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    尊：尊老爱幼 于永玉，孙岩编.—天津：天津

    人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07328-6

    Ⅰ.①尊… Ⅱ.①于… ②孙… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268702号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

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    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    尊

    ·

    尊

    老

    爱

    幼

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    尊

    ·

    尊

    老

    爱

    幼

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 尊·尊老爱幼

    尊老爱幼是中华民族的传统美德，流传了数千年。“老吾老，以及人之

    老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌”。孟夫子的这段教导的意思是“敬

    重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈；抚爱自己的子女，进而推广到

    抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一

    样容易了”。

    尊老爱幼是我国优良道德传统的精华，也是人类敬重自己的表现。每个

    人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的那一天。古往今来，经过多少个

    春夏，多少个秋冬，一代代人由孩童到老人，不管是处于盛世还是乱世，有

    一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。

    古往今来，那些“尊老爱幼”的经典故事数不胜数。从张良尊老拾鞋、曾

    子敬老，到才旦卓玛尊老敬老、毛泽东为老农贺寿；从孔子爱生因材施教、徐

    特立教化学生，到伟大母亲抚养日本遗孤、农民花百万元抚养孤儿等。这些感

    人而生动的例子，都在为中华传统美德——尊老爱幼作了更加完美的诠释。

    尊老爱幼，是处理人际关系的最基本前提。只有满足了这个前提，人们

    的生活才能安定和谐。只有我们年轻时，创造了“尊老爱幼”的风尚，在我

    们年老后，才能享受到这种被传承下来的社会风尚。所以，我们不仅将尊老

    爱幼当成一种美德，它其实还是一个文明社会的最基本的反映。

    老人是美丽的夕阳，需要我们珍视；儿童是祖国的花朵，需要我们呵护。

    尊老爱幼是人性本善的延伸，是我们恻隐之心付诸行动后，映射出的美丽光

    环。记得《背影》中那个步履蹒跚的父亲吗？你是否为他而落泪？我想就算

    你的泪水没有浸湿“父爱”这两字，一层薄雾定已模糊了你的双眼。

    在车上为老人让个位置，可能没有人会表扬你，但这绝对可以反映出文

    明素质，也可以反映出和谐社会的美好形象。在社会日益现代化的今天，提2

    倡尊老爱幼不但是必要的，而且更要将这么好的传统美德继承和发扬下去。

    这是我们每个人都必须面对的问题，也是我们必须用心思考的问题，尊

    老是一种感恩的行为，爱幼是一种义务的奉献。父母孝敬老人的同时，也在

    给子女做着榜样，如果希望自己晚年能够得到孝敬，就必须以身作则，孝敬

    老人。如果我们能够把爱幼的感情转移一点到尊老上来，老人定会满意；如果

    在爱幼的过程中少几分溺爱，多一点思考，孩子方能成才。尊老爱幼，绝对

    不是一句口号，它需要用心思考，用爱实践。1

    目 录 尊·尊老爱幼

    第一篇 老吾老，以及人之老

    2 贺若弼继承遗志

    5 曾子敬老的故事

    8 白居易尊老的故事

    11 李时珍敬老得偏方

    14 康乾盛世的“千叟宴”

    19 郑板桥巧破对联

    22 汤飞凡给父亲送饭

    25 梅兰芳敬老爱老

    第二篇 尊老不厌，学老不倦

    30 晋文公重用患难老臣

    34 张良尊老得兵书

    38 李冰访渔民和樵夫

    41 官员求教老瓜农

    45 完成父亲未竟的事业

    48 郑作新不忘奶奶的教诲

    51 大学生与发掘老工人

    54 潘德明拜会老和尚

    第三篇 拜师·尊师·爱师

    58 云敞葬师义行

    62 朱元璋向老秀才赔礼

    66 雍正帝扣银为奉师

    68 才旦卓玛感谢汉族妈妈2

    中华传统美德百字经

    70 为了拜师，不惜为奴

    73 苻坚尊师

    77 廖燕纵论师道

    80 骆绮兰拜师

    84 魏巍对老师的深情

    第四篇 为人师表，爱生有方

    88 陶渊明对少年教导有方

    92 汤显祖爱生办学

    97 蔡元培爱护北大学生

    102 朱自清为门生写《级歌》

    105 陶行知爱护学生

    109 马君武对学生的爱护

    第五篇 幼吾幼，以及人之幼

    114 潘氏教子走正路

    118 李苦禅的教子经

    121 刘墉对儿女的不同关爱

    125 伟大母亲抚养日本遗孤

    127 抚养恩人遗孤

    138 谢清眉倾情抚养孤儿

    141 草原母亲抚养二十八个孤儿

    144 孤儿的再生父母

    149 农民花百万抚养孤儿第 一 篇

    老吾老，以及人之老

    尊 · 尊 老 爱 幼

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    贺若弼(544—607年)，字辅伯，洛阳人，隋朝著名将领。其父是北周将领，以

    武猛闻名。隋开皇元年(581年)，贺若弼经尚书左仆射高颎推荐，任吴州总管，镇守

    江北要地广陵(今江苏扬州)，做灭陈准备。他献取陈十策，获隋文帝杨坚称赞。

    贺若弼继承遗志

    ◎老人受尊敬，是人类精神文明社会的最美好的一种

    特权。——格言

    贺若弼的父亲贺若敦，是北周时著名的将领。当时在长江以北，北周与

    北齐以洛阳为界互相对峙。长江以南则是陈朝，北以北齐为邻，西与北周对

    峙。武成二年(560年)，贺若敦奉命率兵渡过长江，占领了陈朝所辖的湘州

    (今长沙)。因为孤军深入，粮饷不继。一年后，他又被迫撤回江北。掌握北

    周大权的宇文护以失地无功为名，罢了贺若敦的官。贺若敦不仅没有得到奖

    赏，反而受到惩罚，心里很不服气，四处抱怨，因此激怒了宇文护，保定五

    年(565年)，宇文护逼令贺若敦自杀。

    贺若敦临死时，把贺若弼叫到跟前，嘱咐说：“我曾下决心平定江南，然

    而这一愿望没有实现，你应当完成我的遗志。我因为爱说而致死，你千万不

    可忘记这个教训啊!”说罢，就用锥子把自己的舌头刺出血来，作为告诫。

    这时，贺若弼已是22岁的青年了。

    贺若弼少年时胸有大志，为人慷慨，刻苦练武，勇敢不凡，同时又博览

    群书，在当时的贵族子弟中很有名望。后来被齐王宇文宪所看中，让他到齐

    王府做记室，管理王府的文书。不久被封为当亭县公，官至小内史，成为皇3

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    帝亲近的一名官员，参与一些机要大事的处理。

    建德六年(577年)，北周武帝灭掉了北齐，完成了北方的统一，形成了

    和陈朝南北对峙的局面。大成元年(579年)，周宣帝以大将韦孝宽为元帅，率军伐陈，贺若弼跟随出征。周军先后攻占了淮南的寿阳(今安徽寿县)、广

    陵(今江苏扬州)等数十个城镇，陈朝江北之地尽为北周所占有。在这次战斗

    中，贺若弼立了大功，史书称这次战斗的胜利，多出于贺若弼的谋划。战争

    结束后，周宣帝提升贺若弼为寿州刺史，改封襄邑郡公，镇守淮南。这为贺

    若弼实现父亲的遗志创造了条件。

    周宣帝死后，大权旁落到丞相、外戚杨坚手中。以尉迟迦为首的大官僚

    发现了杨坚篡权的野心，便起兵发难。贺若弼因受到怀疑被押解到京师长安

    软禁了起来。

    杨坚平定反叛后，于581年废掉宣帝的儿子静帝，自立为皇帝，改国号为

    隋，史称隋文帝。同时着手准备伐陈统一全国的工作。这时宰相高颎向他推

    荐贺若弼，建议加以重用，说：“朝臣之内，论文武才干，没有人能比得上贺

    若弼。”

    于是隋文帝任命贺若弼为吴州总管，出镇广陵，肩负伐陈的重任。广陵、寿州和庐州是隋朝渡江伐陈的根据地，贺若弼喜出望外。因为实现父亲的遗

    志，完成国家的统一，施展自己雄才大略的千载难逢的机会终于到来了。到

    达广陵后，他抑制不住内心的兴奋之情，写了一首诗，赠给寿州总管源雄，诗中写道：“交河骠骑幕，合浦伏波营。勿使麒麟上，无我二人名。”意思是

    说，你我统率水陆大军镇守大江之北，肩负伐陈重任，一定要在伐陈战争中

    取得功名。诗中的麒麟，是指汉武帝在长安未央宫内所建的麒麟阁，西汉宣

    帝时曾在阁里图画霍光等十一名功臣像。贺若弼引用这个典故与源雄互勉，充分反映了他以伐陈为己任的雄心大志和必胜信心。

    ◎故事感悟

    继承父亲的遗志，完成父亲的重托，是最好的敬老举动。贺若弼不忘父志，4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    终于为隋朝的统一立了首功(攻占陈首都建康)，留名青史。老者的遗志，往往对

    后辈有着警示或推动前进的作用，这就需要以“尊老”的精神去领会、去实践。

    ◎史海撷英

    贺若弼免祸

    周武帝宇文邕当政时期，对太子的要求十分严格。但太子德行不端，害怕武

    帝知道，便矫情掩饰，所以太子的过失周武帝并不知道。上柱国乌丸轨曾对贺若

    弼说：“太子必不克负荷。”(《资治通鉴·卷第一百七十二》)贺若弼深以为然，便

    劝乌丸轨告诉武帝。于是，乌丸轨便借机对武帝说：“太子非帝王器，臣亦尝与贺

    若弼论之。”

    周武帝忙召问贺若弼，但贺若弼知道，太子的地位已是不可动摇，而且牢记

    父亲临终前的遗言，担心祸及其身，便回答说：“皇太子德业日新，未睹其阙。”

    (《隋书·贺若弼列传》)武帝听后默然不语。

    事后，乌丸轨指责贺若弼出卖自己。贺若弼却说：“君不密则失臣，臣不密则

    失身，所以不敢轻议也。”(《隋书·贺若弼列传》)果然，后来太子继位，乌丸轨

    被诛杀，而贺若弼却免受其祸。

    ◎文苑拾萃

    隋朝都城——大兴(长安)

    隋朝的大兴城，也就是唐代的长安城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上

    规模最大的城市和中国古代最大的都城。

    整个城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达 83 平方公里。城内百

    业兴旺，隋朝时居住的人口最多时接近 50 万。唐朝末年，首都迁到洛阳后，这

    里便被拆毁，其遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊(大部分)和西郊(小

    部分)等大片地带。

    1996 年，隋大兴、唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国

    重点文物保护单位之一。5

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    曾子敬老的故事

    ◎大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子

    曾参(公元前505—前436年)，字子与，又称曾子。春秋末年鲁国南武城人。孔

    子的七十二弟子之一。出身贫寒，一生经历坎坷，但终生讲求修身养性，主张“日三

    省身”。

    孔子的弟子曾子一向以孝道出名。他不仅在行为上恪守孝道，而且还有

    一套理论主张。他把孝分为三种，即大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

    曾子在孔子门下受业学习多年，而且已是学有所成。那时，他家境贫寒，为了养活父母，他在离家很近的莒国出仕做了个小吏。虽然俸禄只有几斗米，但他仍然十分欢喜，因为他可以用自己的所得供养双亲了。后来，他成了大

    名士，双亲也老了，他就不再外出谋官。当时，齐国聘请他做相国，楚国委

    任他为令尹，晋国请他做上卿，都被他拒绝了。

    曾子孝敬双亲，甚至到了愚孝的程度。

    一天，曾子到他家的瓜地里去锄草。一不小心，把瓜苗锄掉了好几棵。

    曾子很心疼，自责自己的粗心。

    这时，正赶上他父亲拄着棍子来薅草，一看见曾子把瓜苗锄掉好几棵，气不打一处来，没问青红皂白，举起大棍，照着曾子的脑袋就打来。本来，曾子稍一侧身，棍子就不会落在他的头上的。但曾子想，自己错了，应该让

    父亲打几下消消气，就没有躲闪，仍立在原地。因父亲用力过猛，曾子被打

    倒在地，不省人事了。这可吓坏了父亲，后悔自己出手太重。老人连呼带叫，6

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    揉了半天，曾子才苏醒过来。

    为了不使父亲为自己担忧，曾子赶紧爬起，好像没挨过打似的向父亲赔

    不是，并走进瓜棚，拿过琴来弹给父亲听，让父亲消气。

    曾子不仅对父亲如此，就是对后母也十分孝敬，甚至休了妻子以敬后母。

    曾子的后母对他十分刻薄，一点恩义也没有，但曾子毫无怨言，像对父亲那

    样，孝顺备至。

    有一次，他让妻子为后母做藜羹，妻子一时粗心，没蒸熟就端了上去。

    曾子知道后，大为恼火，立刻写了休书，将妻子撵出门去。知情人都认为太

    过分了，责问他说：“妇人犯了七出之条，才能休掉。藜羹不熟，这样区区小

    事，你为什么要因此休妻呢？”

    曾子说：“藜羹确实是件小事，但我叫她煮熟奉母，她竟然不听我话。这

    样的人，如何可以留下她呢？”

    然而曾子毕竟疼爱自己的妻子，为了珍惜夫妻感情，终身没有再娶。

    父母亡故之后，曾子游历到楚国，做了大官，出门百乘相随，大队仪仗

    呼拥，场面十分宏大。可曾子并不高兴，他常常面北哭泣，因为在他看来，官再高，禄再丰，父母已经亡故，无法再奉养双亲了。父母没能过上荣华富

    贵的日子，太可怜了。

    ◎故事感悟

    曾子不仅对亲生父母的孝敬竭尽全力，对待后母供养同样不怠。他对后母像

    对待亲生母亲一样无微不至，尊老当如是啊!

    ◎史海撷英

    曾子反对“盖天说”

    在我国古代时期，“盖天说”的宇宙观出现得最早。它从直观出发，对天地

    进行了描述，认为天是圆形，好像伞盖；地是方的，好似棋盘，即“天圆地方”7

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    说。然而，曾子认为，“天圆地方”说存在着矛盾，于是提出“如诚天圆地方，则是四角之掩也”(《曾子·天圆》)。曾子说，如果真是天圆地方，那么半球形

    的天与方形的大地怎么能够吻合呢？进而探索到天地之规律，万物之本源。《曾

    子·天圆》中指出：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之

    气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散

    为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之

    化也。”

    ◎文苑拾萃

    曾子避席

    有一次，曾子在孔子身边侍坐，孔子问他：“以前的圣贤之王有至高无

    上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，臣民

    对君王也没有不满，你知道它们是什么吗？”

    曾子听了，明白老师孔子这是要指点他最深刻的道理了，于是立刻从坐

    着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答说：“我不够聪明，哪

    里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

    赠曾子固

    (宋)王安石

    曾子文章众无有，水之江汉星之斗。

    挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。

    吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇。

    借令不幸贱且死，后日犹为班与扬。8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    白居易尊老的故事

    ◎使老者事长，少者敬老。——白居易

    白居易(772—846年)，汉族，河南新郑人，字乐天，晚年又号香山居士。是中

    国文学史上久负盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏

    长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

    白居易一生都十分关心百姓，特别是关爱老年人。

    白居易曾任江州(今江西省九江市)司马，忠州(今四川忠县)、杭州、苏

    州等地的刺史。每到一个地方，白居易都让手下的官员先找来本地的一些德

    高望重的老人，然后倾听他们的意见，以便制定地方的施政方略。公务之余，白居易还经常简装便服，到百姓中听取他们的街谈巷议。当听到一些老人遭

    受子女虐待的事时，白居易都特别生气，立即派人将这些不孝子女传讯来，以情理责之，直到他们口服心服地承认错误，并答应一定要孝敬老人时，才

    肯放他们离去。

    遇到一些贫困的老人前来求援，白居易总是热心接待，尽力周济他们。

    在白居易任忠州刺史时，有一年冬天，一位因兵乱而流落到川的老人前来找

    他。白居易见这位老人衣不遮体、饥寒交迫，当即送给老人寒衣和回家乡的

    路费。老人捧着这些钱物，眼泪纵横，千恩万谢。望着老人远去的背影，白

    居易心酸地吟道：“八十泰翁老不归，南宾太守乞寒衣。再三怜得非他意，天

    宝遗民见更稀。”9

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    忠州城内有一位以卖麻饼为生的老妪，因制作技术差，生意清淡，入不

