儿都

    托付于你!”

    朱晖忙道：“岂敢岂敢。”但内心却非常感激，毕竟有人把自己当做生死之

    交，也是一件让人欣慰的事。当时，他们的身体都很好，朱晖也没有把张椹

    的话当回事，但并没有作出任何承诺。

    之后，两个人因为种种原因便失去了联络。没过多久，张椹便去世了。

    张椹为人为官都清正廉洁，家中积蓄少，因此死后妻儿的生活都非常拮据困

    难。然而，正当他们为生活困窘发愁之时，朱晖却闻讯赶来，向张椹的妻儿

    伸出了援助之手。以后，他就不断地给张椹的家里资助，年复一年地去关心66

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    他们。

    朱晖的儿子非常不理解，就问朱晖：“您过去和张椹并无深交，为何对他

    的家人如此厚待与关心呢？”

    朱晖感慨道：“我和张椹只是彼此倚重、生死相托的朋友，这就足够了。”

    儿子更感到纳闷了：“既然你们是好朋友，怎么不曾来往？”

    朱晖道：“我与张椹虽然来往不密，但是张椹在生前曾有知己相托之言。

    他所以托付给我，是因为他信得过我，我又怎能辜负这份信任呢？何况当时

    我嘴上虽然未置可否，但心中却已答应了。那时张椹身居高位，自然不需要

    我的帮助。而如今他不在了，他的家人生活窘困，我又怎能袖手旁观呢？”

    在自己的家乡，朱晖也是个扶贫济困非常有爱心的人。南阳太守很仰慕

    朱晖的为人，为了褒扬朱晖，便想请朱晖的儿子去做官。可是，朱晖却想把

    这个当官的位置让给张椹的儿子，于是就找到南阳太守，说：“谢谢你的好意，犬子才疏学浅，不适合为官。我倒想向你推荐一人，是我故人张椹的儿子，他学习刻苦，非常守礼仪，是个可造之才。我愿意把故友的儿子推荐给你，让他去当官，为民众服务。”

    后来，张椹的儿子果然没有辜负朱晖对他的信任，为官后廉洁奉公，勤

    奋踏实，为人民做了很多好事。朱晖后来官至尚书令，但却从来不炫耀自己，他还背地里经常告诫儿子说：“你不一定要学我如何做官，但务必要学我如何

    做人。”

    ◎故事感悟

    在为人处世上，只有做到以诚待人，言而有信，才能得到别人的尊重和认

    可。朱晖对待朋友诚挚守信，答应的事情无论有多困难都照做不误，这种诚实守

    信，济人于危困的品行实在令人敬佩。67

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    ◎史海撷英

    五均赊贷

    在古代的《周礼》当中，记载有赊贷之法；在《乐语》中，则有“五均”之

    官。王莽称帝后，托古改制，实施了五均赊贷政策，以此为管理物价、负责税收

    及赊贷的规定。其法于长安东、西两市及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都五大城市

    设均输官，改原来的市令、长为五均司市师，下设有交易丞五人，司平衡物价，设钱府丞一人，司税收及赊贷。

    所谓平衡物价，实为贱买贵卖，从中渔利，收税范围遍及各业。凡是工商渔

    采畜牧，以及医巫卜祝等，无一或免。官府赊贷虽然取息略轻，但过期不还，罚

    作罪徒，实行的结果是“奸吏猾民并侵，众庶各不安生”。社会矛盾激化，加速

    了新朝的灭亡。

    ◎文苑拾萃

    安 车

    安车是古代的一种通常用一匹马拉的、可以在车厢里坐乘的车子。古代时期，人们乘车一般都是站立在车厢里的，而安车则可以安坐，因而得名。

    《礼记·曲礼上》中记载：“大夫七十而致事(退休)……适四方，乘安车。”

    汉郑玄注：“安车，坐乘，若今小车也。”官员告老，或者是征召德高望重的人，往往都会赐乘安车，这也是一种优礼方式。

    安车大多用一匹马来拉，也有用四匹马的，那是表示特殊的礼遇。《史记·儒

    林列传》中有载：“于是天子使束帛加璧，安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。”

