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    学 : 勤奋好学 于永玉 , 董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.6

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07596-9

    Ⅰ.①学… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 133050 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    永清县晔盛亚胶印有限公司印刷 新华书店经销

    2012 年 6 月第 1 版 2012 年 6 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    学

    ·

    勤

    奋

    好

    学

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    学

    ·

    勤

    奋

    好

    学

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 学·勤奋好学

    学，按《说文解字》的解释：“学，觉悟也。”《正字通》说：“受教传业曰

    学。”《礼记·大学》有“初习其事”的说法，其《疏》解释说：“初习谓之学，重习谓之修。”这大概是最接近现代语义的说法。

    中华民族自古以来就是勤奋好学的民族。在中国这块学风甚盛的土壤上，无论是奴隶社会、封建社会，还是近现代，勤奋好学者始终受到人们的青睐。

    在中国人的心目中，勤奋好学是个人修养的体现，是“内圣外王”的基

    础，是“治国平天下”的必须。《三字经》用很大篇幅说：“子不学，非所宜。

    幼不学，老何为；玉不琢，不成器。人不学，不知义。”从积极的方面说明学

    习的意义。

    然而中国的古代社会是等级制社会，奴隶主阶级、地主阶级垄断教育，读书学习是统治者的专利，绝大多数劳动者是没有机会进行系统学习的。近

    代以来，中国人民头上压着三座大山，劳动者在穷困线上挣扎，过着衣不蔽

    体、食不果腹的生活，学习成了一种奢望，也就更谈不上勤奋学习了。

    新中国成立后，人民翻身当家做了主人。政府普及初等教育，进而实施

    九年制义务教育，为每个人提供平等的学习机会，勤奋学习这一中华民族传

    统美德又焕发出新的生机，有了新的内容。

    从学习的目的上看，封建社会宣扬的是“万般皆下品，唯有读书高”、“满

    朝朱紫贵，尽是读书人”，或“为圣人立言”，“学而优则仕”，完全是为了培

    养官僚，培养统治阶级的服务者；而今学习的目的是成为建设祖国、保卫祖国

    的有用人才。

    从学习的内容上看，封建社会主要学习的是千年不变的“四书五经”或

    应付八股文考试的“试帖时文”；而今学习的内容是不断更新的各行各业、各

    学科的基础知识和先进文化知识。

    随着社会的进步、科技的发展，知识更新的步伐越来越快。这就要求我

    们：要投入比古人更多的精力和时间学习；要涉猎更多的知识和学科；要不断2

    地更新、充实、完善自己的知识体系；要加强自己学以致用的能力，善于把学

    到的知识应用到实际工作中。

    封建社会的“十载寒窗”如今已远远不够了，学习成了每个人终生的职

    业，一个停止学习的人就是一个落伍的人。什么时候放弃，就什么时候落后

    于时代。要想成为对民族对国家有用的人，就要不断学习，学习新知识，跟

    上新时代。时代的弄潮儿是那些在学习上不畏艰辛的人。

    只有在学习的道路上勇往直前的人，才有可能对社会做出更大的贡献。

    让中华民族传统美德——勤奋好学在新的时代迸发出更耀眼的光辉。1

    目 录 学·勤奋好学

    第一篇 少年有成

    2 苏秦引锥刺股

    6 孙敬悬梁苦读

    8 匡衡凿壁借光

    11 董仲舒“三年不窥园”

    14 路温舒苦读成法学家

    18 侯瑾燃薪夜读

    21 承宫隔篱偷学

    25 贾逵隔篱听课获“舌耕”

    28 韩干厩前画马

    31 白居易少有所成

    34 岳飞沙上习字

    37 陈际泰手不释卷

    40 李四光少年留学日本

    43 李大钊惜时如金

    46 徐悲鸿早年艰苦学画

    第二篇 自学成才

    50 沈辚士笃学不倦

    52 刘勰笃学不娶

    55 郑虔无纸练字柿叶替

    57 柳璨燃叶苦读诗书

    59 徐伯珍竹叶习字

    61 王冕潜心画荷绘梅

    65 李因苦读勤练终有所成

    68 华蘅芳自学成才2

    中华传统美德百字经

    第三篇 立志勤学

    72 孙康映雪夜读

    75 江泌月下苦读

    78 苏洵晚学成才

    81 苏轼三抄《汉书》

    83 司马光与圆木警枕

    85 范仲淹“划粥”苦读

    88 赵孟 勤练书画

    91 王守仁“笨鸟先飞”

    94 唐伯虎潜心学画

    96 盲人唐汝询笃志苦学

    99 练恕学习勤苦

    102 阎若璩勤以补拙

    105 黄宗羲读书不倦

    107 刻苦勤学的陈寅恪

    110 齐白石不教一日闲过

    113 童第周勤奋求学

    116 钱三强为圆梦苦攻英语

    第四篇 虚心好学

    120 樊迟学而不倦

    123 王羲之勤练终成“书圣”

    126 用尽十八缸水终成名家

    129 “退笔冢”与“铁门限”

    132 魏照好学

    135 黄霸狱中学而不厌

    138 高凤学而忘麦

    142 范纯仁帐内读书

    145 方以智勤记成“六指”

    148 侯德榜读书忘神第 一 篇

    少年有成

    学 · 勤 奋 好 学

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    苏秦引锥刺股

    ◎古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他

    活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度

    年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓

    苏秦(?—前284年)，字季子，东周洛阳轩里人(今洛阳东郊太平庄一带)，战国

    时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下息”。他

    出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。

    苏秦早年十分好学，曾和自己的好朋友张仪一起从师于很有名望的鬼谷

    子，学习纵横家的言论。当时，苏秦的家境不好，自己的糊口问题都不能解

    决，更不用说拿钱来买书读了。为了读书，他时常把自己的长发剪下来卖掉，或者帮别人做工，卖力气，以换取微薄的收入来勉强维持自己的生活和学业。

    没有钱买帛绢，他就自己把竹子劈成竹片作为誊写的书札。书札多了，没有

    袋子装，他就自己剥下树皮编织成书袋来装书。由于苏秦勤奋好学，在开始

    的一段时期内，他取得了很好的成绩。

    然而可惜的是，从那个时候起，苏秦就开始骄傲自大起来。他不再相信

    老师的话，自以为已经学到了纵横术的所有知识，可以“运筹帷幄”了。

    于是，他收拾好行李，告别老师和朋友，独自来到秦国。苏秦在秦国曾

    先后上了十来封意见书给秦惠王，劝他采用“连横”的办法来并吞诸侯，统

    一天下。可是，秦惠王只是把意见书草草地看了一下，就随便地往旁边一放，根本不予理睬。苏秦在秦国住了一年多的时间，衣服已经穿得又旧又破，所

    带的银两也用得一干二净，没有办法再住下去了。他看秦惠王一点也没有重3

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    用他的意思，就只好缠了裹腿，穿了草鞋，背上书包，挑上行李，离开秦国，踏上了回家的道路。

    由于路途遥远，加之心情不好，苏秦在路途上奔波了许多天才回到家中。

    这时他已瘦得皮包骨头，皮肤也被晒得黑黝黝的，且因为惭愧而不敢抬头见

    家人。妻子看见他那副样子，叹了一口气，低下头继续织布；嫂子看见他那副

    样子，也不给他做饭；父母看见他那副样子，也不与他说话。

    见此情景，苏秦感到心情极端难受。他长长地叹了一口气，自言自语地

    说道：“唉，妻子不认我这个丈夫，嫂子不认我这个小叔子，父母也不认我这

    个儿子，这全都是由于我不争气引起的啊!”

    苏秦认识到了自己的不足，又重新开始埋头读书。当天夜里，他把自己

    几十箱子的藏书都找了出来，精心挑选，找出了姜太公的《阳符经》一书，看了几行，觉得很有用,便摊开来埋头诵读，细心揣摩，直到天亮。

    从此以后，苏秦不分昼夜，勤于读书，有时候夜里读着读着就在案头上

    睡着了。每次醒来时，看见时间已经过去了很多，他总是痛骂自己无用，可

    是一时也找不到合适的方法来防止自己打瞌睡。

    有一次，他读着读着又开始犯困了，身子一下扑在了案桌上。桌子上正

    好放着一把锥子，锥子刺痛了他的手臂，他一下子清醒过来。他看着锥子，眨了眨眼，忽然想出了一个制止自己打瞌睡的办法：用锥子扎自己的大腿。

    以后，每到自己困意袭来时，他就拿起锥子朝大腿上狠扎几下。由于扎得狠，往往是鲜血淋漓，血沿着小腿直流到脚上。他的家人见他这样，于心不忍，就规劝他说：“你也不必这样折磨自己。只要你决心痛改前非，就一定可以成

    功的。”可苏秦却说：“我之所以这样做，是为了使我自己不要忘了过去的耻

    辱，从而促使我更加刻苦读书啊!”

    就这样，苏秦勤学苦读了整整一年的时间，才觉得这一次的确学得深、学得透。他很有把握地说：“现在真可以说服当代的君王，使他们接受我的意

    见了。”

    经过这一番准备，苏秦于公元前334年开始游说六国，终于得到了六国4

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    君王的重用，佩挂六国相印。长沙马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》中，就保存有苏秦的书信和游说辞十六章。

    ◎故事感悟

    苏秦刺股苦读，终成大业，他的事迹流传千古。我们要学习他这种勤奋刻苦

    的学习精神，把勤奋好学这一中华美德继承和发扬光大，从而成为一个对社会有

    所贡献的人。

    ◎史海撷英

    六国合纵抗秦

    六国合纵对秦战争，主要的有五次。

    第一次合纵战争为楚、燕、韩、赵、魏五国合纵攻秦。发生于周慎靓王三年，楚怀王十一年，魏襄王元年，赵武灵王八年，韩宣惠王十五年，燕王哙三年，秦

    惠文王七年(公元前318年)。合纵军很快被秦军击败。

    第二次合纵战争为齐、韩、魏合纵攻秦。发生于周赧王十七年，齐滑王三年，韩襄王十四年，魏襄王二十一年，赵惠文王元年，秦昭王九年(公元前298年)。

    三国合纵军经三年苦战至公元前296年，战胜秦军。

    第三次合纵战争为燕、齐、魏、韩、赵合纵攻秦。发生于周赧王二十七年，燕昭王二十四年，齐湣王十三年，魏昭王八年，韩厘王八年，赵惠文王十一年，秦昭王十九年(公元前288年)。最后于公元前287年以秦退还所占魏、赵的土地

    而罢兵。

    第四次合纵战争为赵、楚、韩、燕、魏合纵攻秦。发生于秦庄襄王三年，赵

    孝成王十九年，楚考烈王十六年，韩桓惠王二十六年，燕王喜八年，魏安厘王

    三十年(公元前247年)。秦军初期被五国联军战败，退守函谷关后，双方休战。

    第五次合纵战争为赵、燕、楚、韩、魏合纵攻秦。发生于秦王政六年，赵悼

    襄王四年，燕王喜十四年，楚考烈王二十二年，韩桓惠王三十二年，魏景滑王二

    年(公元前241年)。五国联军攻至今临潼东北，各自收兵。5

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    ◎文苑拾萃

    战国时期的农业

    战国时期，农具和耕作技术都有改进和提高。农具仍以耒、 为主，但不同

    于过去的是在木制的耒、 上套上了铁口。其他如锄、铲、镰等也都是铁制的，在长江流域仍以青铜工具为多，但类型也多于以往。各地都大大改变了长期以来

    以木、石、骨、蚌来制作工具的局面。云梦秦律中有“田牛”和“其以牛田”的

    记载，表明耕作中已使用牛。但有关牛耕的具体情况在文献中记载极少，表明牛

    耕并不普遍。

    铁农具使用的结果，既增强了开荒的能力，使可耕地面积增多，从而为社会

    提供更多的农产品，又可深耕。《孟子》、《韩非子》有“深耕易耨”，“耕者且深、耨者熟耘”的说法，是当时普遍推行深耕的确证。《庄子》说：“深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋。”耰是除草和松土，若使稷和深耕配合起来，种出的谷物，不仅颗

    粒饱满，而且结实也更多。《吕氏春秋》说深耕的另一好处是：“大草不生，又

    无螟蜮。”即可减轻草害和虫害。由于深耕的好处甚多，所以受到人们普遍重视。6

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    孙敬悬梁苦读

    ◎人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。——王夫之

    孙敬(生卒年不详),东汉班固《汉书》：“孙敬，字文宝，汉朝信都(今冀州市)

    人。好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

    《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至

    屋梁以自课。”

    孙敬，年少好学，博闻强记，而且视书如命，邻里都称他为“闭户先生”。

    孙敬读书时，随时记笔记，看书学习常常通宵达旦。时间长了，他有时

    不免打起瞌睡来,一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光

    停在房梁上，顿时眼睛一亮，随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只

    要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼他就会被惊醒，睡意全无。

    从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发愤苦读。

    年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今

    的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有学子不远千里负笈担书来向他

    求学解疑、讨论学问。

    ◎故事感悟

    孙敬悬梁苦读，终成一代大儒，他刻苦勤学的精神令人敬佩。7

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    ◎史海撷英

    卫青征匈奴

    公元前124年2月，汉天子令车骑将军长平侯卫青将三万余骑出高阙，卫尉

    平陵侯苏建为游击将军、左内史李沮为强弩将军、太仆公孙贺为骑将军、代相李

    蔡为轻车将军各万骑，皆领属车骑将军，俱出朔方郡；大行李息，岸头侯张次公

    为将军各万余骑，出右北平郡，咸击匈奴。汉军凡斩首虏4000，匈奴王十余人。

    ◎文苑拾萃

    西汉瓷器

    汉代(公元前 206—公元 220 年)生产的瓷器。汉代是瓷器手工业大发展的

    时期。但在西汉初期，由于经过楚汉战争和与匈奴的长期战争，社会经济遭到极

    大的破坏，包括瓷器生产在内的手工业发展缓慢。两汉初，青瓷日用器皿不多，主要是仿青铜礼器，如壶、罐、鼎、盒、钟、敦等。西汉中期，仿青铜礼器的青

    瓷日渐减少，实用器增多。西汉晚期的青铜器以壶、罐、钫、樽、洗、盆、勺为主，已经不见仿青铜礼器。西汉青瓷原料中氧化铝和氧化铁比例提高，这就需要在较

    高温度中烧成。8

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    匡衡凿壁借光

    ◎读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心

    眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹

    匡衡(生卒年不详)，字稚圭。祖籍东海承(今苍山兰陵镇)，至匡衡时，始迁居

    于山东省邹城市城关羊下村。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

    匡衡一家世代务农，没有一个读书人，家境十分贫困。匡衡小时候就喜

    欢读书，酷爱学习。但因家穷，少年时他只是给财主放牛、放羊。农忙季节，父亲让他给地主打短工，做零活，帮助家里维持生计。

    匡衡是一个有雄心大志、善于动脑筋为自己创造学习条件的聪明人。打

    短工时，他身边总是带着书，有空就拿出来看。哪怕在地头歇息的一点点工

    夫，他也要看上几段书。由于刻苦学习，充分利用时间，他通读了《春秋》、《诗经》、《论语》、《礼记》，甚至《尚书》、《易经》。天长日久，他的学问越来

    越大，但是他从不自满，学习起来总是孜孜不倦。

    白天匡衡为财主干活，晚上不怕累，原想读点书，可是学习需要时间，也需要一定的环境，并且晚上看书更需要灯光。可他家里连做菜都舍不得用

    油，哪肯用油点灯呢？为了省油，天刚黑，母亲就催他早早睡觉。匡衡一心

    想读书，怎么能睡着觉呢？他常常在一片漆黑的房间里背诵文章，有背得流

    利的，也有丢字的。他想看书对照一下，没有灯，真是心急如焚。他心里烦，睡不着，耳朵就特别灵，隔壁吵吵嚷嚷的声音听得特别清楚。他走出草房，只见邻居财主家灯火通明——财主家经常大吃大喝，闹到半夜也不熄灯。可

    惜屋里隔了一堵厚墙，光线射不进来。9

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    一天晚上，匡衡正默诵文章，突然发现从墙缝里透过来一丝微弱的光，他惊喜不已，从此再也不愁无灯看书了。匡衡连忙捧着书，靠在墙边对着缝

