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    刚 : 刚强不屈 于永玉 , 董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.3

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07515-0

    Ⅰ.①刚… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2012) 第 062460 号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

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    永清县晔盛亚胶印有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 3 月第 1 版 2012 年 3 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    刚

    ·

    刚

    强

    不

    屈

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    刚

    ·

    刚

    强

    不

    屈

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 刚·刚强不屈

    刚强不屈就是刚强方正，有气节，不屈服。

    自孟子提出“威武不能屈”，荀子提出“权利不能倾”、“群众不能移”、“天下不能荡”的思想之后，历代无数志士仁人都以刚强不屈作为自己立身

    处世的准则，并用自己的实际行为谱写了一曲曲刚强不屈的正气之歌。文

    天祥在《正气歌》中所列出的“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为

    辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江揖，慷慨吞胡羯；

    或为击贼笏，逆竖头破裂”等人物和事例，即是中华民族志士仁人刚强不屈

    事例的缩影。

    所谓“气节”，亦指刚强不屈。据《后汉书》所载，汉光武帝的姐姐湖阳

    公主有个家奴无故杀人，洛阳令董宣不惧公主淫威，当着公主的面将其家奴

    拖下车就地斩首。汉光武帝勃然大怒，逮捕董宣。议郎蔡茂见董宣为人“刚

    正有气节”，上书说董宣不惧怕恶势力，为臣有气节，宜加提倡。可见，为人

    刚直有气节，不妥协、不屈服，就是刚强不屈的主要表现。

    近现代以来，中华民族为反抗帝国主义侵略而进行的前仆后继、不屈不

    挠的斗争，就是中国人刚强不屈最好的明证。

    中华民族的刚强不屈，说到底反映的就是一个人的人格和尊严。人要讲

    尊严和人格的道理自古有之，只不过封建时代将人分成了君子和小人两类。

    小人没有尊严和人格，只有君子才有。而到了现代，人人平等，不再有门第

    之分、贵贱之别，人人享有尊严和人格。保持崇高的气节，外敌加身而刚强

    不屈是人权的展示，是知耻、明耻的具体表现。刚强不屈是中华民族的传统

    美德，是人格、 国格的外在表现形式，体现的是一种坚持真理，坚持原则，主持正义，居污浊而不染、临强敌而不畏、富不移情、贫不移志的可贵精神

    和高尚情操。2

    在改革开放的今天，知耻、明耻、保持刚强不屈的品质更具有特殊意义。

    如何在国际交往中切实维护国家、民族的尊严和利益；如何在糖衣炮弹面前保

    持清醒的头脑和高度的警惕；如何面对金钱诱惑，拒腐蚀、保持贞节，这一切

    都需要具有崇高的民族气节和刚强不屈的优秀品质。刚强不屈的品质不仅是

    我们中华民族的传统美德，更是每个人为人处事的需要，是建设社会主义物

    质文明和精神文明的需要。1

    目 录 刚·刚强不屈

    第一篇 威武不屈 贫贱不移

    2 狐突威武不屈

    6 刚正不阿的范滂

    10 满宠不畏权贵

    14 胜者王侯败者贼

    18 刚正的尹君

    21 颜真卿宁死不低头

    25 嫉恶如仇两父子

    30 海瑞不畏强权

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈

    36 段匹磾死不叛晋

    40 段秀实英勇就义不从贼

    44 陈明遇、阎应元拒降守江阴

    48 忠烈韦粲满门殉国

    52 杨业绝食报大宋

    56 足不登巨公势家之门

    59 张巡誓死守睢阳

    64 孙揆骂敌遭锯杀

    67 徐徽言高风亮节誓死不屈

    72 杨邦乂不作他邦臣

    75 秉正不屈的胡铨

    78 密佑宁为斗者死不为降者生

    81 李庭芝、姜才誓死不作降将军

    86 张铨刚强不屈2

    中华传统美德百字经

    89 侯峒曾头可断节不可移

    92 高睿夫妇以死报国恩

    96 朱昭誓死与震威共存亡

    99 京兆尹盖勋不畏强暴

    103 盖宽饶自刎明志

    108 鲍永据法弹帝叔

    112 虞诩宁死弹奸佞

    116 咸龄不愿“执民以媚夷”

    120 蓝鼎元三抗按察使

    126 陶渊明不为五斗米折腰

    130 赵鼎和秦桧

    133 张世杰为国尽忠

    137 文天祥舍生取义

    142 熊县令不惧高官

    145 汪应辰未改书生本色

    148 李定国宁死荒外不降清第 一 篇

    威武不屈 贫贱不移

    刚 · 刚 强 不 屈

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    狐突威武不屈

    ◎周于德邪世不能乱。——《孟子·尽心下》

    狐突(？—前637)，亦曰伯行、伯氏、狐子。原姓姬，因其祖封于狐氏大戎(今

    交城县西北山区)，故改姬姓为大狐。狐突为春秋时晋国大夫。

    春秋时期，晋献公宠爱骊姬，要立小儿子奚齐为国君，派人追杀二儿子

    重耳，重耳被迫流亡国外。

    公元前651年，晋献公逝世，荀息担任国相，立奚齐为君。

    不久，里克杀了骊姬和奚齐，荀息也自杀而死了。

    里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢了。

    公元前650年，重耳的弟弟夷吾自立为晋惠公。

    公元前644年，晋惠公派人追杀重耳，未能得逞。

    晋惠公死后，他的儿子晋怀公即位。

    晋怀公即位后，只顾享受，不关心百姓疾苦。他命令大臣们不准跟随逃

    亡在外的重耳，并且规定了返国的期限。

    大臣狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳，当时正在齐国。狐突不让他们回

    来侍奉晋怀公。

    晋怀公听说后，勃然大怒，派人逮捕狐突，对他说：“只要你把儿子从重

    耳那里叫回来，寡人就赦免你。”3

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    狐突毫无惧色，侃侃而谈，回答说：“儿子做官，做父亲的应该把尽忠的

    道理教给他。如果教他们三心二意，那是有罪的。现在，微臣的儿子跟随重

    耳已经多年，如果叫他们回来，就是教子不忠。一个三心二意的大臣怎能侍

    奉国君呢？不滥用刑罚，是君主的贤明，也是微臣的愿望。如果国君滥用刑

    罚以图快意，那么，谁能没罪呢？”

    晋怀公不听谏言，杀死了狐突。

    公元前636年，晋怀公鼻子堵塞，只能用嘴喘气，很痛苦。有一天早上，他突然想吃新鲜的血肠，卫士们赶紧去杀猪。他们在院子里支好大锅，水很

    快烧沸了。卫士刚捅一刀，那头猪却挣脱绳索，边嚎边跑，血滴了一路。卫

    士拎着尖刀在后面追，没有追上。晋怀公觉得很丧气。

    这时，秦穆公已经派军队护送重耳渡过黄河，深入晋国境内，掌握了晋

    国军队。不久，重耳进入曲沃，朝拜了晋武公之庙，被立为国君，这就是晋

    文公。

    这年，重耳62岁，在外流亡已经19年了。

    这时，逃出都城的晋怀公对卫士们说：“还是你们动手，把我的头献给他

    们吧。”

    杀猪的那位卫士说：“都怪我没杀死那头猪，害得主公血肠也没吃上。”说

    罢，他把尖刀捅进晋怀公的胸膛。

    晋怀公死后，卫士们全都自刎了。

    这一年是晋怀公元年，他即位前后连半年都不到。

    晋文公重耳登上晋国的政治舞台，在赵衰、狐偃、狐毛、贾佗、先轸、魏武子等人的辅助下，整顿内政，发展农业、手工业，训练军队，很快就出

    现了民殷国富的局面。

    晋文公在位9年，成为春秋五霸之一。

    狐偃和狐毛忠心辅佐晋文公，立下了不世之功，也足以安慰老父的在天

    之灵了。4

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎故事感悟

    狐突威武不屈，以死抗恶，教子有方，正直无私，他不顾个人利益，誓保忠

    义的品质确实难得，也令无数后人敬佩。

    ◎史海撷英

    帝王恩赐而成神

    狐突死后，被立祠祀于其封地，百姓对他的遭遇非常同情，所以祭祀狐突也

    成为一种习俗保留下来，渐渐地也有了些神异的传说。历代忠臣孝子有独立祠堂

    的也不新鲜，而与神的距离依然非常遥远。狐突要成为神灵，还得靠帝王的加封。

    这在古代中国是个非常耐人寻味的事情。君主们总要说自己受命于天，是上

    天意志在凡间的代理人，甚至会说自己是某某神仙下凡，让人以为王权因神权而

    具有合法性和正当性。但实际上，所谓神灵的荣耀却大都出自君主们的恩赐，没

    有君主们的认可，神灵无从展现他的威能，并会被当做淫祀或邪祀而摧毁。狐突

    要想获得“官方认证”，需要等到宋徽宗时。

    宋徽宗是历史上艺术天赋和艺术成就最突出的皇帝，对除了治理国家之外

    的任何事情保持着极大的热情。所以，作为一个皇帝，他的昏庸在历史上同样突

    出。草草翻看一下史书，我们还会发现他的另一个爱好：封神。

    在他27年的皇帝生涯里，他封过许多神仙，现在遍及华人文化圈的关公崇

    拜就是以他封关羽为“崇宁真君”为开端的。更过分的是，他还封过三只蚱蜢为

    侯。所以，大观二年(1108年)，他赐额狐突祠“忠惠”并不是件不寻常的事。

    宣和五年(1124年)，他又封狐突为护国利应侯——狐突在此时完成了从忠臣到

    神灵的转变。

    ◎文苑拾萃

    假道伐虢

    春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢。这两个国家之间关系不错。5

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上

    一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的

    国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物：屈产

    良马和垂棘之璧，送给虞公。献公哪里舍得？荀息说：“大王放心，只不过让他

    暂时保管罢了。等灭了虞国，一切不都又回到您的手中了吗？”

    献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢了。

    晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让

    晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这

    件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞

    国的。虞公却说，为交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩!

    晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺

    的财产分了许多给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克这时装病，称不能带

    兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲

    率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。

    虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭

    了虞国。6

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    刚正不阿的范滂

    ◎君子至公引类，小人徇私立党。——何坦

    范滂(137—169)，字孟博。汝南征羌(今河南漯河市召陵区)人。少年时便怀澄

    清天下之志。他嫉恶如仇，为官清厉，任清诏史按察诸郡时，贪官污吏望风解印绶而

    逃。任汝南郡功曹时，抑制豪强，制裁不轨，结交士人，反对宦官。第一次党锢之起，与李膺同时被捕。被释还乡时，迎接他的士大夫的车有数千辆。党锢之祸再起，朝廷

    下令捉拿他，县令郭揖欲弃官与他一起逃亡。他不肯连累别人，自己投案，死于狱中。

    范滂年轻时就注重品德修养，养成了清廉的节操，为人刚正不阿。他坚

    持真理，不畏强权，深受州郡和乡里的钦佩，因此被推荐为孝廉。

    有一年，冀州发生灾荒，饥民纷纷造反。朝廷任命范滂为清诏使，到冀

    州巡视。

    范滂登车出发，手握缰绳，慨叹世道黑暗，政治混乱，胸怀澄清天下的

    抱负。

    范滂每到一处，公正执法，有错必纠，有罪必罚。不管你后台是谁，也

    不管你和他有什么关系。

    范滂一到冀州，那些太守和县令因平时贪赃枉法，听见风声都扔下官印

    逃跑了。范滂秉公执法，弹劾有罪的官吏，百姓无不额手称庆。

    接着，范滂又被太尉黄琼征召去做官。后来皇帝下诏书要太尉、司徒、司空三府下属的主要官员去采访民间疾苦，检查地方官吏的善恶得失，然后

    向朝廷报告。范滂到地方后，一下子就弹劾了刺史、太守和豪绅共二十多人。7

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    尚书责备他弹劾的人太多，怀疑他挟有私心，公报私仇，动机不纯。范滂解