    敷出，生活十分拮据。有一次，白居易路过老妪的店前，在与老妪交谈中得

    知情况，非常同情。回去后，白居易花了好几天的时间，创造了一种发酵麻

    饼的制作工艺，并向老妪传授，使她家很快摆脱了贫困。后来，这种麻饼盛

    名远扬，当地人因白居易晚年号“香山居士”，遂给这种麻饼取名为“香山

    蜜饼”。

    由于白居易的德政深得人心，因此在他离任时，地方百姓都扶老携幼地

    倾城出来为他送行，许多得到白居易恩惠的老人更是痛哭流涕，依依难舍。

    白居易在离开苏州时，一些老人竟随舟送出十里之外。

    自居易一生写下了几千首诗歌，其中有相当一部分是写老人题材的。如

    《江南遇天宝乐叟》是写宫廷老乐工的，《杜陵叟》是写老农夫的，《上阳白发

    人》是写老宫女的。这些诗歌都脍炙人口，流传至今。在这些充满血泪的诗

    歌中，饱含了白居易对穷苦、善良的老人们深切的同情和关怀。

    白居易还曾专门就养老的问题给皇帝上过一道奏疏。在奏疏中，白居易

    提出：养老之道，不仅仅只是发给老人们一些衣帛和食物，更重要的是要使老

    人们生活在一个安定的社会，有一个安居乐寿的生活环境。“牧以仁贤，慎其

    刑罚”，使老人们得以长寿；“不夺其力，不扰其时”，使老人们过上富足的生

    活；“使老者事长，少者敬老”。这些见解，有其独到之处。

    ◎故事感悟

    为官一任，造福一方。如果为官者都能像白居易那样，尊老敬老，关心老年

    人的疾苦，帮助老年人排忧解难，自然会受到百姓拥戴。

    ◎史海撷英

    白居易的诗歌主张

    白居易一生创作了许多诗歌作品，他的诗歌主张和诗歌创作以其对通俗性、10

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

    在《与元九书》中，白居易明确地说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终

    之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之

    义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前两类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌

    主张，也主要是就早期的讽喻诗的创作而发出的。

    ◎文苑拾萃

    生离别

    (唐)白居易

    食蘖不易食梅难，蘖能苦兮梅能酸。

    未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。

    晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。

    回看骨肉哭一声，梅酸蘖苦甘如蜜。

    黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。

    天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。

    生离别，生离别，忧从中来无断绝。

    忧极心劳血气衰，未年三十生白发。11

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    李时珍敬老得偏方

    ◎敬老者，得真知，得实惠。——格言

    李时珍(1518—1593年)，字东璧，号濒湖，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)

    人，其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯

    于向劳动人民学习。李时珍38岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医

    所事务。三年后，又被推荐上京任太医院院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍在此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参

    考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编

    成《本草纲目》一书。此书是我国明朝以前药物学的总结性巨著。在国内外享有很高

    的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

    1518年，李时珍出生在湖北蕲州东门外的瓦硝坝。李时珍从小就体弱多

    病，幸亏父亲是位医生，通过精心调治，李时珍的身体才逐渐好起来。因此，李时珍从小就对父亲特别崇敬。

    青年时代的李时珍在考中秀才后，又去考举人，结果连考三次都失败了。

    从此，他不再应考，而是立志跟着父亲学医。

    李时珍在当了医生以后，发现前人整理的药书中有不少错误。庸医根据

    这样的药书给人治病，经常治死人。比如，有一个大夫错把狼毒当成防葵，另一个医生把勾吻当成黄精，结果都治死了人。医生固然有责任，但李时珍

    一查，原来古代的药书中都把这几种药材记错了!

    这件事对李时珍产生了很大的触动。从此，年轻的李时珍立下宏伟的志

    愿，决心重新修订古代传下来的医药大全——《本草》。这是件极为复杂的工12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    作，好在李时珍有一位医术高明、德高望重的父亲。他有什么不明白的问题，都会虚心地向父亲请教。

    一天，李时珍问父亲：“书上记载白花蛇身上有二十四块斜方块花纹，是

    真的吗？”

    父亲笑着对他说：“咱们蕲州这个地方就出白花蛇，你去凤凰山捉一条，不就知道了吗？”

    李时珍心想：对呀!父亲虽然经验丰富，也不是事事都亲身经历过呀。自

    己还年轻，为什么不可以进山捉一条白花蛇呢？

    李时珍请了一个专门捕蛇的老汉，他俩进了凤凰山。捕蛇人捉到了一条

    白花蛇，李时珍一看，白花蛇身上果然有二十四块斜方块花纹。

    李时珍遵循父亲的教导，通过实践得出真知。这种办法十分可靠。他为

    了得到更多的书上学不到的知识，决定到各地去游历。他先后到过河南、河

    北、江苏等地，牛首山、天柱峰、茅山等地都留下过他的足迹。

    一次，李时珍听说太和山上有一种很稀奇的果子叫榔梅，人吃了能长寿。

    他为了弄个水落石出，亲自上了太和山，在山间一座破庙里休息，他一边擦

    汗一边向看庙的老人请教：“这山中可产榔梅？”

    “你想采榔梅？那是仙果，可不能去采啊!”老人说：“正面山路上皇上派

    兵守着!”

    他向老人问清了上山的小路，摸进了山中，采到了榔梅。他仔细辨认了

    一下，发现榔梅不过是一种榆树类的果实，根本不是什么吃了能长寿的仙果!

    在李时珍38岁那一年，皇帝命令各地官府把全国各地的名医推荐到太医

    院，李时珍也被推荐进京。但李时珍根本不愿进京当太医，由于听说在太医

    院里可以看到许多在民间看不到的医药书籍，他才进京任职。李时珍在太医

    院里饱览了各种药书，增长了不少知识。看够了，他就提出要辞职回家。在

    一般人看来，李时珍是个傻瓜。其实，他才不傻呢!他不愿意在京做官，他

    要回家修订“本草”这本巨著去呢!

    路上，在经过一个驿站的时候，他看见一个赶车的老车夫把一种粉红色

    的花放到锅里煮。

    李时珍问道：“老伯，煮这花做什么？”13

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    车夫说：“我们赶车的筋骨容易得病，经常煮点儿旋花汤喝，可以治疗筋

    骨病。”

    李时珍高兴地把老车夫的话记下来。他无限感慨地说：“想不到我从老百

    姓中得到这么多有用的偏方啊!谢谢您，老伯!”

    回到家中，李时珍率领着徒弟、儿子们经过27年的辛勤劳动，从几百万

    字的笔记中整理出一百多万字的巨著《本草纲目》。这本举世闻名的药书不仅

    花费了李时珍毕生的心血，也凝聚着数千年来我国劳动人民智慧的结晶。图

    书完成的那一年，李时珍已经71岁了。

    ◎故事感悟

    如果李时珍不尊重老者，不虚心听取有经验老者的意见，他的成就也必然会

    大打折扣。他这种尊老敬老的精神值得我们学习。在日常生活中，我们也要尊重、聆听老者的意见。

    ◎史海撷英

    中医学

    中医学是研究人体的生理病理、疾病诊断与防治以及摄生康复的一门传统医

    学科学，至今已有数千年的历史。

    中医学以阴阳五行作为研究的理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切四种诊断方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内

    的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，从而判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治

    法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体

    达到阴阳调和而康复。

    中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人们达到如同在《黄帝

    内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。14

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    康乾盛世的“千叟宴”

    ◎抽秘无须更骋妍，惟将实事纪耆筵。追思侍陛髫垂

    日，讶至当轩手赐年。——乾隆

    清高宗乾隆(1711—1799年)，姓爱新觉罗，讳弘历，是雍正帝第四子。乾隆于

    雍正十三年即位，为清代入关第四帝。乾隆六十年禅位于十五子颙琰，自己成为太上

    皇。乾隆在位共60年，是中国封建史上在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙帝，而且他是寿命最长的皇帝。

    清代的康熙、雍正、乾隆三朝，史称“康乾盛世”。康熙、乾隆两位帝王

    凭借雄厚的国家财力和安定的社会环境，先后几次举行规模宏大的“千叟宴”，为“康乾盛世”添写了一段佳话。

    康熙五十一年(1712年)，康熙帝即位已有50余年，天下大治，经济繁荣，社会稳定。正如康熙帝所说的那样，此时外面已无军事征战的粮饷开支，内

    部也无大兴土木的费用。于是，他在这一年作出了一项重大决定：以康熙五十

    年全国人丁总数为常额，其后出生的人丁不再征收丁赋(即丁税，或称人头

    税)。历朝历代，皆收丁税，已实行了两千多年，到这时由康熙帝宣布永远废

    除，此即“盛世滋生人丁，永不加赋”之意。

    同年十月，康熙帝又宣布：自康熙五十年为始，三年内，全国地丁钱粮全

    免一次。据统计，这三年内普免全国农业人丁应新征的和旧欠的税银共3206

    万余两。这个数额，约相当于康熙中期后半年的国家税收。这一举动实属前

    朝未有之事。15

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    两项历史性的决策，是当时“海宇升平，国用充足”的表现，也使广大

    农民及其他劳动者从中获得了实惠。康熙帝要求各总督、巡抚“务须实心奉

    行，体朕轸念民生至意”。

    康熙五十二年(1713年)三月十八日，适逢康熙帝六十寿辰。各省众多

    百姓及退休的官员以老年人居多，纷纷从千里之外赶来京师，请求为其祝寿，“借此表达对朝廷尤其是对康熙帝的感激之情”。康熙帝为臣民的热忱所感动，便决定在生日的这一天接见他们，并择日举行盛大宴会，颁赏礼物，以答谢

    臣民们对他的拥戴。这便是“千叟宴”的由来。

    按照康熙帝的旨意，此次宴会分批举行。三月二十五日，在畅春园正门

    前，正式举行盛大的“千叟宴”。首先邀请各省汉族大臣、中下层官员与百姓，其中年龄在90岁以上的老人有33人，80岁以上的有538人，70岁以上的有

    1823人，65岁以上的有1846人，总共4240人。参加者皆属老人，人数在千人

    以上，故称“千叟宴”。

    康熙帝传谕：宴会上，让他的子孙与皇室的人亲自执酒器，给老人们斟

    酒，而老人们都不必拘礼，也无需起立，以此表示他对老人的优待和敬老的

    殷切心意。席间，康熙帝命众子孙扶着80岁以上的老人到他的御座前，他要

    亲自看着他们一一饮酒。宴后，康熙帝又逐一赐给老人们银两。

    二十八日，康熙帝又专门宴请八旗满洲、蒙古、汉军、大臣官员、兵丁

    及闲散人中的老人，其中90岁以上的有7人，80岁以上的292人，70岁以上

    的有1394人，65岁以上的有1012人，共2705人。同前一次宴会一样，康熙

    帝命其皇子们代表他颁赐食品，命宗室子孙们执酒壶给老人们斟酒，并请80

    岁以上的老人至其御座前饮酒。

    当日，康熙帝还在畅春园宫门前专赐宴70岁以上的老妇人及大臣妻室数

    百人。与前两次稍有不同，因为是宴请老年妇女，皇太后特意参加，与康熙

    帝一道向她们颁赐茶果酒食。

    三批共宴请老人超过了7000人。康熙帝为表达他“养老尊贤”的心意，又对全国老人颁赏：各省70岁以上至百岁以外的老人，各赏给布、绢等若干，折合成白银，总计89万两；每人又赏给粮食，总共为16.5万石。这些赏赐，16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    皆为专给年老的汉民夫妇。八旗满洲、蒙古、汉军年老夫妇，以及各级官员

    年老者另给赏赐，不在上列数字的统计之内。

    康熙帝做事一向从简，不事铺张。诸如各种节庆，包括每年寿庆，都是

    搞一个简单的仪式而已，如上尊号，一概拒绝。唯此次破例，大办“千叟宴”，赏全国各省老人，是康熙帝有感于广大百姓对他的爱戴之情，以此种方式予

    以答谢。花费不少，却用到了老百姓身上。

    乾隆朝承康熙、雍正之后，到其中期，清朝已进入鼎盛，清人称之为“全

    盛”、“极盛”。此时，政局稳固，经济空前繁荣，社会安定，满汉和谐，边疆

    安宁。土地耕种面积不断扩大，国库资金常年储备保持在7000余万两，最高

    达到8000万两，被称为“国朝府藏之极盛”(《圣武记》)，这也是清朝国库资

    金存储的最高纪录。乾隆帝说：“天下之财，只有此数，不聚于上即散于下。”

    他的意思是说，国家资金有限，不存储在国库里，就散给百姓。他又说：“国

    家资财，莫先于足民”(《清高宗实录》)，意思是国家的资财，应首先满足百

    姓的需要。

    乾隆帝效仿康熙帝的做法，从乾隆十一年到五十五年(1746—1790年)，相继四次普免全国钱粮赋税，总数达到1.2亿两。广大农民及其他劳动者都分

    享到盛世的成果。故后人记载称：“万民欢悦，颂声如雷；吴中谣，有‘乾隆

    室，增寿考；乾隆钱，万之年’之语。”(《啸亭杂录》)

    乾隆帝又增开“宗室宴”、“民族宴”，显示其鼎盛时期的繁荣景象。乾隆

    帝于乾隆四十七年(1782年)在丰泽园举行盛大的“宗室宴”，人数达3000余

    人，也是以老人居多，意在叙亲情之谊。此情此景，亦“极一时之盛”(《啸

    亭续录》)。乾隆帝在平定新疆战乱后，蒙古、维吾尔、回族等上层王公前来

    朝贡。乾隆帝即于避暑山庄之万树园中，设能容千余人的大黄幄殿，举行盛

    大的“民族宴”，款待来朝贡的各族王公，亲自赐酒，以示无内外之别。

    乾隆五十年(1785年)正月初六，乾清宫又正式举行盛宴。规定凡内外文

    武官员60岁以上者，皆在其列。进而又扩大到边地土司、蒙古、回部五公以

    及生活在底层，年在70岁以上的耆老士民、八旗兵丁以及工匠役人等，总计

    3900余人。乾隆帝也仿效其祖父康熙帝，命皇子皇孙等分别向老人执爵献酒，17

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    召年过90岁的老人至御座前一起饮酒。

    十一年后，即嘉庆元年(1796年)正月，乾隆帝再次举行“千叟宴”。此

    次与宴人员达5900人，盛况空前，皇极殿充满了欢乐的气氛。宴会结束时，乾隆向与宴的臣民们颁发如意、寿杖、缯绮、貂皮、银牌等物。其中，银牌

    自15两至30两不等，依据年龄而分出等次，加上其他赏赐，此次动用白银达

    百余万两。

    ◎故事感悟

    康熙与乾隆两帝先后多次举行“千叟宴”，以最后一次规模最大。史家对此

    举动的评价是：康乾两帝“三举盛典”，使平民百姓，尤其是老人们“欢饮殿庭”，实属前所未有之事。康乾盛世“千叟宴”，被后人传为佳话。

    ◎史海撷英

    乾隆建造圆明园

    清代乾隆皇帝统治时期，除下江南游荡猎奇外，乾隆还曾花费巨资在北京西

    郊营造繁华盖世的皇家园林圆明园。在修建过程中，东造琳宫，西增复殿，南筑

    崇台，北构杰阁，可谓说不尽的巍峨华丽。又经文人学士、良工巧匠费了无数心

    血，这里凿池，那里叠石，此处栽林，彼处莳花，繁丽之中，点缀景致，不论春

    秋冬夏，都觉相宜。同时乾隆还责成各省地方官搜罗珍禽异卉，古鼎文彝，把中

    外九万里的奇珍，上下五千年的宝物，一齐陈列园中，作为皇帝家常的供玩。

    ◎文苑拾萃

    中华各族一统

    清朝历经“三祖三宗”——太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙和太宗皇太极、世宗雍正、高宗乾隆六代，到乾隆统治时期，国家达到了鼎盛。18

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    其实，清朝在乾隆帝统治时期才真正实现了大一统。乾隆在其祖宗既有成就

    的基础上，进一步巩固并开拓了中国的疆域版图，维护并加强了中华的多民族统

    一。乾隆统治时期，中国领土东起大海，西达葱岭，南达曾母暗沙，北跨外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总面积达到1310万平方公里，为历代第二大，实际控制面积则为历代之首。清乾隆时期全国的人口也突破了三亿大关。

    乾隆帝继续推行改土归流政策，加强了少数民族地区与中原的联系，这对促

    进少数民族地区的发展、增进民族间的交往和民族融合起了很大作用。在乾隆朝，中国成为了一个疆域广大的统一的多民族国家。19

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    郑板桥巧破对联

    ◎衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县

    吏，一枝一叶总关情。——郑板桥

    郑燮(1693—1766年)，字克柔，号理庵，又号板桥。江苏兴化人，祖籍苏州。

    清代著名书画家、金石家、诗人。历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以

    “三绝诗书画”闻名于世。

    郑板桥在山东潍县担任县令时，喜欢微服私访体察民情。

    有一天，郑板桥领着一名书童走到城南一个村庄，看到一所民宅的门上

    贴着一副新对联：

    家有万金不算富，命中五子还是孤。

    郑板桥感到很奇怪，既不过年又不过节，这家贴对联做什么？而且对联

    又写得十分含蓄古怪。于是，他便叩门进宅，见家中有一老者。老者强颜欢

    笑将郑板桥让进屋内。郑板桥见老人家徒四壁，一贫如洗，便问道：“老先生

    贵姓？今日有何喜事？”老者唉声叹气说：“敝姓王，今天是老夫的生日，便

    写了一副对联自娱，让先生见笑了。”郑板桥似有所悟，向老者说了几句贺寿

    的话，便告辞了。

    郑板桥一回到县衙，就命差役将南村王老汉的十个女婿都叫到衙门来。

    书童纳闷，便问道：“老爷，您怎么知道那老汉有十个女婿？”

    郑板桥给他解释说：“看他写的对联就知道了。小姐乃‘千金’，他‘家有20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    万金’不是有十个女儿吗？俗话说了，一个女婿半个儿，他‘命中五子’，也

    正是十个女婿呀。”

    书童一听，恍然大悟。

    老汉的十个女婿到齐后，郑板桥给他们上了一课。不仅讲了孝敬老人的

    道理，还规定十个女婿轮流侍奉岳父，让他安度晚年。最后又严肃地说：“你

    们中如有哪个不善待岳父，本县定要治罪!”