    孔，贪婪地看了起来。他全神贯注，忘记了一天的疲劳和夜晚的倦怠。

    第二天，瞅着邻家财主出门会客，家中无人，他非常小心地在墙壁上钻

    个小洞，小洞一直穿透到隔壁，然后他用硬物小心地把小洞遮挡好。一到晚

    上，他就轻轻地把硬物挪开。果然，一束光线射了进来，他捧着书对着小孔，书上的字能看清楚了。从此，他每天晚上在自己的房间里，借着偷来的灯光

    勤奋读书。

    匡衡的求知欲望越来越强。苦于无书可读，他又到处设法借书。真正书

    多的还是富人家，书是很难借到的。聪明的匡衡想出了一个好办法，他去向

    一个藏书多的富人借书，表示愿意给他做工，不要工钱，只借书看，富人答

    应了他的要求。

    匡衡读书很勤奋，白天做工，晚上看书，富人被他强烈的求知欲望和勤

    奋好学的精神所感动，就把全部藏书借给他看。不长时间，他就把那个富人

    家的全部藏书读完了。

    在随后的日子里，匡衡的书越读越多，越读越精，六艺经传他都有研究，最后终于成了博士。他这个博士可不一般，当时的学者都钦佩他，纷纷赞扬

    说：“对经学研究得透彻的除了匡衡之外，找不出第二个来。”这事连朝廷也知

    道了，汉宣帝就颁诏让他做了平原文学，以后还做过宰相。

    除此之外，匡衡还能诗善文，尤其善于解说《诗经》，常引经据典来议论

    国家政治得失。当时的儒生给他编了这么几句话：“无说《诗》，匡鼎来；匡说

    《诗》，非人颐。”意思是：你们不要随便地解说《诗经》呀，匡衡就要来了，匡衡解说的《诗经》呀，是那么生动，能逗得人个个乐不停。

    ◎故事感悟

    匡衡通过自己的努力学习和坚强毅力，一举成名。

    这个故事告诉我们，条件艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条

    件，学习关键在于拥有顽强的意志。10

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    ◎史海撷英

    赤眉、绿林起义

    西汉后期，阶级矛盾日益尖锐。首先，地主阶级对农民的土地兼并越来越剧

    烈。汉成帝时，丞相匡衡本来就享有31万亩土地的租税，后来又扩占了四万多

    亩。成帝另一个大官僚张禹经常得到皇帝的赏赐，前后有数千万之多。他用这些

    钱买占民田四万多亩，都是泾水、渭水灌溉的肥沃好田。同时，西汉统治者政治

    黑暗，对农民的赋税剥削也越来越繁重。加上连年灾荒，农民死的死、逃亡的逃

    亡，再也无法生活下去。汉哀帝时的大臣鲍宣在一道上书里说，当时农民有“七

    亡(逃亡)”、“七死”。其中，“豪强大姓，蚕食亡厌(兼并土地无止境)”是“一

    亡”，“县官重责，更赋租税”是“一亡”；“酷吏殴杀”是“一死”，“岁恶(灾荒

    年月)饥饿”是“一死”。它是西汉末年农民悲惨境地的生动写照。公元8年，外

    戚王莽篡夺汉朝刘姓政权，建立新朝。他企图通过实行复古“改制”来解决当时

    的社会矛盾，结果却使已经十分尖锐的阶级矛盾更加激化了。这样，一场席卷全

    国的赤眉、绿林大起义便爆发了。

    ◎文苑拾萃

    《史记》

    西汉时期，史学家司马迁写了一部书叫《太史公书》，后来人们改称《史记》。

    这是我国古代第一部系统的纪传体历史著作。这部书记述了从传说的黄帝时代到

    作者生活的汉武帝时代大约3000年的历史。鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。直到今天，它还是我们研究古代历史的重要参考文献。11

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    董仲舒“三年不窥园”

    ◎伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

    董仲舒(公元前179—前104年)，汉代广川郡(今河北省衡水市景县广川镇)人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学

    大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想

    和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今

    日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于《春秋繁露》

    一书。

    董仲舒自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。

    其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个

    花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。

    第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边

    准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞

    蝶舞，姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。但他手捧竹简，只是摇头，继续看

    竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的《诗经》，丝毫没有在意正在建设

    的花园。

    次年，小花园建起了假山，邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙

    伴们叫他，董仲舒仍一动不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬

    一抬。12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建

    得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲

    舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁

    家人赏月之机，又找先生研讨诗文去了。

    随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳

    家、法家等各家书籍，终于成为令人敬仰的儒学大师。

    公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤

    良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊

    儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想

    概括为“三纲五常”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，儒学开始成为官方哲学，并延续至清灭亡。

    ◎故事感悟

    治学须有大毅力。董仲舒三年不窥园的刻苦治学精神，终于令他成为儒学大

    师。他的这种求学精神也应成为我们当代青少年学习的典范。

    ◎史海撷英

    董仲舒下狱

    董仲舒喜欢谈论神秘莫测之事，善为灾异之说。元光五年(公元前130年)，辽东高庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒推说其意，写成《灾异之记》草稿，尚

    未上书皇帝。主父偃私见其稿，因为嫉妒董仲舒，所以将《灾异之记》草稿偷窃

    出来上奏朝廷。汉武帝将它交于朝中诸儒审阅。因其中有讽刺时政的文字，汉武

    帝一怒之下，把董仲舒打下了大狱。虽然后来汉武帝看重他是著名的经学大师，又下诏赦免其罪，复为中大夫，让吾丘寿王向他学习《春秋》公羊学，但是董仲

    舒再也不敢谈论灾异了。13

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    ◎文苑拾萃

    董仲舒传世名句

    道源出于天，天不变，道亦不变。

    君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。14

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    路温舒苦读成法学家

    ◎读书百遍，其义自见。——陈遇

    路温舒(生卒年不详)，字长君，钜鹿(今属河北)人。西汉著名的司法官。信奉

    儒家学说。起初学习律令，当过县狱吏、郡决曹史；后来又学习《春秋》经义，举孝

    廉，当过廷尉奏曹掾、守廷尉史、郡太守等职。宣帝即位，他上疏请求改变重刑罚、重用治狱官吏的政策，主张“尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”。路温舒“尚德缓刑”

    的主张受到重视，宣帝曾下诏在廷尉下面设置廷平四员，秩六百石，负责审理冤狱。

    路温舒小时候便一心一意要成为一个有学问的人。因为家境贫寒，上不

    起学，他就每天给别人家放羊，回来后向读书人学识字。如此日积月累，几

    年后，路温舒认识了不少字。

    路温舒越是学习，求知的欲望也越强。他每天到田野里放羊，看见别人

    家的孩子进学堂读书很羡慕。他常常想：我上不了学堂，如果能一边放羊一

    边读书也行啊，可是书也买不起呀。那时的书，是把字刻在竹简或木片上，或者用墨写在上面，用绳子穿连起来，称作竹简书。竹简书非常笨重，一篇

    文章要刻写好几捆，没有三天五天工夫是办不到的。还有帛书，像路温舒这

    样连帛做的衣服都穿不上，哪有钱买帛抄书？因此，他只能一边放羊，一边

    回忆背诵读过的书。

    俗话说得好，世上无难事，只怕有心人。路温舒虽然买不起书，但他没

    有忘记读书，连睡觉时也想着读书。他想，为什么不向人家借点书读呢？于

    是，他就向有书的人家去借，今天借，明天还，后天再借。如此频繁借还，15

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    一年过去了，他才读到了一些有益的书。

    书读得越多，路温舒越感到读书的乐趣，好像沙漠中的一个跋涉者，遇

    到一片绿洲，喝该绿洲的水觉得甘甜无比。路温舒读了一年以后，眼界开阔

    多了，书中的知识像草尖上闪亮的露珠那样新鲜，那么具有诱惑力。

    一天，路温舒在放羊的草滩上，让羊儿自由自在地啃草，自己背诵读过

    的书，他背诵得如流似水。可是背着背着，有一个句子想不起来了，为了这

    句话，他不得不去登门求书，向人家去借书看，当他查到这个句子的时候，又厚着脸皮向主人索笔求墨，把这个遗忘的句子写在自己的袖襟上，主人看

    到路温舒那么酷爱读书很受感动，干脆把这本书赠送给他了。他常常以袖襟

    自勉自励：温舒，你要每天读书不间断啊，免得遗忘各句箴言，枉自惭愧。

    光阴似箭，又是一年。一天，路温舒挥动着柳条儿驱赶着羊群往前走，不小心脚踩在泥坑里，也不在意，坚持背诵着刚刚学过的新书。他把羊赶到

    溪水畔的绿野之中，坐在草窝里，用柳条当笔，用地当纸写起字来。

    那是一个夏天的上午，路温舒一边朝前赶着心爱的羊群，一边背诵着他

    学过的诗文，不知不觉地把雪白的羊群赶到一片“圣地”。他瞪眼一看，这是

    个什么样的地方呀？他之前从没有来过。在路温舒的眼前，呈现出层层叠叠

    的绿影和一个方圆十顷左右的池塘。哎呀，这走到哪里来啦？他如梦方醒，悔恨只为背书走错了路。但定睛一看，他又转忧为喜，发现这是一个幽美

    的地方，不禁赞道：在这样的地方读书一定是很舒适，安宁易学，多幸福自

    由啊!

    顺着蛙鸣声，他往池边走去，忽然看见那里长着茂盛的蒲草。蒲草叶又

    宽又长，有大人的巴掌宽，阳光照在上面泛着绿莹莹的光，真招人喜爱。他

    心头一亮，啊，用它写字不是和竹简、丝帛一样吗？用蒲草做成书本不用花

    钱又轻便，放羊时可以带着学习。于是他挽起裤脚到蒲草丛里弯着腰用劲地

    拔，只见他满头大汗，鼻尖和脸蛋上还蹭上了稀泥。

    一会儿，路温舒上了岸，把晒蔫的蒲草捆成一大捆。羊群在前边悠闲地

    走着，他背着蒲草回到家。到家后，他立刻动手，用剪刀把蒲草裁成有棱有

    角一张一张的小片，找一块光面石头把它们压平，压得整整齐齐，用绳子一16

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    片一片串起来，真像一本本厚厚的书。他从邻居家借来书，把文章一段一段

    地抄写在蒲草叶上。就这样，他做成了不知多少本“蒲草书”。没有多久，他

    的屋里堆起了蒲草的书山，他在自己开拓的书屋里，如羊儿吃草，如鱼儿得

    水一样，畅快地读起“蒲草书”来了。

    有了蒲草书，路温舒再也不愁没书读、没本写字了。他更加勤奋，刻苦

    自学，孜孜不倦。他每次放羊，都带着这种书本，一边放羊，一边读书，回

    家也是废寝忘食地读书。

    靠这些蒲草书，路温舒掌握了丰富的知识。后来，他当了狱吏，仍奋发

    图强，并盖了三间书屋。他背诵过的书，码起来顶着屋梁，仅用蒲草抄成的

    书籍，就满满当当地装了两屋子。由于路温舒不怕困难，刻苦自学，终于从

    一个放羊娃成为西汉著名的学者，赫赫有名的法律学家。

    ◎故事感悟

    “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，路温舒这种苦读的精神是我们学习的

    榜样。

    ◎史海撷英

    西河朔方之战

    汉匈奴西河朔方战役发生于汉武帝元朔三年(公元前126年)。匈奴军入袭上

    谷、渔阳地区，汉军以车骑将军卫青率军5万，对匈奴白羊、楼烦王部进行远距

    离的包围迂回，大获全胜，匈奴白羊、楼烦王仅率少数骑兵远逃。

    汉匈奴自汉武帝元朔元年(公元前128年)的雁门战役后，双方都在策划新

    的作战行动，我国北方地区正孕育着新的大规模战争。

    在此战役前，西汉已于雁门战役中，卫青军斩获敌数千人，这是汉武帝与匈

    奴军作战以来取得的首次较大胜利，也是青年将军卫青率兵出征的第二次胜利。

    这一胜利，有利于稳定西汉王朝在北部边境的态势，增强了西汉王朝进一步向匈17

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    奴主动进击的战略决心。同时，对汉王朝的军心士气也有一定的鼓舞作用。从此，卫青便以汉武帝时期抗匈主将的显赫地位，担负起汉军作战统帅的重任。

    ◎文苑拾萃

    楼兰古城

    楼兰是中国古代鄯善国的一个重要城镇，丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸

    易的一个重要中心。在战争年代，这里也是中原与匈奴、吐蕃的必争之地。

    楼兰城有它繁华的岁月。那时，城内柽柳依依，有雄壮的佛寺和宝塔，有整

    齐的街道，居民人数达到 1.4 万多，中外客商在这里会集，市场热闹非凡。但是，唐代以后，这座著名的古城默默地从中国历史上消失了，它的踪迹也成为历史学

    家深感兴趣的谜团。

    中原地区知道楼兰是从西汉开始的。西汉初年，大探险家张骞出使西域，跋

    涉万里之遥，开拓丝绸之路。张骞到过西域重镇楼兰，从此以后，中原人才知道

    楼兰的存在。根据张骞的亲身经历，司马迁在《史记》中正确地记载说：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”就是说，楼兰城有城郭护卫，靠近罗布泊。他还记载说，楼兰“出玉，多葭苇、柽柳、胡杨、白草，民随畜牧逐水草，有驴马，多橐驼”，详细地记载了楼兰的风土人情。这是中国历史文献上第一次记载楼兰城。18

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    侯瑾燃薪夜读

    ◎十年窗下无人问，一举成名天下知。——刘祈

    侯瑾(生卒年不详)，约汉灵帝、献帝间前后在世(约公元190年前后)。字子瑜，敦煌人。少孤贫，依族人居。性好学，为人俑作得资，暮还，燃薪而读。常以礼自守，不欺暗室。州郡累召，公车以有道徵，并称疾不到。后徙入山中，静思著述。西河人

    敬其才，不敢呼名，皆称侯君。瑾曾作《矫世论》以讥刺当世。又以莫知于世，作

    《应宾难》以自寄。又案《汉记》，撰中兴以后行事为《皇德传》三十篇，行于世。余

    所作杂文数十篇，多亡失。

    侯瑾是汉朝人，从小就特别喜爱读书，但是，由于家中非常贫困，没有

    钱供他上学。汉朝时候，由于书籍是用特制的竹片或木片书写后连缀而成，所以制作很不容易。一种书，往往只有一部或几部，不像今天这样能够印刷

    发行很多，而且书价很昂贵，一般的贫穷人家是买不起的。因此，侯瑾虽然

    喜爱读书，但却读不到书。

    怎么办呢？他左想右想，终于想出了一个主意，到学校去当帮工，这样

    待在学校里，能接触到学校的老师，也能接触到学生，还有可能看到他梦寐

    以求的书籍。于是，侯瑾跑了好几所学校，终于有一所学校答应留下他到厨

    房做帮工。

    侯瑾高兴极了，索性把铺盖也搬到了伙房。白天，他勤勤恳恳为学校的

    老师和学生做饭，并有意识地去与他们结交。一段时间之后，他与学校的人

    都混得很熟了，便向他们提出：能不能把书借给他阅读？19

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    几位老师和学生被候瑾诚恳求学的精神打动了，答应借书给他读。但由

    于他们白天自己学习需要这些书，只能夜里借给侯瑾读，第二天必须还给他

    们。如果侯瑾一晚上读不完，第二天晚上再接着借。尽管只能在夜里读书，侯瑾还是欣喜若狂，他终于有书可读了，这正是他朝思暮想的。

    侯瑾借来了书，又迫不及待地开始阅读起来。天黑尽了，而侯瑾又点不

    起灯，怎么办呢？

    看着炉火点点，侯瑾心头一亮，有了!伙房内有许多柴，何不把柴在炉

    子中点燃发光，这样不就有亮光看书了吗？

    侯瑾于是往炉子中加了一块柴，亮光出现了，书能看得见了，侯瑾又接

    着专心致志地读下去。

    为了晚上能有充足的木柴点火读书，白天侯瑾千方百计多打些柴回来，除作为炊事燃用外，余下的足够每晚看书之用。有时，遇上阴雨天，柴草被

    淋湿，燃火不易，常常浓烟四起，亮光也很小，侯瑾全然不顾。为了看清楚

    书，他凑近炉子的火口，常常被浓烟熏得泪流满面，大咳不止。每当如此，看完书后，第二天他的双眼总是又红又肿。

    就是靠着坚持不懈、不畏艰苦的燃薪夜读，侯瑾阅读了大量的书籍，获

    得了丰富的知识，后来成为汉代学识渊博的有名之士。

    ◎故事感悟

    不论外部条件多么艰苦，有志者事竟成。只要有坚定的学习信念，就能克服

    重重困难，就能实现自己的目标。

    ◎史海撷英

    刘邦与大风歌

    刘邦起兵反秦后，一直南征北战，几次身负重伤。后来虽然当了皇帝，但为

    了清除一批诸侯王的力量，解决一些有功大臣对皇权的威胁，为继位人铺平统治20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    道路，他又不得不带病亲自出征，平息一些诸侯王的叛乱。当刘邦把对皇权的威

    胁者、反叛者一个个处置之后，在他可以安下心来当皇帝的时候，他的生命之火

    也已快燃尽了。

    刘邦在平息英布的叛乱中，为流矢所伤，这使他本来就有病的身体更加虚弱

    了。但他在回军路过自己的家乡沛县时，心情很高兴，还强作精神，与家乡的父

    老兄弟饮酒作乐十余天。

    刘邦在沛县休养时还创作了一首《大风歌》，有时，他边饮酒边自己敲着筑

    (一种弦乐器，不弹而用竹击)唱这首歌。歌词只有三句：

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!