    释说：“我所检举的如果不是贪污腐败、奸邪残暴、为患一方、残害百姓的坏

    人，怎肯用他们玷污我的纸笔呢？现在只因朝堂会审在即，时间仓促，所以

    先检举那些急需检举的人。至于那些没有调查清楚的，还正在反复核实，说

    不定比这还多呢。我听说农夫锄了杂草，庄稼才会茂盛起来；忠臣除恶务尽，法不徇私，国家政治才会清明。假如我检举的不符合事实，甘愿当众接受死

    刑。”尚书见范滂刚正不阿，这才不再追问什么。

    汝南郡太守宗资早就知道范滂的名声，请他代理功曹职务。功曹是郡守

    或县令的主要属官，负责选用任命和考核功绩。范滂在职期间，对吏治严加

    整顿，嫉恶如仇，任人唯贤。凡是行事违背孝悌，以及不遵守仁义规范的人，一律撤职，不同他们共事。范滂还把操行卓异的人推荐到显要岗位，把被埋

    没的人才选拔出来任职。

    范滂的外甥西平县人李颂，是西平王李通的后代，在家乡名声很不好，没

    有人肯推荐他。中常侍唐衡特地请宗资帮忙，宗资同意录用李颂。范滂说：“他

    不是适当人选。”范滂公字在先，不肯徇私，将此事搁置下来，一直未加委任。

    宗资见自己的命令没有执行，就把怒气发在书佐朱零身上，下令拷打朱

    零。朱零抬头望着宗资说：“范滂刚正不阿，嫉恶如仇，就像快刀砍朽木一样，是不能违抗的。今天我宁可被你打死，也不敢违背范滂的决定。”宗资见这又

    是一个刚正不阿的人，便只得作罢了。

    汝南郡中级以下的官员都恨范滂，指责他所任用的人为范党。而范滂仍

    然我行我素，刚正不阿。只知任人唯贤，不知其他，根本不在乎别人的议论。

    ◎故事感悟

    宗资是范滂的顶头上司，西平王是范滂的间接上司，范滂敢于抵制他们的错

    误决定，这是不逢迎、不屈从、不附和；李颂是范滂的外甥，而范滂不肯任人唯

    亲，就是不用李颂，这是多么可贵啊!由此可见，范滂是真正的刚正不阿之人!8

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    范滂入狱

    名士张俭曾经告发过宦官侯览，侯览一心想报复。正好张俭家赶走了一个仆

    人，侯览就利用那个仆人，诬告张俭跟同乡24个人结党，诽谤朝廷，企图造反。

    宦官曹节抓住这个机会，吩咐他的心腹上奏章，要求汉灵帝再一次下令逮捕

    党人。汉灵帝才14岁，根本不懂得什么是党人。他问曹节：“为什么要杀他们，他们有什么罪？”曹节指手画脚把党人怎样可怕，怎样想推翻朝廷，图谋造反，乱编了一通。汉灵帝当然相信了他们，连忙下令逮捕党人。

    逮捕令一下，各州各郡又骚动起来。有人得到消息，忙去报告李膺。李膺坦然

    说：“我一逃，反而害了别人。再说，我年纪已经六十了，死活由他去，还逃什么!”

    他就自己进了监狱，被拷打死了。杜密知道免不了一死，也自杀了。

    汝南郡的督邮奉命到征羌(今河南漯河市召陵区)捉拿范滂。到了征羌的驿舍

    里，他关上门，抱着诏书伏在床上直哭。驿舍里的人听到哭声，弄不清是怎么回事。

    消息传到范滂那里，范滂说：“我知道督邮一定是因为不愿意抓我才哭的。”

    他就亲自跑到县里去投案。县令郭揖也是个正直的人，他见范滂来了，吓了一大

    跳。他说：“天下这么大，哪儿不能去，您到这儿来干什么？”他打算交出官印，跟范滂一起逃走。

    范滂感激郭揖，他说：“不用了。我死了，朝廷也许能把抓党人的事停下来。

    我怎么能连累您？再说，我母亲已经老了，我一逃，不是还连累她吗？”

    县令没有法子，只好把范滂收在监狱里，并且派人通知范滂的老母亲和他的

    儿子跟范滂来见面。

    范母带着孙儿随着公差到监狱来探望范滂。范滂安慰她说：“我死了以后，还

    有弟弟会抚养您，您不要过分伤心。”范母说：“你能和李、杜(指李膺、杜密)两

    位一样留下好名声，我已经够满意了。你也用不着难过。”

    范滂跪着听母亲说完，回过头来对儿子说：“我要叫你做坏事吧，可是坏事毕

    竟是不该做的；我要叫你做好事吧，可是我一生没有做坏事，却落得这步田地。”

    旁边的人听了，都禁不住流下了眼泪。9

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    ◎文苑拾萃

    权违诏令

    魏文帝黄初元年(220年)，魏王曹丕任命安定太守邹岐为凉州刺史。然而，西平人麹演串通附近的几个郡发动叛乱，抗拒邹岐。张掖人张进把太守杜通抓了

    起来，酒泉人黄华则拒绝太守辛机就任。他们都自称太守，响应麴演。

    武威郡三个部落的胡人也再度反叛。武威太守毌丘兴连忙向金城太守苏则告

    急。苏则准备率兵援救，他的部属却纷纷反对。有人说：“援救武威需要大批军队，单靠我们的人马恐怕难以取胜。”

    当时，将军郝昭、魏平屯兵金城，但他们奉诏令不得西渡黄河。苏则把郡中

    的主要官吏和郝昭、魏平请来，对他们说：“贼人不过是一群乌合之众，其中有

    不少被坏人裹胁的好人。我们应该利用他们内部的矛盾发起进攻，让其中的好人

    归附我们。削弱敌人的势力，进而消灭敌人。如果一味等待大军，就会使好人坏

    人同流合污，难以分开。”

    郝昭为难地说：“苏公的话不无道理，可是……”

    苏则说：“为了平定河西叛乱，违反诏令，也是权宜之计，大王怎么会怪罪

    将军呢？”

    郝昭和魏平斟酌再三，答应了他的请求。于是，苏则迅速调集军队，奔赴武威，首先降伏反叛的胡人。然后，他们又和毌丘兴一起攻打张掖郡的张进。麴演得到

    消息后，立即率领 3000 人马迎接苏则，声称前来助战，暗地里却准备袭击苏则。

    苏则佯作不知，将计就计地引诱麴演同他会面。利用会面的机会，出其不意地杀

    了麴演。麴演的部众顿时一哄而散。苏则又率军攻克张掖，诛杀张进。消息传开，黄华惶恐不安，连忙向苏则请降。

    至此，河西各郡的骚乱全部平定。10

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    满宠不畏权贵

    ◎虽有暴政，不更其所。——《礼记》

    满宠(？—242)，字伯宁。兖州山阳昌邑人。魏国名将，最初在曹操手下任许

    县县令，掌管司法，以执法严格著称；转任汝南太守，开始参与军事，曾参与赤壁之

    战。后关羽围攻樊城，满宠协助曹仁守城，劝阻了弃城而逃的计划，成功坚持到援军

    到来。曹丕在位期间，满宠驻扎在新野，负责荆州一侧的对吴作战。曹睿在位期间，满宠转任到扬州，接替曹休负责东侧对吴作战，屡有功劳。后因年迈调回中央任太尉，数年后病逝。

    满宠从小习文学武，是个文武全才。

    18岁时，满宠开始在本郡担任督邮。督邮是官名，始置于西汉中期，是

    郡守的属吏，凡传达教令、督察属吏、检核刑狱等事，无所不管。

    满宠担任督邮后，忠于职守，多次为百姓伸张正义。

    当时，郡内李朔等人仗势欺人，为害百姓。太守命令满宠前去纠察，满

    宠立即率兵前往。李朔闻讯，大吃一惊。他知道满宠刚正不阿，绝不会轻饶

    他的。于是，急忙率众前去请罪，并表示不再为害乡里。

    不久，满宠因功升任高平县令。高平县人张苞担任郡中督邮，贪污受贿，干扰县中政务。满宠认为自己是百姓的父母官，不能坐视奸人横行，便派人

    将张苞逮捕，并进行拷问。

    不料，张苞因受到拷问，竟死在监狱中。满宠无可奈何，只得弃官而归。

    汉献帝初平三年(192年)，曹操率大军到兖州后，满宠因耿直之名闻于11

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    远近，被聘为从事。

    从事是官名，是刺史的佐吏。汉武帝初设刺史时，以从事为刺史属吏。

    刺史辖几郡即设几人，每人主管一郡的文书，察举非法之事。汉朝末年，刺

    史的权力加大了，从事名目也更多了。文的有文学从事、劝学从事等，武的

    有武猛从事、都督从事等，均由刺史自行聘任。

    汉献帝建安元年(196年)，曹操升任大将军。见满宠刚正不阿，能独当

    一面，便让满宠去担任许县县令。

    当时，曹操堂弟曹洪担任将军。其亲戚依仗权势，在许县多次犯法，别

    人不敢过问。满宠不畏权贵，将这些犯法的人都抓起来，关入狱中。曹洪闻

    讯后，写信给满宠，请求将这些人释放，满宠不听。

    曹洪又上报曹操，请曹操出面解救。曹操前往许县，准备为曹洪说情。

    满宠听说后，立即将犯罪的这些人全杀了。曹操知道后，没有发怒，反而高

    兴地说：“这件事不正应该这样处理吗？”

    建安二年(197年)九月，太尉杨彪因与袁术联姻，引起曹操忌恨，便将

    其逮捕，准备以大逆罪将其处死，并令满宠进行审问。

    杨彪是当时的名士，因婚姻之事被捕又是冤枉的，所以尚书令荀彧、少府

    孔融等人都来见满宠，为他说情，并嘱咐说：“问一问就行了，千万不要用刑。”

    满宠知道曹操的为人，为了救杨彪，他在审讯中照旧用了刑。

    几天后，满宠求见曹操，进言道：“杨彪已经拷问过了，并无其他动机。

    此人有名于海内，若无罪受罚，必大失民心，我正在为明公担忧呢。”曹操一

    听，已对杨彪用刑，自己也解了心头之恨，便下令将他释放了。

    起初，荀彧、孔融听说满宠拷打杨彪，都发怒了。后来，听说杨彪因此

    而被释放，这才暗暗感激满宠。

    ◎故事感悟

    《三国志》作者陈寿曾评价道：满宠立志刚毅，勇而有谋。满宠执法虽严，但

    却坚持实事求是，其刚正不阿的品质和机智过人的胆识值得后人学习。12

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    ◎史海撷英

    合肥之战

    223年12月，第三次合肥之战爆发。孙权出兵想围攻合肥新城，因城远水，二十余日不敢下船。满宠便遣六千步骑，在肥水隐处伏兵等待。后孙权上岸，满

    宠伏军突起袭击，斩首数百，也有逃至河中溺死者。吴主又使全综攻六安，亦不

    胜。234年2月，蜀汉丞相诸葛亮进行第五次北伐，遣使请东吴一起出兵。孙权

    答应。旋即引发第四次合肥之战，于同年5月，孙权进驻巢湖口，自称有十万人，亲自带兵攻向合肥新城；另一方面，又派陆逊、诸葛瑾率万余人进驻江夏、沔口，攻向襄阳；将军孙韶、张承进驻淮，向广陵、淮阴进逼，形成三路兵马北伐。

    6月，满宠想率众军援救新城守将张颖，但殄夷将军田豫却认为该新城自守

    有余，如果有援军至，怕孙权反过来吞并援军。而当时吏士多请假，满宠上表请

    召中军兵及召回所有请假将士，集合抵挡。不过散骑常侍广平刘邵认为满宠该自

    守不攻，避其锐气；而中军则先派步兵五千名、精骑三千名出发，将队伍排列疏

    散，多加旗、鼓，敌军知道大军到来，必定自走，可以不战而破。曹叡听从其计，先派前队出发。

    而曹叡亦不采纳满宠援军的意见，认为合肥、襄阳、祁山是曹魏东、南、西

    三个重要防点，守城有余，曹叡便于七月壬寅日亲率水师东行。满宠募集数十壮

    士，折断松枝为火炬，灌上麻油，顺风放火，烧毁敌军攻城器具，射杀孙权之侄

    孙泰。加上吴军中士卒都多有病患，又听到曹叡大军将至，于是孙权撤退。孙韶

    军亦同时回师，只有陆逊军继续战斗，但不久亦撤退。

    ◎文苑拾萃

    赤 壁

    赤壁有文赤壁和武赤壁两处。文赤壁在湖北省黄冈市境内，因苏轼《赤壁赋》

    而得名；武赤壁在湖北省赤壁市境内，东汉末年的赤壁之战就发生在此。湖北省

    赤壁市境内赤壁旅游区由赤壁山、南屏山、金鸾山三山组成。13

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    赤壁之战遗址是由三座小山组成，即赤壁山、南屏山和金鸾山。这三座小山