    第二天，十个女儿带着女婿都上门看望老人，并带来了不少衣服、食品。

    王老汉对女婿们一下子变得如此孝顺有点莫名其妙，一问女儿，方知昨日来

    的是郑大人。

    ◎故事感悟

    正所谓“敬老如敬子”，不仅道出了“孝”的重要意义，同时也告诉我们“敬”

    的重要意义。怎样去尊敬老人呢？用不着长篇大论，能做到“敬老如敬子”这五

    个字就足够了。养老、敬老、尊老、爱老的美德定会一代又一代地传承下去。这

    样，老人的晚年生活将会更加幸福，家庭的气氛将会更加温馨，我们的社会也一

    定会更加安定和谐。

    ◎史海撷英

    郑板桥卖画扬州

    郑板桥在30岁以后，生活比较困苦，于是就卖掉了以前开的学馆，到扬州以

    卖画为生，实救困贫，托名“风雅”。在扬州卖画十年期间，郑板桥也穿插进行

    了一些旅游活动。

    郑板桥32岁时出游江西，在庐山结识了无方上人和满洲士人保禄。33岁，他出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得

    狂名。在京期间，郑板桥还结识了紫琼崖主人。35岁，他客居通州。36岁，他在

    扬州天宁寺读书，手写《四书》各一部。37岁时，他作《道情十首》初稿。39岁，21

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    夫人病殁。郑板桥扬州十载，结识了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都产生了极大的影响。

    ◎文苑拾萃

    胭脂井

    (清)郑板桥

    辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？

    只有青山围故国，黄叶西风菜圃。

    拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。

    铜瓶百丈，哀音历历如诉。

    过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。

    井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？

    清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。

    词场本色，帝王家数然否？

    石头城

    (清)郑板桥

    悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。

    千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。

    王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。

    船头列炬，等闲烧断铁索。

    而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。

    叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。

    山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。

    数声渔笛，芦花风起作作。22

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    汤飞凡给父亲送饭

    ◎母亲不在了，我们一定不能让父亲饿着。——汤飞凡

    汤飞凡(1897—1958年)，湖南醴陵汤家坪人，中国第一代医学病毒学家。在病

    毒学发展的早期，他用物理方法研究阐明病毒的本质。1955年，他首次分离出沙眼衣

    原体，是世界上迄今为止发现重要病原体的第一人，也是唯一一个中国人。他对中国

    的生物制品事业的发展有不可磨灭的功绩。

    1981年5月11日，国际沙眼防治组织在巴黎举行的一次会议上，把一枚

    金质奖章授予世界上第一个分离出沙眼病毒的中国微生物学家汤飞凡。可惜

    的是，此时汤飞凡早已不在人世了，没能亲眼见到这枚奖章。

    汤飞凡的父亲是一位正直和善的农村知识分子，母亲是一位贤惠、勤劳

    的家庭妇女。

    汤飞凡家里很穷，全家都靠父亲当乡间私塾先生的微薄收入度日。汤飞

    凡从小就十分懂事，从不惹父母生气，有空儿就跟父亲学习读书写字，一写

    就写好几篇，读书也是不到背熟不停止。

    为了节省开支，母亲每天都把午饭做好后，让孩子们把饭送到学堂。这

    样，父亲就用不着来回跑路了，还能节省家里的开支。

    飞凡在几个孩子当中，是往学堂里给父亲送饭次数最多的一个。他把饭

    送到学校后，父亲要留他在学堂里一起吃饭，因为母亲经常在给父亲的饭里

    放一只鸡蛋，或者放些蒸咸肉。飞凡为了让父亲有一副好身子骨，不肯与父

    亲同吃。他坚持回家跟母亲和兄弟姐妹们吃糙米饭和腌菜叶。23

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    飞凡的母亲在操持家务之余，也很注意对孩子们的教育和培养。她忙完

    了家务，晚上在灯下教孩子们识字，有时还给他们讲古代英雄豪杰的故事。

    母亲是飞凡最敬重的人，他经常帮助母亲担水、洗菜、做饭，使劳累不堪的

    母亲减轻了不少负担。

    天有不测风云，人有旦夕祸福。小飞凡做梦也没有想到，像母亲这样好

    的人竟染上了病。母亲病得很厉害，乡间缺医少药，飞凡刚刚进入少年时代，母亲就离开了人世。

    母亲的去世使飞凡家失去了一个主心骨。善良的父亲遭受了这一打击之

    后，便过早地苍老了。家里的日子更加艰难了。

    母亲的病故是小飞凡在人生道路上遇到的一个严重打击。几个孩子在房

    间里望着外屋发愣的父亲，心里都很难过。小飞凡和弟兄们商量说：“母亲不

    在了，父亲每天中午吃饭都成了问题，我们一定不能让父亲饿着……”

    弟兄们都同意飞凡的主意。

    第二天将近中午的时候，父亲正在上课，突然发现在学堂里读书的小飞

    凡不见了，感到很纳闷儿。当他讲完了课，穿起外衣正准备赶回家去为孩子

    们做饭的时候，房门突然开了，是小飞凡提着一个篮子赶来了。他见了父亲

    笑着说：“父亲，我给您送饭来了，快趁热吃!”

    一切全明白了，小飞凡是在最后一节课回家给父亲做饭去了。父亲一下

    子严肃起来：“你的学业可不能荒废呀!”

    飞凡说：“我们都商量好了，每天中午轮流回家做饭，落下的课，晚上补，有不明白的，再问您，这样行吗？”

    孩子们把今后的日子竟安排得这么周到，父亲还能说什么呢？再说，如

    果不用这个办法，又怎么解决中午吃饭的问题呢？

    父亲打开盛饭的篮子，照例，碗中有一个腌鸡蛋，几块咸肉，一切和妻

    子在世时的一样。

    小飞凡向父亲告辞，跑回家去吃饭。

    望着小飞凡远去的背影，父亲的眼里流出了眼泪。24

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    ◎故事感悟

    汤飞凡年纪轻轻，竟能如此尊老爱老，这种精神值得钦佩!我们在日常生活

    中也要以这种尊老爱老的品行要求自己，让自己和家人，还有身边的老者都能幸

    福地生活!

    ◎史海撷英

    “汤氏病毒”的诞生

    1955年7月，汤飞凡开始进行沙眼衣原体病毒分离病毒试验。他采用研究立

    克次体常用的卵黄囊接种。

    汤飞凡分析了影响病毒分离的因素，认为除了选择敏感动物和适宜的感染途

    径外，还需要抑制杂菌的生长，便决定在标本中加入抗生素作为抑制剂。由于当

    时临床上已知道链霉素治疗沙眼无效，而青霉素有无疗效还不明了，所以就选了

    这两种抗生素，没想到结果很顺利，只做了八次试验就分离出了一株病毒。

    这个世界上第一株沙眼病毒被汤飞凡命名为TE8，T表示沙眼，E表示鸡

    卵，8是第八次试验。后来，许多国家的实验室都将它称为“汤氏病毒”。25

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    梅兰芳敬老爱老

    ◎如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。——齐白石

    梅兰芳(1894—1961年)，原籍江苏泰州，生于北京。著名京剧表演艺术家。在

    半个多世纪的艺术生涯中，不断探索，不断革新，在艺术上精益求精，虚心好学，形

    成自己独特的艺术风格，也称“梅派”。对我国京剧事业的发展作出了突出的贡献。

    戏剧大师梅兰芳先生，不仅在我国戏剧艺术发展史上拥有光辉的一页，而且他甘拜他人为师、拜名人为师、活到老学到老、尊老爱老的美德，也被

    广为传颂。

    1931年春，南北京剧界的名家齐集上海演出。演出的剧场设在上海浦东

    的高桥，乘船过江后还有近10公里的路。由于路远难走，雇车很不方便，这

    天，梅兰芳和杨小楼两人好不容易才找到一辆车。谁知刚坐上去，正要上路，突然见到年近六旬的龚云甫老先生步履蹒跚地走过来。梅兰芳立即下车打招

    呼，当得知龚先生没有雇到车时，便执意让龚先生上车先走。龚先生推辞说：

    “你今天的戏很重，不坐车，到台上怎么顶得住？”梅兰芳谦恭地说：“我还年

    轻，顶得住，您老别为我担心。”说着就搀扶龚老上了车，他自己则冒雨步行

    10公里赶到了剧场。

    当时，梅兰芳已是名震海内外的“四大名旦”之一，论资历和声望，在

    梨园界都无人匹敌。但他却从不摆架子，而是处处都先考虑别人。

    解放前，在一次京剧《杀惜》的演出中，剧场内，戏迷们的喝彩声不绝

    于耳。26

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    “不好!不好!”突然，从剧场里传来一位老人的喊声。人们一看，是一

    位衣着朴素的老者，已有六旬年纪，正在不住地摇着头。

    梅兰芳看到这一情景，心里感到有些蹊跷。戏一下场，他来不及卸装、更衣，就用专车把那位老先生接到家中，待如上宾。他恭恭敬敬地对老人说

    道：“说我孬者，是吾师也。先生言我不好，必有高见，定请赐教，学生决心

    亡羊补牢。”

    老先生严肃而认真地指出：“惜姣上楼和下楼之台步，按梨园规定，应是

    上七下八，你为何上八下八，请问这是哪位名师所传？”

    梅兰芳一听，恍然大悟，深感自己的疏漏。纳头便拜，连声称谢不止。

    后来，梅兰芳凡在当地演戏，都要请这位老者观看，并常请他指教。

    梅兰芳不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且在琴棋书画上也是妙手。

    他师从齐白石，虚心求教，总是执子弟之礼，经常为齐白石磨墨铺纸。老师

    对这个“学生”也十分喜爱。

    有一次，齐白石到朋友家做客。客厅内宾朋云集，皆是社会上之名流。

    齐白石较之这些人自觉寒酸，不引人注目。正在这时，主人上前恭迎梅兰芳，人们也蜂拥而上，一一同他握手。可是，梅兰芳已知齐白石也在赴宴，他四

    下环顾，寻找老师，亲切地问：“难道齐白石先生没来？”当他看到被冷落到

    一旁的齐白石老人时，立即让开别人一一伸过来的手，挤出人群，向老画家

    恭恭敬敬地叫了一声“老师”，与齐白石寒暄问安……

    在座的人见状，都很惊讶，齐白石也深受感动。隔了几天，他特向梅兰

    芳馈赠《雪中送炭》一画，并题诗道：

    记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿，如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。27

    第一篇 老吾老，以及人之老 尊·尊老爱幼□

    ◎故事感悟

    作为一代戏剧名家，梅兰芳能做到尊老敬贤，平等待人，实在难能可贵。在

    中华民族的历史长河里，尊老爱老已形成优良传统，代代相传。尊老爱老是和谐

    社会一个永恒的主题，折射出中华民族的道德风尚和精神面貌。

    ◎史海撷英

    梅兰芳卖画

    日本侵略中国期间，成为沦陷区的上海一片混乱，不是停水停电，就是空袭

    警报，人们每天都生活得提心吊胆。梅兰芳就是在这种艰苦环境里也依然坚持作

    画，而且克服了一系列难以想象的困难，画技大有长进。

    经过八个月的苦战，梅兰芳画了170多件作品，题材十分广泛，包括仕女、佛像、花卉、松树、梅花等。1945年春天，梅兰芳的这些作品同叶誉虎的作品一

    起在上海成都路中国银行的一所洋房里展出，受到了广大参观者的好评。

    展览结束后，梅兰芳为了生计，被迫将其中的大部分作品卖掉，所得收入一

    是还债，二是安排家庭生计，三是资助剧团里生活更困难的人。后来，梅兰芳苦

    涩地回忆着这几年的沧桑历程，心情忧闷地对朋友说：“一个演员正在表演力旺盛

    之际，因为抵抗恶劣的社会环境，而蓄须谢绝舞台演出，连嗓子都不敢吊，这种

    痛苦我无法用语言来形容。我之所以绘画，一半是为了维持生活，一半是借此消

    遣。否则，我真是要憋死了。”

    ◎文苑拾萃

    《梅兰芳魂归万花山》节选

    崔墨卿

    梅兰芳七岁学戏，十一岁登台，工青衣，并演刀马旦。启蒙老师吴菱仙，初

    学正工青衣戏如《二进宫》、《三击掌》、《别窑》、《祭江》等。光绪甲辰年(190528

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    年)7 月 7 日首次与斌庆班合作，在前外广和楼出演《天河配》的织女一角，因

    年纪小个子矮由师傅亲自抱着扶上鹊桥。据说梅兰芳在拜吴菱仙前，曾拜朱小霞

    为师。

    学了一段时间后，朱认为梅兰芳天赋不够，劝其改行，临别时说了一句：“祖

    师爷没有给你留下这碗饭。”就是这句临别赠言不但没有使梅兰芳改投他门，反

    而激励他奋发上进，在其五十余年的艺术生涯中，勤学苦练，广采博收，不但把

    京剧生旦净末丑的优秀唱腔作为学习的蓝本，还向中国的曲艺学习，向国外的歌

    剧和芭蕾舞剧学习。在学习与继承的道路上大胆创新，首创京剧唱腔南梆子，在

    京剧的表演、服饰和道具方面都有自己独特的处理方法，使其达到了尽善尽美的

    地步。

    梅兰芳还是中国第一个获得戏剧博士的演员，他1919年率团首次出访日本，还先后访问过美国与欧洲的德国、英国、法国、奥地利、比利时及俄罗斯等国，他的出访不仅把中国的京剧介绍给了广大外国朋友，同时也向其他国家学习了他

    们的戏剧表演，极大地丰富了自己的表演艺术。

    梅兰芳还是个有民族正义感、有良知的表演艺术家。1931 年，日本帝国主义

    悍然发动九一八事变，侵占了我国东三省广大地域，他先后编演了京剧《抗金兵》

    和《生死恨》，表达了中华民族宁死不屈的抵抗侵略的决心。第 二 篇

    尊老不厌，学老不倦

    尊 · 尊 老 爱 幼

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经30

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    晋文公重用患难老臣

    ◎慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

    晋文公(公元前697—前628年)，姬姓，名重耳，与周王室同宗。春秋时期著名

    的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。晋献公之子，因其父立幼子为嗣，曾流亡在外

    19年；后在秦国援助之下，于62岁时回国继位。在位九年去世。

    春秋时期，晋国的公子重耳受到晋惠公和骊姬的迫害，只好带着文臣武

    将狐毛、狐偃、赵衰、魏荤、介子推等人逃难到了狄国。

    一路上，晋惠公派人追杀重耳，狐毛、狐偃等一群大臣便保护着重耳又

    逃往齐国。

    在一行人路过卫国的时候，卫国国君见重耳是无权无势逃难的晋国公子，不肯开城让路。

    途经五鹿的时候，重耳请狐偃去向农民要点吃的，农民却把一块土坷垃

    放在碗里说：“老爷们，请吃这个吧!”

    狐偃却郑重地对重耳说：“公子，这可是好兆头啊!这预示着上天要赐给

    你土地啊!”

    重耳一听，跪下就拜那块土坷垃。

    后来，重耳和他的这批忠心耿耿的大臣们逃到了齐国。齐桓公热情地接

    待了重耳，还把自己的远房侄女齐姜嫁给了他。重耳在齐国过了几年安定的

    日子后，竟然忘记了自己正身在异国。

    狐偃、赵衰等人劝重耳投奔宋国，重耳却说：“我都快老得没牙了，哪儿31

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    也不想去了。”

    狐偃和赵衰等老臣一起商量着让重耳离开齐国的办法，不料被重耳妻子

    齐姜的侍女听到了，她赶快报告给齐姜。齐姜是个有见识的女子，她想，丈

    夫不能无所作为地老死在齐国。于是，她就和狐偃等人密谋把重耳灌醉了，然后把重耳抬到车上。等上了路，重耳酒醒过来后，明白了是怎么回事，大

    怒。但后来一想，老臣们都是为他好，只好在老臣们的保护下赶路。

    重耳和老臣们先来到曹国，受到曹共公的戏弄。重耳一气之下，又跑到

    宋国。

    宋襄公隆重接待了重耳和他的臣子们。重耳希望宋襄公能护送他们君臣

    打回晋国。

    宋襄公说：“宋国国小力微，力不从心啊!”