    ◎文苑拾萃

    蔡侯纸

    蔡侯纸是东汉和帝时蔡伦监造的。蔡伦(?—121 年)，字敬仲，桂阳(今湖

    南彬县)人。他是位宦官，却颇有才学，曾职掌皇家的工场，监造各种器械。凡

    他监造的产品，“莫不精工坚密，为后世法”，即成为以后人们生产这种东西的

    榜样。蔡伦堪称精于制造的专家。

    在民间，蔡伦发明造纸术之前 200 余年，就有以植物纤维制纸的工艺，这种

    工艺主要使用的是大麻和苎麻，工艺粗疏，产品质量很差。蔡伦精心总结了民间

    造纸的经验，改进了造纸的工艺，又选用价格便宜的树皮、麻头、破布、废渔网

    等做原料，终于制成了质地轻薄、价廉耐用的书写材料——纸。蔡伦后被封为“龙

    亭侯”，故而世人就称他监造的纸叫“蔡侯纸”。21

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    承宫隔篱偷学

    ◎读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——陆九渊

    承宫(生卒年不详)，字少子，琅邪姑幕人。汉朝著名的文学家。永平年间，征

    诣公车。车驾临辟雍，召宫拜博士，迁左中郎将。

    承宫出身于一个贫寒的家庭，七岁时，因为生活所迫，他被父母送到一

    户富裕人家当猪倌儿。

    承宫非常渴望读书。每天清晨，赶着猪出去吃草时，他常常碰到一些与

    他差不多年龄的孩子兴高采烈去上学。他非常伤心，常暗自流泪。

    一天，他又外出放猪。放着放着，远处隐隐约约传来一阵读书声，承宫

    不知不觉被吸引住了，寻着声音走了过去。

    这是一所乡间小学，是由一位叫徐子盛的先生开办的。承宫走到由篱笆

    做成的围墙边，朝教室望去，只见好几个孩子正在先生的指导下高声读书。

    承宫简直听入迷了，好久好久，他才从读书声中清醒过来。猪儿已跑得到处

    都是，他赶快把它们赶到一起，匆匆回家。

    这以后，承宫心情不能平静了。每次出来放猪，他都情不自禁要到学校

    外转一圈。后来，他干脆把猪往草地上一赶，便跑到篱笆墙下，坐着偷偷听

    徐子盛先生教书。他还找来一段树枝，在地上东写西画，老师在屋里讲，他

    就在屋外学，就这样学会了一些字。

    这一天，承宫又像往常一样，把猪往坡上一放，就跑到篱笆墙下继续偷22

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    学。他学着学着，忽然听得一声怒喝，接着头上噼噼啪啪挨了几下打。承宫

    抬头一看，只见主人横眉怒目地站在面前，脸都气歪了。

    原来，最近主人发现猪不像过去那样长得好了，便怀疑承宫不认真放猪。

    这天，承宫赶着猪儿一出门，他就偷偷跟在后面，想看看承宫是怎样放猪的。

    这一看，他全明白了，便气急败坏地把承宫痛打了一顿。

    承宫被打得哇哇直叫，哭喊不已。这时，正在教书的徐子盛听到外面的

    动静，赶忙跑出来询问是怎么回事。当明白面前这位痛哭失声的孩子是因为

    想学习耽误了放猪而挨打后，他非常同情，并把承宫拉到身边，厉声对那位

    主人说：“他还是个孩子，你为什么这么狠心？今后他不再为你放猪了。”

    徐子盛把承宫收留在学校里，让他帮助做点杂活，同时与学校的孩子们

    一起上学读书。

    终于能到学校学习了，承宫非常高兴，也非常珍惜这个机会。每天，他

    都早早地起来，提前把一天的柴砍好，把缸挑满水，把教室打扫得干干净净，然后等候先生和同学上学。上课时，他非常认真，识字、背诵、作文都处处

    领先。几年下来，他不仅阅读了大量的经史典籍，而且写得一手好文章，成

    为当时著名的文学家。

    ◎故事感悟

    每个人都要抓住每一个来之不易的机会，然后踏实认真刻苦奋斗，才会成为

    有用之才。

    ◎史海撷英

    东汉再统西域

    汉安帝延光二年(123年)夏，北匈奴不断与车师联系，进袭河西地区，朝

    中“关闭玉门关和阳关，放弃西域”的论调又起。敦煌太守张珰上书说：“臣在京

    师时，也以为西域应当放弃，现在亲到这里，才看到一旦放弃西域，则河西将不23

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    能保存。”为此，他进而向朝廷提出上中下三种确保西域的建议。大臣陈忠也上

    书陈述西域统一于汉的重大意义，他指出：“西域归属汉朝已久，诸国均心向大

    汉。今匈奴已破车师，势必南攻鄯善。假如弃之不救，则诸国必然灰心而归顺匈

    奴。这样，匈奴之势日增，气焰日盛。南面再联合南羌，那么，河西四郡当危在

    旦夕。河西既危，朝廷不能不救，必发重兵出征，耗费的资财将无法估计。主张

    放弃西域之人，只看到西域的绝远，怕消耗一点资财，却没有看到汉武帝苦心经

    略西域的巨大意义。现今敦煌孤危，远来告急，如不救助，对内则无以慰劳戍边

    屯守之吏民，对外又不能向诸蛮显威，且要丧失大片国土，放弃西域绝非良策。”

    陈忠又建议应在敦煌设置校尉，按以往的制度增加四郡的屯兵，以镇抚西域诸

    国。汉安帝采纳了陈忠等的建议，遂于延光二年四月，以班勇为西域长史，将兵

    500人出屯柳中。延光三年(124年)正月，班勇至楼兰，鄯善归服于汉，龟兹王

    白英当时犹豫不决，班勇施以恩信劝其归顺，白英也率姑墨、温宿王自缚而降于

    班勇。班勇在诸国归顺之后，便调集诸国之军一万多人进攻车师前王国，将北匈

    奴伊吾王击走，车师前王国又复降于汉。

    ◎文苑拾萃

    汉 赋

    汉赋，又称古赋，是在屈原楚辞的影响下发展起来的一种长篇韵文。它运用

    铺张渲染的手法，在文章中堆砌华丽的辞藻，网罗无数的典故，行文又变化多端，使人看起来富丽堂皇。内容则多是以帝王、贵族们的宫室苑囿、车骑田猎、巡游

    祭祀、声色犬马、服饰饮食等浮华生活为题材，加以粉饰，为统治者服务。

    如西汉最著名的辞赋家司马相如的《子虚赋》和《上林赋》，就是以游猎为题材，极力地描写了皇帝园囿的广大、禽兽的众多和游猎场面的壮观，以衬托皇帝的豪

    贵。这种专门为封建统治者歌功颂德、炫才邀宠的文学，被鲁迅先生一针见血地

    称为“帮闲文学”。

    西汉赋中也有些是突出“体物写志”的。如贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，都是借人或物以抒发自己的“意不自得”的感情，聊以“自广”的作品。班固说：“(赋)

    或以抒下情而通讽谕。”但是，汉赋这方面的效果是很小的，甚至有名无实。汉

    代大辞赋家扬雄就说过：“往时武帝好神仙，(司马)相如上《大人赋》欲以讽，帝反缥缥然有凌云之志。”这种赋究竟是“讽谕”，还是歌颂，不是很明白了吗？24

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    东汉末年，出现了一些与前期赋有很大不同的新体“小赋”。它的特点是篇

    幅较小，语言也比较浅显，用典故少，而且内容清新。比较典型的赵壹《刺世疾

    邪赋》，就是一篇揭露封建社会黑暗，统治者“宁计生民之命，唯利己而自足”

    本性的较好作品。与前期那种专事铺张粉饰、华而不实的作品是不能相比的，小

    赋使汉赋出现了新的局面。

    总体来说，大多数汉赋的思想内容是不高的。可是，它的艺术技巧却给后代

    文学以很大影响。汉赋对结构、用词、音韵都非常考究，用词力求新颖、华丽，“写物图貌，蔚似雕画”。鲁迅先生在批评它是“帮闲文学”的同时，指出它“究

    竟有文采”。汉赋对当时和后代的散体文、骈体文都产生了深刻的影响。25

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    贾逵隔篱听课获“舌耕”

    ◎爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若

    贾逵(30—101年)，东汉经学家、天文学家。字景伯。扶风平陵(今陕西咸阳西

    北)人。曾任侍中。明帝时，利用朝廷尊信谶纬，上书说《左传》与谶纬相合，可立

    博士。与今文经学的李育相辩难。章帝时，屡次上奏称《古文尚书》与《尔雅》相应，提高了古文经学的地位。又精通天文学，首先提出在历法计算中应按黄道来计量日、月的运动，并发现月球的运动为不等速。所撰有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等，已佚。

    贾逵出身贫寒，父亲贾徽在贾逵幼年时就外出求学去了，常年在外。贾

    逵同母亲、姐姐在一起，过着贫苦的日子。

    贾逵自幼聪慧好学。5岁那年，有一天他到院子里玩，忽然听见附近的私

    塾里传来了一阵阵读书声。私塾外围有一层篱笆，贾逵人小个矮，就嚷着让

    姐姐抱起他看个究竟。姐姐抱起贾逵，小贾逵手抓篱笆往里一看，原来是私

    塾老师正领着学生在诵读经书。小贾逵羡慕极了，情不自禁地跟着老师诵读，久久不肯离去。姐姐见弟弟如此喜欢读书，于是每天抱着他隔篱听课。

    小贾逵学习持之以恒，一年四季坚持不断。有时姐姐没时间陪他去，他

    就自己趴在篱笆旁听课。遇上风雪天，他也照听不误，小脸蛋与双手冻得通

    红，也不肯回家。

    就这样，暑去寒来，贾逵隔篱偷学了5年，对老师讲授的《五经》与《左

    传》竟能全文背诵下来了。10岁那年，父亲贾徽求学回家，发现儿子对经书26

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    十分熟悉，能背诵《五经》，非常惊喜。姐姐向父亲述说了贾逵的5年苦学，贾徽听后，赞叹不已。

    贾徽也是研究经学的一位学者。所谓经学，就是解释和阐述儒家经典著

    作的一门学问，东汉时颇为盛行。贾徽曾经向西汉末年的著名古文经学派开

    创者刘歆学过《左传》，功底很深。他发现贾逵虽然能背诵《五经》与《左

    传》，但对经学的微言大义并不甚理解，而且贾逵隔篱听课时没有教材，文

    字写作能力差。针对儿子的薄弱环节，贾徽因材施教。在父亲指导下，贾逵

    剥下庭中桑树皮做书版，对着教材边读边默写。桑树皮用完了，他就在门上、墙壁上写，等把写下来的东西背熟了，又涂掉另写。

    贾逵就这样刻苦地自学，而且10年从不中断。当他刚满20岁的时候，竟

    令人惊奇地为《左传》和《国语》写了51篇注释。贾逵的名声传遍乡里，不

    少好学的青少年纷纷前来求教，大家都把他的教书生活称为“舌耕”，以赞扬

    他的勤奋刻苦精神。

    ◎故事感悟

    艰难困苦全不顾，功夫不负有心人。贾逵堪称我们青少年学习的楷模。

    ◎史海撷英

    张骞出使西域

    一提到西域，人们就会想到位于我国西陲的新疆地区。那里，北面是蜿蜒

    延伸的阿尔泰山，南面是巍峨高峻的莽莽昆仑。在这两大山脉之间，又横亘着绵

    延的天山山脉。在天山南北各有一个盆地，北面是准噶尔盆地，南面是塔里木盆

    地。塔里木盆地西枕葱岭(今帕米尔高原)，东接历尽沧桑的古代盐泽(又叫蒲昌

    海，今罗布泊)。在塔里木盆地的中央，是浩瀚如海、一望无际的塔克拉玛干沙

    漠，著名的塔里木河贯穿沙漠从西向东缓缓流过。在这河山壮丽，景色迷人的山

    山水水之间，又点缀着许许多多丰美的草地和绿洲。那里有流水环绕的田舍、绿27

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    树掩映的村庄、自由奔驰的马匹和牛羊。

    但是，在西汉时期，西域的范围不仅包括现在的新疆地区，还包括跟这一地

    区山水相连的葱岭以西，一直到现在俄罗斯的巴尔喀什湖一带，甚至更西、更远

    的地区，当时也泛称西域。

    当时，西域各族建立了许多“行邦”和“城邦”。早在2000多年以前，西汉

    时期的杰出外交家张骞和他的随从就肩负着汉武帝的政治使命，两次出使西域，开辟了至今誉满中外的古代“丝绸之路”。

    张骞通西域，在中国史、亚洲史，尤其是在东西交通史上，都有着深远的意

    义和影响。中外学者有的把张骞的行为跟哥伦布“发现”美洲相提并论，有的把

    张骞称为“中国的利文斯敦”。尽管这种类比未必恰当，但却说明张骞在历史上

    的杰出贡献，是人们所公认的。

    ◎文苑拾萃

    丝绸之路

    养蚕缫丝，织造绸绢，是我国劳动人民的发明创造，在古代世界久负盛名。

    古希腊罗马称中国为“丝国”，中国丝绸是古罗马贵族喜好的高级消费品，其价

    格几乎和黄金相等，所以古代中国和西方交往的商道被称为“丝绸之路”。这条

    非常艰险的商路的开通，与汉武帝时探险家张骞的活动关系密切。

    在张骞之前，中原的人们认为西方是一个神奇的世界。有的说那里沙漠无边

    无际，红蚁巨似大象，黑蜂大如葫芦，五谷不生，滴水不见，谁要去那里只是自

    寻灾祸；有的又说那里有黄河的源头昆仑，高达 2500 多里，是太阳和月亮交替

    休息的老家，上面有仙人西王母的瑶池，从前周穆王曾有幸去那里做过客人。张

    骞敢于到这样的地方去闯新路的确难能可贵，而其起因则是汉武帝为了寻求与邻

    国夹攻匈奴的战略目标。28

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    韩干厩前画马

    ◎苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进

    去。——巴金

    韩干(生卒年不详)，京都地区(今陕西西安)人，唐代杰出画家。官太府寺丞。

    擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。画迹有《姚崇

    像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历

    代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画

    谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。

    韩干小时候一天学也没上过。他的父亲是个老羊倌，只懂得一点绘画本

    领。每当韩干与父亲一起放羊时，他便学着父亲的样子，拿着石子在地上画

    来画去。久而久之，他画的东西越来越形象、越来越逼真了。

    为了能挣点钱拜师学画，在韩干刚满12岁那年，父亲便把他送到了一家

    小酒店去当伙计。这个活又苦又累，每天酒店里所有的杂活都要由韩干去做，而当完事后，他还要替店主人给各处的主顾送酒。

    每天晚上，韩干都累得直不起腰来。然而乘主人休息后，韩干便不顾疲

    惫开始画自己的画儿。他住的那间堆放杂物的小屋内，油灯往往都是一亮到

    天明。

    有一次，有人让韩干给当时的著名诗人、画家王维家里去送酒。当韩干挑

    着酒担找到王维家时，王维恰好不在家。他久等无聊，就用柴杆在地上胡乱画

    些人和马。王维回家后看了他的画，觉得他很有绘画的才能，就鼓励他去学画，并且在经济上给他很大的帮助。从此，韩干就离开了酒店，跟当时著名画家曹29

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    霸学画。经过十余年的刻苦学习，他的绘画艺术已有很深的造诣了。

    唐玄宗听到他的名声后，便将他召入宫内作画，并要他向宫廷内的一位

    画马名家陈闳学习画马，但是他并没有照着做。唐玄宗问他是什么原因，他

    回答说：“我有我的老师，皇上马厩里的那些马就是我的老师。”

    原来他在皇帝的马厩里日夜观察，钻研各种马的共同点和不同点。长期

    的观察，使韩干对马的习性、神态都有了深刻的了解。他在马厩里一住就是4

    年。在4年之后，再看他笔下的马，可谓神骏、雄健、跃然欲动，连当时的画

    马名家都称赞说韩干超过了他们。

    ◎故事感悟

    韩干数年如一日在恶劣环境下刻苦学画，其精神是我们当代青少年学习的榜

    样，让我们认识到，要想成功，在学业上有所作为，就必要下一番苦功。

    ◎史海撷英

    革新吏治

    唐玄宗时期对吏治进行了整治，提高了官僚机构的办事效率。他采取了很多

    的有效措施：第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用官员一

    律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。第二，确立严格的考核制度，加

    强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不贷。第三，将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时