    起伏相连苍翠如海，再加上亭台楼阁错落地隐现于其间，景色益显秀美。其主要

    景点有赤壁摩崖、拜风台、凤雏庵和翼江亭等。这些景点相距不远，且有小径相连，极易寻觅。

    赤壁山的西南临江处，岩斜亘300余米，怪石嶙峋，汹涌的江水直扑断崖，卷起千堆雪，声如巨雷。文人骚客来此凭吊者，自古不绝，故留下众多诗书。据

    说赤壁火攻时，周瑜站在矶头指挥，忽见冲天火光把断崖照耀得通红一片，不觉

    豪兴大发，当场写下两个楷书大字，令人刻石纪念。此传说虽不可靠，但它揭示

    了“赤壁”命名的由来。“赤壁”二字的近旁，还有诸葛亮、刘备、关羽、张飞、孙权和周瑜的画像石刻，它们与书法石刻交相辉映，可谓书画并茂。

    南屏山顶的拜风台，传为诸葛亮祭东风时的七星台遗址，后殿中的诸葛亮、刘备、关羽、张飞坐像，极其传神，颇引人注目。

    金鸾山腰的凤雏庵，相传庞统曾隐居于此。原庵早废，今庵乃清道光二十六

    年(1846年)重建，青砖黑瓦，古朴典雅。庵内主室所供奉的庞统塑像庄严刚毅，有凛然不可侵犯的气概。庵四面苍苔布绿，曲径藏幽，古树垂荫，百鸟飞鸣，真有“鸟

    鸣山更幽”的意境。

    赤壁山顶的翼江亭，传为诸葛亮、周瑜在赤壁之战时观望曹营的遗址。亭乃

    后人所建，碧瓦飞檐，六角攒尖，与传为黄盖献苦肉计的遗址，即中峰望亭遥遥

    相望，交互映衬。此亭四周山花烂漫，芳草萋萋，景色十分迷人。在亭中俯瞰长江，可令人故国神游，想见当年赤壁鏖金兵时“樯橹灰飞烟灭”的情景。14

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    胜者王侯败者贼

    ◎劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。——《礼记》

    周顗(269—322)，字伯仁。晋安城(今河南省汝南县东南)人。渡江后，任荆州

    刺史，官至尚书左仆射。永昌元年(322年)王敦于荆州举兵，以诛刘隗为名进攻建

    康，王导诣台待罪，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。

    王敦入石头城后，放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如？王导没回答，周顗遂为王敦

    所杀。事后王导看见周顗申救之表，大哭说：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”

    晋廷渡江后，周顗出任荆州刺史，官至尚书左仆射。

    晋元帝太兴初年(318年)，晋元帝拜周顗为太子少傅。周顗立即上书辞

    让道：“微臣学不能通一经，智不能成一事，无自知之明，不能安守本分，赧

    然担任高官，名位已超过实际才能了。没想到陛下竟然忘记了微臣的顽劣，让微臣出任少傅，微臣实难胜任。这必然会给圣朝带来用人失当之耻。微臣

    俯仰惭惧，不知所措。”

    晋元帝降诏道：“太子自幼爱好学习，正需要爱卿这样的老师。爱卿一身

    正气，嫉恶如仇，一看就是正人君子，这是不言之教，何必还要什么学问、智慧和才能呢？”

    有一天，晋元帝于西堂宴请公卿。酒酣耳热之际，晋元帝说道：“今日朕

    与众卿聚会，可比尧舜之时吧？”

    周顗厉声说道：“陛下虽为人主，但怎能比得上尧舜呢？”

    晋元帝一听，勃然大怒，亲手写诏书把周顗交给廷尉，准备处死。大臣15

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    纷纷上书为周顗求情。后来，晋元帝气消了，才饶了周顗。

    晋元帝永昌元年(322年)，王敦于荆州起兵，以诛刘隗为名进攻建康。

    王敦是晋朝的大将军，坐镇武昌。王敦为人骄横，飞扬跋扈，所收赋税

    全部装入腰包，渐成尾大不掉之势。

    王敦从小就与周顗相识，因为周顗的性格，王敦总有点怕他。每次遇见

    周顗，王敦都面热耳赤，即使在寒冬腊月，也要用手当扇子扇个不停。

    如今，王敦举兵反叛，有人问周顗说：“大将军此举好像只是针对某些人，应当不至于乱来吧？”

    周顗回答说：“你年纪轻，阅历浅，才说这种话。皇上自然不是尧舜，哪

    能没有过失，但为臣的怎能举兵挟制君主呢？我们共同拥戴皇上还没有几年，突然又这样做，这难道不是作乱吗？他的眼里既然没有皇上，他的欲望难道

    还会有限度吗？”

    不久，朝廷的军队被王敦击败，周顗奉命前去会见王敦。王敦见了周顗，说：“伯仁，你对不起我。”

    周顗反言相讥道：“你起兵造反，下官亲率六军，不能取胜，使王师败绩，我当然对不起你了。”

    王敦见周顗义正辞严，顿觉无地自容，不知所措。

    周顗回到建康后，护军长史郝照等人劝周顗躲避王敦，周顗说：“朝廷战

    败，我身为大臣，难道可以草间求活，或者外逃投奔胡越吗？”

    王敦攻入建康后，本想让周顗位列三公，但又怕留着他会给自己添麻烦，便将他斩首了。

    ◎故事感悟

    古人云：“伴君如伴虎”，多少大臣小心翼翼地侍奉还唯恐皇上不开心，周顗

    却在君臣其乐融融的时候说出大煞风景的话，一点不给明帝面子。这正能看到周

    顗刚直不阿的秉性，他不因触犯龙颜而委曲求全。他这种不畏权势、直言敢谏的

    品质值得后人赞誉。16

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    ◎史海撷英

    周顗早年

    周顗年方弱冠便入朝为官，宦海之中沉浮数次。先领荆州刺史，与敌军交战，大败。后为吏部尚书，终日醉酒不醒，人称“三日仆射”，被有司弹劾。又有门

    生持刀伤人，因此连坐罢官。至太兴初年，再被起用，复礼部尚书之职。庾亮曾

    对周顗说：“大家都拿乐广跟你相比呢。”周顗很不高兴，说：“奈何刻画无盐，唐

    突西施也。”意思是说这不是以丑比美吗？乐光怎么能跟我相提并论？当时的宰

    辅王导非常器重周顗，曾经躺在周顗的腿上指着他的大肚子说：“这里面有什么

    呢？”周顗回答说：“此种空洞无物，但是像你这样的人，能装他几百个。”王导

    也不以为忤。

    ◎文苑拾萃

    我不杀伯仁，伯仁却因我而死(“伯仁由我”)

    东晋王导(276—339)，字茂宏，琅琊临沂人，司空、司徒王衍之族弟，官

    拜东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，参东海王司马越军事。曾因帮助元帝即位而

    获元帝倚重，官至宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。

    322 年，王导之兄王敦叛乱，祸及王导及其家族。为请罪，王导带领家人跪

    于皇宫前，等待皇帝裁决。恰好周顗路过，准备进宫，王导便请求周顗替他在皇

    帝面前说些好话，表明自己没有叛国之心，便小声对他说：“伯仁(周顗字)，我全家一百多口的性命，全靠您维系了!”周顗对他的央求没有回应，径直走进

    宫去。

    然而在皇帝面前，周顗极力为王导说好话，力陈王导对王室的忠诚。皇帝请

    他在宫里喝酒，他喝得醉醺醺地才出来，王导跟他打招呼，问道：“我拜托您的

    事，您帮我去办了吗？”周顗还是不理睬他，一边走还一边说：“今年杀个叛贼，可取得一个斗大的金印。”王导于是对他怀恨在心。

    后王室被王敦打败，占领了南京皇城，逼皇帝给他加官晋爵，于是他成了一

    人之下、万人之上的权臣。他开始对不服自己的人和忠义之士大开杀戒。在准备

    杀周顗时，他的族弟王彬跪在他面前以泪洗面，只求王敦刀下留情。王敦知道周

    顗是当时的两大才子之一，也欲赐其爵位，便询问王导。王导因为周顗没有为自17

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    己说情一事耿耿于怀，也就默不作声。王敦生气道：“既然不能封官，不如杀了

    算了，免得以后别人重用他，成为我的心腹大患!”于是最终杀掉了周顗。

    后来，王导在整理中书省的文件时，意外发现了周顗极力维护自己为自己辩

    白的奏章，又听说那天自己跪在宫门时，周顗一进宫就激烈地维护王家全家，只

    不过没有在自己面前表示出来而已。联想到自己能救他的时候却没有伸手相救，一股强烈的负罪感涌上心头，回家就痛哭流涕，对子孙们说：“我虽然没有杀伯仁，但是伯仁却是因为我才死的啊!幽冥之中，我辜负了这样一位好朋友啊!”此后，该句子也在历史上频繁出现，并衍生出后来的成语“伯仁由我”。18

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    刚正的尹君

    ◎将天下正大的道理去处置事，便公；以自家私意去

    处之，便私。——朱熹

    唐太宗时，由于重用了魏征那样敢于直言的忠臣，一时言路大开，形成

    风气。

    当时坊州(今陕西黄陵、宜君一带)有个官吏叫尹君。他在杨纂手下当司

    户，主要负责征集百姓税收之事。有一天，尚书省忽然向坊州下达一道指令，要坊州征集杜若。杜若本是一种中药材，又名竹叶莲，能治蛇、虫咬伤及腰

    疼等症。尹君接到此令，不禁眉头紧皱。他自言自语地说：“杜若本生长在南

    方。坊州地处北国，哪里来的什么杜若？真是岂有此理!”

    尹君不想为难百姓取悦上司，便在尚书省的指令上写了一段文字，连同

    指令一起退还尚书省。他在指令上写下的一段文字翻译过来是这样的：“坊州

    根本没有什么杜若，这是天下共知的事。尚书省忽然下令要这种东西，这恐

    怕是读了谢朓的诗生出的误解。高贵的尚书省的官员们，你们仅凭一个女人

    的一句诗就来向坊州要杜若，不怕天上的二十八星宿笑话你们吗？”

    话说得尽管挖苦一点，但说的是实情。尚书省收到坊州退还的指令和尹

    君的一段文字，十分赏识尹君实事求是和刚正不阿的精神。杨纂得知此事也

    非常高兴。后来杨纂为雍州(治所在长安，后更名为京兆府)长史时，便提拔

    尹君为雍州司法，负责审理全州案件等事。

    一次，金城坊被盗。据失主说，他影影绰绰地看见一个头戴胡帽的人，把帽子压得低低的，估计可能作案的是一个胡人。杨纂据此便要下令把全城

    的胡人一个个都抓起来审问。尹君对此举不以为然。他对杨纂说：“我看大人19

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    此举有些鲁莽。试想贼人作案，有时惯于伪装。贼人故意戴上胡帽作案，这

    种可能性也不是没有。大人，我看此贼敢于进内室作案，绝不是初来乍到者，而是对此地情况比较熟悉的一个人。因此，请大人只在本城西市一带访查就

    行了。”

    杨纂被尹君一说有些扫兴，便拉下脸来说：“你说作案分子不一定是胡人，难道你是收了作案分子的贿赂不成？”

    尹君听了杨纂的话仍未改初衷，起草文稿时仍按照自己的意见写。杨纂

    看了尹君文稿，慨叹再三，自愧弗如，只得在文稿上批上一段话。这段话翻

    译过来大致是这样的：“我的意见确实比尹君的意见输了一筹。我同意尹君的

    意见。”

    后来这事传到唐太宗那里。唐太宗当时正在临摹“二王”的书帖，听后

    深有感触地说：“朕用杨纂，听说他知错就改，服输一筹。我整天深居内宫，耳不聪，目不明，和尹君比又会输几筹呢？”

    ◎故事感悟

    人生漫长而坎坷，唯有刚强不屈，方能使生命熠熠生辉。当我们想让自己超

    越平凡的时候，最为关键的就是要让自己成为威武不屈、贫贱不移的人。尹君正

    是这样做的，他刚直不阿的品质永远值得后辈传颂。

    ◎史海撷英

    分权制度

    中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马

    首是瞻。这种中央集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王

    朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征——分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省20

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    的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。

    诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。

    诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式

    法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分

    立”制，西方在17世纪兴起的分权学说，李世民早在1000多年前就已运用于中

    国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了

    他在心血来潮和心情不好时作出有损他声誉的不慎重决定。中国历史上的853个

    帝王，只有李世民一人拥有如此杰出的智慧和胸襟。

    ◎文苑拾萃

    谏太宗十思疏

    魏 征

    臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽

    下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根

    以求木茂，塞源而欲流长者也。

    凡昔元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。善始者实繁，克终者

    盖寡。岂其取之易、守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

    虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏

    惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!