    申公年高德劭，故而汉武帝用驷马安车去征迎他；其弟子从行，却只能乘一马或

    二马拉的普通传车(轺传)。68

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    太史慈应约来还

    ◎开心见诚，无所隐伏。——《后汉书·马援传》

    太史慈(166—206年)字子义，东莱黄县(今山东龙口东黄城集)人。东汉末年武

    将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，于赤壁之

    战前病逝，死时年仅41岁。

    太史慈年少时期，聪颖好学，初仕郡奏曹史，以勇毅为北海相孔融所看

    重。黄巾起义爆发后，孔融被围在许昌，太史慈“冒白刃，突重围”，到平原

    刘备处搬救兵，从此与孔融结为忘年之交。

    扬州刺史刘繇与太史慈是同乡，当时因袁术割据江南，未能赴任，便暂

    时寄住在曲阿(今江苏丹阳)。太史慈到曲阿看望刘繇时，正好赶上孙策率兵

    来攻，刘繇便让太史慈“侦视轻重”。太史慈单骑一人，与孙策碰个正着。当

    时，孙策带着13骑人马，都是与韩当、黄盖一样的猛将，太史慈便勇猛地迎

    了上去。孙策用枪刺太史慈的马，夺下了太史慈挂在脖子上的手戟，太史慈

    则趁机揪下了孙策的头盔。难解难分之际，两家兵马都来救援，才各自撤退。

    刘繇在曲阿失去了立足之地，便走往豫章。太史慈则逃到芜湖，亡命山

    中，自称丹阳太守。后来他又进驻到泾县，聚集山越百姓自保。

    不久，孙策亲自率兵征讨，太史慈战败被俘。孙策一向仰慕太史慈的大

    名，这次更是亲自给他松绑，拉着他的手，说：“宁识神亭时邪？若卿尔时得

    我云何？”

    太史慈说：“未可量也。”69

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    孙策大笑，说：“今日之事，当与卿共之。”

    于是马上传达命令，拜太史慈为折冲中郎将，并向他请教下一步进军的

    策略。太史慈说：“败兵之将，不足与论事。”

    孙策说：“昔韩信定计于广武，今策决疑于仁者，君何辞焉？”

    太史慈很受感动，于是向孙策表示：“州军新破，士卒离心，若倘分散，难复合聚。欲出宣恩安集，恐不合尊意。”

    孙策一听，长跪施礼，说：“诚本心所望也。明日中，望君来还。”

    太史慈走后，诸将都持怀疑态度。孙策说：“太史子义，青州名士，以信

    义为先，终不欺策。”

    第二天，孙策大会诸将，准备酒食，立竿视影。到了中午时，太史慈果

    然来到，孙策非常高兴。以后，孙策又派太史慈到豫章招抚刘繇等，太史慈

    也都如期而返，准时地完成了任务。

    孙策以太史慈“气勇有胆略”，“志经道义，贵重然诺，一心意许知己，死亡不相负”，对他很器重，曾任他为建昌都尉，“治海昬”，并督诸将抵拒外

    寇。孙策死后，孙权对太史慈也非常信任，“遂委南方之事”。可惜的是，太

    史慈英年早逝，死时年仅41岁。

    传说曹操对太史慈也非常欣赏。当时曹操称雄中原，曾经给太史慈写过

    一封信，用箱子封好。太史慈收到信后，打开一看，信上并没有文字，只有

    一箱子中药——“当归”。太史慈是北方人，“当归”即曹操欲其北归之意。

    但太史慈毫不为所动，一笑置之。

    ◎故事感悟

    太史慈为人诚而有信，对待君主忠贞不贰，孙策评价太史慈为“志经道义，贵重然诺，一心意许知己，死亡不相负”，由此可见太史慈在诚实守诺这一点上

    的确值得我们敬佩。70

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    ◎史海撷英

    东汉与羌族关系

    东汉初年，汉光武帝刘秀削平陇西割据势力后，重新设置护羌校尉，管理羌

    族诸部落，并陆续迁羌族于陇西、天水、扶风诸郡(甘肃东部、陕西西部一带)。

    58年，窦固等人攻破了青海境内未臣服的烧当诸部后，又把他们迁徙至关中一带。

    为了隔断徙居内地的羌族诸部与青海境内未臣服羌族的联系，防止他们联合

    反抗，东汉朝廷在今青海西宁、乐都一带建立了屯田区，长期驻军屯垦。从汉安

    帝时起，羌族人民便发动了三次大规模的起义，前后延续五六十年。羌族人民的

    斗争和各地的农民起义相呼应，给东汉王朝带来了致命的打击。由于汉王朝长期

    的残酷战争，使整个西北地区残破不堪，社会生产也遭到巨大的破坏。

    ◎文苑拾萃

    太史慈墓

    太史慈墓位于江苏省镇江市北固山中峰南麓。整座墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上。北面的挡土墙长为6.8米，高2米左右不等。

    墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着七个大字“东来太史慈之墓”。

    原来的太史慈墓早已不见了，1872年修筑城墙时才发现，后来经过屡次修治。

    抗战前期曾修葺一新，新中国成立之初，因塌山被埋没。现在的墓于1985年重建。

    原墓前有一块碑简要记述了太史慈的生平事迹，现已无存。71

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    张辽闻教与友平

    ◎目锐形无不分，心敏则理无不达。——(梁)刘勰

    张辽(169—222年)字文远，汉族，雁门马邑(今山西朔城区大夫庄)人。三国时

    期曹魏著名将领，官至前将军、征东将军、晋阳侯。后人将他与乐进、于禁、张郃、徐晃并称为曹魏的“五子良将”。

    张辽有一个时期和他的护军武周有隔阂。后来，他想与胡质交好，便通

    过刺史温恹去说和，胡质却以身体有病为由拒绝了。

    后来，张辽在外边见到胡质，问：“末将一心一意想同您交好，为什么您

    对我如此冷漠呢？”

    胡质说：“古人之交也，多取知其不贪奔北，知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南(武周)身为雅士，往者将军称之，不辍于口，今以睚眦之

    恨，反成嫌隙；况质才薄，岂能终好？是以不愿也。”

    张辽听了胡质的话，很有感悟，于是又和武周复交，成了志同道合的

    朋友。

    张辽闻过则改，不计前嫌，主动承担责任和武周重归于好，这是很难得

    的。朋友之交，贵在知心，如果仅以睚眦之恨，即反成嫌隙，就不是道义之

    交。以实而论，朋友之间，也不会事事相合，也会发生龃龉和矛盾，关键是

    如何处理这些矛盾。72

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    ◎故事感悟

    胡质说得好：“人之交，多取知其不贪奔北，知其不怯，闻流言而不信，故可

    终也。”这里主要是一个“信”字——信任。如果对朋友有基本的信任，就不会

    因睚眦之怨而产生嫌隙。即便是发生嫌隙，也能主动承担责任而互相谅解，这样

    才能增进友谊，在事业上获得更多的帮助。

    ◎史海撷英

    合肥激战

    建安二十年(215年)，曹操征讨张鲁。他先教护军薛悌付其一书，署名急函，到合肥给张辽，上面写着“贼至乃发”(贼军来到便拆信阅之)。

    不久，东吴的孙权便率领十万大军进围合肥，合肥诸守将都共同拆信来看曹

    操教的办法。信中言道：“若孙权军来到，张、李将军出战；乐将军守护军，不得

    与战。”诸将都为此感到疑惑。这时张辽便说：“曹公远征在外，待其救兵来时，敌军必定已攻破我们了。所以曹公教我等众将，待敌军未合便逆(迎)而击之，摧折敌军锋锐，以安众人之心，然后方可坚守。成败之机，在此一战，诸君何须

    疑惑？”

    而李典也与张辽持相同的意见。于是，张辽就在夜间募集敢于逆击敌锐之士，共得800余人。张辽命人开剥牛支，让将士们饱食，准备明日大战。第二天天还

    未亮，张辽就披甲持戟，独自先登，直陷敌阵，力杀数十人，斩其二将，并在阵

    中大声呼喊着自己的名，然后突击冲入重垒，直至孙权麾旗之下。

    孙权见状大惊，不知所措，只好登高丘之上，以长戟自守。张辽见敌军退避，便叱喝孙权，挑衅他下来对战。孙权惧怕而不敢动，而当孙权看到张辽所领的兵

    原来很少时，便聚众军数重围困张辽。张辽在吴阵左右突围，直前急击，其围不

    禁冲撞而开，张辽将领麾下数十人得以脱出。但阵中尚有余众未出，皆号呼张辽

    道：“将军舍弃我们了吗!”张辽又重新入重围，救出被困余众。孙权人马都望风

    披靡，无人敢挡张辽。73

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    这一战从早晨战到中午，吴军的锐气为张辽所夺，而魏军此时还在守备，众