    狐偃和赵衰等老臣护送重耳又来到郑国。郑国国君是个很小气的人，干

    脆不理重耳他们这批“难民”。

    公子重耳只好又在众老臣的保护下绕道来到楚国。楚成王倒是十分欢迎，为重耳举行了隆重的宴会。

    一天，楚成王对重耳说：“楚国离晋国太远了，现在秦穆公正打听你们的

    下落，派大将公孙枝来接你去秦国，你愿意吗？”

    重耳听了十分高兴，随着公孙枝来到秦国。秦穆公一见到重耳就非常喜

    欢他，还把自己的女儿怀嬴嫁给了重耳。

    就这样，重耳又在秦国住了下来。

    秦穆公决定派大军护送公子重耳返回晋国，去做国君，因此派兵车四百

    多辆杀向晋国。

    秦穆公为重耳送行。一行人来到黄河边，逃难十几年的重耳望着滔滔黄

    河水，感慨万千。

    重耳回过头来，见掌管行李和杂物的壸叔忙忙碌碌，把逃难路上用的一

    些不值钱的破烂都搬到船上。

    重耳笑了：“哈哈，现在可不是咱们逃难的时候了，还愁吃和穿吗？你可

    太小器了。”便让手下人把那些破烂东西都扔到岸上。32

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    壶叔在一旁看了，心里十分难受。可是，他什么都不敢说，因为他的地

    位太低了。

    狐偃的心里和壶叔一样难受，他连忙跪倒在重耳面前道：“过去，公子在

    难中，我不敢离去。现在您要当国君了，我如同这些破烂一样没用了，不如

    丢弃掉好些。”

    重耳听了，脸红到脖子根儿，流着泪连忙谢罪说：“这都怪我不好。我有

    今天，都是舅舅和你们这些老臣的功劳，我怎么会忘记你们呢？”

    说着，公子让人把丢弃的破烂收回来。后来重耳当了国君，就是晋文公。

    他重用共患难的老臣，终于成了春秋时代最有作为的诸侯国君之一。

    ◎故事感悟

    重耳能够成为著名的诸侯国君之一，和他尊老敬贤的品质是有很大关系的。而

    处于当今社会的我们，也要学会尊老爱幼，尽到应尽的义务，树立美好的道德观。

    ◎史海撷英

    退避三舍

    晋公子重耳在流亡过程中，历经千辛万苦来到楚国。楚成王认为重耳日后必

    将会有大作为，便以国君的礼遇迎接重耳，并将重耳待为上宾。

    有一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重

    耳：“如果你有一天回到晋国当上了国君，该怎么报答我呢？”

    重耳略一思索，说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙

    兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”

    楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可你总该对我有所表示吧？”

    重耳笑了笑，回答说：“要是托您的福，我果真能回国当政的话，我愿与贵国

    友好。假如有一天，晋楚之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于

    三十里)。如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”33

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    四年后，重耳真的回到晋国当了国君，是为晋文公。晋国在他的治理下也日

    益强大起来。

    公元前633年，晋文公率领的晋国军队和楚国子玉率领的军队相遇。晋文公

    为了实现当初许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军便利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破

    楚军，取得了城濮之战的胜利。

    ◎文苑拾萃

    重耳在齐国的故事

    重耳在逃过晋惠公的刺杀后，一路颠簸，来到了齐国。

    当时，齐国的齐桓公在位，齐为霸主。齐桓公素有爱贤之名，便盼望能招纳

    贤人来辅佐自己，延续霸业。重耳之贤，天下共知，因此齐桓公听闻重耳到来后，出郭相迎。

    齐桓公对待重耳一行甚厚，使其得到了很好的补给，可心里对重耳还是有些

    猜忌。在与重耳的交往中，齐桓公感到其人虽为落魄公子，但举止之中气魄宏伟，谈吐之间志在天下。而重耳身边的随从也都为世之豪杰，将相之才。齐桓公虽然

    句句称好，却也暗暗为自己的后人担忧。于是，齐桓公便将自己的宗女嫁给重耳，希望能借此捆住重耳。即便重耳日后最终复国，也可以得晋之欢，以为助力。

    齐桓公为重耳选的宗女美丽娇艳，果然将重耳迷得团团转，重耳也在齐国尽

    享驸马之贵，整日沉溺于声色犬马之中。

    公元前 643 年，齐桓公病逝，齐国衰落，以齐之力复国已不实际。但重耳依

    然享受着优厚的待遇，不愿再去品尝流浪奔波的生活。狐偃、赵衰等人多次提醒

    重耳，重耳都不听。后来，狐偃、赵衰等人密谋，恰有一个侍女窃听，报告给了宗女。

    宗女杀死了侍女，与狐、赵合计，将重耳灌醉，然后将其拖上马车，离开临淄。

    等重耳醒来后，发现自己被带了出来，气得要砍狐偃：“如果不能复国，我

    就吃你的肉!”狐偃边逃边半开玩笑说：“如果复国失败，我死在荒野，也是被

    狼吃；若你能复国，晋国的肉都是你的，我的肉不好吃!”

    重耳这才住手，只能硬着头皮上路了。34

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    张良尊老得兵书

    ◎挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折

    枝，是不为也，非不能也。——庄子

    张良(约公元前251—前186年)，字子房，汉初三杰之一，杰出的谋略家、政治

    家。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。

    后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。

    张良出身于贵族世家，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张

    平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。韩

    国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故

    他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反秦。

    张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，逃匿于下邳(今江苏

    睢宁北)，静候风声。

    一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁。这个老翁走到

    张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，快到桥

    下把我的鞋子取回来!”张良觉得很奇怪，一个毫不相识的老头竟故意难为

    我，如此不客气地下命令，一时火气上来，不想去拾。但又一想：他是一位

    老人，可以谅解，对老人应该尊重。于是，便压住火气，跑到桥下把鞋子拾

    来递给老人。谁知老人并不用手接，竟把脚伸过来，命令道：“快给我穿上!”

    张良想：“既然已经替他取了鞋子，好事做到底，就给他穿上吧!”就跪下去

    给老人穿好鞋子。然而，老人只是对他笑了一笑，就走了。35

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    张良心想：“这个奇怪的老人，可能是一位很有学问的人。”于是，便紧紧

    地跟随着老人向前走去。

    走了一段路，老人忽然转过身来，对张良说：“我看你小子将来能有出息，我

    很乐意教教你。五天后一早，在这儿会面。”张良恭恭敬敬地连声说：“是!是!”

    五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥

    上，此刻已等在桥头，见张良来到，愤愤地斥责道：“与老人约，为何误时？

    五日后再来!”说罢离去。

    到了第四天的后半夜，鸡刚叫头一遍，张良就到了，谁知老人又比他早

    到。老人生气地说：“为什么又来迟了？”说完，转身就走，边走边吩咐道：

    “五天后再来，早一点。”

    又到了第四天晚上，张良这次干脆不睡了，前半夜就赶到那里。

    等了一会儿，老人也来了，笑眯眯地说：“这还差不多!”于是送给他一

    本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；

    十三年后再来见我。”说罢，扬长而去。

    张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜

    研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的

    “帝师”。

    秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵

    反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了一百多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自

    立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势

    力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并

    常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从

    刘邦。

    作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的

    明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清36

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    醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智

    也有机会得以充分发挥。

    ◎故事感悟

    张良对老人的尊重使他得到了一个意外学习的机会。如果张良不懂尊老爱老，就不会得到《太公兵法》，当然也就无法成就后来的伟业。

    ◎史海撷英

    张良谏主安民

    刘邦的大军在进入咸阳后，看到豪华的宫殿、美貌的宫女和大量的珍宝异物，便有些得意忘形了，以为现在已经可以尽享天下了。武将樊哙冒死犯颜强谏，直

    斥刘邦“要做富家翁”，但刘邦根本不予理睬。部下的一些贤达志士对此简直心

    急如焚。

    在这关键的时刻，张良向刘邦分析利害，劝刘邦说：“秦王多做不义的事，所

    以您才能推翻他而进入咸阳。既然您已经为天下人铲除了祸害，就应该布衣素食，以示节俭。现在大军刚入秦地，您就沉溺在享乐中，这就是所谓助纣为虐了。常

    言道，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，愿沛公听从樊哙等人的话。”

    张良的语气平和，但话语却软中有硬，尤其是话中对古今成败的揭示以及

    “无道秦”、“助纣为虐”等苛刻字眼，隐隐地刺疼了刘邦近乎麻醉的心。这种紧

    打慢唱的手法，果然奏效。刘邦愉快地接受了这卓有远见的规劝，下令封存秦朝

    宫宝、府库、财物，还军霸上，整治军队，以待项羽等各路起义军。37

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    ◎文苑拾萃

    留侯论

    (宋)苏 轼

    楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”

    遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不

    能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故

    深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，猝然相遇于

    草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不

    能怒也。38

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    李冰访渔民和樵夫

    ◎无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

    李冰(生卒年不详)，今山西运城人。是战国时期的水利家，对天文地理也有研

    究。秦昭襄王末年(约公元前256—前251年)为蜀郡守，在今四川省都江堰市(原灌

    县)岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起来。

    李冰和他的儿子李二郎，都是我国战国时期著名的水利专家。他们父子

    二人领导巴蜀人民修筑了世界闻名的都江堰，也是我国最古老的水利灌溉

    工程。

    两千二百多年前，强大的秦国吞并了巴、蜀两国，并设置了巴郡和蜀郡。

    没想到的是，蜀郡这个地方经常闹水灾，人民的生活十分困苦，告急的文书

    经常送到秦王宫里。秦昭襄王决定派一个懂水利的官员到蜀郡去当郡守，很

    快便选中了李冰。

    于是，李冰带着儿子李二郎来到蜀郡上任，并立即召集蜀郡父老到官衙

    商讨治水大事。一位德高望重的老人说：“我蜀中本是个好地方，四面环山，中间好像一个聚宝盆，无奈岷江从‘盆’中流过，就像一头凶猛的野兽一样，为患不小啊!”

    李冰听了点点头，他立刻作出判断：“治水治根，治根必须治岷!本官在

    任期间一定要治好岷江，望父老乡亲有钱的出钱，有力的出力!”

    蜀中父老听说李郡守一上任就立志治理岷江，知道他是个好官，无不欢

    欣鼓舞，都想为治理岷江献计献策，早日根除洪水灾害。39

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    为了了解水情，李冰和儿子李二郎换上便装，带上干粮和防身武器进山

    了。他们要沿着氓江到上游，寻找水灾发生的原因。

    进入了苍翠的山林，没有道路可走了。李冰便命二郎去找个向导，二郎

    便找来了一位老樵夫。

    在老樵夫的帮助下，李冰父子终于搞清了岷江水系。岷江，发源于终年

    积雪的岷山上，上游坡度很大，水流很急。一流到灌县这里，地势突然平坦，从上游冲下来的泥沙在这里沉积下来，将河道淤塞了。夏天的时候，岷山上

    的积雪融化，大股雪水涌向下游，河床里根本容不下。雪水涌上岸来，在下

    游造成了水灾。

    弄清了造成水灾的原因，李冰父子便乘坐一叶扁舟到岷江中去察看。撑

    船的老渔夫唱着号子，将船驶入江心。李冰无限感慨地对二郎说：“那老樵夫

    给了我们极大的帮助，可是，应该让夏天这么多水流向什么地方呢？”

    使船的渔夫接上话说：“大人只知岷江水多成灾，你还不知道由于这灌县

    城外的玉垒山挡着。岷江以东的地方缺水缺得厉害，常年大旱呢!”

    李冰听了老渔夫的话，心中一动，立即萌生了一个治水的方案。

    回到府衙，李冰详细地绘制了一张治水的工程图。经过多次修改，终于

    把施工方案确定了下来。

    治理岷江的工程开工了。蜀郡远近的老百姓都积极响应李冰的号召，投

    入到治岷工程当中来。

    李冰指挥着治水大军在玉垒山凿开了一个大口子，叫宝瓶口，然后在岷

    江的江心的沙滩上修了一个分水堰，又在沙滩的两旁修了一条内金刚堤和外

    金刚堤。这样，就把岷江上游冲下来的雪水六成流入宝瓶口，形成一条内江；

    四成流入岷江，既使岷江减轻了压力，又使岷江以东各县缺水的良田得到了

    灌溉。这个工程就是都江堰。

    凶猛的岷江在李冰父子率领的治水大军面前终于驯服了!

    李冰父子在治水方面创造的业绩永远记录在史册中。蜀中人民创造的业

    绩，同样也留在世人心中。40

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    ◎故事感悟

    正是因为李冰父子懂得尊老，认真听取老者的意见和建议，才能把岷江的水

    灾治理好。有时候，老者的思想和观念，特别是经验阅历，能够对我们起到直接

    的指导作用，帮助我们少走弯路。

    ◎史海撷英

    李冰在四川的业绩

    李冰在四川任职期间，曾在都江堰上安设石人水尺，这也是中国早期的水位

    观测设施。此外，他还在今宜宾、乐山境等地开凿滩险，疏通航道，又修建了汶

    井江(今崇庆县西河)、白木江(今邛崃南河)、洛水(今石亭江)、绵水(今绵远

    河)等灌溉和航运工程以及修索桥，开盐井等。当地的老百姓都很怀念他的功绩，纷纷为李冰建庙加以纪念。

    ◎文苑拾萃

    岷 江

    岷江古称汶江或都江，是以岷山导江而得名的，发源于岷山弓杠岭和郎架岭，全长可达 735 公里，流域面积达 14 万平方公里。

    岷江也是长江上游水量最大的一条支流，都江堰以上为上游，以漂木、水力

    发电为主；都江堰市至乐山段为中游，流经成都平原地区，与沱江水系及众多人

    工河网一起组成都江堰灌区；乐山以下为下游，以航运为主。

    岷江有大小支流达 90 多条，上游有黑水河、杂谷脑河等；中游有都江堰灌

    区的黑石河、金马河、江安河、走马河、柏条河、蒲阳河等；下游则有青衣江、大渡河、马边河、越溪河等支流。41

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    官员求教老瓜农

    ◎对于老者都不会尊敬的人，怎么会爱护自己和家庭

    呢？——格言

    氾胜之(生卒年不详)，氾水(今山东曹县)人，西汉农学家。汉成帝时任为议

    郎、劝农使者。曾在三辅教民种田，后迁御史。他总结黄河流域的农业生产经验，创

    造了精耕细作的区田法，另还有溲种法、穗选法、嫁接法等。著有《氾胜之书》共两

    卷十八篇，是中国最早的农学著作。

    近两千年前的西汉王朝，出了一位农学家，他叫氾胜之。

    氾胜之是山东曹县人，他被朝廷派往关中地区管理农业。

    别的地区管农业的官员，每天在衙门里一待，什么都不闻不问。但到了

    秋收，他们派人向农民收租收税，弄得农民叫苦连天。

    氾胜之可跟那些掌管农业的官员不一样，他经常亲自到农村的田间地头，了解农业生产的情况，向生产上的高手、经验丰富的老农学习，然后，再用

    他学到的先进生产经验指导生产。老百姓都夸氾胜之是一位好官。

    春天来了，氾胜之又带着几个随从来到庄户人家。一股难闻的气味扑鼻

    而来，随从们都捂起了鼻子，氾胜之却迎着臭味飘来的方向走过去。见一个

    老农正和他的儿子把一口袋种子倒进一口大锅，臭味就是从这口大锅里飘出

    来的。氾胜之好奇地向老农讨教：“请问老伯，您在做什么呀？”

    老农说：“溲种子!”

    “溲种子做什么？有什么好处？”

    老农耐心地告诉氾胜之，这锅里的清汤是用马骨煮的汁，泡上中药附子，42

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    又掺进了蚕粪和羊粪，在播种前二十天，用这种汁液浸泡种子。经过这样溲

    泡的种子，地里的虫子便不爱吃，而且又增加了禾苗的肥料。

    氾胜之十分高兴，把这位老农的经验记下来：“你创造的这个办法很好，就管它叫‘溲种法’吧!”氾胜之把溲种法推广到他管理的其他地区。

    一年，关中遇到少有的大旱，苦坏了关中百姓，急坏了主管农业的官员

    氾胜之。他到处察看灾情。一天，他来到一个地区，这里的庄稼长得绿油油

    的，氾胜之赶忙下了马，走到在田边歇息的一个老农身边，问：“老伯，你们

    这里的庄稼长得可真好啊!难道，老天爷单单给你们这里下了雨吗？”

    “怎么会呢？”老农指着那一块一块的庄稼地说，“咱这里地势不平，只

    好把庄稼地分成一块一块的，下雨的时候，想办法把水留住，别让它流走!

    就这法子，别的没什么!”

    “啊——”氾胜之拍了拍手，“这是多么好的‘区田法’啊!过去我来这

    里的时候，怎么没看出它有这么多好处呢？”

    第二年，氾胜之在关中山区大力推广“区田法”，建成了许多旱涝保收的

    庄稼丰产田。

    一天，氾胜之在衙署看书写文章，一位手下人走到跟前说：“氾大人，城

    外出了一件奇事，有个种瓠的老汉种的瓠长得跟斗一般大!老百姓说那瓠成

    精了，去看的人络绎不绝!”

    “噢？有这事，咱们也去看看!”氾胜之合上书，让手下人带着他，骑马

    来到城外。老远，看见一群人指着一块瓠地议论纷纷。一位老农生气地坐在

    地头看守着，生怕有人过去毁他种的瓠。氾胜之穿过人群说：“请各位闪开，让本官过去看看!”

    人群里炸了窝，有人喊：“得，惊动官府了!看这老头儿怎么办？”

    氾胜之过去一看，这个老头儿种的瓠跟别人种的不一样，都有十个根，因此，那瓠结得特别大。

    那老汉委屈地说：“小民种瓠多年，每个坑里下十粒种子，长出秧苗将它

    们捆扎在一起，等它们长成一体，上边只留一棵秧，十条根养一个秧，自然

    瓠长得大了。”43

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    “哦——原来是这么回事!”氾胜之乐了，“本官替你做主，你应该受到

    奖励，别的种瓠的都应向你学习，你要把你的经验告诉他们啊!”