    期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之

    后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也

    就废除了。第四，重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道代表了国家形象。所以，玄宗经常亲自出题考核县官，确切地

    了解这些县官是不是真正称职；如果考试优秀，可以马上提拔；如果名不副实，也会马上遭到罢黜。30

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要

    原因。

    ◎文苑拾萃

    大衍历

    大衍历亦称“开元大衍历”。唐开元十七年(729 年)起施行 29 年的历法，一行撰。因立法依据《易》象大衍之数而得名。一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。15 年而历成。共分 7 篇，包

    括平朔望和平气、72 候、日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。后世历家遂相沿袭用其格式来编历。

    《新唐书·历志一》：“唐终始二百九十余年，而历八改。初曰戊寅元历，曰麟德甲子元历，曰开元大衍历。”又《历志三上》：“开元九年，麟德历署日

    蚀不效，诏僧一行作新历，推大衍数立术以应之，较经史所书气朔、日名，宿度

    可考者皆合。十五年，草成而一行卒，诏特进张说与历官陈玄景等次为《历术》

    七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，玄宗顾访者则称制旨。”陈遵妫《中国天

    文学史》第六编第二章五：“一行在梁令瓒和南宫说观测资料的基础上，编撰了

    大衍历；当时很少经过这样充分准备而后编造的历法，因而大衍历被称为唐历之

    冠，列为好历，可以说是理所当然的。”31

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    白居易少有所成

    ◎倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

    白居易(772—846年)，字乐天，河南新郑东郭宅人。晚年又号香山居士。我国

    唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。

    他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰

    林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南

    琵琶峰。

    白居易的祖母和母亲都是有文化的人，他从小受到家庭的熏陶，很早开

    始识字，五六岁时就练习作诗，9岁时便懂声韵。由于当时社会动乱，白居易

    在11岁时便离家出游，南北奔走。

    由于很小就接触了社会，白居易看到了民不聊生的现实，并立下了改革

    政治、救济人民的大志，这促使他更刻苦地读书、写诗。他白天学赋，夜间

    读书，还挤出时间写诗。他每学一课书，都要反复诵读，一直读到不仅能背

    诵，而且能深刻领会诗的意境。据说，他因读书读得太多，连嘴唇的皮都磨

    破了，生了很多疮；写字写得太多，连手臂上也磨起了一层很厚的老茧。他就

    是这样以坚毅苦学的精神，获得了“少年有为诗人”的美誉。

    “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是白居易9岁

    时作的诗，后来成为了千古流传的佳作。

    白居易15岁时，拿着自己写的诗稿到长安，向当时有名的诗人顾况请32

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    教。顾况一看白居易，心想：“一个乳臭未干的毛孩子，能写出什么好诗来。”

    再一看诗稿作者的名字是“白居易”三个字，便哈哈大笑起来说：“长安米贵，居可不易啊!”他根本瞧不起面前的诗人。但是当他读了上面那首诗时，不

    禁拍案叫绝：“好诗，有这样好的诗句，居天下也不难啊!”他连忙起身重新

    以礼相待，再也不敢轻慢了。

    白居易成名以后，仍然勤奋不怠，继续下苦工夫作诗。他的诗以平易自

    然见长，但是平易不流于浮浅，自然不陷于庸俗。反复品味，足见作者在锻

    炼字句上所下的工夫。相传白居易每作一诗，必先读给邻居家一个不识字的

    老婆婆听，问她：“你觉得怎么样，能听懂吗？”如果老婆婆说听不懂，或说

    不好，他就反复修改。当时有人对他这个著名的大诗人向一个不识字的老妪

    请教很不理解，认为“俗气”。可白居易却不那么认为，他说：“我写诗是给人

    看的、听的，如果人家看不懂、听不懂，那又何必写呢？”这足以证明了白

    居易创作时的严肃态度和刻苦精神。

    ◎故事感悟

    正因为白居易作诗刻苦认真，又能虚心向别人请教，所以才成为中国历史上

    的著名诗人。白居易这种认真苦学、虚心求教的精神值得我们当代青少年学习。

    ◎史海撷英

    甘露之变

    唐文宗时，发生以李训郑注为首的反宦官专权事件。文宗时牛李党争，相互

    倾轧，两党均与宦官集团有联系。文宗起用下层官员李训、郑注。郑注本姓鱼，擅长医术，李训通经学，中过进士，曾因事被流放。两人均通过权阉王守澄入仕，但未成为宦官集团一部分，而是成为反宦官首领。李训、郑注利用两党党争，先

    后贬黜两党党魁李德裕、李宗闵及许多两党官员。太和九年(835年)再利用宦官

    集团内部矛盾有力地压制了宦官势力。太和九年底，在条件不成熟的情况下谋划33

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    围歼宦官(以天降甘露为名，骗宦官观看，一举全歼宦官)，为宦官仇士良看破，劫持文宗，派禁军大肆屠杀，李训、郑注等皆死。

    ◎文苑拾萃

    均田制

    均田制是中国古代北魏至唐中叶封建政府推行的土地分配制度。西晋末年，中国北方在长期战乱之后，户口迁徙，土地荒芜，国家赋税收入受到严重影响。

    为保证国家赋税来源，北魏孝文帝于太和九年(485年)颁布均田制并开始执行。

    主要规定：1.男子 15 岁以上，授种粟谷的露田 40 亩，妇人 20 亩。奴婢同样

    授田。耕牛 1 头授口分田，限 4 头牛。授田视轮休需要加倍或再加倍。授田不准

    买卖，年老或身死还田，奴婢和牛的授田随奴婢和牛的有无而还授。2. 男子授桑

    田 20 亩。桑田世业，不必还给国家，可传给子孙，可卖其多余的，也可买其不

    足 20 亩的部分。产麻地男子授麻田 10 亩，妇人 50 亩，年老及身死后还田。受田

    以后，百姓不得随意迁徙。贵族和官僚可以通过奴婢和耕牛另外获得土地。地方

    官吏按官职高低授给数额不等的职分田，刺史15顷，太守10顷，治中、别驾各8顷，县令、郡丞各 6顷，不准买卖，离职时交于继任者。

    北齐、北周、隋、唐都沿用均田制，具体办法有所变更。北齐男子18岁开始授田。

    唐代女子不授田，男子授永业田 20 亩，口分田 80 亩，狭乡减半。永业田、口分

    田均不得买卖，但迁徙和身死无力营葬者可卖永业田，从狭乡迁往宽乡者可出卖

    口分田。34

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    岳飞沙上习字

    ◎发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

    岳飞(1103—1142年)，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴县)人。著名军事家、抗

    金名将，南宋中兴四将(岳飞、韩世忠、张俊、刘光世)之一。

    因遭水灾，岳飞小时家里一贫如洗，全家依靠母亲做针线活、纺纱织布

    赚得几文钱以维持生计。

    家境虽然贫寒，岳飞却酷爱读书。在母亲的教诲下，他白天上山拾柴时

    就抓紧空余时间读书写字。晚上没有油灯，就把白天拾来的枯柴点起来照明

    诵读。无钱买纸笔，他就把路边的细沙背回家来铺平当纸，用树枝作笔，一

    笔一画地练习写字，写了一遍抹平又写，反反复复从不厌倦。

    岳飞很聪明，又很用功，没有多久，他的学问大有长进。母亲看见岳飞

    聪明好学，心中有说不出的高兴。后来，岳母就到附近的私塾里去找老师，宁可自己省吃俭用，也要给岳飞交学费，让他到学校深造。岳飞得到了学习

    的机会，苦读了几年书，学问增长很快。

    在岳飞十几岁时，家里实在太穷，只得停止读书，到一个大地主家干活。

    那时，尽管农活非常繁重，日子艰难困苦，但是岳飞从不放弃练武和读书。

    白天劳动之余，夜间休息之时，岳飞就读书写字，有时甚至通宵不眠。

    他有很强的记忆力，不论什么书看了就会背。他无书不读，尤其喜欢《春秋

    左氏传》和孙、吴兵法。岳飞通过勤奋苦读，写得一手好文章。他写的文章35

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    思想细致，分析精密，判断力很强。他作的诗词，意气豪迈，感情充沛。他

    还练就一手好字，笔法纵逸，尤其擅长行书。

    岳飞从小一边读书，一边练武，19岁就能挽弓300斤、弩8石。后来，在

    周侗老先生和著名枪手陈广的传授下，他成为武艺超群的人物。

    在20岁那年，岳飞怀着抗击侵略者、收复中原的壮志从军，母亲在他背

    上刺了“精忠报国”的训词。后来，岳飞以自己的实际行动实现了这个誓言，成为南宋著名的抗金名将。

    ◎故事感悟

    “莫等闲、白了少年头，空悲切……”表达了岳飞的满腔抱负，从中我们也

    能体会到岳飞那珍惜时间、发愤图强的决心和意志。正是因为岳飞的勤学苦练，才建立了后来的不朽功勋。

    ◎史海撷英

    “莫须有”罪名

    第四次北伐失败后，岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯。虽然找不

    到证据而无审讯结果，赵、秦最终决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧创造发明了

    “莫须有”的罪名。韩世忠当面质问秦桧，秦桧其词“其事莫须有(难道没有这样

    的事吗)”。绍兴十一年农历十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜，一代名将

    岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风

    波亭中写下八字绝笔：“天日昭昭，天日昭昭。”

    岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外

    九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其友，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给

    他昭雪冤案的一天!岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，准

    备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆、忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州

    西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    满江红

    岳 飞

    怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

    抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

    三十功名尘与土，八千里路云和月。

    莫等闲、白了少年头，空悲切。

    靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？

    驾长车、踏破贺兰山阙。

    壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

    待从头、收拾旧山河，朝天阙。37

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    陈际泰手不释卷

    ◎人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时

    候。——萧楚女

    陈际泰(1567—1641年)，字大士，临川人，流寓汀州。生于明穆宗隆昆元年，卒于庄烈帝崇祯十四年，年75岁。著有《太乙山房集》14卷，《明史艺文志》及《易

    经说意》、《周易翼简捷解》、《五经读》、《四书读》，均载《四库总目》传于世。

    陈际泰自幼家贫，父亲务农为生，一家祖祖辈辈就从没出过一个读书人。

    陈际泰天生聪明，虽无家学熏陶，然而却喜欢读书学习。他看见邻居家的孩

    子拿着书本上学读书非常羡慕，请求父亲送他上学。然而家里没有钱交学费，父亲不允许他去。但陈际泰却是一个很有心计的人。在随后的日子里，他与

    邻居家一个读书的孩子交上了朋友，每天等那个孩子放学了，陈际泰就背着

    父亲偷偷去他们家学习，看他的读本，不认识的字就让那个小朋友教他。陈

    际泰就是这样如饥似渴地学习文化知识。

    有一次，陈际泰去表兄家做客，偶然发现表兄家有一本《尚书》。这本书

    的四角都已经磨秃了，而且封面与前面几章已经丢失了。然而，陈际泰却如

    获至宝，请求表兄把书借给他。表兄爽快地把书送给了他。陈际泰把这本《尚

    书》带回家之后，几乎手不离书，看了一遍又一遍，终于弄懂了文意。《尚书》

    古奥艰深，许多读书人都望而却步，而一个10岁的孩子竟然能自学弄通它的

    大意，这在当时的确是一件十分了不起的事情。38

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    还有一次，他到邻居家去玩，看到一本《诗经》放在坛子口上当坛盖用，心痛得不得了，就拿回家去阅读。父亲看见了很生气，骂了他一顿，又督促

    他到田里干活。到了田里之后，陈际泰又从怀里把《诗经》拿出来，找到一

    个高岗坐在那儿如醉如痴地读起来。

    就这样，陈际泰通过艰苦自学，终于在12岁那年通过乡试，崇祯七年16

    岁时中了进士，以后又成为文坛上的佼佼者。

    ◎故事感悟

    陈际泰刻苦读书，并没有因父亲的阻挠而退缩，在当时是一种莫大的勇气。

    正是因为他这种百折不挠的精神，才使得穷苦出身的他少年成才!

    ◎史海撷英

    夺门之变

    夺门之变是明代将领石亨、太监曹吉祥等于景泰八年(1457年)拥明英宗朱

    祁镇复位的政变，又名南宫复辟。以石亨等攻破南宫门，奉英宗升奉天殿复辟，故名。正统十四年(1449年)八月，明英宗在土木之变中被俘。九月，兵部尚书

    于谦、吏部尚书王文等拥立英宗弟郕王朱祁钰为帝(即明代宗景泰景帝)，遥尊英

    宗为太上皇。次年，英宗被释归，为景帝幽禁于南宫。

    景泰八年正月，景帝病重，不能临朝，石亨见帝疾甚，即与都督张軏、太监

    曹吉祥等密谋发动政变，拥英宗复辟，以邀功赏。是月十六日夜，徐有贞、石亨

    等引军千余潜入长安门，急奔南宫，毁墙破门而入，掖英宗登辇，自东华门入宫，升奉天殿，并开宫门告知百官太上皇已复位。

    英宗复位后，下于谦、王文于狱。后又以谋逆罪杀于谦、王文，迫害于谦所

    荐之文武官员。论复辟功，对石亨、张軏、徐有贞等人分别晋官加爵。二月，废

    景帝仍为郕王，迁于西内。39

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    ◎文苑拾萃

    《天工开物》

    《天工开物》初刊于 1637 年(明崇祯十年)，是中国古代一部综合性的科

    学技术著作。作者是明朝科学家宋应星。有人也称它是一部百科全书式的著作，外国学者称它为“中国 17 世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然

    相协调、人力要与自然力相配合。

    《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技

    术和工艺装备以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了123幅插图。

    全书分上、中、下三卷，又细分做18卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工

    方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶

    瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制

    以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产以及珠玉的采集加工等。40

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    李四光少年留学日本

    ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

    李四光(1889—1971年)，中国著名地质学家，湖北省黄冈县回龙山香炉湾人，蒙古族。首创地质力学。中央研究院院士，中国科学院院士。

    李四光是中国当代著名的地质学家，地质力学的创始人。他曾任中华人

    民共和国地质部部长，中国科学技术协会主席。

    李四光出生在一个多子女的贫穷家庭里，家中兄弟姐妹七人，爷爷长期病

    卧在床。全家人就靠当教师的父亲的微薄收入来支持家用，日子过得很艰难。

    从小，李四光就很懂事。为了减轻家中的负担，他常常主动帮父亲母亲

    干活。一有空，他就跟着父亲认字读书，他太想坐到教室里学习了。但由于

    家庭困难，他一直上不起学。

    一天，李四光听说省城武昌开办了官办小学堂，不收学费，成绩优秀的

    学生还能被保送到日本去留学。李四光非常高兴，决定要去报考。

    这天，李四光帮助母亲干完活后，认认真真地对父母亲说道：“爸爸妈妈，我想去武昌报考小学堂上学。”武昌离李四光的家乡黄冈有100多里地，而且

    人生地不熟，他年龄又小，父母亲对此不放心，劝他道：“等你长大了，再送

    你去读书吧!”

    “长大了，就错过学习的好时光了，我想现在就去。而且，我也会照顾好

    自己的，请你们放心。”李四光诚恳地向父母请求，他不愿意错过学习的机会。41

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    看着聪明好学又懂事的孩子，父母心动了。但他们还是放心不下，毕竟

    李四光一直没有上过学堂啊，能否考取也是一个问题。

    “如果考不取，那就只有等以后你长大了再去武昌求学，怎么样？”父母

    亲向他提出了条件。

    李四光见父母同意他去报考了，兴奋地点点头，答应了这个“条件”。

    这真是来之不易的机会，李四光十分珍惜，他积极准备，决心要考取。

    父母为他筹借了一点盘缠，送他一人上路了。这是他第一次独自一人出远门。

    到了武昌，他马上跑到考点报名。人们见到他这个小孩子一个人来报名，而且又是从乡下来的，根本没有把他放在眼里。可是，等到考试一发榜，正

    是这位不起眼的乡下孩子考了第一名。

    终于坐到小学堂里读书了，李四光按捺不住内心的激动。条件好了，他

    更加勤奋了，年年考试，他都是第一名，成了小学堂的一名优等生。

    花落花开，冬去春回。几年过去了，李四光即将毕业。由于他学业一贯

    优秀，被学校保送到日本留学深造。这一年，他才14岁。

    后来，李四光一直不断努力进取，在地质科学领域取得了很高的造诣，为新中国石油资源的开发利用做出了突出的贡献。

    ◎故事感悟

    正是因为李四光儿时立志，坚定信念，才成为新中国做出巨大贡献的地质学

    家。可见，每个人从小就应立下自己的目标，并为之实现而付诸努力。

    ◎史海撷英

    第四季冰川

    从19世纪以来，就不断有德国、美国、法国、瑞典等国的地质学家到中国

    来勘探矿产，考察地质。但是，他们都没有在中国发现过冰川现象。因此，在地

    质学界，“中国不存在第四纪冰川”已经成为一个定论。可是，李四光在研究蜒42

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    科化石期间，就在太行山东麓发现了一些很像冰川条痕石的石头。他继续在大同

    盆地进行考察，并越来越相信自己的判断，于是在中国地质学会第三次全体会员

    大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。

    李四光关于冰川的多年研究，在1937年完稿的《冰期之庐山》中得到全面

    阐述。这部书10年后才得以出版。

    ◎文苑拾萃

    奇怪的大石

    李四光是我国著名的地质学家。小时候，他喜欢和小伙伴一起玩捉迷藏的游

    戏，每次他都爱藏在一块大石头的后面。这块巨石孤零零地立在草地上。一听到

    小伙伴的脚步声，他就悄悄围着大石头躲闪。大石头把他的身影遮得严严实实的，小伙伴围着石头转来转去，也找不到他。时间长了，他对这块大石头发生了兴趣：

    这么大的一块石头，是从哪儿来的呢？李四光跑去问老师，老师想了想，说：“这

    块石头恐怕有几百年的历史了，我小的时候它就在那儿了。”

    “是谁把它放在那儿的呢？”

    “听说天上常常掉下来陨石，也许它就是从天上掉下来的吧!”