    心方才安然下来，诸将对张辽的勇猛都很叹服。孙权守击合肥十余日，城不可拔，于是还军退师。张辽便率诸军乘势追击，差一点就擒获了孙权。曹操闻此，大赞

    张辽的表现，拜张辽为征东将军。

    ◎文苑拾萃

    张辽墓

    张辽墓位于安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢，现存墓冢，张

    辽陈列馆、逍遥阁和渡津桥。

    后来，合肥市委、市政府又对逍遥津公园进行了全面的改造，建设了张辽墓，包括建碑亭、墓丘、亭廊、三国故事瓯塑等，并更换了铜质的张辽塑像，使张辽

    墓景点成为一个完整的系列。74

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    宋濂诚实无欺

    ◎“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联

    系，即规律性，“求”就是我们去研究。——毛泽东

    宋濂(1310—1381年)，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

    汉族，浦江(今浙江义乌)人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣

    之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。洪武四年因献

    诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师

    从宋濂。

    宋濂幼年“英敏强记”，曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄滔等。元至

    正年间，他被举荐为翰林编修，以双亲年老推辞，入龙门山著书。龙凤四年

    (1358年)，朱元璋克婺州(今浙江金华)，慕名聘请他为《五经》师。第二年

    三月，授江南儒学提举，为太子师，不久又改起居注，“恒侍左右，备顾问”。

    明朝建立后，他被任命为《元史》撰修总裁，书成，迁翰林学士，官至学士

    承旨制知诰，深为朱元璋所倚重。

    明朝初立，承元末战乱、经济凋敝、百废待兴，统治者采取什么样的政

    策极为重要。在这个问题上，宋濂“敷陈王道，忠诚恪慎”，力劝朱元璋在开

    国之初戒“汉武溺方技谬悠之学”，效“文景恭俭之风”，“以礼义治心”、“以

    学校治民”，“自古戒禽荒”、“刑罚非所先”，给朱元璋以很大的影响。明初采

    取的一系列恢复经济和巩固中央集权的措施，也都与宋濂有关，尤其是明代

    的“礼乐制作，濂所裁定者居多”。

    宋濂为人诚恳谨慎，长期在宫内朝廷为官，没有指讦过别人的过错。他75

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    住的屋子，自署名为“温树”，有人向他打听宫廷内的事，他就指着“温树”

    二字给他看，不说话。

    有一次，他和客人在一起饮酒，被性多猜忌的明太祖暗中派人侦知。第

    二天，明太祖问宋濂昨日是否饮酒，客人是谁，吃的什么东西，宋濂如实回

    答。明太祖笑着说：“诚然，卿不欺朕。”明太祖多次私下召见宋濂，询问群臣

    臧否，宋濂只推举那些为官清濂和善的人，说：“善者与臣友，臣知之；其不

    善者，不知也。”

    主事茹太素上书万余言，议论朝政，明太祖勃然大怒，召集廷臣，讨论

    此事。有的大臣阿顺明太祖的旨意，指着茹太素的奏书说：“此不敬，此诽谤

    非法。”问及宋濂，他却说：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪？”

    不久，明太祖仔细览阅了茹太素的奏书，发现其中确有可采纳的建议。

    于是他召见廷臣，责问他们，并感慨地说：“微景濂几误罪言者。”

    作为一名老成持重的开国名臣，明太祖对他除倚重之外还加敬佩。一次，明太祖在朝廷上对他大加赞誉，说：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君

    子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君

    子，抑可谓贤矣!”