    君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思

    谦冲而自牧，惧满盈则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎

    始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜

    以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而

    从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣

    无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？21

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    颜真卿宁死不低头

    ◎勇于断者，不随其似；明于分者，不混其

    施。——《古今图书集成·学行典》

    颜真卿(709—784)，字清臣。唐京兆万年(今陕西西安)人。祖籍唐琅玡临沂(今

    山东临沂)。书法家。开元二十二年(734年)中进士，登甲科，曾四次被任命为监察

    御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东)任

    太守，人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。建中四年(783年)遭宰相卢杞陷害，被遣往

    叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。

    颜真卿是京兆万年(今陕西西安)人，开元进士，任殿中侍御史，后出任

    平原(今属山东)太守，故世称颜平原。他还是我国历史上著名的书法家。他

    写的字雄浑刚健，挺拔有力，表现了他的刚强性格。后来，人们把他的字体

    称为“颜体”。

    “安史之乱”后，唐王朝从强盛转向衰落。各地节度使乘机割据地盘，扩

    大兵力，造成了藩镇割据的局面。唐代宗死后，他的儿子李适即位，就是唐

    德宗。唐德宗想改变藩镇专权的局面，结果引起了藩镇叛乱。唐德宗派兵讨

    伐，叛乱不但没有平定，反而蔓延开来了。

    782年，有五个藩镇叛乱，其中淮西节度使李希烈的兵势最强。他自称天

    下都元帅，向唐境进攻。五镇叛乱，使朝廷大为震惊。唐德宗找宰相卢杞商

    量，卢杞说：“不要紧，只要派一位德高望重的大臣去劝导他们，不用动一刀

    一枪，就能把叛乱平息下来。”22

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    唐德宗问卢杞说：“你看派谁去合适？”卢杞推荐年老的太子太师颜真卿，唐德宗马上同意。

    颜真卿是当时一个很有威望的老臣。“安史之乱”前，他担任平原太守。

    安禄山发动叛乱后，河北各郡大都被叛军占领，只有平原城因为颜真卿坚决

    抵抗而没有陷落。后来，他的堂兄颜杲卿在藁城起兵，河北17个郡响应，大

    家公推颜真卿做盟主。在抗击安史叛军中，他立了大功。唐代宗的时候，他

    被封为鲁郡公。所以，人们又称他颜鲁公。

    颜真卿为人正直，常常被奸人诬陷排挤，只是因为他的威望高，一些奸人

    不得不表面上尊重他。宰相卢杞是个心狠手辣的人，他忌恨颜真卿，平时没法

    下手，这一回趁藩镇叛乱的机会，派颜真卿去做劝导工作，是成心陷害他。

    这时候，颜真卿已经是70多岁的老人了。许多文武官员听说朝廷派他到

    叛镇那里去，都为他的安全担心。但是，颜真卿却不在乎，带了几个随从就

    到淮西去了。

    李希烈听到颜真卿来了，想给他一个下马威。在见面的时候，叫他的部

    将和养子1000多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚刚开始劝说李希烈停止叛乱，那些部将、养子就冲了上来，个个手里拿着明晃晃的尖刀，围住颜真卿又是

    谩骂，又是威胁，摆出要杀他的架势。颜真卿毫不畏惧，面不改色，朝着他

    们冷笑。

    李希烈假惺惺站起来护住颜真卿，命令他的养子退出。接着，把颜真卿

    送到驿馆里，企图慢慢软化他。

    过了几天，四个叛镇的头目都派使者来跟李希烈联络，劝李希烈即位称

    帝。李希烈大摆筵席招待他们，也请颜真卿参加。

    叛镇派来的使者见到颜真卿来了，都向李希烈祝贺说：“早就听到颜太师

    德高望重，现在元帅将要即位称帝，正好太师来到这里，不是有了现成的宰

    相吗？”

    颜真卿扬起眉毛，朝着四个使者骂道：“什么宰相不宰相!我年纪快八十

    了，要杀要剐都不怕，难道会受你们的诱惑，怕你们的威胁吗？”

    四名使者被颜真卿凛然的神色吓住了，缩着脖子说不出话来。23

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    李希烈拿他没办法，只好把颜真卿关起来，派兵士监视着。兵士们在院

    子里掘了一个一丈见方的土坑，扬言要把颜真卿活埋在坑里。第二天，李希

    烈来看他，颜真卿对李希烈说：“我的死活已经定了，何必玩弄这些花招。你

    把我一刀砍了，岂不痛快!”

    过了一年，李希烈自称楚帝，又派部将逼颜真卿投降。兵士们在关禁颜

    真卿的院子里堆起柴火，浇足了油，威胁颜真卿说：“再不投降，就把你放在

    火里烧!”

    颜真卿二话没说，就纵身往柴火跳去，叛将们连忙把他拦住，向李希烈

    回报。

    李希烈想尽办法，没有能使颜真卿屈服，就派人逼迫颜真卿自杀了。

    ◎故事感悟

    能让一个人不惧生死、不爱功名利禄的力量到底是什么？颜真卿给了我们一

    个答案，那就是自己的信仰和气节。他刚正不屈，宁死不降，真正体现了一代名

    臣正直不阿的气节和崇高的品质。

    ◎史海撷英

    颜真卿师从张旭

    颜真卿是唐代著名书法家。为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来

    又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长

    草书。颜真卿希望在这位名师的指点下很快学到写字的窍门，从而一举成名。但

    拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字帖的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山、游

    水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看自己挥毫疾书。

    转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直

    接向老师提出要求。24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”

    张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自

    然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗？”

    颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的

    ‘工学’、‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技

    秘方，请老师指教。”

    张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公

    孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。”

    接着，他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃

    地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要记住，不下苦功

    的人，不会有任何成就。”老师的教诲使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之

    道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首。

    ◎文苑拾萃

    颜真卿纪念馆

    颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依清凉山、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原是颜鲁公祠，是全国唯一保

    存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。

    现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿、配殿、东西厢房12间，占

    地 1500 平方米。

    1982 年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994 年、1995 年两年，鼓楼

    区政府拨款全面维修颜鲁公祠。现在颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块

    碑刻均完好嵌于殿内墙壁上，并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内

    增设景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲题“书坛泰斗”，镶金匾高悬于大殿内正中上方。

    清幽典雅、优美异常的颜真卿纪念馆，以大量的文史资料、实物、书法珍品、古碑帖及拓片介绍颜真卿的生平、政绩和其突出的书法艺术，前来参观、游览的

    人络绎不绝。颜真卿纪念馆成为组织书法培训、开展海内外书法艺术研究、切磋、交流书法技艺的场所，以其独特的风格成为石城风景区的重要组成部分。25

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    嫉恶如仇两父子

    ◎不易穷变节，不易贱易志。——(汉)桓宽

    刘基(1311—1375)，字伯温，谥曰文成。汉族。温州文成县南田人(旧属青田

    县)。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年

    被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史，晓天文，精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安

    定而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学

    史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

    明朝开国后，刘基被封为诚意伯。

    刘基为人疾恶如仇，执法如山。有一天，朱元璋的老乡李善长有个亲信

    叫李彬的人犯了法，被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。

    这时，正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情。刘基软硬不吃，还

    将这件事向朱元璋做了报告。朱元璋勃然大怒，命令立即处死李彬。

    不巧，这份回复落到了李善长手里。他不敢隐瞒，但还不甘心。为了救

    李彬一命，他想出了一个借口。他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝

    他的。

    他找到刘基，说：“京城很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应杀人啊。”

    李善长老奸巨猾，以此为借口，便可以将不下雨的责任推到刘基的身上。

    刘基说：“杀李彬，天必雨!”李彬就这样被杀掉了。

    李善长恼羞成怒，等朱元璋一回来，他就煽动很多人攻击刘基。刘基见26

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    实在待不下去了，便告老还乡。

    临走前，正值朱元璋头脑发热，想把都城改建在老家凤阳，同时还积极

    准备北征。刘基便向朱元璋提出建议，说：“建都凤阳是绝对不行的。元朝目

    前还有很强的实力，轻易出兵也是不妥当的。”后来的事实证明，刘基说对了。

    朱元璋对刘基的儿子说：“现在满朝文武都结党，只有刘基不同。我是明

    白人，不会亏待他的。”

    朱元璋召回刘基，意味深长地说：“相位一职，只有先生能担。”

    刘基回答说：“我知道自己可以担当，但恕难从命，还是另选他人吧。”

    于是，朱元璋任命胡惟庸为宰相。

    刘基的长子刘琏从小聪慧颖悟，读书两三遍就能倒背如流，终生不忘。

    刘琏才华横溢，作诗撰文操笔立就，他的老师常常自叹不如。

    元明之际，父亲刘基出山，辅佐朱元璋，随大军南征北战，居无定所，刘琏便遵父命在家读书练武。

    当时，浙江东南一带常遭方国珍骚扰，刘琏挺身而出，组织村民智歼匪

    徒，保得一方平安。

    朱元璋洪武八年(1375年)，时任宰相的胡惟庸见刘基疾恶如仇，恐日后

    对自己不利，趁刘基患病时，让私人医生用毒药将其害死。

    朱元璋下诏征集刘基所著有关观象、占卜、天文、兵法及百家论述等遗

    作。刘琏遵先父遗嘱，携父亲遗作进京，献给朱元璋。

    朱元璋见刘琏满脸英气，谈吐不凡，举止优雅，颇有其父遗风，知道他

    也是个正人君子，对他十分赏识，便说：“你小小年纪，忠孝双全，就留在朕

    的身边，不要回去了。”

    于是，刘琏开始了伴君生活，不但朱元璋喜欢他，而且也深受皇太子尊重。

    洪武十年(1377年)秋天，刘琏出任承务郎，后来兼任监察御史，不久转

    任江西布政使司右参政，进阶中奉大夫。当时全国授官仅四百余人，刘琏是

    晋升最快的人。

    刘琏性情刚毅，疾恶如仇，在江西任上秉公执法，惩治豪强，不畏权贵，不顾个人安危。27

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    同僚韩士原和沈立本为人险恶，因依附胡惟庸得宠，窃居要职，以权谋私。

    有一天，沈立本威胁说：“你为人刚正不阿，凡事秉公而断，要知道这世

    间哪有公理？权势和金钱就是公理。你如果继续执迷不悟，恐有性命之忧。”

    刘琏勃然大怒道：“吾受帝命，参政江右，只知报国而已，其他非我所知，岂敢爱惜生命？”

    因江西官绅勾结黑暗势力根深蒂固，刘琏终于忧愤成疾，为保全节操，投井而死，时年33岁。

    朱元璋闻知，为之震悼，特御赐祭文，遣朝使前往吊唁。

    刘琏擅长写诗，著有《自怡集》一卷，计94首，诗中充满了忧国忧民、疾恶如仇之情。

    ◎故事感悟

    刘基、刘琏两父子嫉恶如仇，刚正不阿，在昏暗的官场中，父子俩就如黑夜

    中的两盏明灯，不仅以身作则，涤荡了昏暗的官场，也为后世留下了一段佳话。

    ◎史海撷英

    刘基的晚年生活

    1375年(洪武八年)，刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加

    元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》。这虽属于歌功颂德的应酬

    文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住

    处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请

    刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了。正月下旬，刘基感染了风寒，朱

    元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎

    服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。2月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转地向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所

    开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写地说了一些要他宽28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    心养病的安慰话，这使刘基相当心寒。3月下旬，已经无法自由活动的刘基，由

    刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，他拒绝亲

    人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能地维持正常的饮食。

    几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又

    让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后，你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误。从此以后，不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘

    璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量

    修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身作则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的

    胸怀为对方设身处地地着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，警惕人改

    过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人

    民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象。如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡

    惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我

    这番话向皇上密奏吧!”4月16日刘基卒于故里，享年65岁。6月，葬于乡中

    夏中之原。

    1513年(明武宗正德八年)，朝廷赠他为太师，谥号文成。1531年(明世宗

    嘉靖十年)，因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘基应

    该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。

    ◎文苑拾萃

    刘基庙

    刘基庙位于浙江文成县南田镇新宅村，旧称诚意伯祠。明天顺二年(1458年)