    “这么重的大石头从天上掉下来，力量一定非常大。它应该把草地砸一个很

    深很深的大坑。可它为什么没卧进土里去呢？”

    “这我可说不上来了。”

    李四光又跑去问爸爸，爸爸也说不清楚。

    这块突兀的大石头到底是怎么来的？为什么它的四周都是平整的土地，没有

    一块石头呢？这个问题李四光想了许多年，直到他长大以后到英国学习了地质学，才明白冰川可以推动巨大的石头旅行几百里甚至上千里。

    后来，李四光回到家乡，专门考察了这块大石头。他终于弄明白了，这块大

    石头是从遥远的秦岭被冰川带到这里来的。经过进一步的考察，他发现在长江流

    域有大量第四代冰川活动的遗迹。他的这一研究成果，震惊了全世界。43

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    李大钊惜时如金

    ◎韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

    李大钊(1889—1927年)，字守常，河北省乐亭县人。中国共产党创始人之一，伟大的无产阶级革命家、思想家。

    李大钊幼年时父母双双去世，祖父李如珍从他3岁起便教他认字。在5岁

    时，李大钊便已开始陆续学《三字经》、《百家姓》、《千字文》了。他聪明勤

    奋，最喜欢念人家门上贴的春联，有时候还站在比自己高得多的大人堆里，看那些贴在墙上的告示之类的东西。

    有一次，村里贴出了一张“安民告示”。村民们大多是文盲，他们在告示

    旁干瞪眼，不知写的是什么。这时，5岁的李大钊从人群中走了出来，当着众

    人，一字一句地全念了出来。从此，人们对他刮目相看。

    李大钊7岁时正式入学，他是个勤学苦练、惜时如金的孩子。有一天爷

    爷有事外出，把他一人留在书房里读书。当时春光明媚，一群麻雀在房外树

    枝间嬉戏，唧唧喳喳叫个不住，大钊只是聚精会神地读书写字，根本不受外

    界的一丝干扰。

    快到中午了，爷爷还没回来。大钊做功课也觉得很疲劳，便去姑姑房间

    里，帮她干一点儿小活计。没过多大工夫，姑姑便要大钊到院子里去玩玩。

    大钊笑着说：“我帮姑姑干活，就是休息脑子的，跟到院子里去玩不一样吗？”

    爷爷回家后，听姑姑说了这件事，很高兴，说：“大钊这孩子有志气，将来终

    会出人头地，干一番大事业。”44

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    大钊聪颖早慧，连先生们也另眼相看于他。从7岁起，他相继跟好几位

    先生读书学习过。由于他学得快，特别善于思索，有的先生过一段时间便再

    也教不了他，只好要他祖父另请先生。到13岁时，李大钊跟黄玉堂老先生读

    书。那时候清朝政府腐败无能，列强步步入侵。不久后，八国联军打进了北

    京城，火烧了圆明园。慈禧太后带着皇室成员逃往西安了，而具有强烈爱国

    之心的义和团和红灯照却进行了顽强抵抗。帝国主义的魔爪也伸到了大钊家

    乡。中国人民遭受侵略者的烧杀掠夺，苦难深重极了。

    有一次，李大钊听先生讲太平天国的故事。他不等先生讲完，便大声喊：

    “我要学洪秀全，推翻清朝皇帝!”一时间，吓得黄先生忙去捂学生的嘴，生

    怕张扬出去有杀身之祸。

    老先生深知大钊有志于救国，便在暗中鼓励他好好学习。后来大钊以优

    异的成绩考进了清政府办的北洋法政学校，走出了山乡，去寻找救国之路。

    几经探索后，他终于找到马克思列宁主义真理，从此，开始了他在中国开创

    和推动共产主义运动的伟大历史进程。

    ◎故事感悟

    李大钊少年有志，勤学善思，最终成为中国近代无产阶级革命的先驱。李大

    钊的故事告诉我们，少年时期就应该有自己的理想和抱负，并为实现理想而付诸

    行动。

    ◎史海撷英

    新文化运动

    新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一

    次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提

    倡民主与科学(德先生与赛先生)，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义

    思想；一方面，以胡适为代表的温和派反对马克思主义，支持白话文运动，主张45

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动也成为五四运动的先导。

    ◎文苑拾萃

    《民报》

    《民报》是中国同盟会的机关报，创办于1905年，创刊于东京，是一个大型

    月刊，也是革命派在海外的主要宣传阵地。第二期因载《日本政客之经营中国谈》

    等文，尚未发行即遭日本政府没收，杂志被查封。同盟会成立后，将其改为《民报》

    作为会刊。孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。

    该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进

    步舆论的中心。但是其宣传对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘

    的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。该报最高发行量达到 1.7 万份，6

    至 24 期由章太炎主编。46

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    徐悲鸿早年艰苦学画

    ◎培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善

    学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶

    徐悲鸿(1895—1953年)，原名寿康，江苏宜兴屺亭镇人，中国美术家、美术教

    育家，擅长画马。中国现代美术的奠基者。

    徐悲鸿早年的生活甚为艰苦，1942年他在一幅作品题诗中曾说“少小也

    曾锥刺股”，以此来形容他年轻时的艰难生活。

    徐悲鸿的父亲是位半耕半读的村塾老师，同时也是位乡间画师。徐悲鸿6

    岁开始跟父亲读书，7岁时因为常常看见父亲画画，对画画发生兴趣，那时就

    想学画。父亲认为7岁的孩子年纪太小，不肯教他。但是他念书念到庄子刺虎

    的故事，就偷偷地求人画一只老虎，自己依着样子描绘。父亲知道儿子实在

    喜欢画，在他9岁的时候，就让他每天摹一幅当时流行的《吴友如画本》。这

    就是徐悲鸿学画的开始。

    徐悲鸿在10岁时就能帮父亲在画上不重要的部分添染颜色。但因生活艰

    难，仅仅17岁，他便辍学到一家中学里教图画来帮助家用。19岁那年，父亲

    去世，家里负债很多，弟妹也要供养，徐悲鸿只得在县里三家学校担任教师

    来解决全家的生活。

    沉重的家庭担子压不住他上进的决心，为了学美术，他来到上海。徐悲

    鸿曾试图把画寄给当时的《小说月报》，以求换得买米之钱，但却被无情退

    回。他那时寄居在一家赌场里，白天用功，晚上等客人散了才摊开铺盖在赌47

    第一篇 少年有成 学·勤奋好学□

    桌上睡觉。那时，他常常吃不到饭，也找不到工作。徐悲鸿甚至为此有过自

    杀的念头，据他后来回忆，他曾经狂奔到黄浦江边，想要结束自己的生命。

    混浊而奔腾的江水汹涌地冲击着江岸，轮船的汽笛尖锐地吼叫着，他解开衣

    襟，让无情的风打在他年轻的胸脯上。当一阵寒冷的战栗从脚跟慢慢传递到

    全身时，他才清醒地认识到：“一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算

    懦弱啊!”

    1915年，当人们都在用锣鼓爆竹迎接新年的时候，青年徐悲鸿却饿着肚

    子给一家叫做“审美书馆”的出版社，用颜色填染单色印刷的杂志封面(那时

    印刷术落后，没有彩色印刷，杂志封面是雇人用手工填色的。审美书馆的主

    办人，就是著名的岭南画派导师高剑父、高奇峰兄弟)。等拿到报酬，他的肚

    子已经空了好几天了。

    1916年，徐悲鸿考进震旦学院，攻读法文。他是穿着死了父亲的丧服，噙着眼泪踏进了这个学校的。

    徐悲鸿的作品逐渐受到社会的注意。除了高剑父兄弟外，当时的文化

    名人康有为、蔡元培等也给予他鼓励和帮助。1917年，22岁的青年徐悲

    鸿已经被聘为北京大学画法研究会的导师，又得到北洋政府的教育总长、大学者傅增湘(沅叔)先生的帮助，派他到法国去留学。可是出国不久，因为内战，他的经济来源就断绝了。徐悲鸿经常干面包就白开水度日，并

    且不间断地从事每天10小时以上的劳作。他用功锻炼素描，临摹古代的

    名画，并努力于国画和油画的创作，还给书店画书籍插图及写一些散稿来

    维持生活。

    由于曾经经历过艰苦的遭际，所以在徐悲鸿的一生中，凡是遇到年轻有

    为、肯用功吃苦的人，或穷苦无告的人，他总是给予莫大的同情，并且尽一

    切可能给予帮助和鼓励。1928年，他给当时的福建当局画了一幅壁画，画好

    后他辞谢了给他个人的金钱报酬，却提出要福建省派送两个青年出国学习艺

    术。这两个青年一位是油画家吕斯百，一位是雕刻家王临乙。二人后来学成归

    国，对我国艺术都卓有贡献。48

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    ◎故事感悟

    “一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算懦弱啊!”沉重的生活重担

    压不住徐悲鸿上进的决心，即使饿着肚子也不放弃自己的理想，这种坚韧不拔的

    品质是我们后辈学习的榜样。

    ◎史海撷英

    北伐战争

    北伐战争是自1926年至1928年由国民革命军北进讨伐北洋政府的战争，使

    得中国大陆地区统一在由中国国民党领导的国民政府旗下。北伐起始于1926年7

    月9日，蒋中正就职国民革命军总司令并誓师北伐，完成于1928年12月29日张

    学良宣布奉吉黑三省由北洋政府五色旗改悬国民政府青天白日旗，改保安委员会

    为东北政务委员会，即东北易帜。

    ◎文苑拾萃

    徐悲鸿纪念馆

    1953 年，徐悲鸿逝世的当天，廖静文女士将位于东城区东受禄街 16 号的故

    居捐献给了国家。1954 年，以故居为基础的“徐悲鸿纪念馆”成立了，这是新中

    国第一座美术家个人纪念馆。郭沫若亲笔题写“徐悲鸿纪念馆”馆名。1966年，北京地铁开始修建，恰在地铁线上的徐悲鸿纪念馆被迫拆除。1973年，在周总理

    “重建徐悲鸿纪念馆”的指示下，新馆开建，历时 10 余年，最终于 1983 年正式

    向社会开放。新馆位于新街口北大街53号，共有7个展厅，展览徐悲鸿先生的油

    画、国画、素描以及书法等真迹。第 二 篇

    自学成才

    学 · 勤 奋 好 学

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经50

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    沈辚士笃学不倦

    ◎黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

    沈辚士(生卒年不详)，字云祯，武康(今浙江武康)人。南北朝时人，齐朝学者。

    沈辚士自幼家贫，家里靠种地为生，有时也搞点副业，打草帘子上街去

    卖。由于家里生活困难，年纪很小的他就开始帮助家里干活儿。

    沈辚士聪明好学，非常羡慕那些有机会到学馆上学的孩子。后来，他就

    恳求父母用卖草帘子赚的钱买了些书，日夜诵读。倘若遇到不认识的字，他

    就向邻居家上学的孩子请教。他学习非常勤奋刻苦，经常在打草帘子的时候

    把书放在旁边，一边编织草帘子一边看书，口里还不停地诵读着。到田间干

    活他也把书带着，有空就拿出来读上几段。由于他勤奋学习，20岁左右的时

    候就精通《诗经》、《论语》、《尚书》、《左传》、《史记》等书，而且对诸子百

    家的著作也广泛涉猎，并逐渐成为一名了不起的学者。

    元嘉年间，齐文帝让尚书仆射何尚之整理古籍，编撰五经，这需要一些

    学识渊博的学者通力合作才能完成，于是颁诏，访求各地有才学的人进京参

    与这项工作。消息传到吴兴武康县，知县就把沈辚士推荐上去。在编撰五经

    的过程中，沈辚士出力最多。书成之后齐文帝非常满意，何尚之也对沈辚士

    渊博的学识与勤奋的工作精神赞叹不已。何尚之感慨地对朝中大臣说：“想不

    到山野之中也有出类拔萃的学者啊!”

    朝廷本想就此把沈辚士留下来在朝中任职，但他以疾病在身为理由拒绝51

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    了。五经编撰完之后，他又回到吴兴武康老家。这时他的名望更高了，各地

    有名学者都争着与他交游。回家之后他招收弟子，开始讲学。慕名求学的人

    成百上千，有的干脆把家搬到沈辚士的家乡来住，有的还在他家旁边盖起了

    房子，像这样的学生就有上百人。

    沈辚士从少年时代至去世前夕始终笃学不倦。就在临去世的前几年，家

    里着了一场大火，把他一生辛苦积攒起来的四五千卷书籍烧毁了。这是他一

    生的心血，其中有不少还是他亲手抄写的书籍。望着那一堆化为灰烬的书籍，沈辚士心如刀绞。然而他并不气馁，就在当天夜里，他又向别人借来了书籍，开始了抄写工作。这时他已经是80岁的人了。如豆的灯光照着这位伏案抄写

    的白发苍苍的老人，使人在他身上看到了一个学者励志专精的优秀品格。临

    终前，他终于又抄写了两三千卷书籍，并注有《周易》、《尚书》、《论语》、《老

    子要略》等数十卷书。

    ◎故事感悟

    笃学不倦的精神犹如黑夜中的明灯，照耀着成功之路。做学问就要有坚定的

    意志和励志专精的品格。

    ◎史海撷英

    后燕崛起

    淝水之战后，慕容垂被苻坚派往邺城。当时镇邺的是苻坚庶长子苻丕。其时，丁零族翟斌在河北起兵，苻丕遂派慕容垂前去镇压。慕容垂欲乘机脱离前秦控制，晋太元九年(384年)，在莱阳自称大将军、大都督、燕王，随后进兵围邺。这

    时，东晋北伐军已深入河南、山东，并正开始北渡黄河，被围的苻丕向晋军求

    救。晋太元十年(385年)，晋龙骧将军刘牢之被慕容垂打败，苻丕从邺城撤往

    晋阳。慕容垂占领整个河北地区后，于386年自称皇帝，定都中山(今河北定

    县)，史称后燕。52

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    刘勰笃学不娶

    ◎文章千古事，得失寸心知。——杜甫

    刘勰(约465—520年)，字彦和，南朝梁人。生活于南北朝时期。中国历史上著

    名的文学理论家。祖籍山东莒县(今山东省日照市莒县)。曾官县令、步兵校尉、宫

    中通事舍人，颇有清名，晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评

    史上不可或缺的地位。

    刘勰出生在一个贫穷的农民家庭里。那个时候，腐败的朝廷不顾人民的

    死活，随意增加税收，苛捐杂赋多如牛毛。老百姓妻离子散，四处逃荒。刘

    勰的父母身体多病，干不了地里的活计，又不能带着年幼的刘勰外出讨饭，竟被活活地饿死了。父母死了之后，刘勰失去了依靠，每天只有靠邻舍的救

    济过活。

    后来，刘勰长大了，艰苦的生活磨炼了他的意志，7岁的时候他就已经能

    够自理生活了。他每天早晨很早就到山上去打柴，然后再背到镇上去卖，换

    取微薄的收入来勉强维持生活。就这样，一年又一年，小刘勰慢慢地长大了。

    10岁那年，有一次，刘勰同往常一样，从山上打了柴背着往镇上走。路

    过街道旁的学堂时，正好从里面传来了一阵朗朗的读书声，这声音一下子就

    把刘勰给吸引住了。他悄悄地走到学堂门前，侧耳倾听，一直到下课才走开。

    卖完柴，在回家的路上，刘勰一边走一边想：“我正愁没钱上学读书呢!这下

    可好，既可以学习，又不耽误做事。”从此，刘勰不管风吹雨打，日晒雨淋，53

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    每天都去听课，从不间断。

    由于刘勰刻苦努力地学习，16岁的时候，就以学识渊博而闻名乡里。加

    上他本人干活又勤快，更是深得邻舍的称赞。古时候男子16岁时就要把头发

    扎起来，谓之“束冠”，表示已经成人了。成人以后，按照一般的习惯就要思

    婚，即所谓成家立业。刘勰虽然没有父母，家境贫寒，但是凭他的人品，凭

    他的勤快，要想娶一个媳妇还是不成问题的。可刘勰却并不这样想。

    刘勰有个邻居，对刘勰很关怀，总是帮这帮那。刘勰父母去世后，生活

    很艰苦，多亏这位邻居照顾，才使得他没有和父母一样被饿死。刘勰对这个

    邻居非常感激，自己长大以后，也经常帮邻居干些粗活重活。邻居家里偶尔

    有什么好吃的，也都要分些给刘勰吃。刘勰把邻居当父母，邻居把刘勰当儿

    子，两家人亲如一家人。

    邻居有一女儿，比刘勰只小一岁，和刘勰从小青梅竹马，一起玩耍，一

    起长大，两人感情也颇深。刘勰成年以后，邻居曾多次暗示愿意把女儿嫁给

    刘勰，但是古代男女授受不亲，一般都须男方主动到女方家里去求婚，所以

    邻居的意思就是要刘勰赶快来求婚。刘勰是个聪明的小伙子，这点意思岂能

    瞒得住他？可他心里有自己的打算：如果结了婚，那么他就必须真正承担起一

    个家庭的责任；老人、媳妇、孩子，一大堆的家务活等着他干不说，整个家庭

    的生活就必须全靠他一个人来负担。他只能成年累月地忙碌奔波，以求得一

    家人能平平安安地生活下去。如果这样，他哪还有工夫来看书呢？他的著书

    立说的愿望不就成了泡影吗？不，不，不能这样!