    老瓜农乐了，笑出了眼泪。

    氾胜之当农业官员多年，他把收集到的劳动人民生产经验写成我国第一

    部农业科学著作《氾胜之书》，对农业生产起了很大的推动作用。

    ◎故事感悟

    老瓜农的话对氾胜之有指导意义，想必氾胜之尊重的老者和有经验者不止这

    些吧!长者是智慧的财富，在实际生产中更是如此。我们应该去尊重老者，多向

    老者学习更多的实际知识。

    ◎史海撷英

    西汉的建立

    公元前207年12月，刘邦攻入关中。秦王子婴投降，刘邦入据秦都咸阳。但

    是，刘邦并没有实现“先入关者为王”的约定，因为自己当时的实力不及项羽，所以只好退军霸上。此后，项羽渐渐掌握了大权，凭借自己强大的武力进行统治，并分封诸侯，立楚怀王为义帝，封自己为“西楚霸王”。他将刘邦封在蜀地，并

    且将刘邦的国号定为汉。这一年，中国共有十八个诸侯，一个义帝。

    不久，刘邦便在自己的封地整顿军队，对项羽发起了进攻，但前期都是不占

    优势的。不过，刘邦的军事才能虽然无法与项羽相比，但刘邦善于使用人才，他

    重用萧何、张良、陈平等谋士为他效力。更重要的是，他得到了不被项羽重用的

    大将韩信。正是韩信出色的军事才能，才使得刘邦的被动局面得以逆转。

    在最后的垓下战役中，刘邦战败了项羽。项羽拒绝了属下东渡乌江卷土重来

    的建议，在乌江边拔剑自尽，为楚汉战争画上了句号。公元前202年2月28日，刘邦称帝，定国号为汉。6月定都长安，西汉王朝由此诞生。44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    《氾胜之书》

    《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，通常也认为是我国最早的一

    部农书。作者为氾胜之，汉成帝时人，曾为议郎，在今陕西关中平原地区教民耕种，获得丰收。这部书也是他对西汉黄河流域的农业生产经验和操作技术的总结，主

    要内容包括耕作的基本原则、播种日期的选择、种子处理、个别作物的栽培、收获、留种和贮藏技术﹑区种法等。

    在这部农书中，最引人注目的是区种法和溲种法。区种法又叫区田法，其基

    本原理就是“深挖作区”，在区内集中使用人力物力，加强管理，合理密植，保

    证充分供应作物生长所必需的肥水条件，发挥作物最大的生产能力，提高单位面

    积产量，同时扩大耕地面积，把耕地扩展到不易开垦的山丘坡地。

    《氾胜之书》先用一亩地为标准，对区田法进行了一般性的介绍，然后又根

    据农作物的种类和土地的肥瘠对区田作了具体的说明。45

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    完成父亲未竟的事业

    ◎谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子

    班固(32—92年)，东汉史学家。字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。九岁

    能文，建武二十三年(47年)前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武

    三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》

    基础上开始编写《汉书》，至章帝建初中基本完成。后传说编撰《汉武故事》。

    班固出生于封建官宦家庭，又是儒学世家。其父班彪，字叔皮，为人性

    情沉静稳重，博学多才，善于著述。班固之所以能成为著名的历史学家，与

    班彪的教导和影响是分不开的。

    班固在父亲教导与影响下，自幼聪明伶俐。9岁就能作文，后入洛阳太学

    读书。青年时期博览群书，对于诸子百家各种学术流派的观点细心加以探讨。

    班固治学注重了解文章大意，而不在分析字章上下工夫。他为人宽厚、谦虚，从不以自己才学过人而自恃，因而深为时人所敬慕。

    班固23岁时，其父因病逝世。当时他正在洛阳太学读书。当他听到父亲

    病逝的消息后，悲痛至极，匆匆赶回家中为父居丧。在此过程中，他一面缅

    怀父亲生前对自己的教诲，一面潜心阅读父亲遗作。在通读《史记后传》之

    后，他发现很多地方记叙得还不够详细，于是决心尊重父亲的遗愿，完成父

    亲未竟的事业。

    班固开始大力搜集材料，改订体例，准备在《史记后传》的基础上编撰

    《汉书》。可就在他埋头编撰过程中，有人诬告他私自改作“国史”，而被捕入46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    狱，书稿也一并被抄去。

    其弟班超闻讯上书，才救了他。当时汉明帝看了他的书稿，不但赞赏他

    的史学才能，而且召他到京师任兰台令史，掌管宫廷藏书，并进行校勘工作。

    第二年被提升为秘书郎。班固充分利用这个有利条件，典校秘书，编著国史。

    明帝非常高兴，命他继续撰写班彪未写完的《史记后传》。

    这是他完成父亲未竟事业的大好时机，于是他又着手撰写《汉书》了。

    经过二十余年的不懈努力，到汉章帝时，《汉书》才大体写成。

    《汉书》内容丰富充实，保存了大量原始资料，而且语言精练，词简意赅，结构严谨，对人物的描写尤为细腻、生动，跃然纸上。它真实地记录了当时

    社会的现状与阶级矛盾，客观地反映了统治阶级的腐朽与罪恶，对民间疾苦

    寄予一定的同情，歌颂了一些英雄和爱国人物。总之，《汉书》不仅是一部有

    重要史料价值的优秀历史文献，也是一部杰出的散文巨著，在文学史上占有

    重要地位。

    ◎故事感悟

    从小聆听父亲的教诲，尊重父亲。父亲病逝后，班固缅怀父亲的教诲，继承

    父亲的遗志，终把《汉书》做完。这种尊老敬老并了却老人心愿的做法值得赞扬

    和学习。

    ◎史海撷英

    班固开沿革地理之始

    在《汉书·地理志》中，班固首创了政区地理志的模式，同时还完成了首例

    沿革地理的著作。《汉书》虽然是西汉一朝的断代史，然而《汉书·地理志》记

    述的内容却超出西汉一朝，它“因先王之迹既远，地名又数改易，是以采获旧闻，考迹诗书，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》，下及战国、秦、汉”。

    《汉书·地理志》虽然是一部西汉的地理著作，但也涉及各郡国的古代历47

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    史、政区沿革等。比如，卷首写汉前历代疆域沿革，除全录《禹贡》、《职方》两

    篇外，班固还在《禹贡》前增加了黄帝至大禹、《禹贡》与《职方》间增加了大

    禹至周、《职方》后缀增加了周至秦汉的简略沿革，保持了汉代以前区域沿革的

    连续性。

    再比如，在卷末还辑录了刘向的《域分》和朱赣的《风俗》，分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤(越)等故国划分的各

    地区概况，其中沿革是重要的内容之一。

    ◎文苑拾萃

    《汉武故事》

    《汉武故事》又名《汉武帝故事》，共一卷。该书是一篇杂史杂传类的志怪小说，“多与《史记》、《汉书》相出入，而杂以妖妄之语”。

    《汉武故事》记载了汉武帝从出生到死葬于茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传

    说系统中的一部传记小说。它的主要内容是武帝为求长生不老而求仙问道，同时

    也写了一些当时历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇”、“相如论赋”等。其行

    文简雅拙质，不事雕琢，但却注意渲染气氛，人物对话也很有个性，因此对后代

    的传奇小说产生了一定的影响。

    传世的《汉武故事》版本颇多，如《古今说海》、《古今逸史》、《说郛》等，均收录于该书。48

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    郑作新不忘奶奶的教诲

    ◎老人的教诲，我们应铭记于心头。——格言

    郑作新(1906—1998年)，1906年11月生，福建省长乐县人。中国科学院动物研

    究所研究员，1930年毕业于美国密歇根大学研究生院(博士)，中科院资深院士。从事

    鸟类学研究六十多年，撰写专业书籍三十多部，研究论文一百四十多篇。

    郑作新是世界雉类协会会长、著名的鸟类专家。是他，首先明确指出

    原鸡是中国家鸡的祖先；是他，首先发现了“郑氏白鹇”；还是他，在小麻

    雀被确认为“四害”之一时，勇敢地担任了麻雀的“辩护律师”，为麻雀翻

    了案……

    郑作新像一只不知疲倦的鸟，在祖国大地上飞翔了一辈子，为鸟类写了

    一部完整的“家谱”。

    然而，郑作新童年的生活十分悲惨。在他还只有五岁的时候，母亲就因

    病去世了。作新的父亲为了养家，一年到头在外面奔波。

    家中抚养小作新的重担落在奶奶身上,孤苦伶仃的郑作新和奶奶相依为

    命。奶奶特别疼爱作新，生怕这个失去母爱的孩子受委屈。小作新也特别孝

    敬奶奶，从不惹奶奶生气。

    晚上，奶奶经常一边在灯下做针线活，一边给作新讲故事。奶奶虽然识

    字不多，可是很会讲故事。有些故事，小作新不知听了多少遍，可他从不厌

    烦。其中，他最爱听的要数“精卫填海”的故事了。49

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    一天，奶奶一边做活儿，一边又给他讲起了这个故事，小作新听得入了

    迷，他眼里噙着泪花，对奶奶说：“长大了，我也要做一只精卫鸟!”

    “对喽!”奶奶一边穿针引线，一边对作新说：“不论做什么事，都要像

    精卫鸟那样一往无前，百折不挠!”作新郑重地点点头。他见奶奶眼睛昏花，怎么也引不上针，就从奶奶手里接过针线，帮助奶奶引上了针。

    从此，作新变了，无论做什么事，不做好决不罢休。做作业时，做不完

    决不出去玩耍；帮奶奶往缸里打水，不将水缸灌满决不休息；帮奶奶舂米，不

    把所有的米壳舂掉决不住手……

    奶奶挺喜欢作新这股子劲儿。不过有一天，作新这股子犟劲儿确实让奶

    奶着了一通急!

    原来，作新听说福州东边有一座鼓山，鼓山上有个老虎洞，洞里有老虎。

    老虎洞附近的人们听到过老虎的叫声……

    为了探个究竟，作新和几个伙伴组织了一支小小的探险队进山了，他们

    要搞清老虎洞里有没有老虎。

    不料，山陡路远，有的小朋友半路打了退堂鼓，从山里折了回来。这些

    孩子迎面碰上了作新的奶奶，奶奶听说作新和另一个孩子进山到老虎洞去了，惊得半晌说不出话，生怕作新发生什么意外。

    直到日落黄昏的时候，奶奶才看到作新和另一个孩子的身影，他俩终于

    回来了。作新一见奶奶就高兴地说：“奶奶，搞清楚了，老虎洞里根本没有老

    虎!是风吹洞口发出的吼声!”

    奶奶嗔怪地说：“你们为什么偏要去那里呢？”

    “我是听奶奶的话，向精卫鸟学习呀!”

    “听我的话？”奶奶不解地问。

    “是呀!您不是说，让我像精卫鸟那样，干什么事都要一往无前，百折不

    挠吗？”

    奶奶赞许地笑了。

    后来，郑作新经过不懈努力，终于成为国内外知名的鸟类专家。50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    老者的教诲，对于年轻人有着深远的意义和影响。我们在尊敬、关爱他们的

    同时，也要真正将他们作为学习的对象，这才是尊重老人的更高境界。

    ◎史海撷英

    郑作新著《中国鸟类区系纲要》

    我国著名鸟类专家郑作新生前，几乎每天都在不停地忙碌着。为了向世界介

    绍中国的鸟类情况，满足各国鸟类工作者的需要，郑作新花费了几年时间，在自

    己50年的鸟类研究工作的基础上，写成了英文版的《中国鸟类区系纲要》。

    这是一部拥有1200多页的鸿篇巨制，概括了中国有史以来发现和记载的所

    有鸟类，于1987年出版后，受到了世界各国鸟类学家的热烈欢迎。

    为了表彰郑作新的杰出成就，美国国家野生动物学会特授予郑作新“1987年

    美国自然资源保护成就”奖。51

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    大学生与发掘老工人

    ◎尊敬老者，是不管何种地位、何种职业，诚心地去

    用心尊敬。——格言

    裴文中(1904—1982年)，史前考古学家、古生物学家，河北丰南人。1927年毕

    于北京大学地质系。1937年获法国巴黎大学博士学位。中国科学院古脊椎动物与古人

    类研究所研究员。曾主持山顶洞人遗址发掘，获得大量极有价值的山顶洞人化石及其

    文化遗物。1949年后，积极开展中石器和新石器时代的综合研究，为中国旧石器时代

    考古学的发展作出了重大贡献。1955年选聘为中国科学院院士(学部委员)。

    裴文中是发现中国猿人头盖骨的人，也是我国著名的古脊椎动物与古人

    类学家。1964年，在一次欢迎缅甸贵宾的宴会上，工作人员刚要把裴文中

    教授介绍给周恩来总理，周总理微笑着说：“不用介绍，他是发现中国猿人

    的人。”

    1904年，裴文中出生在河北滦县。小时候，他在一本书中读到女娲用泥

    土造人的传说，小文中不解地问：“人真是这样造出来的吗？”带着这个问题

    他考进了北京大学地质系学习。毕业后，他被分到北平(北京)地质调查所周

    口店发掘队工作。

    周口店附近的山，是祖国化石的圣地。1904年，瑞典的地质学家安特森

    就在这里发现过北京猿人的牙齿化石。

    1928年，裴文中骑着小毛驴来到周口店发掘队上任。一天下午，他由老

    发掘工人乔瑞带领，登上龙骨山。乔瑞一边挖掘一边对裴文中介绍说：“这里

    的化石很多，辨认起来有困难。这是鹿牙，这个是鸟骨，猪牙和人牙有点像。52

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    挖化石的时候，软处用锹掘，硬处用炸崩……”

    裴文中暗自庆幸能够跟这样有经验的发掘老工人一道工作。他深深感到，自己虽然是大学生，对挖掘知识却知道得不多。在挖掘化石的过程中，裴文

    中虚心向发掘工人们学习，尽快地熟悉和精通了挖掘业务。

    一天，一个发掘工人交给裴文中一个带有三颗牙齿的牙床，裴文中准确

    地作出判断：“这是猿人牙床!”

    裴文中的工作得到了步林博士的肯定与赞赏，并选他作为自己的助手。

    从此，裴文中更加勤奋了。

    1929年冬天来临了。发掘队遇到了坚硬的岩石，许多人认为没有什么化

    石了，裴文中和少数学者坚持要挖下去。一天，冷风刺骨，挖掘队在一个裂

    缝处发现一个小洞，洞口只能容一个人出入。一个发掘老工人争着要下去，裴文中说：“我年轻，还是让我下去吧!”

    裴文中让发掘工人在他的腰间系了一根绳子，把他从洞口系下去，洞很

    深，漆黑不见五指。裴文中的脚落了地，工人们也跟着他下到洞里。

    这时，是1929年12月2日下午4点，世界人类学历史上重要的时刻来到

    了。裴文中和工人们在12米深的洞里用蜡烛照着亮，紧张地工作着。

    突然，一个奇怪的东西映入人们的眼帘。裴文中简直热血沸腾了，他忍

    不住喊起来：“这是猿人的头盖骨!”

    在场的工人们立即围拢过来，洞里顿时欢腾起来，这是发掘队建队以来

    最重大的发现。

    裴文中一连忙碌了好几天，他将发掘出的猿人头盖骨小心翼翼地包了一

    层又一层，然后亲自送到北平的地质调查所。

    裴文中和他并肩工作的老发掘工人们终于挖到了“北京人”完整的头盖

    骨，找到了中国猿人存在的最有力的佐证。

    裴文中小时候脑子中产生的问号终于得到了科学的解答。所谓女娲造人

    的故事不过是美丽的神话，是劳动创造了人类本身，是劳动使人类得到了

    进化。

    这一消息很快传遍了全世界，引起了人类学界的巨大震动。裴文中接到53

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    了来自世界各地的许多贺电。

    裴文中创造出非凡的业绩，一下子成了名人，但他仍然同周口店发掘队

    的老工人们生活在一起。终于，又在周口店鸽子堂发现了北京猿人生活过的

    洞穴和用火的遗迹。

    裴文中不仅同和他一起工作过的发掘老工人创造了非凡的业绩，而且同

    他们之间建立起了深厚的友谊。

    ◎故事感悟

    裴文中创造出非凡的业绩，和他尊重有经验的老者、虚心好问的精神有很大

    关系。尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们“财富”的需要。让

    我们大家一起行动起来，做到敬老、爱老、助老，这是我们义不容辞的责任。

    ◎文苑拾萃

    人类考古学的“壮丽顶峰”

    1929年的一个冬日黄昏，在一处岩洞中，我国著名考古学家裴文中挖出了一

    块著名的头盖骨。他脱了自己的上衣将这块骨头包裹起来，“像抱着一个婴儿似

    的”，小心翼翼地走回办公室。随后，他向北京发回了一封中国乃至整个世界考

    古史上最为著名的电报：“顷得一头骨，极完整，颇似人。”

    这块头盖骨化石的出土，也翻开了人类学研究史上全新的一页，“直立人”

    这一古人类演化阶段从此得以确立，人类的历史也向前推进了近 50 万年。而发

    现它的裴文中，也一跃成为世界顶尖的考古学家。有西方学者称赞说，裴文中的

    工作达到了人类考古学上“一个壮丽的顶峰”。54

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    潘德明拜会老和尚

    ◎尊老者，乃大义也。——格言

    潘德明(1908—1976年)，又名文希，上海南汇人。生于浙江湖州。自行车环球

    旅行家，从小酷爱体育运动，曾就读于上海南洋高级商校，后在南京开西餐馆。

    潘德明是我国第一位徒步和骑自行车周游世界的旅行家。在帝国主义列强

    都嘲笑中国人是“东亚病夫”的时代，潘德明的壮举使中国人感到扬眉吐气。

    1908年，潘德明出生在浙江湖州城内。他的父亲是一位裁缝，年轻时从

    上海来到湖州，专门给外国人做衣服。由于潘德明经常跟外国人接触，他从

    小就学会了几种外国语。他想，要是有机会到外国去看看，那该多好啊!