    ◎故事感悟

    为人诚实正是在社会上的立身之本。宋濂之所以成为千古流传的名相，与其

    为人一生诚实无欺的良好品质是不无关系的。

    ◎史海撷英

    宋濂的散文

    宋濂是元末明初的著名文学家，与杨维桢交情深厚。明朝初年，杨氏去世后，宋濂为其作墓志铭，对杨维桢的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语

    气描绘了他晚年“旷达”和“玩世”的生活情态。这与宋濂一向的严厉理论是颇76

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    不谐调的。

    宋濂另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念

    的同时，也比较接近真实的人性。如他所著的《王冕传》，写出一个元末“狂士”

    的精神面貌，开头描写王冕少年读书情形的一节，颇有情趣：

    王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿

    痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长

    明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。

    又如《鹿皮子墓志铭》中，详细介绍了陈樵“屏去传注，独取遗经”而自

    成一家的思想成就。《竹溪逸民传》又写出了一个出世高士的形象。由于作者对

    不同的人物个性都取一种同情的态度，所以也都写得比较出色。《送东阳马生序》

    则自述了早年在贫寒中求学的艰苦，也很真实动人。

    ◎文苑拾萃

    送东阳马生序

    (元)宋濂

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

    天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人

    多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

    余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出

    一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂

    而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足

    乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸

    预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？77

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；

    坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而

    不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

    其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

    东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。

    撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是

    可谓善学者矣。78

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    李秀成直谏实言

    ◎定身以行事谓之信。——《国语·晋语》

    李秀成(1823—1864年)，太平天国将领。初名以文。广西藤县大黎里新旺村人，出身于一个贫苦农民家庭。幼年和父母一起“寻食度日”，生活十分艰难。1849年，26岁的李秀成加入了拜上帝教。1851年9月参加太平军。

    1856年9月，太平天国内部发生危机：韦昌辉发动叛乱，杀死杨秀清及其

    部下两万多人。翼王石达开因与天王洪秀全意见不合，一气之下竟率领部队

    离开了天京；天王洪秀全一意孤行，重用同姓安王洪仁达、福王洪仁发。满朝

    大臣对洪氏兄弟十分不满，纷纷向李秀成反映。

    刚刚被任命为副掌率的李秀成对此忧心忡忡，食不甘味，寝不安席。他

    清楚地记得，在金田起义时，洪秀全在花州胡以晃家中被清军围困，正值危

    难之际，自己亲自领着部队救出洪秀全，洪秀全为报答恩情，任命自己为副

    掌率，他明知自己能力不强，但一直信任和重用自己。目前，在国中无将、朝中无人的情况下，还把自己选进领导核心。可面对着当前形势，他是以国

    家为重，还是要保住自己的乌纱帽呢？这时，他想起了童年时父亲常教导他

    的话：做人要诚实、心正，光明磊落。在这事关太平天国生死存亡的关键时

    刻，自己应该挺身而出，冒死直谏。

    第二天上朝时，李秀成面奏天王洪秀全。他说：“当前要扭转天国危机，必须肃正朝纲，明正赏罚，向地主征收赋税，起用翼王石达开，免去安王和

    福王的职务。”79

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    李秀成的这一主张得到了满朝文武官员的支持，但他却因此而得罪了天

    王洪秀全。天王一气之下，免去了李秀成的官职，宣布退朝。

    李秀成被罢官后，不仅没有灰心，相反，他觉得自己做得对。洪秀全对

    他这一举动完全在意料之中。回到家后，夫人听说了这件事，责备他说：“你

    太诚实过分了，像你这样的人，有几个不吃亏的？”

    李秀成严肃地看着夫人说：“月亮，要做十五的月亮；说话，要说心里的

    话；做人，要做诚实的人。这样，我心里坦然，吃亏也愿意!”

    几天后，李秀成出于对天国的关心，把个人得失置之度外，又重新写了

    一个奏章，一方面送给天王洪秀全，一方面抄送朝廷文武百官传阅。在满朝

    文武大臣的请求下，天王洪秀全经过反复考虑，认为李秀成冒死直言完全是

    为了他，是为整个天国着想的。于是，他采纳了李秀成的意见，重新恢复了

    李秀成的职务，削去安王和福王的爵位，同时派人去请翼王石达开回来共秉

    朝政。

    李秀成恢复官职后，在挽救太平天国的危机中用尽了自己的力量。尤其

    此次直谏，在全体大臣中广泛流传，成为佳话。

    ◎故事感悟

    “月亮，要做十五的月亮；说话，要说心里的话；做人，要做诚实的人。”李

    秀成用他坦诚的胸襟感动了一代代有志青年。

    ◎史海撷英

    金田起义

    金田起义是清道光年间由太平天国领袖洪秀全领导的广西桂平县武装起义。

    1843年(道光二十三年)，洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝

    教。次年春天，洪秀全等人入广西传教，积极宣传组织农民群众。随后，洪秀全

    又回到广东家乡，从事宗教理论的创作，冯云山则留广西深入紫荆山地区，宣传80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    组织群众，建立拜上帝会，开辟革命基地，吸收杨秀清、萧朝贵等人，形成了起