    英宗敕建，时浙江布政司右布政白圭、处州知府万安、青田县丞郭仲礼奉行唯谨，告成于天顺三年(1459年)十二月初。原建保存至今修缮多次。庙分头门、仪门、正厅，庙后附有追远祠，庙门外两侧有“帝师”、“王佐”两木坊，总占地面积

    2944 平方米，规模宏伟。正厅中有刘基与其子刘琏、刘璟三尊坐姿塑像。庙内有29

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    明天顺五年(1461 年)礼部侍郎姚夔撰的碑文，记述刘基生平，并有大量名家撰

    写的匾额楹联。1961 年列为县级文物保护单位，1980 年重新确认，1989 年 12

    月列为省级重点文物保护单位。

    1985年农历六月十五日，县人民政府召开纪念刘基诞辰675年大会，特邀上海、浙江、湖北、湖南等地28位学者、教授及知名人士参加，其中有著名教授徐规、苏渊雷及浙江省府参事室主任刘劲持、省文化厅副厅长毛昭晰、省文物局副局长

    梅福根等，附近 13个县(市)刘氏后裔亦派代表参加，连同当地群众，参与活动

    的达3万余人。活动内容有纪念大会、学术讨论、民间祭祀、实地观光、电影戏剧、龙灯车灯等，成为南田山有史以来最为热闹的一次文物保护与民俗盛会。30

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    海瑞不畏强权

    ◎言成事者，以功著而易显；谋几初者，以理隐而难

    昭。——《后汉书》

    海瑞(1514—1587)，字汝贤，自号刚峰。广东琼山县人。回族。出身于小官僚

    家庭，家境贫寒。由于自小刻苦攻读，于嘉靖年中举，被任命为福建延平府南平县教

    谕。由于他清廉刚正，治学有方，而且很有办事能力，引起释道官和上司的注意，纷

    纷向上呈报举荐。嘉靖三十七年，他被升任为严州府淳安县知县，从此开始了为官生

    涯。他历任户部主事、应天巡抚、南京吏部右侍郎及南京右合都御史等职，在任上或

    上书直谏、主持正义，或推行其改革措施、惩罚恶势力，或平反冤狱、为民申冤，在

    历史上建立了不朽的功勋，民间因而有“海忠介公居官公案”等传说。

    海瑞，广东琼山人，即现在的海南岛，字汝贤，号刚峰。他取此号的意

    思是一切以刚为主，要终生刚直不阿，因此人们尊称他为刚峰先生。

    海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官，因他敢于直言进谏，惩恶扬善，一心

    为民谋利，被人民敬为海青天、南包公。

    在严嵩掌权的日子里，别说是严家父子，就是他们手下的同党，也没有

    一个不是依官仗势、作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，谁都让他

    们几分。可是在浙江淳安县里，有一个小小知县却能够秉公办事，对严嵩手

    下党羽，一点不讲情面。他就是大名鼎鼎的海瑞。

    海瑞从小死了父亲，靠母亲抚养长大，家里生活十分贫苦。20多岁中了

    举人后，他做过县里的学堂教谕，教育学生十分严格认真。不久，上司把他

    调到浙江淳安做知县。过去，县里的官吏审理案件，大多是接受贿赂、胡乱

    定案的。海瑞到了淳安，认真审理积案。不管什么疑难案件，到了海瑞手里，31

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    都一件件调查得水落石出，从不冤枉好人。当地百姓都称他是“青天”。

    海瑞的顶头上司浙江总督胡宗宪，是严嵩的同党，仗着有后台，到他处

    敲诈勒索，谁敢不顺他心，谁就倒霉。

    有一次，胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安，住在县里的官驿里。

    要是换了别的县份，官吏见到总督大人的公子，奉承都来不及。可是在淳安

    县，海瑞立下一条规矩，不管大官贵戚，一律按普通客人招待。

    胡宗宪的儿子平时养尊处优惯了，看到驿吏送上来的饭菜，认为是有意

    怠慢他，气得掀了饭桌，喝令随从把驿吏捆绑起来，倒吊在梁上。驿里的差

    役赶快报告海瑞。海瑞知道胡公子招摇过市，本来已经感到厌烦，现在竟吊

    打起驿吏来，就觉得非管不可了。海瑞听完差役的报告，装作镇静地说：“总

    督是个清廉的大臣。他早有吩咐，要各县招待过往官吏，不得铺张浪费。现

    在来的那个花花公子，排场阔绰，态度骄横，不会是胡大人的公子。一定是

    什么地方的坏人冒充公子，到本县来招摇撞骗的。”说着，他立刻带了一大批

    差役赶到驿馆，把胡宗宪儿子和他的随从统统抓了起来，带回县衙审讯。一

    开始，那个胡公子仗着父亲的官势暴跳如雷，但海瑞一口咬定他是假冒公子，还说要把他重办，他才泄了气。海瑞又从他的行装里搜出几千两银子，统统

    没收充公，还把他狠狠教训一顿，撵出县境。

    等胡公子回到杭州向父亲哭诉的时候，海瑞的报告也已经送到巡抚衙门，说有人冒充公子，非法吊打驿吏。胡宗宪明知道儿子吃了大亏，但是海瑞信

    里没牵连到他，如果把这件事声张起来，反而失了自己的体面，就只好打落

    门牙往肚子里咽了。

    过了不久，又有一个京里派出的御史鄢懋卿被派到浙江视察。鄢懋卿是

    严嵩的干儿子，敲诈勒索的手段更狠。他到一个地方，地方官吏要是不“孝

    敬”他一笔大钱，他是不肯放过的。各地官吏听到鄢懋卿要来视察的消息，都犯了愁。但是鄢懋卿偏又要装出一副奉公守法的样子，他通知各地，说他

    向来喜欢简单朴素，不爱奉迎。海瑞听说鄢懋卿要到淳安，给鄢懋卿送了一

    封信去，信里说：“我们接到通知，要我们招待从简。可是据我们得知，您每

    到一个地方都是大摆筵席，花天酒地。这就叫我们为难啦!要按通知办事，32

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    就怕怠慢了您，要是像别地方一样铺张，只怕违背您的意思。请问该怎么办

    才好？”鄢懋卿看到这封信揭了他的底，直恼得咬牙切齿。但是他早听说海

    瑞是个铁面无私的硬汉，又知道胡宗宪的儿子刚在淳安吃过大亏，有点害怕，就临时改变主意，绕过淳安，到别处去了。

    为了这件事，鄢懋卿对海瑞怀恨在心，后来，他指使同党在明世宗面前

    狠狠告了海瑞一状，海瑞终于被撤了淳安知县的职务。等到严嵩倒了台，鄢

    懋卿也被充军到外地，海瑞才恢复了官职，后来又被调到京城。

    海瑞到了京城，对明世宗的昏庸和朝廷的腐败情况见得更多了。那时候，明世宗已经有二十多年没有上朝，他躲在宫里一个劲儿跟一些道士们鬼混，一些朝臣谁也不敢说话。海瑞虽然官职不大，却大胆写了一道奏章向明世宗

    直谏，把明王朝造成的腐败现象痛痛快快地揭露出来。他在奏章上写道：“现

    在吏贪官横，民不聊生，天下的老百姓对陛下早就不满了。”

    海瑞把这道奏章送上去以后，自己估计会触犯明世宗，可能保不住性命。

    回家的路上，顺道买了一口棺材。他的妻子和儿子看到全吓呆了。海瑞把这

    件事告诉了亲人们，并且把他死后的事一件件交代好，把家里的仆人也都打

    发走了，准备随时被捕处死。

    果然，海瑞这道奏章在朝廷引起了一场轰动。明世宗看了，又气又恨，把奏章扔在地上，跟左右侍从说：“快把这个人抓起来，别让他跑了!”旁边

    有个宦官早就听到海瑞的名声，跟明世宗说：“这个人是个出名的书呆子，他

    早知道触犯了陛下活不成，把后事都安排了。我看他是不会逃走的。”

    后来，明世宗还是下命令把海瑞抓了起来，交给锦衣卫严刑拷问。直到

    明世宗死去，海瑞才得到释放，其英名流传至今。

    ◎故事感悟

    在整个社会风气都是官官相护、贪污腐败的情况下，像海瑞这样一生为民谋

    福利、不畏强权的官员需要付出极大的勇气和毅力。刚正不阿、直言敢谏的海瑞

    名垂青史，成为千古传颂的佳话，也为我们后人留下了宝贵的精神财富。33

    第一篇 威武不屈 贫贱不移 刚·刚强不屈□

    ◎史海撷英

    木匠皇帝

    一般来说，皇室成员人品也许不太好，但文化水平都挺高的，毕竟从小就接

    受名师教导嘛。可明熹宗却是个另类，他身为皇帝，却是个文盲。

    原来明熹宗的父亲明光宗不被其祖父明神宗所喜爱，明熹宗直到16岁的时

    候被立为皇太孙，才开始接受启蒙教育。可仅仅两个月后，明神宗和明光宗都死

    了，明熹宗还没来得及把笔画顺序搞清楚就登上了皇位，成了一个文盲皇帝。

    明熹宗最信任的人是乳母客氏，客氏的“对食”(“对食”就是宫女和太监结

    为假夫妻)是魏忠贤，所以魏忠贤也受到了明熹宗的宠爱。魏忠贤的权欲极重，把明熹宗牢牢掌握在了手中。

    明熹宗最擅长的是做木匠活，据说他的木匠手艺比很多高明的木匠有过之而

    无不及。他自己制作的木器无论式样、色彩还是质量都堪称一绝。当时皇宫里的

    床又笨重又不好看，往往要十几个人才能抬得动。明熹宗觉得那些工匠没用，干

    脆自己动手设计，花了一年多的时间亲手造出一张床，这种床可以折叠，上面还

    雕了很多花纹，重量又很轻，方便携带又美观大方，当时的木匠们看了之后都啧

    啧称奇。

    明熹宗还很喜欢做一些小玩具，他做的玩具栩栩如生，活动自如。他每做出

    一个玩具都会让人拿到市场上去卖，别人一听说是皇帝亲手制作的，加上确实也

    做得很好，纷纷出高价购买。明熹宗见自己的手艺得到了认可，工作热情越来越

    高，经常干木匠活干到半夜都不休息。明熹宗还擅长做木偶，他亲手做了一套专

    门用来演木偶戏的木偶，亲自给它们上漆。皇宫里面经常上演木偶戏，大家看得

    如痴如醉，明熹宗的虚荣心得到了极大满足。他还经常自己动手造房子，往往造

    好后又拆掉，然后重新设计新图样，从来不会感到厌倦。当然了，国家大事早就

    被他抛在了脑后。每当明熹宗玩得正开心的时候，魏忠贤就拿着公文来找他，请

    他批阅。明熹宗哪里舍得放下手中的木匠活，往往很不耐烦地挥挥手，说：“知道

    了，你们看着办就是了，这种事也来问我!”魏忠贤就得以为所欲为。34

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    ◎文苑拾萃

    海瑞歇马庙

    海瑞歇马庙前身为潘湖临漳元帅小庙，始建于明惠帝建文二年庚辰(1400年)

    十月，由金墩潘湖黄氏二世祖黄仕龙倡建，建筑结构为三开间，单檐硬山式二进，奉祀潘湖临漳田都元帅雷氏，俗称“金湖大元帅”，因“雷”字遮风避“雨”成“田”

    字，祈求风调雨顺，故称田都元帅，是观音保护神，又称田相公。

    田帅祠在南安县北坑口长寿福地，奉祀唐镇帅雷海青，浙江钱塘人，统兵剿

    寇于武荣(即泉郡鲤城晋江)桃林(永春)七间，田镇抚其地，卒葬罗溪山，甚

    著灵响，民藉其庇，立庙祀之，后赐庙额“昭惠”。延至明嘉靖四十五年(1566年)，户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这

    班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死，遭迫害入狱。宰相

    徐阶力救海瑞，时任刑部尚书黄光升则把海瑞上疏比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力。直至同年十二月世宗驾崩，隆庆元年初