    没办法，刘勰只能装作什么也不懂的样子，仍和以前一样，不停地干活、看书，看书、干活。过了一段时间，邻居看到刘勰还没来求婚，也猜出了他

    的意思，就没有再强求。

    谢绝了这一家，又来了那一家。随着年龄的增大，村里给刘勰说媒的人

    也越来越多，几乎踏破了他家的门槛。不管刘勰怎么婉言推辞，大家都不相

    信这么能干，这么有学识的小伙子会一辈子不娶媳妇。对于这些热心人，刘

    勰无可奈何，只能报之以苦笑。

    20岁的时候，刘勰为了表示自己笃学不娶的决心，收拾好行李，离开自54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    己的家，搬到了附近的一个庙里，与和尚住在一起，一方面帮和尚干些事，另一方面利用庙里的清静环境拼命读书。这样坚持了十几年，读了大量的书，他成了一个很有学问的人，特别是对佛教经典和文学理论很有研究。中国古

    典文学理论著作中，体系最完整、结构最严密的巨著——《文心雕龙》就是

    他的代表作。在历史上，这本书被称为艺苑之秘宝，影响很大。许多人对他

    的治学精神更是推崇，清代黄叔琳说：《文心雕龙》在于一个“心”字，如果

    能像刘勰那样用心读书和钻研，文章一定写得很好。

    ◎故事感悟

    刘勰下大决心实现著书立说的愿望，为做学问而不娶妻，他的这种笃学不娶

    的精神真是可贵。

    ◎史海撷英

    北 朝

    北朝时期自439年北魏灭北凉统一华北开始，至589年隋灭陈为止，经历北

    魏、东魏西魏对峙、北齐北周对峙三个时期，并包括隋立国至灭陈时期。北魏、东魏、西魏及北周由鲜卑族建立，北齐则由胡化汉人所建。

    ◎文苑拾萃

    南北朝学术思想

    经由三国两晋时期，儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的学术思想

    已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主

    张和“无君论”等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，而其中

    影响最大的就是玄学思想。55

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    郑虔无纸练字柿叶替

    ◎书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

    郑虔(685—764年)，字若齐(一字弱齐、若斋)，河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷

    二零二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵

    法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。

    年少时，郑虔对练字很感兴趣，一心想要练一手好字。但家里贫穷，常

    常吃了上顿没下顿，连件完整的衣服都穿不上，哪里有钱买纸练字呢？正在

    他苦恼时，听说长安城南的慈恩寺里贮存了几屋子的柿子叶。他想用柿子叶

    练字不也可以吗？他跑去慈恩寺一看，满满的几屋子柿叶子，高兴得他立即

    找到寺里的和尚，说：“师傅，我要租间房子，您最好能把靠近贮存柿叶的房

    间租给我。”

    那些破屋子夏不避雨，冬不避寒，谁也不愿住，和尚关切地对郑虔说：

    “你这小小的年纪，住这样的破屋，会损害身体的。”可郑虔偏要租，跟和尚

    缠个不休，和尚也只好同意了。郑虔住到寺里，每日闭门不出，只是读书写

    字，从不间断。雨天，屋顶漏雨，他就细心地挑个漏雨小的地方继续练；天气

    寒冷时，手和脚冻木了，他就跺跺脚，搓搓手，或者抱来一堆柿叶子围在身

    子周围挡挡寒气，继续练。他用柿叶练字，写了正面，又写反面。经年累月，把寺里贮存的几屋柿叶都写完了，他终于练出一手好字，成为著名的书法家。

    和尚这才知道郑虔租屋，原来是利用柿叶当纸哩!

    郑虔成名后，不少人到慈恩寺来参观，和尚就让他们看郑虔练字的房间。56

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    ◎故事感悟

    环境的好坏是可以克服的，学会适应才能生存、才能发展，郑虔勇于克服困

    难、勤奋好学的精神也终于使他得到了回报。

    ◎史海撷英

    唐朝建立

    隋炀帝杨广统治后期，暴虐无道，爆发隋末农民大起义。大业十三年(617

    年)五月，太原留守、唐国公李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，拥立隋炀帝孙

    子杨侑为帝，改元义宁，即隋恭帝。李渊任大丞相，进封唐王。义宁二年(618

    年)三月，隋炀帝在江都被宇文化及缢死。

    同年五月，李渊篡隋称帝，定国号为唐，隋朝灭亡。降恭帝为希国公，闲居

    长安，次年五月被害。李渊就是唐高祖，改元武德，都城仍定在长安。而后，长

    子李建成被封为太子，次子李世民为秦王，三子李玄霸早夭，四子李元吉为齐王。

    ◎文苑拾萃

    唐朝文学

    唐朝最令人瞩目的文学成就应该算唐诗了。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐

    朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧等是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写；既有激昂雄浑的边塞

    诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作是共同构成了

    中国文学成就的杰出代表。

    后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝

    诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。57

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    柳璨燃叶苦读诗书

    ◎吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

    柳璨(生卒年不详)，字照之，河东人。唐朝末年大臣、文学家及史学家。

    柳璨自幼家贫，家住在小沟里。他每天的任务就是上山砍柴，每逢集市

    就挑着柴火上市去卖，靠卖柴换点钱维持生活。就这样，家里还常常揭不开

    锅。与他家有联系的都是穷亲戚，也帮不上什么忙。虽有两个近亲叫壁、砒

    的，在京城里当官。可是这些亲戚势利眼，根本不愿意跟他们这门穷亲戚来

    往，信也不通一封。

    柳璨是个有骨气的孩子，人穷志不穷，虽然别人看不起他，他也不在乎。

    他立志求学，刻苦读书，目标是将来考中进士，干一番事业。然而，要考取

    进士谈何容易。有的读书人家庭环境很好，有足够的经费，有专门聘请的老

    师辅导，努力了一辈子尚且连个秀才都很难考中；有的须发斑白了，连个举人

    还不是。一个穷人家的孩子要考中进士，这在当时简直比登天还难。

    学习需要书本，当时虽然印刷技术已经有了进步。然而印一本书成本很

    高，买一本书要价很贵，像柳璨这样的穷人家的孩子怎么能买得起呢？为了

    读书，柳璨就向人家借书看。有的书借来之后他就马上抄下来，保存起来供

    长期使用。纸笔困难，去山上打柴休息时他就用树枝在地上练习写字；晚上没

    有灯油，就用树叶燃起一堆篝火，然后借着火光看书。深秋时节天凉了，他

    对着篝火看书，前胸暖后背凉，有时因此而生病。就是染病在床，他也不忘58

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    记读书。经过刻苦努力，在光化年间，他终于考中了进士，而且是进士中的

    佼佼者，于是被派往国史馆做了直学士。

    在国史馆任职期间，柳璨精于五经、涉猎百家，学识渊博而且记忆力强，同僚们遇到疑难问题不去查辞书，都去找他。因此，在同僚中他威信最高。

    同僚还给他起了个绰号叫“柳书箱”，把他看成一本活的百科全书。

    唐昭宗爱好文学，尤其喜欢学问渊博、下笔成章的文人学者。原来他身

    边有个学者李溪因罪被处死了，他就想再选一个学者为他起草诏书，朝臣们

    一致推举柳璨。于是，昭宗在内殿召见了柳璨。昭宗测试柳璨的学问，非常

    满意，当场晋升他为翰林学士，专事草拟诏书，起草文告。昭宗在学习上有

    什么疑难问题，也经常向他请教，对他的信任远远超过了李溪。

    ◎故事感悟

    热衷于读书，就会忘却身边环境的好坏，柳璨燃叶苦读的故事正是说明了这

    个道理。在事业上，付出和收获是成正比的，学习上尤其如此。

    ◎史海撷英

    元和中兴

    自藩镇割据以后，唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患，内有宦官掌权，禁军兵

    权甚至皇帝的废立都由宦官决定。节度使对地方有独立于中央的管理权。唐德宗

    死后，经过了顺宗的过渡阶段，然后由永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基，依

    靠禁军的兵力，令全国所有的藩镇至少名义上全部归服唐朝，史称“元和中兴”。59

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    徐伯珍竹叶习字

    ◎立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

    徐伯珍(414—497年)，字文楚，太末(今龙游)人。父祖并为东阳郡掾史。伯珍

    幼孤贫，学书无纸，常以笋壳、箬叶学书，专心致志。叔父璠之与颜延之友善，于祛

    蒙山筑精舍讲学。伯珍前往就学，积10年之功，精通经史，好释氏老庄之学，兼明道

    术，游学之士，慕名求教。隐士沈俨就其好友顾欢挑选《尚书》中疑难章句，登门求

    教，伯珍一一解答，具有条理。为士子所崇仰，受业门生千余人。

    徐伯珍是南宋的著名学者，学习刻苦，知识渊博。

    有一年夏日阴雨不断。连绵不断的大雨，导致东阳太末县北山的山洪暴

    发。附近的村庄一片汪洋，平地水深一二尺，房屋都浸泡在水中，低洼的地

    方水已没了屋顶。水还继续往上涨，村子里的人家都携儿带女地走了。只有

    村西头的徐家，夜里还亮着灯，当时年仅十多岁的徐伯珍坐在两张叠在一起

    的床上，就着小油灯正专心致志地看书。水在地面上积了已经一尺多深了，可是他全然不顾，像没看见似的。当洪水暴发时，左邻右舍纷纷搬家，好心

    的邻居见他没有要搬走的样子，都来催他早点搬家。可是徐伯珍坚决不走，他实在放不下手中的书本，等水越来越大，浸进了屋子，他就把两张床叠起

    来，把油灯拿到床上，继续读书。

    徐伯珍很小时，父亲就去世了。因为家里穷，念不起书，买不起纸笔，恰逢北山有很大一片竹林，徐伯珍就把竹叶采下来，然后拿回家在竹叶上面

    练习写字。竹叶用没了，他就用筷子在地面上比划着练习写字。他的叔父徐60

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    璠之与当时著名的学者颜延之交情很深，颜延之当时正在祛蒙山设馆讲学。叔

    父看徐伯珍学习这样刻苦，有心培养他成才，就把徐伯珍送到颜延之那里学

    习。徐伯珍在那里刻苦攻读，成为颜延之的高足弟子，10年之后完成学业时，他已经是一名博通经史的学者了。从此他开始执教讲学，一生教过上千名学生。

    ◎故事感悟

    徐伯珍竹叶练字的故事告诉我们，要想学业有成，就要有坚定的信念和顽强

    的毅力，依靠自身的态度而不是外部的条件。

    ◎史海撷英

    襄樊之战

    襄樊之战是元朝统治者消灭南宋统一中国的一次重要战役，也是中国历史上

    宋元封建王朝更迭的关键一战。这次战役从南宋咸淳三年(1267年)蒙将阿术进

    攻襄阳的安阳滩之战开始，中经宋吕文焕反包围战、张贵张顺援襄之战、龙尾洲

    之战和樊城之战，终因孤城无援，咸淳九年(1273年)吕文焕力竭降元，历时近

    六年，以南宋襄樊失陷而告结束。

    ◎文苑拾萃

    宋朝科技

    两宋时期，在整个社会经济、文化全面发展的推动之下，科学技术也得到了

    长足的进步。两宋的科技不仅成为我国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当

    时的世界范围内也居于领先地位。别的且不说，就对整个人类文明发展产生重大

    而深远影响的我国古代四大发明，其中的三项——活字印刷、火药、指南针，就

    是在两宋时期完成或开始应用的。

    讲到两宋科学技术时，人们还常常提到沈括及他的《梦溪笔谈》。如李约瑟

    博士把沈括誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，而他的《梦溪笔谈》则是“中

    国科学史上的坐标”。61

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    王冕潜心画荷绘梅

    ◎旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

    王冕(1287—1359年)，元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩

    子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。浙江诸暨人。出

    身农家，幼年丧父，学识深邃，著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等。

    王冕从小好学，却家境贫寒，由于读不起书，只好帮着家里放牛。在

    七八岁时，有一天他路过学堂门口，听到里面琅琅的读书声，心中十分羡慕，就偷偷溜进了校门，躲在窗外听老师讲课，听学生们读书。学生放学了，他

    脑子里还想着刚才听过的课文，竟忘记把牛牵回家。

    从此，他就经常在放牛的时候偷着去听课。有时候他光顾听课，没有把

    牛拴好，牛到处乱跑，被别人送到他家，免不了向他父亲告状，说耕牛把田

    里庄稼踩坏了。父亲听了大怒，常常把他狠揍一顿。但每次打过之后，王冕

    还是照样去听课。

    父亲不再阻止他了，并省吃俭用省下一点钱，让他到学堂买几本旧书来

    读。白天，他常坐在柳树下看书；晚上，没有钱买油点灯看书，他就到附近一

    个庙里，借着长明灯的光亮读书。由于他刻苦勤学，学问渐渐有所长进了。

    如此过了三四年。有一年的黄梅季节，一阵大雨过后，王冕出去放牛。

    他坐在绿草地上，只见天空里镶着白边的黑云渐渐散去，太阳光透出来，照

    得满湖通红。湖边山上，青一块、紫一块、绿一块，树枝像洗过一样。湖里62

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    十来枝荷花、苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看着这美丽的景

    色，心里想：“古人说‘人在画中’，真是一点不错。可惜我这儿没有一个画

    工，把这荷花画下来。”他转念一想：“天下哪有学不会的事，我自己为什么

    不画它几枝？”

    王冕看天色渐渐黑下来，就牵牛回家了。第二天，他托人到城里买了些

    胭脂、铅粉之类，开始学画荷花。起初画得不好，练了三个月之后，他画的

    荷花活像从湖里摘下来贴在纸上的一样。乡亲们看他画得这样好，都争着来

    买他画的荷花。

    当时绍兴城里有个叫韩性的老先生，听说王冕如此好学，感到十分惊喜，就收王冕为弟子，教他读书。王冕高兴极了，他从来没有看到过这么多成架

    的书籍，因此如饥似渴地读起来。到20岁的时候，他已经把不少天文、地理、历史和经书读得滚瓜烂熟。同时，他还继续学画，尤其喜欢画梅和竹，并且

    逐渐入门了。

    由于勤奋好学，王冕的学识长进很大，在学友中的威信也越来越高。老

    师韩性去世后，同学们就把他当做老师。

    王冕是个很有抱负的人。他研究过兵法，练习击剑，常常自比诸葛亮，想做一番惊天动地的事业。但是，参加过几次进士考试都没有考中，他希望

    干一番事业的理想也成了泡影。

    后来，王冕教书、卖画攒了一些钱，雇了船，到江南一带作了一次旅行。

    在杭州，他欣赏了西湖的山光水色，也目睹了人民忍饥挨饿的惨状，尤其看

    到了南宋皇帝的坟墓和北宋诗人林和靖的坟墓被饥民所盗的情景，心情很不

    平静，更增加了他对元朝黑暗统治的不满，于是写下了《江南民》、《江南妇》、《伤亭户》等反映劳动人民悲惨生活的诗篇。

    王冕后来还做过一次远游，渡长江，过淮河，去大都。在大都，礼部尚

    书因为非常喜欢王冕画的梅竹，就想方设法把他留下来居住，还想请他做师

    爷，但他最终还是谢绝回乡了。63

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    这次数千里的游历，王冕领略了祖国北方的风光，扩大了眼界，开拓了