    潘德明特别爱动，喜欢在湖州城里到处游玩。小德明七八岁时，有一次

    他一个人来到城外，这天正是大年初一的早晨，他兴致勃勃地爬上了城外的

    道场山，到山里去看寺里的和尚怎样过年。

    寺里的老和尚热情地款待了小德明，并带着这位小客人上山峰去玩耍。

    潘德明一口气爬上道场山的山顶，站在山峰上往四下里看，底下是一望

    无边的草地。他所生活的繁华的湖州城，在山底下看时是那么大，现在却成

    了一个小小的黑方块。

    小德明忍不住惊喜地叫起来：“这个世界可真大呀!”

    老和尚拍着小德明的肩头说：“孩子，这仅仅是世界的一个小小的角落

    呢!你如果站得更高些，还可以看得更远呢!”55

    第二篇 尊老不厌，学老不倦 尊·尊老爱幼□

    “我站到天上能把整个世界都看全吗？”小德明眨着眼睛问。

    “不能。”老和尚说，“不管你站得怎样高，你都不能把世界看全，因为地

    球是圆的。”

    “真的呀？”小德明叫起来，“这个世界可真奇妙啊!这么说，我是没有

    办法到国外去旅行的了!”

    “怎么不能？”老和尚说，“一千三百多年以前，有一位叫玄奘的法师，他

    去印度17年，连这个世界的一半还没走完呢!明朝的时候，还有一位三宝太监

    郑和下西洋呢!他们都是我们中国了不起的人啊!”老和尚无限崇敬地说。

    德明全神贯注地听着，他好奇地问老和尚：“您每天都上山来吗？”

    “是的!”老和尚说，“为了有一副好身板，我常常爬山。不过，我老了，不可能到国外去走一走了。你年纪还小，前途无量啊!好男儿志在四方嘛!”

    小德明郑重地点点头：“长老，我一定记住您的话!我要当中国第一个步

    行环球旅行的人!”

    从此，小德明开始刻苦锻炼身体。他经常环城长跑、远足、爬山、登高，为了使自己的身体素质能适应将来长途旅行。同时，他也开始阅读有关世界

    各国风土民情的书籍，学习有关旅行的知识，为他即将实施的壮举进行周密

    的准备。

    1930年的夏天，潘德明已经告别少年，长成一个22岁的棒小伙子了。

    潘德明听说“中国青年亚细亚步行团”从上海出发到国外旅游，他非常

    高兴，赶到上海参加了这个步行旅游团。出发这一天，潘德明面朝着湖州方

    向，心中默默地说：“长老，您看得见我吗？我就要出发了，去完成我环球旅

    行的计划了，请您对我发出祝福吧!”然后，他同大家一道踏上了征途。

    这个旅行团经浙江、福建、广东、广西，进入越南。徒步旅行是异常艰

    苦的事情，当步行团走到越南海防时，只剩下潘德明等三个人了，最后这三

    个人也分了手。潘德明决定一个人完成环球旅行的大业。他买了一辆自行车，骑车来到泰国，经过马来西亚，进入新加坡。后乘船去印度，进入伊朗，途

    经伊拉克、叙利亚来到埃及……

    潘德明经过欧洲，坐轮船来到美国、巴拿马，从旧金山出发进入太平洋，56

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    抵达新西兰、澳大利亚，最终又回到亚洲，回到中国境内的云南。

    潘德明小时候在道场山长老启发下立大志，在青年时代终于成为国际知

    名的旅行家。

    ◎故事感悟

    老年人的智慧和经验是社会的宝贵财富，老年人也理应受到社会的尊重，需要

    人们去关爱。潘德明明白这个道理，我们更应该明白，把这种精神永远传承下去。

    ◎史海撷英

    潘德明的伟大行程

    1937年6月，潘德明从缅甸回到了祖国的云南。一直秉持着“雪东亚病夫

    耻”、“以谋世界上之容光”的信念，潘德明历时七年，行程达数万公里，途经亚、非、欧、美、澳五大洲四十多个国家和地区，每到一地都有翔实的考察记录，搜

    集资料，并征得近1200个团体和个人用十几种文字的签字和题词，受到了29个

    国家的元首、政府首脑、部长和著名人士接见，曾拜会了印度大诗人泰戈尔、圣

    雄甘地及后来的总理尼赫鲁，还有波斯帝国的最高统治者礼萨汗，“土耳其之父”

    凯末尔将军，保加利亚国王，法国总统、总理，英国首相麦克唐纳，澳大利亚联

    邦总理等等。

    在此期间，为了将来考察及编辑青藏高原的地理状况，潘德明还在美国考察

    了两个月，在美国两次受到罗斯福总统(当时兼任世界探险家协会主席)的接见

    和奖励。第 三 篇

    拜师·尊师·爱师

    尊 · 尊 老 爱 幼

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经58

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    云敞葬师义行

    ◎一日为师，终身为父。——《鸣沙石室佚书·太公家教》

    王莽(公元前45—23年)，魏郡元城(今河北大名县东)人，祖居东平陵(今山东

    济南东75里)，字巨君，汉元帝皇后侄，新朝建立者，公元8—23年在位。公元9年元

    旦，篡位称帝，登基成为一朝开国君主，改国号为“新”，年号“始建国”。直至公元

    23年赤眉绿林军攻入长安被杀。在位15年，死时69岁。

    西汉末年，王莽专政，引起全国上下的不满。王莽横征暴敛，刑罚严苛，给百姓摊派了许多繁重的赋税和徭役。而且，他还毒死汉平帝，自称帝王。

    称帝后，更是滥加封赏，又不断挑起对匈奴地区及东北西南各族的战争。因

    此，人们对他的不满情绪日渐高涨。

    当时，云敞的老师吴章是一代大儒，追随他的弟子达一千人之多。王莽

    认为，他们全都是同党同伙的恶人，因此要全都把他们禁锢关押起来，更不

    允许其中有任何人留在朝廷做官。

    大家都十分清楚王莽的手段，连自己亲生儿子都敢痛下毒手的人，还有

    什么事情做不出来呢？为了躲避突如其来的灾祸，也为了继续保有仕途上的

    光明前程，吴章的学生们开始在朝野中公然宣称自己不是吴章的学生，而早

    已师从其他人，早就不在吴章门下了。

    当时，云敞官居大司徒掾，老师的惨死让他悲痛欲绝。每每想起老师深

    切的爱护和不倦的教导，那师徒如父子般的至亲至爱的恩情，以及老师那道

    义浩然的言行，不住地在他的脑海中盘旋荡漾。老师终其一生都守仁守义，59

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    直到尽处，他笃行不怠的言传身教，更是长长远远地活在了学生的心中，纵

    使历经岁月流逝，也永远都不会消失。

    因此，云敞决心挺身而出，为最敬爱的老师谨守为人学生的一点微不足

    道的情义。

    正值风雨飘摇、局势动荡之时，云敞一路哭号，跪拜着爬到老师体无完

    肤的尸首前，肝肠欲碎。他大呼着自己就是吴章的学生，他悲切的哭声蕴

    涵着对老师至深的追念，他将老师的尸首一块一块小心翼翼地包好，护在

    自己的怀中，泣不成声、举不成步地哭号着回去。他不畏惧天下的人都知

    道他是吴章的学生，他也不畏惧自此而后他就是冲在最前方的恶党与罪魁，他只知道老师坚守仁义直到尽处，而他自己终生实践的正是老师最深切的

    教诲。

    云敞公然按照师礼把老师的尸首敛棺而葬，他悲切的哀号之声倾动了朝

    野，使整个京师的人都为之瞩目。车骑将军王舜被他的义行深深感动了，他

    赞美云敞就如同栾布一样地有情有义，并推荐他为中郎谏大夫。云敞则屡屡

    以生病为由，避隐在家，终老余生。

    ◎故事感悟

    千百年来，云敞成为了学生承事老师、忠义绝伦的典型模范。云敞始终铭记

    老师的教诲，坚守仁义，立以正身，也为我们树立了一个尊师重道的伟大形象!

    ◎史海撷英

    王莽周礼改制的内容

    王莽统治时期，“更名天下田曰王田”，规定私人不得买卖，用恢复井田制

    的办法来解决土地问题；而且，他还改奴婢为“私属”，也不得自行买卖；还实行

    “五均六莞”，也就是在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及管

    理物价。此外，他还规定征收商税，由政府经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税；60

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    改革币制；改革中央机构，调整郡、县划分，改易官名、地名；改变少数民族族

    名和首领的封号等。

    ◎文苑拾萃

    放言五首

    (唐)白居易

    之一

    朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

    但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

    草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

    不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

    之二

    世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。

    祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。

    龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

    不信君看弈棋者，输赢须待局终头。

    之三

    赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

    试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

    周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

    向使当初身便死，一生真伪复谁知？

    之四

    谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌？61

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。

    北邙未省留闲地，东海何曾有定波？

    莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何？

    之五

    泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

    松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

    何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

    生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？62

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    朱元璋向老秀才赔礼

    ◎你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来

    扶助。——格言

    朱元璋(1328—1398年)，明王朝的开国皇帝，原名重八，后取名兴宗。濠州(今

    安徽凤阳县东)钟离太平乡人。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，龙凤

    七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破

    各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了

    全国统一的封建政权。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。

    明太祖朱元璋统治时期，其太子自幼便骄纵放任。太子7岁时，朱元璋

    给他请的三位老师都先后告辞，不愿给太子授课。为此，朱元璋心中感到

    很烦恼。

    有一天，丞相刘伯温向朱元璋推荐了一位老秀才，说：“此人年已七十，但学识渊博，且为人刚直无私，可任太子的老师。”

    朱元璋说：“只要能严教太子，年纪大些更好。”

    第二日，朱元璋便将老秀才请进了东宫，并对太子说：“你以后的一言

    一行都要好好听从这位老师的指导，不得无礼!”说罢，又唤太子向老秀

    才行礼。

    一日，老秀才要太子背诵一段《论语》，自己则闭目养神。太子背了两句

    后，就取出书来偷看。突然，老秀才耸起身来抓住太子的耳朵，就要他跪下。

    太子哪里肯听，反而挥起小拳头打老师。老秀才大声喝道：“大胆!”说完把

    太子双手反扭过来，一定要他跪下，太子硬是不肯跪。63

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    这时，朱元璋刚好经过东宫，看到这一情景后，便走到老秀才面前为太

    子求情，说：“看在朕的面上，就饶他一次吧!”

    老秀才沉着脸说：“子不教，父之过；教不严，师之惰。陛下应该知道这

    个道理的。”

    朱元璋见老秀才不仅不领情，反而当着太子的面来教训自己，不禁勃然

    大怒，喊道：“来人!把这老家伙关起来!”

    这事情传到马皇后那里，她觉得皇上这样为太子护短，居然还惩罚起老

    师来，是太不讲道理了，便决定去劝皇上认错。

    傍晚，马皇后在与朱元璋用膳时，先向朱元璋劝了几杯酒，然后说道：

    “皇上过去在淮西时曾说过，世上有两种人最无私心，皇上还记得吗？”

    朱元璋一时记不起来，笑着说：“朕不记得了，还请皇后讲吧!”

    马皇后说：“一个是医生，一个是老师。皇上曾说，哪个医生不愿为病人

    治好病，哪个老师不愿把学生教成才，是吗？”

    朱元璋听出皇后话中有话，便说：“如果老师太蛮横无理，就不是好老

    师了。”

    马皇后说：“这位老秀才脾气是有些怪，但他对太子教得严完全是为了

    他好呀!玉不琢，不成器。如果太子长大了无知无识，大明的天下不就完

    了吗？”

    朱元璋听了，心里便感到懊悔起来，表示要向老秀才赔礼道歉。

    第二天，朱元璋和马皇后先把太子叫来，当面教训了太子一番，然后三

    人来见老秀才。老秀才见了他们，背着身子，故意不理睬。

    朱元璋说：“您老人家不必再生气了，朕特地向您赔礼来了!”

    老秀才这时才向皇帝跪下施礼，说道：“老臣不敢，谢圣恩!”

    朱元璋先请老秀才坐下，再命太子向老师跪下叩首认错。老秀才扶起太

    子后，走到书桌前写了“明王明不明，贤后贤不贤”十个大字。

    马皇后见了递给皇上，朱元璋一看顿时瞪着两眼愣住了。

    马皇后笑着说：“请老师吟给皇上听吧!”

    老秀才吟道：“明王明不？明。贤后贤不？贤。”64

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    朱元璋一听哈哈大笑。

    后来到了1386年的重阳节，朱元璋召开敬老爱老会，制定了“养老之政”，规定：凡80岁以上，一生为人正派，乡里乡亲们共同称善的老年人，每月供

    给大米5斗、肉5斤；凡90岁以上老人，朝廷供给的生活品与县官持平。

    ◎故事感悟

    俗话说：敬老、重老，老师可以传经送宝。我们明白这个道理，而作为君王

    者，更应该明白这个道理。只有体恤老人、尊重他们的想法，才能真正以百姓为

    主，才能国泰民安。

    ◎史海撷英

    清除权臣

    明代初年，官僚机构基本上都沿袭了元代的模式。但朱元璋逐渐认识到了其

    中的许多弊病，便决定进行改革。

    首先是废除行省制。1376年，朱元璋宣布废除行中书省，设立承宣布政使

    司、都指挥使司和提刑按察使司，分别担负行中书省的职责。三者分别设立，但

    又互相牵制，从而防止了地方权力过重的现象。

    在军事上，朱元璋废除了元代时管理全国军事的大都督府，而是将其分为中、左、前、后、右五军都督府，并和兵部互相牵制。兵部有权颁发命令，但不能直

    接统帅军队；都督府掌管军队的管理和训练，但没有调遣军队的权力。这样，军

    权便集到皇帝一人之手了。

    对中央机构的改革，重点是废除了丞相制。明朝初年，中书省负责处理天下

    政务，地位最高。其长官为左、右丞相，位高权重，丞相极易与皇帝发生矛盾，明朝时以胡惟庸任相后最为严重。65

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    ◎文苑拾萃

    谒明太祖陵

    (清)乾 隆

    崛起何嫌本做僧，汉高同杰又多能。

    每当巡省临华里，必致勤虔谒孝陵。

    一代规模颇称树，百年礼乐未遑兴。

    独怜复古非通变，翻使燕兵衅可乘。66

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    雍正帝扣银为奉师

    ◎所谓尊老者，待其父如师。——格言

    清世宗爱新觉罗·胤禛(1678—1735年)，满族，清圣祖玄烨第四子，是清朝入

    关后第三位皇帝。1722—1735年在位，年号雍正。死后葬于清西陵之泰陵，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。

    雍正年间，有一个驻京学使。他喜欢在同僚中吹嘘自己为人正直，为官

    清廉。

    有一天，一位早年的先生来求见他。他看了看老师那衣衫褴褛的样子，就猜透了八九分。于是说道：“恩师光临寒舍，学生三生有幸。有失远迎，万

    望恕罪。不知身体可佳？精神可好？专程前往，又有何见教？”寒暄了一阵，才让座。先生看了看满屋生辉的装饰和学生那不冷不热的样子，哪里还坐？

    便开门见山地说：“身体精神均佳，只是生活拮据……”

    学使不等先生说完就说：“多年来，弟子牢记先生‘为官清廉’之教诲，不敢苟私。然清廉就要清贫哪!故手无银两，家无余资……”不等学使说完，先生道：“为师不难为你，告辞了!”

    学使十分得意，照例在同僚中宣扬了一通，以示廉洁。心想传到皇帝耳

    朵里，定会龙恩大降，身价倍增。

    此事果然传到了雍正皇帝的耳朵里，哪知雍正帝不但没有“龙恩大降”，反而大为恼火，说：“国将富，必尊师而重傅。古有‘一日为师，终身为父’

    之说；又有‘一日三炷香，供奉天、地、君、亲、师’之礼。学使弃先人之67

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    说，违先人之礼，实属不道!”于是传旨：“从学使正俸以外的补贴中扣500

    两银，给其师，以顺言正名!”

    从此，雍正帝扣银奉师的故事便传扬于世。

    ◎故事感悟

    “一日为师，终身为父”。尊老敬贤的传统美德需要传承，而雍正帝也将这种

    品质看得很重。雍正帝的这个举动，正是将尊老的精神发扬光大的表现啊!