    穆宗即位，潘湖里人黄光升奏请新帝释放海瑞出狱获准。

    明隆庆元年秋，由户部主事擢为南京右佥都御史的海瑞专程骑马前来泉州府

    城南十里许潘湖，拜谢恩人复起南京刑部尚书黄光升，以表营护之恩。当海瑞骑

    马路过潘湖临漳田都元帅庙前时，所乘之骏马甚通人性，突然下跪。海瑞心里顿

    感奇疑，下马察视恍然大悟，原来是马通人性，跪拜恩师。于是向村民借来文房

    四宝，挥毫书匾“歇马庙”三字以示尊敬，乡人则以“歇马庙”三字作为庙额，置于大门上方，以纪念海瑞对潘湖八世祖黄光升的报恩之情。

    清康熙九年岁次庚戌(1670 年)秋，潘湖十二世孙清东阁大学士黄锡衮率族

    鼎修，塑海瑞、黄光升二公石雕于庙庭(后日寇犯入轶失)，如今“歇马庙”三

    大字墨宝犹存，由泉州文管会代收藏。“歇马庙”三字墨宝载于《泉州名匾录》，从此晋江潘湖海瑞歇马庙成为晋江一大文物古迹。第 二 篇

    血泪抗争 英勇不屈

    刚 · 刚 强 不 屈

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    段匹磾死不叛晋

    ◎不曰坚乎，磨而不磷，涅而不缁。——《论语》

    段匹磾(生卒年不详)，西晋鲜卑族段部首领。出于东部鲜卑，世居辽西，为部

    族大人。西晋末，父务勿尘受封辽西公、大单于，他为左贤王，假抚军大将军。建武

    元年(317年)，与刘琨结盟，共讨石勒。后领幽州刺史，封渤海公，与刘琨等上表司

    马睿进位。318年辽西公段疾陆眷病逝，其子年幼，叔父段涉复辰自立，被段疾陆眷

    之弟段匹磾所阻。段匹磾乘机杀了段涉复辰及其子弟党羽二百余人，自立为辽西公。

    其间，因族内诸首领长期互相攻杀，力量逐渐削弱。太兴元年(318年)，他杀掉刘琨，又数为石勒、石虎所败，势渐蹙，终降于石氏，署为冠军将军。后因谋乱，事败被杀。

    段匹磾其家世代为东部鲜卑头人，其父务勿尘因功被西晋朝廷封为辽西

    公，晋怀帝即位，“以务勿尘为大单于，匹磾为左贤王”。段匹磾深感晋朝廷

    之恩，誓死效忠晋王朝。父亲去世后，其兄段疾陆眷继位为单于。段匹磾率

    所部鲜卑协助西晋军队，不断同匈奴族前赵政权的大将石勒作战。

    由于石勒势力强大，西晋乐陵(在今山东惠民东北)太守邵续父子都归降

    石勒。这时，段匹磾为幽州(治所蓟县，今北京)刺史，他写书信，以大义相

    劝，要邵续归晋，拥戴司马睿。邵续见信后，深受感动，他不顾自己儿子被

    石勒杀害，而归顺了晋朝廷。建武六年(317年)六月，段匹磾同晋司空、并

    州(治所晋阳，在今山西太原西南)刺史刘琨、邵续等180人上表请司马睿继

    承皇帝之位，以中兴晋朝。

    面对前赵石勒强大凶悍的军事力量，拥戴晋王朝的各支武装力量，决定37

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    联合对抗石勒。于是刘琨、段匹磾、段疾陆眷等结盟，段匹磾推刘琨为大都

    督，以盟主身份统一领导对石勒作战。

    不久，段疾陆眷因病去世，辽西公、大单于的继承问题，引起了东部鲜

    卑人的内讧。段匹磾由刘琨世子刘群陪同前往奔丧。段匹磾之叔涉复辰、从

    弟末波，在抗击石勒的过程中常常动摇，所以，段匹磾准备自任东鲜卑首领，以便更好地为晋王朝效力。末波得知段匹磾的打算，为了实现自己当单于的

    野心，便起兵迎击段匹磾，俘获了刘群，末波又杀死段涉复辰，自立为单于。

    末波为消灭段匹磾，彻底除掉与自己争夺单于位的对手，便阴谋同刘琨

    联手。末波首先礼遇被俘的刘群，并引诱刘群，许以其父刘琨为幽州刺史，条件是刘琨为内应，联合攻击段匹磾。刘群答应了末波的要求，并写信给刘

    琨。段匹磾截获了送信的使者和信函，但他没有冷静认真地分析，上了末波

    的当，以为刘琨真要害自己，便杀死了刘琨，并且攻占了并州，致使“晋人

    离散”。联合被破坏了，段匹磾的力量也变得孤单了，不仅要对抗石勒，还要

    防备末波。段匹磾难以支持，便去投靠邵续。

    末波率军进攻，段匹磾被打败，并受了伤。但他对晋王朝的忠诚始终末

    动摇，决心继续同叛晋的末波斗争。段匹磾对邵续说：“吾夷狄慕义，以至破

    家，君若不忘旧要，与吾进讨，君之惠也。”曾受到段匹磾以忠国大义相激励

    的邵续回答道：“赖公威德，续得效节。今公有难，岂敢不俱!”于是合力与

    末波作战。段匹磾还派弟弟文鸯北攻末波之弟于蓟(今北京)。

    当邵续兵败被俘之后，石勒之子石虎率兵包围了乐陵。文鸯率壮士数十

    骑出城杀敌，斩杀敌兵至多，后马乏，伏而不起，石虎前来劝降，文鸯怒骂，表示誓死不降。他下马步战，槊折，又用刀，最后被俘。见骁勇的弟弟被俘，段匹磾知道孤城难抗石虎大军，决定单骑回晋朝廷，邵续之弟邵洎以兵拦阻，并准备把东晋朝廷的使者捆送给石虎，段匹磾正言斥责邵洎道：“卿不能尊兄

    之志，逼吾不得归朝，亦以甚矣，复欲执天子使者，我虽胡夷，所未闻也。”

    并对晋朝廷使者表明了自己的心迹：“匹磾世受重恩，不忘忠孝。今日事逼，欲归罪朝廷，而见逼迫，忠款不遂。若得假息，未死之日，心不忘本。”随后，段匹磾便渡黄河南行，被石虎俘获。是时为东晋大兴四年(321年)。38

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    段匹磾被俘之后，仍然心存晋朝廷。他对石虎说：“我受国恩，志在灭

    汝。不幸吾国自乱，以至于此。既不能死，又不能为汝敬也。”表示自己决不

    忘故国晋朝，也决不会降赵。段匹磾被押到襄国(治所司州，今河北邢台)，石勒封其为冠军将军，段匹磾拒而不受，见石勒也不为礼。尤其可贵的是，他“常著朝服，持晋节”。不仅如此，他还谋起事，被关一年之后，终于被石

    勒杀害了。

    ◎故事感悟

    段匹磾作为晋王朝的鲜卑族将领，为维护晋王朝的尊严拼死战斗，即使兵败

    被俘也毫不动摇。面对敌人的劝降和高官的引诱，他也毫不为动，矢志不变节、不叛晋，表现了忠贞不屈、以死报国的爱国主义精神和坚贞的品格。

    ◎史海撷英

    石勒起兵

    石勒出身羯族，居上党武乡。曾被卖为家奴。刘渊称汉王时，他参加起义。

    311年四月，石勒在苦县(河南鹿邑)宁平城消灭10余万晋军，晋军元气大

    伤。六月，王弥、刘曜等攻下洛阳，杀王公以下3万余人，俘获晋怀帝。八月，又攻下长安。后来，晋将贾匹等在关中汉人的支持下夺回长安，迎司马邺为帝，是为愍帝。

    316年(建兴四年)，刘曜围长安，愍帝出降，西晋灭亡。

    ◎文苑拾萃

    西晋特色

    西晋乃魏晋南北朝中唯一处于统一的年代。由于魏晋以来世家大族在地方上

    长期割据，地位可比帝王(如司马氏篡曹魏正是)，长期以来令中国处于分裂割39

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    据局面。在曹魏时，世族受到一定的抑制，且晋武帝凭借其威望，又先后分封宗

    室郡国并都督诸州和实行占田制、荫客制，也稍微限制世家大族的无限扩张。司

    马炎代魏后，认为魏之灭亡，是由于宗室不强，导致权臣篡位，所以就改变了曹

    魏的中央集权制，学习西周大搞分封，希望司马氏的统治会因此而“历纪长久，本支百世”。但藩王拥兵割据，晋武帝一死，八王之乱，失去了维系统一的重心，中国又再一次分裂。同时，西晋另一特色是胡人内迁。汉末以降，北方大量少数

    民族迁入，西晋时关中一带胡人已占当地人口一半。这些胡族本身都是被世家大

    族收作奴婢(五胡十六国时君主之一的石勒即为一例)。由于迁入人口数目相当多，与关中一带汉人相差不远，形成割据势力，为西晋亡国埋下伏线。40

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    段秀实英勇就义不从贼

    ◎虽有暴政，不更其所。——《礼记》

    段秀实(718—783)，字成公。陕西千阳人。唐代名将。幼读经史，稍长习武，言辞谦恭，朴实稳重。先后任安西府别将、陇州大堆府果毅、绥德府折冲都尉等职。

    “安史之乱”时，授泾州刺史，封爵张掖郡王。766年后，任泾州刺史兼御史大夫，四

    镇北庭行军泾原郑颖节度使，总揽西北军政四年，吐蕃不敢犯境，百姓安居乐业。780

    年，加封检效礼部尚书，不久因杨炎进谗贬司农卿，调回长安。783年，泾原兵变，在长安拥太尉朱泚为大秦皇帝，他当庭勃然而起，以笏板击朱泚，旋被杀。朝野赞叹：

    “自古殁身以卫社稷者，无有如秀实之贤。”

    唐德宗建中四年(783年)十月初三，赴襄城救援的泾原(方镇，治所泾

    州，今甘肃泾川北)士兵五千人，到达京师长安(今陕西西安)后便发生叛变，唐德宗逃奔奉天(今陕西乾县)。兵变将士迎前泾原节度使朱泚为主。朱泚谋

    为皇帝。光禄卿源休怨恨在建中三年(782年)出使回纥，所得赏赐太薄，所

    以依附于朱泚为之谋划，极力拉拢唐德宗时失意的文官武将，朱泚立即想到

    了在自己之前任泾原节度使的段秀实，便派遣数十骑去召请。

    建中元年(780年)二月，段秀实因所议不合宰相杨炎之意，被削去军权，罢节度使，为司农卿。

    朱泚认为，段秀实失去兵权，必定对唐朝廷不满，依附于自己。而且朱

    泚知道，段秀实在泾原节度使任上甚得人心，想利用他帮助控制军队。当召

    请段秀实的骑将到段宅时，段秀实“闭门拒之”。这些骑士翻墙进院，胁迫41

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    段秀实去见朱泚。段秀实知道已无法避开，便与子弟告别道：“国家有患，吾

    于何避之，当以死殉社稷。”段秀实抱着以死殉国、决不从贼的决心，去见叛

    贼。同时，他准备见机行事，设法捍卫大唐江山。

    朱泚见召来段秀实，非常高兴，认为“段公来，吾事济矣”。段秀实见到

    朱泚之后，便劝说道：泾原军因赏赐欠丰而变，造成皇上出走。你本以忠义为

    称，现在应以祸福劝众人，“扫清宫室，迎乘舆，公之职也”。朱泚听了，很

    不高兴，不过他认为，自己与段秀实都受到朝廷的不公正对待，还是准备拉

    拢段秀实，对段秀实“推心委之”。

    段秀实见朱泚并没有悔改之意，便暗中组织力量，设法诛杀朱泚。段秀

    实主持泾原军政之时，“清约率易”，“无赢财”，受到部下的拥护。尤其是左

    骁卫将军刘海宾、泾原都虞侯何明礼、孔目官岐灵岳，以前都受到段秀实的

    照顾，对他十分尊重，于是段秀实便找三人密谋，计划杀叛贼，迎接唐德宗

    回京。

    正在这时，源休为朱泚设谋，声言迎接唐德宗回京，而派大将韩曼率领

    精锐士卒三千奔袭奉天。当时奉天守备十分单弱，段秀实见形势危急，便让

    岐灵岳设法伪造文书，将韩旻及其所率之叛兵召回，这样便可以保住奉天。

    岐灵岳伪造了文书，却没有窃取到泾原节度大印，段秀实急中生智，便在召

    韩曼回兵的文书上倒盖司农寺的大印，派善走者追上韩旻。韩旻见了伪造文

    书，信以为真，当即回军京城，使奉天暂免袭击。

    段秀实派人去追召韩旻的同时，便与刘海宾、何明礼、岐灵岳等商议，他们明白，韩雯一回来，伪造文书之事便会败露。段秀实对他们说：“我当立

    搏？此之杀之，不克则死，终不能为之臣也!”再次表明自己将以身杀贼、誓不从贼的决心。同时，段秀实让刘海宾、何明礼连结忠义士兵，在自己同

    朱泚搏斗时作为外应。

    十月初七，韩旻率兵回京，朱泚见状大惊，这时岐灵岳挺身而出，独自

    承担伪造文书的责任，保护了段秀实等人。朱泚残忍地处死了岐灵岳。

    当天，朱泚为自己称帝之事召集源休和段秀实等人进行议论。听到朱泚

    阴谋篡位，段秀实勃然大怒，他挺身而出，从源休手中夺下象笏，向前唾朱42

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    泚之面，大骂：“狂贼!吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶!”朱泚等毫无防备，见此状况，都大吃一惊。段秀实早已将生死置之度外，用笏猛力击朱泚，朱