    义的领导核心。

    1849年前后，广西地区连年闹灾，天地会纷纷起义。洪秀全发现，举行起义

    的时机已经成熟。1850年7月，洪秀全和冯云山密藏在花洲山人村部署起义工作，下达团营令，要求各地拜上帝会员变卖田产到金田集中。团营指挥部设在金田村，由杨秀清、韦昌辉、石达开主持，并派人到广东接洪、冯亲属来桂，在金田、花

    洲、奇石、陆茵等处秘密打造武器。韦昌辉、胡以晃、石达开、周胜坤、余廷樟

    等人，为起义献出了全部的家资充当经费。各地拜上帝会也认真操练，筹足钱粮，先后会集金田的男女老少共计2万人左右。携带钱物概交“圣库”，衣食全由“圣

    库”供给。于是，洪秀全等人按军制把前来团营群众组织起来，实行男女别营，进行军事训练，准备武装起义。不久，起义军在思旺圩和蔡江村先后击溃了前来

    镇压团营的清军。12月25日，总兵周凤歧派兵进犯金田，会众奋力反击，毙敌

    300余人，杀死了清江协副将伊克坦布。

    第二年的1月11日，在洪秀全38岁诞寿时，举行了隆重的祝寿庆典，万众

    齐集犀牛岭，誓师起义，向清王朝宣战。建号太平天国，起义军称为太平军，封

    五军主将。颁布简明军律：一遵条命；二别男行女行；三秋毫无犯；四公心和傩，各遵头目约束；五同心合力，不得临阵退缩。1月13日，全体将士蓄发易服，头

    裹红巾，从金田东山大湟江口开始了轰轰烈烈规模空前的太平天国农民战争。

    由于金田起义发生在广西，所以有大量的壮族人民参加了。西王萧朝贵，北

    王韦昌辉，翼王石达开(他的母亲是壮族人)，北伐主将林凤祥、李开芳等人，都

    为壮族人。太平天国的第一位烈士，后来被追封为嘏王的卢六，以及后封的慕王

    谭绍光、赞王蒙得恩等人，也都是壮族人。卢六是太平天国起义前的洪秀全、冯

    云山最得力的助手，为发动太平天国革命作出了重要贡献。

    ◎文苑拾萃

    《资政新篇》

    《资政新篇》是太平天国己未九年(1859年)，洪仁玕到天京担任军师初时，81

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    上奏天王洪秀全陈述他向西方学习草拟的建国方案。

    洪仁玕(1822—1864年)是天文洪秀全的一个族弟，在洪秀全创“拜上帝会”

    时，他就积极参加，随同洪秀全到各地进行宣传工作。他在太平天国后期才到南京，洪秀全封他为干王，任命他为军师，“总理朝政”。他也一跃成为太平天国的第

    二号人物。

    洪仁玕接受了这个任务之后，便向洪秀全呈奏了一篇文章，称为《资政新篇》。

    这也是他的一篇施政纲领，倡导向西方学习，进行经济、政治和文化方面的改革。

    在政治方面，他主张统一政令，以法治国；各省设新闻官，听取社会舆论，设投票箱，由公众选举官吏。

    在经济方面，他主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，兴办保险事业等。

    在文教方面，他反对迷信，提倡兴办学校、医院和慈善机构；严禁买卖人口

    和吸食鸦片。

    在外交方面，主张同外国自由通商，交流文化，平等往来，但不准外国干涉

    中国内政。82

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    梁启超信守诺言

    ◎诚无不动者，修身则身正，治事则事

    理。——《二程粹言·论道篇》

    梁启超(1873—1929年)，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产

    阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文

    体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

    1884年，12岁的梁启超第二次离开自己的家乡——熊子乡，坐船前往广

    州参加学院考试。到了广州后，他租了一间公寓，认真读书、学习。考试时，他对答如流，中了秀才。主考官是广东学政叶大绰。他看到学子们的成绩很

    好，心中十分高兴，特地接见了被录取的学子。接见结束后，学子们一个个

    都走了，只剩下年少的梁启超没有动。叶大绰感到奇怪，问他为什么不走。

    梁启超很有礼貌地说：“叶大人，学生有件事恳求您帮忙。”