    胸襟，使他的画技进入了更成熟的境界。

    王冕回到家乡，从此一直隐居在九里山，以种田卖画为生。他在园子里

    种上了千枝梅树，把他的画室命名为梅花屋，自称梅花仙。他仔细观察梅花

    的生长过程，从发芽吐叶、含苞待放到万蕊千花，他都十分清楚，因而作起

    画来，各种姿态的梅花在他的手中总是一挥而就，栩栩如生。

    他画的梅以密取胜，但密而不乱，多而不繁。他首创的“以儿脂作没骨

    体”的画法(不用线条勾画轮廓，而用胭脂打底稿)对后世影响很大。王冕还

    把自己画梅的经验写成《梅谱》一书，传给后人，留传至今。

    ◎故事感悟

    王冕悉心钻研、刻苦学画的精神广为流传，功夫不负有心人，终于成为我国

    古代著名的画家。王冕学画的这种不畏艰苦、勤奋好学、勇于攀登的品德，应该

    成为当代青少年学习的榜样。

    ◎史海撷英

    元朝灭亡

    元朝后期，统治者不断向人民收取名目繁杂的赋税，人民被压迫、被掠夺更

    为严重。泰定二年(1325年)，发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的起义。

    元惠宗至正十一年(1351年)，又发生刘福通红巾军起义。元朝统治阶级内

    部也在为争权夺利而互相征战，因此更加速了元朝灭亡的进程。至正十六年(1356

    年)到至正十九年(1359年)，起义军朱元璋不断扩充自己的势力，占领了江南的

    半壁江山。至正二十七年(1367年)，朱元璋开始北伐，在大将徐达、常遇春等

    率领下，于1368年8月攻陷元大都。元惠宗北逃，元朝在全国的统治结束。

    北迁的元政权退居漠北，仍沿用大元国号，与明朝对峙，史称“北元”。

    1370年，元惠宗在上都(今会宁)病逝。64

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    ◎文苑拾萃

    元朝经济

    由于蒙古的势力扩展到了西亚地区，使得欧洲与元代中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。元朝的经济仍以农业经济为主，生产技术、垦田面积、粮食

    产量、水利兴修以及棉花种植等都超过了前代。因漕运、海运的畅通及纸币的流行，元朝也成为中国历史上第一个大规模以纸币作为流通货币的朝代，建立起世界上

    最早的完全的纸币流通制度，比欧洲早了 400 多年(元末时因滥发纸币而造成通

    货膨胀)。元朝的商业也极度繁荣，因而成为当时世界上最富庶的国家之一。65

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    李因苦读勤练终有所成

    ◎学而不厌，诲人不倦。——《论语》

    李因(1610—1685年)，字今生，号是庵，又号龛山逸史，会稽(今绍兴)人，一

    作钱塘(今杭州)人。明末清初女诗人兼画家。出身贫寒，资性警敏，耽于读书，不

    喜修饰。常“积苔为纸，扫柿为书，帷萤为灯”，苦学成才。

    李因出身于贫寒之家。在封建社会里，女孩子最要紧的是学会针线活和

    打扮自己，至于读书写字，除了富贵人家的小姐以此来消遣解闷外，穷人家

    的女儿是很少学习的。再说，女孩子也不能进学堂，赴场考试。但李因从小

    就和别的女孩子不一样，她喜欢读书，不喜欢涂脂抹粉，打扮自己。只要一

    有空闲，她就立刻抓紧时间读书写字，做诗绘画。

    由于家里很穷，买不起纸墨笔砚和灯油，为了学习，李因想出许多办法

    来克服困难。她在每天早上打扫房间的时候，总要先在积有灰尘的桌子上练

    一会儿字，然后才用抹布把灰尘擦掉。

    秋天，柿子树的叶子发黄凋落，李因就把黄叶子扫起来，一筐一筐地留

    着，当做写字用的纸。夏日的晚上，李因捉来许多萤火虫，把它们放在蚊帐

    里，依靠它们发出的亮光读书。李因读书，简直到了废寝忘食的地步。她的

    父母对她说：“你这样不分白天黑夜地读书，迟早是要苦出病来的。”李因总是

    说：“不会的，不会的。”她母亲仍然不放心，规定她只许白天读书，一到天黑

    就督促她去睡觉。可是，李因每晚都在床上翻来覆去睡不着。66

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    有一天，李因突然想起一个办法来：睡觉之前，把火炭事先埋在灶灰里，然后才去睡觉。等父母睡着以后，她悄悄地爬起来，轻手轻脚地摸到厨房里，把埋在灰里的火炭扒出来，带到自己的屋里，点燃蜡烛……

    为了防止光线射出去，被家人发觉，她就用衣服、被子把窗户遮住，然

    后偷偷地读起书来，一直到感觉疲倦的时候，才去睡觉。就这样神不知鬼不

    觉地夜读了很长时间，她十分高兴。

    由于李因好学不倦，10岁时就能朗读《诗经》、《尚书》，而且过目成诵，不漏一字。李因还养成了写读书笔记的习惯，每天都要写几千字的笔记，寒

    暑不辍。

    17岁时，李因嫁给了光禄寺少卿葛征奇作妾。离家出嫁那天，她陪嫁的

    东西是装满了几大箱子的书和读书笔记。

    在当时的社会条件下，女子结了婚以后，通常会因生儿育女和繁重的家

    务而放弃了自己的学业。李因却不是这样，结婚以后学习的兴趣仍然很浓，而且照样那样勤奋。

    李因的丈夫官职常常变动，李因也就常常跟着他到处奔波。在旅途中，李因不论是坐在船上，还是骑在驴背上，都随时随地抓紧时间读书作诗。她

    的诗集《竹笑轩吟草》和《续竹笑轩吟草》收入的260多首诗，大多数是在旅

    途中写的。

    李因生长在封建社会里，那时候女子是没有什么地位的，尤其像李因这

    样一个家境贫寒、身为侍妾的人，更被人们所轻视。可是，由于李因刻苦读

    书，并获得了一定成就，人们都很敬佩她。当时，她丈夫家乡的地方志上，还为她作了传记，并把她的诗编成集子出版。

    ◎故事感悟

    受封建理念“女子无才便是德”的约束，古代女孩子读书的可谓少之又少，李因在这样艰难的条件下坚持下来并最终学有所成，的确是女子中的楷模!67

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    ◎史海撷英

    弘治中兴

    明宪宗死后，明孝宗朱祐樘即位。由于孝宗自幼生于微寒，所以在位期间

    “更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面得以改观，被誉为“中兴

    之令主”。孝宗的励精图治，也被称为弘治中兴。孝宗虽末年宠信宦官李广，但

    是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高。孝宗在位期间，先是将宪宗期间留

    下的一批奸佞冗官尽数罢去，逮捕治罪，然后选贤举能，将能臣委以重任。孝宗

    勤于政事，每日两次视朝。孝宗对宦官严加节制，刑部也只能谨慎行事，用刑宽

    松。孝宗力行节俭，不大兴土木，减免税赋，用情专一，一生除了张皇后外无任

    何妃嫔。在其治理下，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导

    节约，与民休息，百姓富裕。

    ◎文苑拾萃

    郊居用松陵集韵

    李 因

    避世墙东住，牵船岸上居。

    雨分三径竹，晴曝一床书。

    上坂驱黄犊，临渊网白鱼。

    衡门楱草遍，长者莫停车。68

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    华蘅芳自学成才

    ◎读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

    华蘅芳(1833—1902年)，字若汀，江苏省无锡县荡口镇人，清末著名数学家。

    受擅长数学的父亲的影响，从小就热爱数学。10岁开始，常读中国古代算经。至20岁，已学过《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《测圆海镜》以及明

    清以来的数学著作。以后又从上海墨海书馆买回一批西方近代数学著作，悉心钻研。

    这时，他结识了同乡徐寿，两人志同道合，过从甚密。通过实验，他们掌握了近代数

    学的一些原理及其运用方法。

    华蘅芳7岁那年，鸦片战争爆发了。战争的炮声也使一些人的思想发生了

    很大变化，逐渐感觉到了学习先进科学技术的重要。在华蘅芳幼小的心灵里，也发出了读“四书五经”到底有什么用的疑问。

    少年的华蘅芳立志要探求新知识。可是，当时整个中国没有一所传授新

    知识的学校，华蘅芳到哪里去寻求新知识呢？只有自学。他从徐寿那里借来

    《算法统宗》。此书专门讲述中国珠算演算的算理和方法，共17卷。华蘅芳只

    借到几卷，却如获至宝，激起了他学习数学的兴趣，朝夕研读。

    为了获得新知识，他不畏艰难，在没有老师指导的情况下，硬是闯过了

    一个个难关，把这本书弄通了。这次学习，使华蘅芳尝到了学习算学的一些

    甜头。他觉得，在算学里边有深奥的学问。从此，他便把注意力集中在钻研

    算学上。

    16岁那年，华蘅芳偶然在父亲的乱书堆里发现一本画有各种图式的旧书，69

    第二篇 自学成才 学·勤奋好学□

    便好奇地拿起来翻阅——原来是清朝以前刻印的一本中国古算书，缺头少尾，字迹模糊不清。即使这样，他也非常珍惜，终日废寝忘食地在房中苦心研读。

    只用了短短几个月时间，他就领会了这本古算书残卷的全部内容。他觉得算

    学有明显的实际用途，这更加坚定了他钻研算学的志向。

    华蘅芳先后学习了《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《王曹算经》

    等许多种中国古代算书。这些算书，都是历代流传下来的中国古代算学名著。

    这么多书，又这么深奥，从何学起呢？他决定抓住重点，各个击破，一个问

    题一个问题地解决，逐步攻下古代算学这个堡垒。从16岁到19岁，华蘅芳几

    乎足不出户，每天伏案沉思。对上自秦汉下至明清时期的中国古代大量算学

    著作进行了比较全面、系统的学习和钻研，从中吸取了丰富的营养，向近代

    数学新的制高点攀登。

    华蘅芳开始向近代数学探索，可是他再也找不到这类参考书了。正在他

    十分苦恼的时候，听说上海有个数学家正同外国数学家伟烈亚力合作，翻译

    国外科学著作。这对华蘅芳来说太有吸引力了。他急忙来到上海，借来了已

    经译出的《代微积拾级》手稿，在旅馆逐字逐句抄录下来。他心里有说不出

    的愉悦，下决心一定要把这部外国算学著作的奥妙弄明白。

    经过多年的探索，华蘅芳在吸取我国古代算学遗产的基础上，终于登上

    了世界近代数学的新高点，成了当时中国著名的数学家。

    ◎故事感悟

    有伟大的志向，才能有奋斗的方向；有不畏艰难、至死不渝的精神，才能实

    现理想。华蘅芳为了实现自己的志向而不懈努力自学的精神，深深地感动着我们

    每一个人。

    ◎史海撷英

    清朝的衰落

    清朝从乾隆末年开始有衰落的现象，政治日渐腐败。嘉庆帝和道光帝也失去70

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    了早期君主锐意进取的精神，掌政风格日趋保守和僵化。官场中，结党营私，相

    互倾轧，卖官售爵，贿赂成风；军队里，装备陈旧，操练不勤，营务废弛，纪律

    败坏；财政上，国库日益亏空，入不敷出。阶级矛盾日益激化，相继爆发白莲教

    和天理教等农民起义，使清朝灭亡的脚步越来越近。

    ◎文苑拾萃

    《八旗通志》

    《八旗通志》是详细记述清八旗制度的书籍，先后纂有《八旗通志初集》和《钦

    定八旗通志》(又名《八旗通志二集》)两部。《初集》250卷﹐目录二卷﹐凡例

    及纂修职名一卷。《二集》356卷。

    《初集》于雍正五年(1727 年)奉敕纂修﹐乾隆四年(1739年)成书。所收

    事迄于雍正朝。分旗分、土田﹑营建﹑兵制﹑职官﹑学校﹑典礼﹑艺文八志﹔封

    爵﹑世职﹑八旗大臣﹑宗人﹑内阁大臣﹑部院大臣﹑直省大臣﹑选举八表﹔宗室

    王公﹑名臣﹑勋臣﹑忠烈﹑循吏﹑儒林﹑孝义﹑烈女等列传。材料来源系采摭汇

    集《实录》﹑《会典》﹑《上谕八旗》﹑《盛京通志》﹑《上谕旗务议覆》﹑《谕

    行旗务奏议》﹑《六科史书》等官书文件以及御赐祭文﹑碑文﹑敕书﹑奏议﹑官

    方名宦册等，还采用了有关部院﹑八旗都统﹑直省将军﹑八旗驻防﹐以及府﹑州

    ﹑县﹑卫﹑所等有关八旗事宜的调查来文﹑来册。这一部分多系数字材料﹐颇具

    史料价值。

    乾隆三十七年(1773年)福隆安等奉敕纂修《八旗通志》续书﹐嘉庆元年(1796

    年)书成﹐命名为《钦定八旗通志》﹐在体例上略加调整﹕改列传为人物志，选

    举表为选举志﹐增氏族志﹐共 11 志﹔增内大臣年表﹐仍为八表﹔并附以八旗大臣

    (督﹑抚﹑提﹑镇)题名﹔至于细目﹐也有改动。

    《二集》除续修乾隆一朝有关八旗记事之外﹐也收入《初集》所载﹐并作了

    某些删订和增补。此外﹐还增加了相当数量的按语和夹注。

    《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》二书﹐均为研究八旗制度和满族历史

    的重要资料。第 三 篇

    立志勤学

    学 · 勤 奋 好 学

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经72

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    孙康映雪夜读

    ◎读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

    孙康(生卒年不详)，太原中都人，晋长沙太守放孙，元嘉中为起部郎，迁征南

    长史，有集十卷。

    孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，根本没有上学就读的机会，甚

    至连在家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直

    到太阳落山，都没有空闲时间。

    但求知欲强烈的孙康并不甘心就这样服服帖帖当时间的奴隶，他觉得自

    己年纪轻，精力旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。

    于是，孙康开始利用夜间读书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一

    个晚上的书，就要用去一灯油。而家里生活困难，一个月怎能买得起这么多

    灯油呢？孙康完全懂得家里的难处，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中的要领。

    这年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被

    正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，他突然发现窗

    口越来越明亮起来，孙康甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出

    门一看，原来是下了大雪，白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映

    亮窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读书。73

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    孙康蹲在雪地里读书，虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力

    完全进入书里面去了，对于刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，他还在聚精会神地读着。

    从这以后，只要有积雪，孙康就天天夜间去映雪读书。虽然说“穷人怕

    过三九天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。

    功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的

    学者。

    ◎故事感悟

    外部环境的艰苦并不能阻挡孙康学习的决心，他通过刻苦勤学终究成为一名

    很有名望的学者。生活中也是这样，只要我们下定决心去做，就没有什么不能实

    现的目标。

    ◎史海撷英

    屯田制

    屯田制是国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额田租的制度。源

    于西汉，至曹魏形成一套完整的制度。西汉前元十一年(公元前169年)，汉文帝

    以罪人、奴婢和招募的农民戍边屯田，汉武帝调发大批戍卒屯田西域。但当时屯

    田主要集中于西、北部边陲，主要方式为军屯，且规模不大。

    东汉末年，战争连年不断，社会生产力遭到极大破坏，土地荒芜，人口锐减，粮食短缺，形成了严重的社会问题。建安元年(196年)，曹操采纳枣祗、韩浩的

    建议，在许都(今河南许昌)附近进行屯田。屯田的土地是无主和荒芜的土地。

    劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的，有一部分劳动力号称为招募其实

    是被迫而来的。据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。“于是州郡列

    置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下。”(《三国

    志·魏书·武帝纪》注引《魏书》)74

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为1屯，屯置司马，其上置典农都

    尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。收成与国家分成：使用官牛者，官六民

    四；使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60

    人为1营，一边戍守，一边屯田。曹魏屯田对安置流民、开垦荒地、恢复农业生

    产发挥了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。

    ◎文苑拾萃

    木牛流马

    一向为史家乐道的木牛流马究竟是何模样？如果有谁想按图索骥，只照《三

    国演义》所列制造木牛流马法去复制，这同想制作永动机一样是徒劳的。

    《三国演义》第一百零二回描写孔明制作的木牛流马，“宛然如活者一般；

    上山下岭，各尽其便”。而且将舌头扭转，牛马就不能行动，再扭过来，便又长

    驱大行，真是奇妙得很。

    木牛流马是存在的实物，并非小说家杜撰，最早记载见于《三国志·诸葛亮传》

    及《后主传》等书：“(建兴)九年春二月，亮复出军围祁山，如以木牛运。”“十

    年，亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。”“十二年春，亮由斜谷出，始以流马运。”但是，由于古代没有留下任何实物与图形，后人无法复制，不知