    泚用手抵挡，笏击中朱泚额头，血溅洒地。朱泚与段秀实扭打相搏，朱泚手

    下之人，一个个不知所措。

    过了一阵，叛将才醒悟过来，投降朱泚的唐延司空李忠臣上前拉住段秀

    实，使朱泚得以爬着逃脱。段秀实见杀朱泚之事不成，便对着朱泚的党徒喊

    道：“我不同汝反，何不杀我!”叛兵叛将一拥而上，杀了段秀实。没过几天，朱泚又杀害了刘海宾。以后，何明礼随朱泚攻奉天时，再次谋杀朱泚，不成

    被杀。

    ◎故事感悟

    段秀实受诬被唐德宗削夺军权，但他对国家从无怨恨。当国家处于危难之中

    时，他奋起卫国，不惮杀身。段秀实这种不以个人恩怨得失而改变对祖国忠诚和

    热爱的精神，自古以来就受到人们的赞颂，即使在今天，也是值得称许的。

    ◎史海撷英

    元和中兴

    自奉天之难以后，唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患，内有宦官掌权，禁军兵

    权甚至皇帝的废立都由宦官决定。节度使对地方有独立于中央的管理权。唐德宗

    死后，经过了顺宗的过渡阶段，然后由永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基，依

    靠禁军的兵力令全国所有的藩镇至少名义上全部归服唐朝，史称“元和中兴”。

    ◎文苑拾萃

    唐朝书法绘画艺术

    唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物；吴43

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    道子则有“画圣”之称呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域画派的技法，画面

    富于立体感，有“吴带当风”之说；张萱和周昉以画侍女图为主，他们的著名作

    品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等；诗人王维擅长水墨

    山水画，苏轼称他“画中有诗”。

    唐朝的壁画事业特别发达，莫高窟与墓室壁画都是传世精品。唐朝的雕刻艺

    术同样出众，敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛，龙门

    石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人赞叹，昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常

    精美。其中，雕刻家杨惠之被称为塑圣。

    唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐著名书法家，欧阳询的楷

    书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》；虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公

    权是唐朝中后期的著名书法家，颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱，其代表作有《多宝塔碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，世人称

    颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书大家。44

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    陈明遇、阎应元拒降守江阴

    ◎正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非。——(宋)

    欧阳修

    阎应元(？—1645)，字丽亨。顺天通州(今北京通县)人。

    顺治二年(1645年)六月，清朝廷重申剃发令，压抑汉族广大人民，激起

    了人民的强烈反抗。大江南北人民纷纷起来抗清，其中，江阴、嘉定的抗清

    斗争尤为可歌可泣。

    顺治二年六月，清朝江阴知县方亨一上任，便清查户口，禁止人民私藏

    武器，强迫人民剃发，激起江阴城乡人民的激烈反抗。闰六月初一，城内市

    民罢市，四乡农民十余万到县城示威，群情激奋，齐呼：“头可断，发决不可

    剃!”并杀死了知县方亨，公推江阴典史陈明遇主持军务，守城抗清。于是

    四乡农民纷纷带着武器、粮食进城参加保卫江阴，抗击清军的战斗。

    陈明遇命安徽人邵康公为将，与清军战斗失利，清军逼至江阴城下。安

    徽人程璧把全部家产充为军饷，自己去吴淞总兵官吴志葵处求援。驻扎江边

    的明将周瑞龙及邵康公再次被清兵击败，江阴形势更为险恶。于是人们推举

    前任江阴典史阎应元出来主持守城抗清军事。

    崇祯年间，阎应元曾为江阴典史，以军功迁英德(今属广东)主簿，因道

    阻未赴任，寓居江阴。众人都认为阎应元善于用兵，陈明遇便请阎应元入城，主持军务。阎应元与陈明遇将全城百姓编为保、户，发动富户出资助饷，组

    织匠人制造兵器，加固城墙，安排义兵轮流值班守卫城池。45

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    降清将领刘良佐多次攻城，都被阎应元领导江阴军民击败。一次，刘良

    佐用牛皮帐攻击江阴城的东北部，阎应元则以炮石大力反击，挫败了刘良佐。

    攻城失败了，刘良佐便到江阴城下劝说阎应元投降，阎应元大义凛然地予以

    拒绝，并说道：“我一典史耳，尚不忘故国。汝爵为列侯，握重兵，不能捍卫

    疆圉，乃为敌前驱，何面目见我耶!”使这个降将无言以对，惭愧而去。

    八月，降清将领李成栋攻陷松江(今属上海)后，集中14万军队围攻江

    阴。八月十五日中秋节，阎应元、陈明遇给士兵发赏月钱，陈明遇慷慨悲歌，抒发了与城共存亡的激烈情怀。

    八月二十一日，清兵以200余尊大炮集中轰击城墙，从后城攻入。陈明遇

    举火焚烧自家，陈家大小43口全部殉难，陈明遇持刀冲在前面继续战斗，他

    身上负伤多处，仍握刀直立，倚在墙上，始终不倒，壮烈牺牲。阎应元在清

    兵入城后，率领义兵同清军进行巷战。最后阎应元“赴水，被曳出”，惨遭清

    兵杀害。清兵对江阴军民的顽强抵抗十分痛恨，入城后进行了血腥的大屠杀，使江阴全城几乎无一活命。许多人坚强不屈，投井、跳池自杀者甚多，至江

    阴城内大小井池全都填满了。

    ◎故事感悟

    陈明遇、阎应元在民族尊严受到损害之时，坚持民族气节，誓死不剃发，领

    导江阴军民进行了保卫城池、抗击清军的顽强战斗。面对来势汹汹的强大清军，江阴人民不怕牺牲，殊死拼杀，给清军以沉重的打击。这充分体现了江阴人民不

    屈的民族气节。

    ◎史海撷英

    福王之死

    明神宗非常贪财，他在全国各地都设立了矿监和税监，征收上来的金银珠宝

    有很大一部分都赏赐给了福王。可以说，福王是当时除了皇帝之外最富有的人。46

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    大臣们的劝谏让皇帝烦透了，为了堵住他们的嘴，他干脆提出要给福王4万

    顷良田作为他的田庄，不然就不让他走。大臣们都傻了，因为洛阳附近根本就没

    有这么多无主土地，如果非要凑这么多良田的话，就只能从百姓手中剥夺了。叶

    向高等人据理力争，认为这根本不可能办得到，福王也觉得这太过分了，表示可

    以少要一点，好不容易才减为两万顷。但是洛阳附近还是没有这么多土地，最后

    从山东、湖广一带拨了很多土地到福王名下，这才把地凑齐。

    福王对这些赏赐其实并不满意，他比父亲还贪婪，他要父亲把张居正的家财

    全部给自己，还要从江都到太平一段的赋税和四川的盐税归他所有。明神宗爱子

    心切，都答应了。福王还要了几十万斤盐，在洛阳开了个盐店。他实际上拿了几

    百万斤，还下令洛阳人不准买其他店里的盐，自己坐收暴利。由于他不让百姓买

    河东的盐，河东盐卖不出去，害得河东的盐官都被贬了职。很多人请求明神宗不

    要让福王卖盐了，但根本不起作用。

    明末农民起义军对朝廷提出了很多指责，其中很重要的一条就是“耗天下以

    肥王”，还说福王比朝廷还富。正因为明神宗对福王的溺爱，害得天下百姓饭都

    吃不饱，最后只能揭竿而起。朝廷派的军队经过洛阳的时候，士兵们都吃不饱饭，他们都指责福王，说福王那么有钱，却让他们饿着肚子去送死，军心涣散。

    崇祯十三年(1640年)，李自成打到了洛阳城下。福王还不知道呢，他仍然

    和平时一样我行我素，天天饮酒作乐。当时河南正闹饥荒，可他却一粒粮食都舍

    不得拿出来赈济灾民。等李自成的军队将洛阳团团围住后，他才紧张起来，拿出

    1000两黄金招募了一批亡命之徒。晚上那些人偷偷出城，杀到起义军大营中。起

    义军没有防备，被打了个措手不及。但那些人只是乌合之众，等起义军反应过来

    后，把他们杀了个片甲不留。

    过了几天，守城的官兵也忍不住了，他们辛辛苦苦地守城，福王却一毛不拔，他们干脆打开城门投降了起义军。福王见大事不妙，赶紧用绳子把自己吊下城，躲在一间破庙里面。天亮后被起义军发现，把他带到李自成面前。

    李自成非常痛恨福王的贪婪，他指着那些饥民说：“你身为亲王，天下一半的

    财富都在你手里。现在闹饥荒，你居然都不肯把粮食分给百姓。你这种守财奴真

    该死!”说完后让左右把福王拖出去重打40大板，然后砍下了他的脑袋。李自成

    把福王的财宝全部分给了将士和百姓们，大家欢呼雀跃，百姓纷纷加入起义军。47

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    ◎文苑拾萃

    乡试和会试

    明朝的科举分为乡试和会试两级。子、午、卯、酉之年，在各省省城举行乡试，也叫秋闱，考中者称为举人。辰、戌、丑、未之年，各地举子会集京城举行会试，也叫春闱，考试合格的称作贡士。贡士再经过由皇帝亲自主持的殿试，考试合格

    者统称进士，分三甲张榜公布：一甲三人，分别是状元、榜眼、探花，赐进士及

    第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。所有进士都由朝廷

    委以官职。朝廷规定，所有的考试命题，一律出自《四书》、《五经》，考生的

    答案限制以宋朝朱熹所作的《四书集注》为依据，不准有自由发挥，文章的格式、用语都有统一的体式，即所谓的“八股文”。明朝的科举制度，实际上不是为国

    家选拔人才，而是为专制政权选拔奴才，它已经成为文化进步的阻碍。48

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    忠烈韦粲满门殉国

    ◎是非久自见，不可掩也。——《晋书》

    韦粲(496—549)，字长茜。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。祖父为车骑将军韦

    睿，父亲韦放为北徐州(治所钟离，今安徽凤阳东北)刺史。韦粲“有父风，好学仗

    气，身长八尺，容貌甚伟”，曾仕晋安王行参军、东宫领直、招远将军、太子仆、左

    卫率。

    南朝梁武帝太清二年(548年)八月，侯景于寿阳(今安徽寿县)起兵，反

    叛朝廷，梁朝上下一片惊慌。这时，持节督衡州(治所阳山，今广东英德西

    北)诸军事、安远将军、衡州刺史韦粲应召回建康(今江苏南京)为散骑常

    侍。十二月，至庐陵(治所石阳，今江西吉水东北)，听说发生侯景叛乱，便

    简阅所部，得精兵五千，马百匹，日夜兼程赶赴国难。到豫章(今江西南昌)

    时，听说侯景已出横江(在今安徽，和县至含山)。韦粲便同内史刘孝仪商

    量。刘孝仪认为，如果侯景反叛属实，皇帝会发敕书，劝韦粲不可轻信人言。

    刘孝仪还置酒款待，韦粲大怒，以酒杯掷地说道：“贼已渡江，便逼宫阙，水

    陆俱断，何暇有报!假令无敕，岂得自安!韦粲今日何情饮酒!”说完，骑

    马驰出部署军队，充分表明了韦粲对国家的满腔忠诚。

    大同十一年(545年)，韦粲迁通直散骑常侍，未拜，出为衡州刺史，至

    州不久，便上表求解职，故太清二年被征召。

    在韦粲领兵要出发之时，江州(治所今江西九江)刺史、当阳公萧大心遣

    使者邀请韦粲。韦粲当即去见这位梁朝宗室，商议讨伐侯景、卫护梁朝廷之49

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    事。韦粲对萧大心说：“上游藩镇，江州去京最近，殿下情计诚宜在前。但中