    ◎史海撷英

    耗羡归公

    我国古代时候，是以银和铜为货币的。因此国家在征税时，银两在兑换、熔

    铸、保存、运解中都会有一定的损耗，所以征税时还有一定的附加费。这项附加

    费被称为“耗羡”或“火耗”，一向是由地方州县征收，作为地方办公及官吏们

    的额外收入。

    由于耗羡无法定征收额，所以州县便随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，使人民的负担日益加重。

    雍正年间，雍正帝对此进行了改革，实行“耗羡归公”的政策，将此项附加

    费变为法定的税款和固定的税额，由督抚统一管理，所得税款除办公费用外，作

    为“养廉银”，大幅度地提高官吏们的俸禄。这样，既减轻了人民负担，又保证

    了廉政的推行。因此，雍正说：“自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。”

    这就是所谓的“高薪养廉”。68

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    才旦卓玛感谢汉族妈妈

    ◎不应该说我怎么尊敬老师，而应该说王老师是怎样

    关心、爱护我。——才旦卓玛

    才旦卓玛(1937—)，西藏日喀则人，藏族民歌手，女高音歌唱家，国家一级演

    员。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在

    西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王

    品素教授。曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。演唱的主要歌曲有《翻身农奴把

    歌唱》、《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《阿玛列洪》、《酒歌》、《我们在相聚》

    等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》。

    1980年冬天，才旦卓玛去上海演出。一到住地，她就急着要回家看“妈

    妈”。这可把大家弄糊涂了，她的丈夫和女儿都在拉萨，怎么会在上海还有个

    家？她的母亲已经去世了，怎么还有个妈妈？

    才旦卓玛笑了，说：“你们不知道，我还有个汉族‘妈妈’，她就是王品素

    老师。”

    王品素是上海音乐学院的教授。从1959年到1964年，才旦卓玛一直跟王

    老师学习声乐，师生之间建立了深厚的友谊。她把王老师当做自己的汉族“妈

    妈”，只要出差到上海，第一件事就是去探望王老师。才旦卓玛时时想念着自

    己的老师。当听说王老师血压高时，她心急如焚，千方百计地搞来治病用的

    天麻，一个一个地洗净，一片一片地切开，再用线串起来晒干，寄给几千里

    之外的王老师。

    王老师收到邮包后，十分感动。她担心这样会影响才旦卓玛的工作和休息，就一再回信嘱咐她不要再寄药了。可是，邮包还是不断从遥远的西藏寄来。69

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    当时，才旦卓玛演唱的《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》、《翻身农

    奴把歌唱》等歌曲，已经传遍各地，深受群众的喜爱。她还多次出国演出，获得很高的声誉，但她从来也没有忘记自己是王老师的学生。每一次来上海，她像在学校时一样，站在钢琴旁，一首歌一首歌地唱给王老师听，向老师虚

    心求教。有时，王老师指出她演唱的不足，她就反复唱几十遍。师生俩常常

    这样练到深夜。

    有人曾经问才旦卓玛：“你为什么这样尊敬你的老师？”她坦诚地笑着，连连摆手说：“不应该说我怎么尊敬老师，而应该说王老师是怎样关心我、爱

    护我。我在学校里唱的那些歌，都是王老师一字一句地教出来的。在生活上，她又像母亲一样关怀着我。我的每一点儿进步都凝聚着王老师的心血。你们

    说，我应该怎样感谢这位汉族‘妈妈’？”

    ◎故事感悟

    才旦卓玛说：“中国现在进入了一个老龄社会。老年人在家庭、在村寨、在社

    会上到处都受到尊敬，大家自觉地形成了一种尊老敬老的好习俗。”这句话正是

    一个尊老敬老者的体现。而才旦卓玛的故事也启发我们，在平时生活当中要尊老

    敬老，特别是要尊敬、爱戴自己的恩师。

    ◎史海撷英

    才旦卓玛的走红

    1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加了这场演

    出，并且演唱了《毛主席的光辉》这首歌曲。这一唱，便使她受到了全国观众的

    极度喜爱，从而一炮走红，正式踏入了中国歌坛。

    曾经苦难的生活经历，让才旦卓玛有着更富于常人的生活感受。她将自己的

    这些感受全部融入到歌声当中。才旦卓玛的演唱高亢、明亮、婉转、动情，《唱

    支山歌给党听》就是她的代表曲目，而且一直以来都是久唱不衰。1993年，也正

    是因为这首歌，让才旦卓玛的唱片销量竟然在中国大陆地区创造了一个奇迹。70

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    为了拜师，不惜为奴

    ◎青年，好比鸟儿，有它的晨歌；老年，好比夜莺，有他的夜曲。——格言

    钟隐(生卒年不详)，五代南唐人，字晦叔，天台(今浙江天台)人。少清悟，不

    谙俗事。好肥逐自处。好画花竹禽鸟以自娱。凡举笔写像必致精绝，时无论拟喜画鹞

    子、白头翁、鹖鸟、斑鸠，皆有生态，尤长草棘树木。兼工山水、人物，其画笔高澹

    简远，工于用墨。笔迹浑成，外无棱刺。鸟羽皆用淡色意就而成。

    五代时期，有一位名叫钟隐的青年，喜欢画禽鸟竹木。他平素便以郭乾

    晖为师，临摹作品，学习技法，逐渐初露头角。然而遗憾的是，他一直没有

    机会见到这位老师，只是“神交”而已。

    钟隐为什么不去拜师呢？原来，他从旁了解到，郭乾晖老师虽独树一帜，誉满画坛，但有个特点：画法秘而不宣。无论谁去找他求教，他都不教，连让

    人家看一看作画过程也不答应。

    钟隐求师心切，他并不满足自己已经取得的点滴成绩，还想再提高一步。

    在郭先生拒不收徒的情况下自己怎么办呢？他想了好久，终于想出一个好办

    法，决定改名换姓，卖身郭家为奴。这件事钟隐做得很秘密，不露一点破绽。

    而郭乾晖只把他当奴仆看待，也未存有戒心。这样，钟隐学画的机会有了。

    端茶倒水之机，他可以瞧上几眼，夜深人静之时，他又细心琢磨。不多久，郭先生的绘画技艺他几乎全掌握了。有时没人在场，他还练上几笔，心中十

    分高兴。

    一天，钟隐心中忽萌画兴，便提起画笔在郭家的粉墙上画了一只老鹰。71

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    苍鹰共翠柏，壮志冲云天，那老鹰的神气，真像从天上飞下来的一般。正当

    钟隐凝目沉思之际，忽有客人到。客人一见这壁画，无不称赞，说是郭先生

    果然名不虚传。待到他们向郭先生祝贺的时候，弄得郭先生不知道是怎么一

    回事了。他随着客人们一起走到粉墙前一看，被那欲击长空的老鹰惊呆了。

    他忽然想到：世上学我画法的，只有钟隐一人，这老鹰画得如此之好，莫

    非……这时，钟隐叩头便拜，说明了求师的缘由和事情的经过。郭乾晖深为

    感动，他连忙扶起钟隐说：“你是一位可以深造的好后生，我决定收你为徒!”

    从此，钟隐跟着自己久已渴慕的老师更加勤奋地学画，终于成为世人皆

    知的丹青妙手。为了拜师，不惜为奴，真诚地追随老师的求学精神，也为后

    人所传颂。

    ◎故事感悟

    大多数的成功者，都是靠名师点拨的。为了能向老师学到技艺，不惜隐姓埋

    名去追随，可见钟隐对老师的敬爱和崇拜到什么程度。我们也应大力倡导尊师爱

    师之风，多向老师学习本领，争当尊老敬老的模范。

    ◎史海撷英

    中国工笔画的历史

    中国工笔画的发展历史十分悠久，从战国时期到两宋时期，工笔画的创作逐

    渐从幼稚走向了成熟。

    工笔画使用的是“尽其精微”的手段，通过“取神得形，以线立形，以形达

    意”，从而获取神态与形体的完美统一。在工笔画中，无论是人物画，还是花鸟

    画，都力求于形似。可以说，“形”在工笔画中占据着重要的地位。

    与水墨写意画不同的是，工笔画更多关注的是“细节”，注重写实。唐代周

    昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》，张萱的《捣练图》、《虢国夫人游春图》等，描绘的都是现实的生活。这些作品不仅具有较强的描写性，而且还十分富有诗意。72

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    明末以后，随着西洋绘画技法的传入，中西绘画开始相互借鉴，从而使工笔

    画的创作在造型上更加准确的同时，还保持了线条的自然流动和内容的诗情画意。

    ◎文苑拾萃

    《簪花仕女图》

    《簪花仕女图》由中国唐代著名画家周昉所作，也是目前全世界范围内唯一

    认定的唐代仕女画传世孤本。除了唯一性之外，这幅作品的艺术价值也很高，它

    是典型的唐代仕女画标本型作品，是可以代表唐代现实主义风格的绘画作品。

    在画中，作家描绘的是唐代当时贵族妇女的日常生活，说明当时唐代的社会

    政治比较开明，因此反映现实生活的作品才可以流传下来。这一时期，也是中国

    现实主义人物画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物。73

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    苻坚尊师

    ◎学生理应拜先生!我永远是您的学生。——赵匡胤

    苻坚(338—385年)，字永固，又字文玉，小名坚头，氐族人，苻雄之子，前秦

    开国君主苻洪之孙，苻健之侄，略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐族人。其祖先世代为

    西戎酋长，十六国时期前秦的皇帝。前期励精图治，基本统一北方，但在伐晋的“淝

    水之战”中大败，一蹶不振，后国破被杀。

    十六国时期，有一位80岁的老妇人宋氏，被前秦统治者苻坚授以“宣文

    君”的封号，以表彰她立讲堂收生徒讲授《周官》的盛事。这在中国古代封

    建社会中是不多见的。

    宋氏出身于一个儒学世家。她幼年丧母，与父亲相依为命，由父亲亲自

    抚养教育。她的“家世以儒学称”，是一个世代经学的家庭。

    宋氏稍长以后，父亲便给她讲授《周官》音义。这是宋家的传世之学。

    《周官》，或称为《周官经》，汉代被列为儒家经典，是三礼之一，故又称为

    《周礼》，它主要记载周代的官制和礼仪制度。父亲对她说：“吾家世学《周

    官》，传业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男

    可传，汝可受之，勿令绝世。”

    原来在汉晋时期，儒家经典主要通过面传、口授而世代相传，有的经师

    在学校中传授子弟，子弟再传子弟，形成一个门派；有的经师子孙相承，形成

    一门家学。宋氏家族就以《周官》世代相传，成为自己的家学。在封建社会

    中，这种家学一般由男子继承，宋氏因为没有男嗣，另有孤女一人，所以父74

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    亲就把这门学问传给了她。宋氏的聪明才智一点也不比男孩子差，加以她非

    常勤奋刻苦，所以很好地继承了父辈的学问。

    当时正值十六国时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族在中原地区

    展开了长期的混战，纷纷建立政权，史称“五胡乱华”。就是在这种“天下丧

    乱”之中，宋氏仍然坚持学习，“讽诵不辍”。宋氏成人以后嫁给韦氏男子为

    妻，生下一子名韦逞，不久，韦氏一家便被后赵的“石季龙徙之于山东”。

    319年，羯族首领石勒在关东地区的襄国(今河北邢台市)建立后赵，派

    其侄石季龙征伐四方。关中地区亦陷为赵境。石季龙曾不断把关中人民强迫

    迁往关东，其中以333年的一次规模最大，这年石季龙“徙雍、秦州华戍十余

    万户于关东”。韦氏一家大概就在这时被迁往关东的。这时她的父亲已经去世，父亲将祖传的《周官》和有关资料都交给了她，她视如珍宝，在迁徙途中与

    丈夫一起推着鹿车(一种人力推挽的小车)“背负父所授书”，格外精心地保

    护。好不容易来到冀州，投奔胶东富人程安寿家中，程安寿时时“养护”他

    们。当时，韦逞的年纪还很小，宋氏白天外出樵采，晚上则亲自教韦逞读书，同时还不敢耽误纺织，里外操劳，十分辛苦。程安寿见此情景，不禁感叹道：

    “学家多士大夫，得无是乎!”由于宋氏长期的辛勤教导，韦逞终于“学成名

    立”，当了前秦苻坚的太常。

    这时，氐族所建的前秦政权在首领苻坚的统治下，统一了北方，冀州一

    带又成为前秦境土。苻坚虽是氐人，但他积极推行汉化政策，热心于办学校，兴教育。他即位后“立学校”“广修学官”，“开庠序之美，弘儒教之风”，并

    且“亲临太学，考学生经义优劣”“每月一临太学，诸生竞劝焉”。不仅如此，他还很重视对宫女的教育，“课后宫，置典学，立内司，以授于掖庭”。甚至

    “选阉人及女隶有聪识者署博士以授经”，对于宦官和女奴也设博士给他们讲

    授儒家经典。

    有一次，苻坚去太学考察，向博士官们了解儒家经典的讲授情况，谈话

    中了解到由于长期战乱，现在关于儒家礼乐方面的教学还存在一些缺陷，苻

    坚非常感叹。这时有个叫卢壶的博士对苻坚说：“废学既久，书传零落，比年

    缀撰，正经粗集，唯《周官礼注》未有其师。窃见太常韦逞母宋氏世学家女，75

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    传其父业，得《周官》音义，今年80岁，视听无缺，自非此母无可以传授后

    生。”推荐韦逞母宋氏来主讲《周官》。

    苻坚听后，立即批准了卢壶的建议。但是，当时关于男女界限的封建礼

    教还比较严格，还没有妇女在太学任教的先例。于是，苻坚下令就在宋氏的

    家中设立讲堂，设置120个生员的名额，由宋氏主讲《周官》，学生们“隔绛

    纱幔而受业”。为了表彰宋氏收徒授经的功劳，苻坚授以她“宣文君”的称号，并赐侍婢10人给她。由于宋氏的传授，使许多后生又继承了这门行将失传的

    绝学。“《周官》学复行于世，时称韦母宋氏焉”。

    ◎故事感悟

    在男尊女卑的封建社会中，苻坚敢于打破常规，起用妇女为师，讲授儒家经

    典，其尊师重道的态度值得后人称道。而宋氏以80高龄，毅然走上讲堂，将传

    世家学公之于众，使更多的后生掌握这门绝学，堪称“为人师表”，更值得后人

    敬仰!

    ◎史海撷英

    苻坚推贤良励精图治

    苻坚刚刚即位的时候，前秦社会是一片混乱。当时，关中本来是各民族杂居

    的地区，民族仇杀此起彼伏。前秦在战乱之中建国，法律制度都十分不健全。而

    苻生在位时，又实施的是残暴的统治，所以水旱灾害也是时有发生，导致千里秦

    川豪强横行，老百姓苦不堪言。

    其实，早在苻坚做东海王时，就痛感时弊误国害民，因而即位后也下定决心

    开创清明的政治局面，整顿吏治，惩处不法豪强，平息内乱，实行与民休养生息

    的政策。他深知明政无大小，以得人为本的道理，所以广招贤才，并首先从调整

    最高领导机构入手，果断地处斩了帮助苻生作恶的佞臣董荣、赵韶等20余人，使

    国家吏治得到了快速的整顿。76

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    ◎文苑拾萃

    咏史下·苻坚

    (宋)陈普

    甲申乙酉是明朝，趣死骄氐气欲飘。

    一寸菰蒲长一丈，无人知是宋人苗。

    六朝门苻坚

    (唐)周昙

    百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。

    宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。77

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    廖燕纵论师道

    ◎不忘师之教，亦尊长也。——格言

    廖燕(1644—1705年)，初名燕生，字柴舟，曲江人，清初具有异端色彩的思想

    家、文学家。因一介布衣，既无显赫身世，又乏贤达奥援，所以生前死后，均少人

    知。待道光年间，阮元主修《广东通志》，其集已难寻觅。19岁时补为秀才，在武水

    西筑“二十七松堂”潜心经史，攻古文词。廖燕著述颇丰，收辑为《二十七松堂集》，共10卷，包括论、辩、说、记、序、文、尺牍、传、墓志铭、杂著、疏、书后、词、诗等。共计文370篇(含卷一自序)，诗551首。代表作是《金圣叹先生传》。

    中唐古文运动领袖韩愈曾撰《师说》一文，反复阐述从师传道授业解惑

    的道理，提出不论贵贱少长只要术业有专攻、道之所存便可为师的主张。文

    章针对当时士大夫不学无术耻于从师的风气而发，论辩有力，脍炙人口，成

    为世代传诵的千古名篇。近千年后，清初学者廖燕认为，韩愈之《师说》“似

    未尽发其义”，于是撰《续师说》二篇别创新论。文章一出，一时被誉为“持

    世辣手”的“千古大文至文”，“真堪推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，凡

    父兄子弟各宜置一通座右”。

    廖燕的《续师说》纵论为师、求师之道，确有其独到的精辟见解。廖燕

    认为，师既与天地君亲同列为宇宙之中五大最受尊崇的地位，“其责任不甚重

    乎哉”!如若不负虚名真正担当起为师的重任，起码须具备以下三项条件：首

    先“师莫重乎道，其次必识高而学博，三者备始可泛应而不穷”。而事实上

    “师之道不明于天下”久矣，尤以清代为甚。78

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    廖燕尖锐地指出：那些为人师者，“不唯道德为其所甚讳，即询以经书大