    其中机窍到底如何，加上《三国演义》的润色，更使它添上了神秘的色彩。75

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    江泌月下苦读

    ◎学然后知不足，教然后知困。——《礼记》

    江泌(生卒年不详)，字士清，济阳考城人。父亮之，员外郎。泌少贫，昼日斫

    屧，夜读书，随月光握卷升屋。

    江泌，曾任南中郎行参军及国子助教。史料记载，他在任期间为官清正

    廉洁，家里从来不使用奴婢童仆，活计都是他与兄弟们亲自动手去做。下属

    的官吏、差役有病有灾，或者生活有困难的，只要他知道了，一定拿出自己

    的钱来资助他们。属吏去世了，他也要花自己的钱为他们买棺材安葬，因此

    下属都十分爱戴他。

    江泌自幼聪明好学，但由于家境贫困，他需要天天帮家里削木头做木鞋

    来维持生活。然而，艰难的生活并没有磨灭他的学习意志。他胸怀宽广，志

    向远大，立志攻读经史。因为家里穷，供不起他去学堂里读书，他就立志自

    学。他把鞋摊摆在一个学堂附近，能够听得见学堂里面先生的讲课。江泌白

    天忙着做活，晚上读书，往往要读到深夜。即使有时白天做活非常劳累，晚

    上十分疲劳，他也从不间断学习。

    在当时晚上读书学习，需要灯油，而江泌一读就读到深夜，灯油用得更

    多了。家里穷得连做菜都没有油，哪来油点灯读书呀？时间长了，江泌母亲

    也怕他读书耗油太多，天一黑，早早就把灯吹灭，并把灯藏起来。没有灯光，江泌只好静静地背诵或默记学过的知识。76

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    在一个中秋节的夜晚，江泌陪着父母在院子里赏月，看见明亮似镜的月

    亮。他灵机一动，心想：在月光下读书不是也行吗？于是，他就借着月光看起

    书来。就这样，他再也不愁点灯费油，夜晚无法读书了。

    有一次，他读书着了迷。读着读着，月光斜移，原来透过窗户照进屋子

    里来的月光一点也没有了。他抬头一看，原来月亮已经悄悄地爬到屋那边去

    了，屋子挡住了月光，所以字看不清了。江泌就拿着那本书跑到院子里来看

    书。片刻，又看不清了，他干脆就登着梯子爬到屋顶上映着月光读书。到了

    后半夜，由于白天太累了，晚上看书时间长，他疲倦地趴在屋顶上打起盹来，结果从屋顶上滚了下来摔在地上，这时他的手还紧紧握着书。所幸家里是茅

    草房，屋檐不高，没有摔坏，只是脸上、膝盖擦破了皮。江泌真有点犟劲，他从地上爬起，拍拍身上的尘土，又爬上屋顶，映着月光读起来。

    江泌这种刻苦学习的精神感动了周围的人，这件事不久就在乡里传开了，以后又传遍了州郡，成了读书人的佳话。而江泌映月读书的故事一直流传到

    现在。

    ◎故事感悟

    家庭的贫苦并不能改变一个人求学的志向，只要有决心，在任何艰苦条件下

    都能创造条件去学习。

    ◎史海撷英

    南 朝

    东晋十六国之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。在南方，虽然

    先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都三

    年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康(今江苏南京)。刘宋(420—

    479年)是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历四代八帝，共59

    年。南齐(479—502年)国祚短暂，只有23年。但由于争杀频繁，竟历三代七帝，77

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    平均三年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代(502—557年)历三代

    四帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈(557—589年)首尾

    凡33年，历三代五帝，最终丧亡于隋朝之手。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口

    孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。历

    史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。

    ◎文苑拾萃

    南北朝文学

    南北朝时期的文学发展迅速，其中南朝风格偏向华丽纤巧，而北朝风格偏向

    豪放粗犷。南朝文学代表是骈文，讲究格律、辞藻、用典，内容多脱离实际生活，抒发一些富贵闲愁，以庾信、应扬的文章为代表；而北朝代表人物是北地三才，即邢放、魏收、温子升。叙事长诗以南朝的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》

    为代表。

    民歌方面，由于南北文化不同，呈现出不同的色彩和情调。《乐府诗集》即有“艳

    曲兴于南朝，胡音生于 北俗”的说法。78

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    苏洵晚学成才

    ◎非学无以致疑，非问无以广识。——刘开

    苏洵(1009—1066年)，字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文

    学家，著名的散文家。与其子苏轼、苏辙在文学史上名垂史册，被誉为“三苏”，均

    被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐

    集》传世。

    苏洵在27岁之前，日子过得庸庸碌碌。那些日子，他或写些无聊文章，或游山玩水虚度时光。

    一天，苏洵正饮酒闲坐，无意中翻到一本关于古人爱惜时间、勤奋学习

    的故事书。他越看越入迷，越看越感到羞愧。想到自己已经27岁了，还一事

    无成，成天混日子。眼看风华正茂的年华转瞬即逝，真是不应该啊!

    为此，苏洵猛然醒悟过来，为何不现在就开始努力呢？虽然27岁了，但

    学习是没有时间限制的，只要勤奋，一定能学有所成。

    于是，他开始闭门读书，仔细琢磨，撰写文章。以前一起游玩的朋友曾

    三番五次来约他出去玩，一同去饮酒，他都辞而不去。那些人还讥笑他：“都

    快30岁的人了，还读什么书嘛!再不玩玩，以后年纪大了，可就玩不动了。”

    苏洵仍不为诱惑所动，把讥笑讽刺抛到脑后，潜心学习。

    就这样，一年多过去了，苏洵阅读了大量的书籍，知识水平得到很大的

    提高，而且撰写了许多文章。他自认为文学水平很高了，参加科举考试一定

    没有问题。79

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    然而，苏洵参加那年的科举考试却名落孙山。他伤心极了，回到家里想

    了很久。是啊，自己读了那么多书，写了那么多文章，完全是为了参加科举

    考试才去用功的，难怪文学方面起色不大。“我要从头开始!”苏洵这么想。

    苏洵把过去写的所有文章都翻了出来，有些文章他还装订得整整齐齐，现在再看觉得都没有什么价值了。他把这些文稿抱到院子里，点上一把火，烧得干干净净。从此，苏洵又开始潜心读书钻研了。他抛弃了读书做官的念

    头，努力锤炼文学创作，不断从新颖、独到的角度去审视社会，发现生活，文章水平不断提高。

    就这样，苏洵不浮不躁，一钻就是三十多年。到他五十多岁的时候，已

    有相当深厚的文学功底了。这时，他带上两个儿子苏轼与苏辙到京师游学，以文会友，扩大视野。人们读到苏洵的文章，都纷纷称奇。一时间，苏洵与

    两个儿子被人广为称赞，他们的文章也被奉为典范，被人们传抄吟诵。

    苏洵晚学成才的事迹，激励着当时及后世的人们。在传统启蒙读物《三字

    经》中，还专门把他作为学习的典范：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”

    ◎故事感悟

    古语云，大器晚成。苏洵晚年成才的故事告诉我们，努力学习随时随地都可

    以，不能因年纪大或其他客观理由而让学习停滞不前。苏洵晚年成才的事例也是

    我们青少年应该引以为例的典范。

    ◎史海撷英

    仁宗盛治

    宋仁宗(1010—1063年)，名赵祯。明道二年(1033年)开始亲政。

    太宗李世民的年号为“贞观”，唐玄宗李隆基的年号为“开元”、 “天宝”，而

    宋仁宗的年号众多分别为“天圣”、“明道”、“景祐”、“宝元”、“康定”、“庆历”、“皇祐”、“至和”、“嘉祐”。由于仁宗年号众多变更频繁，所以历史上不好以一个80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    年号代表宋仁宗的盛治。由于天圣、明道十几年间，仁宗并未亲政，主要由章献

    太后掌权听政与其共同治理国家。宝元、康定、至和各只有一两年时间，而庆历、嘉祐各七年。所以历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。

    在这里我们把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

    历史上“仁宗盛治”在人民中的影响并不亚于“贞观之治”、“开元盛世”，在众多学者文人的眼里甚至要超过“贞观之治”和“开元盛世”。

    清朝的小说无名氏写的《东坡诗话》这样形容仁宗盛治：“宋朝全盛之时，仁

    宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士

    农乐业，文武忠良。真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。”这表明几百年

    来“仁宗盛治”在民间世人眼中的地位是很高的。

    ◎文苑拾萃

    六国论(节选)

    六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：

    “六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：

    弊在赂秦也。”

    秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；

    诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在

    战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

    然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已

    判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

    此言得之。81

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    苏轼三抄《汉书》

    ◎光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推

    苏轼(1037—1101年)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东

    坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数

    千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与

    黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛。书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法

    家之一。其画则开创了湖州画派。

    人们都说宋朝著名文学家苏轼天赋好，能“过目成诵”。其实并不如此，而是另有奥秘。

    一天，有位朋友去看他，等了好久，苏轼才出来会见。客人很不高兴。

    苏轼解释道：“我正在抄《汉书》。”客人听了反而很不理解。凭苏轼的天赋和

    “过目成诵”的才能，还用得着抄书吗？苏轼说：“我读《汉书》到现在已经抄

    上三遍了。第一遍每段抄三个字，第二遍每段抄两个字，现在只要抄一个字

    了。”客人疑信参半地挑了几个字一试，苏轼果然应声能背出有关段落，一字

    不差。苏轼的“过目成诵”原来是勤学苦练的结果啊。

    苏轼不仅三抄《汉书》，其他如《史记》等几部数十万字的巨著，他也都

    是这样一遍又一遍地抄写的。苏轼称它为“迂钝之法”。

    那么苏轼的学问就来自“迂钝之法”吗？不，他还辅之以其他方法。

    苏轼认为，读书、做学问，必须接触社会，大胆分析，研究问题，提出82

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    见解，切不能闭门造车、人云亦云，即使阅读、抄写，也应每一遍都有一个

    明确的目标。比如：第一遍先研究军事，第二遍再注意各朝典章，第三遍又专

    看经济，等等。如此几遍看过、抄过，所有内容便都“烂熟于胸”了。

    ◎故事感悟

    书读百遍，其义自现。苏轼也是靠着勤奋和努力最终才取得惊人成就的。

    ◎史海撷英

    宋江起义

    北宋末期，朝政腐败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘

    剥，流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。旋

    率众攻打河朔(泛指今黄河下游南北一带)、京东东路(治青州，今山东省益都)，转战于青、齐(今山东省济南)至濮州(今山东省鄄城北)间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。

    十二月初二，宋徽宗赵佶闻知，纳知亳州侯蒙“赦过招降”建策，颁旨招安，未果，遂命知歙州曾孝蕴率军往讨。宋江避其锋，自青州率众南下沂州(今山东

    省临沂)，与官军周旋年余。三年二月，攻取淮阳军(治下邳，今江苏省睢宁西北

    古邳镇东)，继由沭阳(今属江苏)乘船进抵海州(今江苏省连云港西南海州镇)。

    知州张叔夜遣使探察义军所向，及知宋江以十余只钜舟径趋海滨，乃募敢死士千

    余人设伏近城，遣轻兵踞海诱战。五月，宋江率众登岸后遭伏击，船只亦被焚，退路断绝，战败被俘，起义遂被镇压。83

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    司马光与圆木警枕

    ◎性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世

    之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

    司马光(1019—1086年)，字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太

    师、温国公，谥文正。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城地区夏县)人。北宋时期著

    名史学家、散文家。

    司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习，自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当老师讲完书，哥哥弟

    弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。

    只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地、不错一字地背诵下来，才肯休息。

    司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住

    的地方除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当

    读书太困倦的时候，一睡就是一大觉，圆木枕头放到硬邦邦的木板床上，极

    容易滚动，只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上“咚”的一声，司马光就会惊醒了，然后立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名

    字叫“警枕”。

    ◎故事感悟

    正是一生孜孜不倦地刻苦勤学，司马光才成为一名举世闻名的大学者。也正84

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    因为司马光读书有毫不懈怠、持之以恒的精神，才使其为学习而发明的“警枕”

    成为一段流传千古的佳话。

    ◎史海撷英

    《资治通鉴》

    宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年

    (1071年)，他判西京御史台，自此居洛阳15年，不问政事。这段悠游的岁月让

    司马光有时间主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》，耗时19年。

    《资治通鉴》上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代后周世宗显

    德六年(959年)，共记载了16个朝代1362年的历史，历经19年编辑完成。他在

    《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前

    所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不

    到两年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动

    笔，不假他人之手。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可

    不读之书。”

    ◎文苑拾萃

    破瓮救友

    光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。

    自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。85

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    范仲淹“划粥”苦读

    ◎读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

    范仲淹(989—1052年)，原名朱说，字希文。北宋政治家、文学家、军事家，谥

    号“文正”。祖籍陕西邠州(今陕西省咸阳市彬县)，生于苏州吴县(今江苏省苏州

    市)。真宗大中祥符八年(1015年)进士，恢复范姓，后官至参知政事(副宰相)。

    范仲淹出身贫苦，在他两岁时父亲便去世了。由于母亲无法维持一家人

    的生活，带着他改嫁到朱家。范仲淹自幼志向远大，酷爱读书，并经常规劝

    朱氏兄弟努力学习。朱氏兄弟不知好意，却反问道：“我吃朱家的饭，穿朱家

    的衣，与你何干？”范仲淹闻此，又惊又疑。后来别人告诉他母亲改嫁之事。

    为此，他感愤之极，自立门户，告别母亲，住进长山醴泉寺的僧房苦读。这

    年他才十来岁。

    在这一时期，范仲淹生活异常艰苦，每天晚上用粳米熬稀粥一锅，待冷

    凝之后，划成四块，早晚各吃两块，再切几根腌菜。这就是著名的“断齑划

    粥”的故事。

    范仲淹在醴泉寺苦读三年之后，为了学到更多的东西，他又佩琴剑，风餐

    露宿，不远千里来到南都(今河南商丘)寻师访友，进了当时著名的南都学舍。

    在南都学习期间，范仲淹仍像以前一样食粥苦读。他有个同学是留守的

    儿子，见他生活如此艰苦，就回去告诉父亲。留守听了很感动，吩咐儿子带

    些肉饭给范仲淹吃。然而，过了几天，这个同学又到范仲淹这里来，发现他86

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    送来的饭菜已经坏了，可是范仲淹却一口也没有吃。该同学便不解地问：“家

    父听说你生活清苦，特地让我送些饭菜；而你却不吃，是不是怕玷污了你的品

    德？”范仲淹回答到：“我很感激你们的厚意，但我吃粥已经吃惯了。如果现

    在吃这样好的食物，以后吃不了苦怎么办呢？”

    在南都学舍，他昼夜苦读，困倦了就用冷水洗脸浇头，实在瞌睡就和衣

    睡下，醒来继续攻读。有时，他每天连两顿粥都吃不上，往往只到黄昏时吃

    一顿，既是早餐，又是晚餐。就这样勤学苦读了五年，他终于获得了渊博的

    知识。

    由于范仲淹长期刻苦治学，积累了丰富的知识，最终成为我国历史上著

    名的政治家和文学家。

    ◎故事感悟

    范仲淹年少时刻苦学习，在艰苦条件下昼夜勤学的精神值得我们当代人学习。

    ◎史海撷英

    庆历新政

    从元昊叛宋起，宋军的边防开支便突然膨胀起来。政府为了扩大收入，又不

    得不增加百姓负担。于是，包括京城附近在内，各地反抗朝廷的暴动与骚乱纷然

    而起。

    庆历三年(1043年)九月，宋仁宗连日催促范仲淹等人拿出措施，改变局

    面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政28

    年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提

    出了10项改革主张。

    《条陈十事》写成后，立即呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量，表

    示赞同，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就

    在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。新政实施的短短几87

    第三篇 立志勤学 学·勤奋好学□

    个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受

    到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续；有特殊才

    干的人员，得到破格提拔；科举中，突出了实用议论文的考核；全国普遍办起了

    学校。

    ◎文苑拾萃

    苏幕遮

    (北宋)范仲淹

    碧云天，黄叶地。

    秋色连波，波上寒烟翠。

    山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

    黯乡魂，追旅思。

    夜夜除非，好梦留人睡。

    明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。88

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    赵孟 勤练书画

    ◎阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人

    生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

    赵孟 (生卒年不详)，宋朝宗室。字景鲁。孟頫兄。荫补承务郎，知仁和县，授签书高垂军判官。入元不仕，日以翰墨为娱。书九经一过，细字谨楷，人传以为

    玩。喜与名僧游。

    在元朝一百多年历史里，出现了许多著名的画家、书法家。然而相比之

    下，其中 ......