    小小的学子，竟敢在三品大员学政面前提出要求，叶大绰先是吃了一惊，然后笑着说：“你有什么请求，请说来听听。”他态度和蔼、可亲。

    梁启超听后，十分激动，说：“学生临来考试时，对祖父许下了诺言。如

    果我这次考试被录取，就请求主考大人给祖父写一幅诞辰寿言。”“你为什么

    想到这样做呢？”主考官想弄清梁启超的想法。梁启超深情地说：“我的祖父

    虽然一生没有中举，但他用毕生的精力辛勤地培养我。我今天能够考上，全

    亏祖父培育之恩。今年，祖父刚好七十大寿，作为孙子，我应该感谢他，最

    好的礼物就是写一条寿言，既肯定他的一生，又表扬他的精神。我想来想去，觉得只有学政大人写的寿言才能满足这两个意思。如果您能写一赠言给他，83

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    这将是他最大的安慰和礼物。因此，我冒昧地求大人帮忙。”

    叶大绰听了梁启超的话，觉得他是个诚实的孩子，说的是真心话。他被

    梁启超的忠诚感动了，于是欣然接受了梁启超的请求，挥笔为梁老先生写了

    寿言。

    梁启超回到家乡，他的父母都很高兴，祖父接过寿言，笑得合不拢嘴。

    父亲问梁启超是怎么想起让学政大人写寿言的。梁启超说：“我临走时，祖父问我，这次考试有没有把握。我说，有把握。如果我考中了，就请主考

    官大人给您写一条寿言。考试后，我被录取了，我要实现我的诺言。于是，我就如实地将我的想法告诉了学政大人。学政大人听了我的话后，真的答应

    了我的请求!”

    祖父说：“超儿很诚实，而学政大人喜欢诚实的孩子，于是，学政大人就

    写下了如此有意义的寿言了。这正是‘心诚则灵’嘛!”

    ◎故事感悟

    梁启超时时刻刻想着祖父的栽培养育之恩，在学政大人面前实话实说，赢得

    了学政大人的好感，帮他实现了心愿。梁启超的诚心、孝心是值得我们当代青少

    年去学习的。

    ◎史海撷英

    梁启超的赋税思想

    梁启超是清朝时期戊戌变法的领导人之一，也是我国19—20世纪资产阶级维

    新派的著名宣传鼓动家。他在变法期间，主张赋税的征收必须以便民为原则，实

    行轻税、平税的政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点，指出：

    “西人于民生日用必要之物，必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之，如

    盐政之类是也。亦有西人良法美意，为便民而起，而中国视为助帑之计，行之而

    骚扰滋甚者，如今之邮政之类是也。”梁启超还提出，应该仿效英国实行平税的84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    政策，便民利民而后求富强。这也是一种把经济发展放在首位、财政税收放在其

    基础之上的观点，对当时中国资本主义工商业的发展具有积极意义。

    梁启超认为，公债也是一种赋税。所不同的是，“租税直接以赋之于现在，而

    公债则间接及赋之于将来”，“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙

    云尔”。但是他承认，公债对经济建设具有积极的意义，“租税尽其力于一时，公债

    将纤其力于多次”，因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有利于后代。

    ◎文苑拾萃

    少年中国说(压缩版)

    (清)梁启超

    日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译

    欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶!是何言!是何言!

    吾心目中有一少年中国在。

    欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思

    既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经

    者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧

    虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；

    惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；

    惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切

    事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝

    阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：

    人固有之，国亦宜然

    造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则

    中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进

    步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红

    日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百

    兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天

    戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年

    中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆!85

    第二篇 诚实做人，诚实做事 诚·诚实无欺□

    瞿秋白的自知之明

    ◎尽诚可以决嫌疑。——《刘禹锡集》

    瞿秋白(1899—1935年)，江苏常州人。散文作家，文学评论家。他曾两度担任

    中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶

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