    义已多茫然不知其解者。每至登堂开讲，只将朱注讲章宣说一通，便以为师

    道尽是矣”。这些庸师，满口古圣先王，冠冕堂皇，其实无非以捷取俘获为得

    计。“师以此欺其子弟，而子弟亦遂以此自欺，举世皆然，恬不为怪”，这哪

    里还有什么师道可言!如果律以庸医误死之条，庸师误人子弟影响更大，所

    误人数更多，又当处以何罪？

    对于韩愈师不必贤于弟子之说，廖燕也提出了不同看法，他认为，为师

    者理所当然“不可不贤于弟子”，姑不论为人师表即应在道德上做出表率，至

    少“其议论文章亦必求稍通于训诂、帖括之外，而发前贤所未发，使子弟有

    所取法，奋发开悟，一变其夙昔之所为而不知谁之力者，然后师之道得而师

    之称始可受之而无愧也”，否则即属旷职，“官旷位则有罚，师旷位则有讥”。

    廖燕进而要求为师解经正应“假纸上之陈言，诠吾胸之妙理”，不可拘泥

    程朱“藉口功令以掩其空疏之诮”。廖燕冷嘲热讽，用犀利的笔锋层层剥开庸

    师不学无术只知宣说陈腐空疏朱注讲章行骗的虚伪浅薄嘴脸，可谓切中时弊，入木三分。

    继而，廖燕在《续师说二》中笔锋一转，把问题放置在更为深广的社会

    背景中，进一步探讨“师至今日虽欲求不庸而不可得”的原因。他一针见血

    地指出，是科举制度八股取士造成“凡子弟所习，非训诂帖括之书则不敢读。

    其父兄之禁更甚焉，师将奈之何哉”!世之父兄没有不想教育好子弟的，却

    不懂施教之法，“以为教子弟之法莫善于制义”，以图八股入仕博取富贵功名，其结果使子弟“日夜竭精敝神”，导入歧途。廖燕对无数“具聪颖特绝之资”

    的青少年“尽汩没于其中”的状况深感惋惜。他提出，正确的求师授徒方法

    应当是“莫善于择贤师而不禁子弟之博览”。

    廖燕《续师说》与韩愈《师说》探讨问题的视野、角度、侧重点不同。

    廖文不袭陈套，独创新见，尤其针对明清不良学风痛加针砭，目光如炬，惊

    世骇俗；又兼行文老辣，揶揄嘲讽，痛快淋漓，完全可以和韩文互补、鼎立颉

    颃。韩愈的《师说》流传千古独享盛誉，廖文却只在问世之初受到少数有识

    之士和挚友的激赏，迄今早已鲜为人知，这多少有些不大公平。79

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    廖燕《续师说》之所以长年湮没无闻，在很大程度上是由于该文刺痛了

    封建文化专制主义的神经，遂被视为异端加以禁锢压抑，而这正是廖文极可

    宝贵之处。廖燕对自己叛逆世俗之作的不遇早有预感，他深信“不遇之文，其文必佳”，“佳者必传，是天将传吾文也”。但在当时，他只能“取匣盛之，为冢于名山之巅，大书其上曰：‘曲江廖某不遇文冢’。”他把希望寄托在“千百

    年后，有如廖某其人者，将欷戏感慨而凭吊之”。

    ◎故事感悟

    今天，我们正该拭去历史的灰尘，恢复廖燕著作的本来光彩，让他的《续师

    说》与韩愈的《师说》相辉映，不断给后学者以有益的启示。

    ◎史海撷英

    廖燕的文学理念主张

    廖燕是清朝初期著名的思想家和文学家，他的散文充满了强烈的社会批判精

    神：对程朱理学，他持批判的态度，揭露统治者“以梦愚天下后世”；对科举制度，他也持批判的态度，认为这套制度是为统治者钳制思想言论的。他呼吁文章用世，提出布衣与人主平等的思想，这在当时是非常可贵的。

    廖燕还写了很多人物传记，往往能写出传主的精神气质；山水游记则更是情

    景结合，表现出了自己的个性；小品文也是随心所欲，纵横自如。他对自己文章

    与统治者的矛盾有充分的认识，并看到这才是他所追求的价值所在：“不遇之文，其文必佳，……佳者必传，是天将传吾文也。”

    近代以来，廖燕的文学思想内涵已经越来越受到研究者的重视了。80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    骆绮兰拜师

    ◎臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。——《后汉书·孔僖传》

    骆绮兰(1756—?)，字佩香，号秋亭，江苏句容人。江宁诸生龚世治妻。早寡，少耽吟咏。袁枚、王文治弟子。善于绘画，所作芍药三朵花图卷，入恽寿平之室。尤

    喜画兰，以寄孤清之致。有自绘佩兰图及秋灯课女图，题者不多作。著《听秋轩诗集》。

    骆绮兰出身于大家名门之后，自幼从父学诗，“垂发时，即解声律”。及

    笄后嫁金陵(今江苏南京)龚世治，世治亦富文才，虽家道中落，夫妇“辍吟

    咏，谋生计”，相为唱和，亦颇和谐。

    但婚后不久龚世治便亡故了，绮兰携幼女孀居，持门户之余仍不忘“老

    屋数椽，秋灯课女，以笔墨代蚕织”。绮兰工诗善画，“索诗画者日益众”，在

    周围一带颇有名气。但也有人认为女子未必能有此佳作，怀疑她的诗稿皆请

    他人代作。

    绮兰对此愤懑不服，但她清醒地意识道：“女子之诗，其工也，难于男

    子。闺秀之名，其传也，亦难于才士。何也？身在深闺，见闻绝少，既无朋

    友讲习，以瀹其性灵；又无山川登览，以发其才藻。非有贤父兄为之溯源流，分正伪，不能卒其业也。迄于归后，操井臼，事舅姑，米盐琐屑，又往往无

    暇为之。才士取青紫，登科第，角逐词场，交游日广；又有当代名公巨卿从而

    揄扬之，其名益赫然照人耳目。”

    为了使自己的作品得到社会承认，也为了开阔眼界进一步提高学业，她

    毅然冲破封建礼教对妇女的重重封锁拘囿，“间出而与大江南北名流宿学觌面81

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    分韵，以雪倩代之冤，以杜妄人之口”。并且相继“师事随园、兰泉、梦楼三

    先生，出旧稿求其指示差缪，颇为三先生所许可”。袁枚《随园诗话·补遗》

    提到绮兰拜师的经历：“(佩香)诗才清妙，余《诗话》中录闺秀甚多，竟未采

    及，可谓国中有颜子而不知。辛亥(1791年)冬，从京口(今江苏镇江)执讯

    来，自称女弟子，以诗受业。”

    绮兰生活的乾嘉年间，理学猖獗，妇礼谨严。社会上标榜“妇女内言不出

    阃外”，“文章虽日公器，而男女实千古大防，凛然名义纲常”。其时袁枚因倡

    导女子文学、接受女弟子而被封建卫道者们攻击为“惟造淫词邪说，蛊惑士女，竟趋浮薄儇佻，务令网人于禽兽之域”的“清客密骗之罪人”。而从学女弟子

    则被指斥为“无知士女，顿忘廉耻”；“己方以为才而炫之，人且以为色而怜

    之。不知其故而趋之，愚矣；微知其故而亦且趋之，愚之愚矣!”而骆绮兰不

    但以三十多岁孀居寡妇身份自称女弟子，连续拜三位诗坛名流为师，而且公然

    接待袁枚留宿七日。袁枚有《京口宿骆佩香女弟子家七日赋诗道谢》云：

    小住金山供佛斋，多君事事费心裁。

    代筹寒暖将衣送，更作羹汤破浪来。

    任妇无儿空课女，左芬有貌更多才。

    自怜刘伊清谈久，坐见庭蕉带雪开。

    绮兰惊世骇俗的拜师举动引起舆论大哗。虽然“世之以耳为目者敢于不

    信兰，断不敢不信随园、兰泉、梦楼三先生也”，人们不再怀疑绮兰诗作的著

    作权，但却“疑之者息而议之者起矣!又谓妇人不宜作诗，佩香与三先生相

    往还尤非礼”。

    对此，她理直气壮地反驳道：“随园、兰泉、梦楼三先生苍颜白发，品望

    之隆，与洛社诸公相伯仲，海内能诗之士，翕然以泰山北斗奉之，百世以后

    犹有闻其风而私淑之者。兰深以亲炙门墙、得承训诲为此生之幸。谓不宜与

    三先生追随赠答，是谓妇人不宜瞻泰山仰北斗也。为此说者亦应哑然自笑矣。

    夫不知其人之才而疑之者私，明知其人之才议之者刻，私与刻皆非醇厚君子82

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    之用心也。”

    骆绮兰不但自己刻苦治学攻诗，而且课女如课子，《题骆佩香(秋灯课女

    图)》描述母女教读情状：

    手持竹素丁宁语，劝儿勤学儿无苦。

    女傅常怀宋若昭，状元竟有黄崇嘏。

    衍波素纸界乌丝，两汉三唐亲教之。

    嫛婗上口娇音似，辛苦分明绛蜡知。

    有时课罢天将白，阿母还思作女日。

    记得当初老伏生，一样灯前劳指画。

    这既是绮兰在教女课读，也是她自己童年胸怀“女状元”黄崇嘏女扮男

    装建功立业志向，深夜苦读的真实写照。

    ◎故事感悟

    骆绮兰最终以自己的真才实学在清中期诗坛博得与台阁诸公相颉颃的声誉，而她那种求学、尊师的精神，永远跟她的才学一样，放射着耀眼的光芒!

    ◎史海撷英

    骆绮兰出诗集

    乾隆六十年(1795年)，骆绮兰正式出版了自己所著的《听秋轩诗集》六卷，共收录了诗文577首，袁枚、王文治、曾燠三位业师亲自为之作序。她的诗作还

    被袁枚选入《随园女弟子诗》当中。

    嘉庆二年(1797年)，骆绮兰又将江珠、毕汾、毕慧、鲍之兰、鲍之慧、鲍

    之芬、周澧兰、卢元素、张少蕴、潘耀贞、侯如芝、王琼、王倩、王怀杏、许德

    馨、秦淑荣、叶毓珍等远近闺秀的投赠之诗、唱和之作辑为《听秋馆闺中同人集》83

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    刊刻，以为女子文学张目，“使蚩蚩者知巾帼中未尝无才子”，“彼轻量人者，得

    无少所见多所怪也”!

    骆绮兰的《听秋轩诗集》在当时产生了较大的影响，并为《清史稿·艺文

    志》、《续江宁府志》等国史、方志正式著录。

    ◎文苑拾萃

    玉晨观

    (清)骆绮兰

    地肺开金阙，天文应玉晨。

    灵风宵步斗，旭日晓朝真。

    阶净松能扫，门闲鹤自巡。

    碑应镌碧落，路已隔红尘。

    紫诰云边下，《黄庭》案上陈。

    山中陶宰相，世外魏夫人。

    果熟猿知采，丹成虎亦驯。

    华阳仙洞里，好领四时春。 84

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    魏巍对老师的深情

    ◎尊敬老师、尊敬长者，我们要继承这种传统美德。——格言

    魏巍(1920—2008年)，河南郑州人，中国当代著名作家。1937年抗日战争爆发

    后参加八路军，1938年加入中国共产党。1939年开始发表诗歌和散文。主要作品有报

    告文学集《谁是最可爱的人》，散文杂文集《壮行集》，诗集《黎明风暴》、《不断集》

    和长篇小说《东方》等。1950年底，奔赴朝鲜前线，和志愿军一起生活、战斗。回国

    后发表了一批文艺通讯，其中《谁是最可爱的人》在全国引起了广泛影响。从此，“最

    可爱的人”成了志愿军的代名词。1978年，创作完成了抗美援朝题材长篇小说《东

    方》，于1983年获首届茅盾文学奖。

    魏巍八岁时，在县城新办的“平民小学”读书。在这里，魏巍遇到了一

    位终生难忘的女教师蔡芸芝先生。

    蔡先生十分喜爱自己的学生，从不打骂学生，经常为孩子们安排丰富多

    彩的课外活动。教学生们跳舞，假日里带学生到自己家或女朋友的家里做客，让学生们在园子里观察蜜蜂，增长课外知识，使孩子们的生活充满色彩，身

    心得以健康发展。

    蔡先生还注重培养学生的爱好志趣，常用“歌唱的音调”教学生读一些

    诗。魏巍就是在她的教育下，开始接近文学、爱好文学的，这些都使魏巍终

    生难忘。他在回忆中写道：“像这样的老师，学生们怎么会不愿接近她喜欢她

    呢？”“同学生们见到她就不由得围上去”，“即使她写字的时候，也默默地看

    着她，连她握铅笔的姿势都认真模仿。”85

    第三篇 拜师·尊师·爱师 尊·尊老爱幼□

    有一件小事，在魏巍的心底一直深深地埋藏着。那时候，魏巍的父亲在

    军阀部队里当兵，好几天没有回来。母亲非常牵挂他，常常在神像前焚香磕

    头，卜问吉凶。

    魏巍虽不像母亲那样，但也略略懂了些事。可是在孩子群中他的一些小

    “反对派”们，常常在他身边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子

    啰!”这使魏巍当时感到真好像死了父亲似的那么悲伤。蔡老师知道这事后，热情地援助了魏巍，批评了那些小“反对派”们，还写了一封信劝慰魏巍，说他是“心清如水的学生”。这使魏巍幼小的心灵得到了莫大的抚慰。他念念

    不忘，在回忆中写道：“一个老师排除孩子世界的一件小小的纠纷，是多么平

    常。可是回想起来，那时候我却觉得她给了我莫大的支持。在一个孩子的眼

    睛里，他的老师是多么慈爱、多么公平、多么伟大的人啊!”这段话，满怀

    深情地抒发出他对老师的无比崇敬和热爱之情。

    有一次，学校开始放暑假了，蔡老师收拾行装准备回家，魏巍默默地站

    在蔡老师的身旁，看老师收拾这样那样的东西。

    对于一个孩子来说，暑假生活是轻松愉快、欢畅的，总觉得时间过得快。

    可魏巍因想念蔡老师，却感到暑假是那么的漫长。

    在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，魏巍睡熟了。不知

    睡了多久，也不知是夜里的什么时辰，他忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走，母亲喊住他问：“你要去干什么？”

    “找蔡老师去……”他模模糊糊地回答。

    “不是放暑假了吗？”

    “哦!”

    这时魏巍才醒来，看看那块席子，自己已走出六七尺远了。母亲把他拉

    回来，劝说了一会儿，才又睡熟了。这是一个学生对他的老师多么深的依恋

    之情啊!

    魏巍曾这样写道：“至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。

    一个孩子纯真的心，就是那些热恋的人们也难比啊!……什么时候，我能再

    见一见我的蔡老师呢!”86

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    ◎故事感悟

    魏巍有一篇文章叫《我的老师》，写得情真意切，感人肺腑，充分表达了自

    己对蔡老师的无限热爱和思念之情。魏巍对老师的深情，是源于他对老师的无比

    尊敬和关爱啊!

    ◎史海撷英

    魏巍的主要作品

    魏巍是一位长期生活在部队中的颇负盛名的优秀作家，因此，他所创作的诗

    歌、报告文学、小说、散文、杂文等，都及时地反映了现实生活，洋溢着饱满的

    政治热情。同时，他还擅长在写作中将叙事、写景、议论、抒情巧妙地融为一体，语言朴实优美，深受广大读者的喜爱。

    魏巍的主要作品有长篇小说《革命战争》三部曲之《地球的红飘带》、《火凤

    凰》、《东方》(其中《东方》获茅盾文学奖。)，诗集《黎明风景》、《不断集》、《红

    叶集》、《魏巍诗选》，散文集《谁是最可爱的人》、《幸福的花儿为勇士而开》、《壮

    行集》、《话说毛泽东》、《魏巍杂文选》、《魏巍散文选》等，杂文集《春天漫笔》等。第 四 篇

    为人师表，爱生有方

    尊 · 尊 老 爱 幼

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经88

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    陶渊明对少年教导有方

    ◎勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。——陶渊明

    陶渊明(约365—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名

    潜。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗歌的主要题

    材，因此后来文学史上称他为“田园诗人”。相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃

    花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。

    陶渊明在文学方面，一直长于诗文辞赋，诗词多为描绘自然景色及其在

    农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出

    其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”、“乐安天命”

    等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为

    精炼，具有独特风格。

    在陶渊明退归田园隐居后，有不少读书的少年都来向他求教。有一天，陶渊明的家中来了一位少年。这少年行完礼后，便非常诚恳地说：“小辈非常

    敬仰先生的知识，有心向先生讨教读书妙法，望先生指教。”

    陶渊明一听这话，便皱了眉头，他想责备少年幼稚可笑，在做学问时竟

    想找捷径。但转念又一想：这少年是来虚心讨教的，对晚辈应当循循善诱才

    是!于是，陶渊明拉着他走到一块稻田边，指着一棵尺把高的禾苗说：“你

    聚精会神地瞧一瞧，看禾苗是不是在长高？”少年目不转睛地看了半天，眼睛都酸了，那禾苗却仍然和原来一样不见长高。他失望地对陶渊明说：89

    第四篇 为人师表，爱生有方 尊·尊老爱幼□

    “没见长呀!”

    陶渊明又把少年带到溪边的大磨石前，问道：“你看看那块石头，那磨损

    的马鞍一样的凹面，它是在哪一天被磨损成这样的呢？”

    少年想一想，说：“不曾见过。”

    陶渊明耐心地启发诱导说：“要你看禾苗，是想让你知道，虽然眼睛观察

    不到，但禾苗的确是每时每刻都在生长的。如同我们做学问，知识的增长也

    来自平时一点一滴的积累，我们自己也没有觉察到。但是只要持之以恒，就

    可以见成效。所以人们说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。”

    少年点点头，说：“我明白了，这磨损的刀石是年复一年地磨损才成马鞍

    形的，不是一天之功。先生，我说的是不是？”

    陶渊明赞许地点点头，接着说：“从这磨石，我们可以悟出另一个道理，‘辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏’。学习一旦中断，所学的知识会在

    不知不觉中忘掉。”

    少年一下子豁然开朗，叩首拜谢道：“多谢先生，小辈 ......