    流任重，当须应接，不可阙镇。今宜且张声势，移镇湓城(即江州，今江西

    九江)，遣偏将赐随，于事便足。”萧大心认为韦粲言之有理，便同意了，派

    将军柳昕率兵两千人随同韦粲赴京救援。为了尽快赴国救难，韦粲“悉留家

    累于江州，以轻舸就路”。韦粲率军到达南豫州(治所淮南，今安徽当涂)时，其表弟司州(治所今河南信阳)刺史柳仲礼也率领步骑兵万余人到达横江，韦

    粲立即送去粮食等物以赡军，同时把自己的金帛等物赏赐给战士。

    此前，安北将军、鄱阳王萧范从合肥派西豫州(治所汝南，今河南息县)

    刺史裴之高率兵赴京，屯驻在蔡州(在今江苏南京西南之长江中)，并遣船迎

    渡柳仲礼。这时，赴京讨伐侯景的军队有好几支，为了统一指挥，韦粲建议

    各军推出大都督来领导作战。他提名年纪、资历都不及自己、官位也比自己

    低的柳仲礼。裴之高耻居其下，使推选大都督议论数日不决。

    面对此种情况，韦粲对众人言道：今天大家同赴国难，应当以除国贼侯景

    为意。所以推举柳仲礼，是因为他长期捍卫边疆，为侯景所惮；而且他部下兵

    强马壮，为诸军所不及。如果以地位讲，柳仲礼在我韦粲之下；论年龄，也比

    我韦粲小。这是为国家社稷计，不应再议论不决了。现在形势紧急，对我们

    来说，将领和睦一致是最宝贵的。如果人心不一，那么讨伐侯景、卫护国家

    社稷的大事就办不成。裴之高是朝廷老臣，年高德隆，怎么可以再以私情来

    坏大事呢？我韦粲去找他，为大家解决这个问题。

    随后，韦粲便乘船到裴之高营，责备道：前几日大家议论，由柳仲礼为大

    都督，裴刺史有不同意见。现在朝廷受到逆贼侯景的逼迫，十分危急。为臣

    子者当努力同心，怎么可以自相矛盾呢？如果你还是持有异议，那么难免其

    他各军的锋镝会指向你的。

    韦粲的劝说，既晓之以大义，又为裴之高分析了敌我形势，也表达了其

    他将领对裴之高屡持异议，使大事不决的愤怒。裴之高听后很是感动，他流

    着泪表示，自己受国家大恩，是应当身先士卒的，愿意同大家一起，在柳仲50

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    礼的统领下平定侯景叛乱。

    经过韦粲的劝说，裴之高不再固执己见了，讨伐侯景的各支军队有了统

    一的指挥。柳仲礼指挥梁军向建康进发。十二月三十日，到达新亭(今江苏南

    京西南长江边)，同在中兴寺列阵的侯景叛军相持。侯景率步骑万人出中兴寺

    至后渚，向新亭的梁军挑战。柳仲礼准备率军迎击，韦粲向柳仲礼建议：天

    已晚，我军新到劳累，不可速战。柳仲礼接受了韦粲的正确意见，坚壁不出，侯景只好引兵退去。

    晚上，柳仲礼到韦粲军营，部署明日的战斗。各将都有据守，他安排韦

    粲军屯驻直对石头城中路的青塘。韦粲担心阵地栅垒没有竖立起来，侯景必

    定会全力来争，便对柳仲礼说道：“下官才非御侮，直欲以身殉国。节下善

    量其宜，不可致有亏丧。”这并非韦粲谦虚，而是直陈实情，征战御敌非韦

    粲所长，忠义为国他虽死不辞。韦粲希望柳仲礼考虑周到，安排适宜，不

    至于在战争开始后有所亏损，影响全局。但是，柳仲礼不听，认为青塘系

    要害之地，非韦粲守御不可。柳仲礼还以为韦粲是嫌兵少，便派直阖将军

    刘叔胤帮助韦粲。

    梁武帝太清三年(549年)正月初一，天大雾，韦粲军迷失道路，抵达青

    塘时，已是半夜，防御栅垒并未合拢。侯景见状，立即率精兵向韦粲防地攻

    击。这时，有将军劝韦粲率部坚守栅垒，以逸待劳。韦粲以栅垒未合而未听，命将军郑逸率部迎击，又让刘叔胤以水军截击侯景叛军后部。但是，刘叔胤

    “畏懦不敢进”，以至郑逸被侯景叛军击败。乘胜向前的叛军直逼韦粲栅垒，攻进了军营。左右之人拉韦粲避贼军，韦粲坚立不动，指挥自己的子弟奋力

    杀敌，一直战斗到士兵几乎全部牺牲，韦粲也被叛军杀害，他的儿子韦尼、三个弟弟韦助、韦警、韦构，堂弟韦昂，都战死在阵地上，随同韦粲前来的

    亲戚战死者达数百人。

    梁简文帝得知韦粲牺牲的消息，悲痛异常，他流着泪说道：“社稷所寄，惟在韦公，如何不幸，先死行阵。”诏赠韦粲护军将军。平定侯景之后，追谥

    “忠贞”，其弟及子，均受赠封。51

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    ◎故事感悟

    在叛逆反国、社稷危亡之际，韦粲奋不顾身，勇赴国难。他慷慨为国，浴血

    沙场，举家舍生取义，不愧为梁朝的忠臣。韦粲的爱国主义精神和阖门为国捐躯

    的事迹，深为动人!

    ◎史海撷英

    不愿出仕的阮孝绪

    萧衍的部队包围京城的时候，阮孝绪家里穷得连烧饭的柴火都没有。他的仆

    人偷了邻居家的柴来烧火，阮孝绪知道这件事后，连饭都不肯吃，下令把房子拆

    了来当柴火烧。他住的房子里面只有一张很破旧的床，竹子和树木围绕在房子周

    围。御史中丞任昉来找他的哥哥履之，想去拜访阮孝绪，却不敢靠近，看着阮孝

    绪的房子说：“这个房子虽然离得那么近，但里面的人离我们却太远太远了。”阮

    孝绪被当时的社会名流所钦佩。

    后来阮孝绪和吴郡人范元琰一起被朝廷征召，两人都不肯去。袁峻对阮孝绪

    说：“古时候天地闭合，所以贤能之士才隐居起来。现在政治清明，你还躲起来，这难道可以吗？”阮孝绪说：“以前周朝的德行那么高，都还有伯夷和叔齐这样的

    人宁愿躲起来吃薇蕨菜也不肯出来做官；西汉的时候世道也很繁荣，而黄石公和

    绮里季也能待在山林里面不觉得苦闷。做一个仁人全靠自己，和这个世道又有什

    么关系？更何况我还不是古时候那种贤德的人呢。”

    ◎文苑拾萃

    忘年交好

    解释：年龄辈分不相当的人所结成的深厚友谊。

    出处：《梁书·韦粲传》：“时颍川庾仲容、吴郡张率，前辈知名，与粲同府，并忘年交好。”52

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    杨业绝食报大宋

    ◎小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参

    杨业(928—986)，又叫杨继业，原名杨重贵。并州太原(今属山西)人。父亲在

    后汉任刺史。杨业“幼倜傥任侠，善骑射”。他在后汉为将“以骁勇闻”，“屡立战功，所向克捷”，国人号为“无敌”。官至建雄军节度使。北汉主刘崇赐其姓名为刘继业。

    太平兴国四年北汉亡，刘继业降宋，宋太宗复其姓杨，止名业，官左领军大将军。

    燕(今北京)云(今山西大同)十六州，自后晋石敬瑭割让给契丹之后，稍有作为的中原君主无不耿耿于怀，欲从契丹(辽国)手中收回。后周世宗柴

    荣曾北伐，取得数州，不幸天夺其寿，功业不果。赵匡胤建立宋王朝，亦有

    收复十六州之意。他去世后，其弟赵光义继位，是为宋太宗，也打算夺回燕

    云十六州。

    太平兴国四年(979年)五月，宋太宗率兵灭北汉，准备乘胜伐辽，收复

    燕云十六州。宋军进至辽之南京(即幽州，今北京)，为辽兵败于高梁河(今

    北京西直门一带)，宋太宗负伤乘驴车仓皇逃归。

    高梁河之战后，辽兵时常南下。经过几年的准备，宋太宗于雍熙三年

    (986年)再次下令北伐攻辽。

    这次雍熙北伐，宋军兵分三路：主力东路军，由大将曹彬统率，兵出瓦

    桥关(今河北雄县)，进军幽州；中路军以田重进为统帅，出飞狐口(今河北

    涞源北)，攻打蔚州(今河北蔚县)；西路军以潘美为统帅，杨业副之，出雁

    门(今山西代县)，进取云中(今山西大同)。53

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    太平兴国四年六月，宋太宗高梁河大败，认为伐辽并非易事，他知道“杨

    业老于边事，洞晓敌情”，于十一月命杨业为知代州(在今山西代县)兼三交

    驻泊兵马部署。第二年，辽兵入雁门，杨业大败之。以后辽兵见杨业的大旗，便引去。正因杨业在对辽作战中有功，所以在这次北伐中，宋太宗不因杨业

    是降将，而委之以西路军副统帅之职。

    西路军在潘美、杨业的率领下，进展神速。出雁门之后，连取辽之寰州

    (今山西朔县东)、朔州(今山西朔县)、云州(今山西大同)、应州(今山西应

    县)四州。中路军亦取得了不小胜利。东路军见中、西两路都取得胜利，求胜

    心切，两次进至涿州(今属河北)，又两次退出，被辽将耶律休奇在岐沟关(在

    今河北涿州西南四十里)打得大败。这样，宋太宗急令中、西两路军队缩短战

    线，退回原防，并命潘美、杨业护送云、应、朔、寰四州人民迁至内地。

    这时，辽国萧太后与大将耶律汉宁率十余万大军进压西路宋军，寰州失

    陷。杨业同潘美计议，暂不与辽兵交战，宋军离雁门时，让云州百姓先出，而宋之西路军到应州时，辽兵必然会来抗拒宋军，朔州百姓便可出城，直入

    石碣谷。宋军可于谷口预伏强弩，骑兵在路上援救，这样，三州之民可以保

    全。这是一个妥帖的计划。但是，同行大将王侁以杨业这样安排为“畏懦”，认为只要直趋雁门北川，便可。另有大将附议王侁，杨业指出这是必败之势。

    王侁等却反诬杨业：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”而

    主将潘美却不发表意见，实际上同意了王侁的主张。这样，便由杨业引兵从

    石峡路(即石碣谷口，山西朔县南下小路)向朔州进发。

    杨业对这次战略失策已有预见。他抱着报答太宗的必死决心，率军前去

    迎敌。行前，杨业对潘美说：“此行必不利。业，太原降将，分当死。上不杀，宠以连帅，授之兵柄。非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸

    君责业以避敌，业当先死于敌。”并指着陈家谷口对潘美等言道：“诸君于此张

    步兵弦弩，为左右翼以援。俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗

    类矣。”

    杨业出发后，潘美命王侁等率兵阵于陈家谷口，从寅时至巳时，王侁派

    人登托逻台(今山西朔县南，俗呼橐莲台)瞭望，发生错觉，以为辽兵已败。54

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    为了争功，王侁立刻领兵离开陈家谷口，沿着灰河(在山西朔县境内，亦名马

    邑川)向西南挺进20里，后得到杨业战败的消息，他又急忙率部逃跑。潘美

    竟不予制止。

    杨业同辽兵血战，自中午直到傍晚，把敌人引到陈家谷口。这时，陈

    家谷口静悄悄，无人把守。杨业见状，悲愤至极，他再率士卒与敌人拼死

    战斗，部下几乎全部牺牲，他的儿子杨延玉也战死疆场。杨业则身受数十

    处伤，仍继续战斗，手刃数十人。最后，杨业的战马受了重伤，不能行走，杨业才被团团围住的辽兵俘虏。杨业悲伤愤恨地叹息道：“上遇我厚，期讨

    贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶!”于是他三日

    不吃，绝食而死。

    ◎故事感悟

    杨业忠于大宋，必欲杀敌报国，不想被奸庸所害。他被俘以后，誓不降敌，以死殉国，不仅为宋廷所称道，辽国上下亦钦佩不已。像杨业这样为保卫祖国而

    献身的仁人志士，得到人们的赞美和肯定是理所当然的。长期以来，人民对杨业

    及其子孙英勇保家卫国、顽强抗击敌人的爱国主义思想和事迹采取了种种方式进

    行歌颂，演化成至今家喻户晓的《杨家将》。

    ◎史海撷英

    杨业坚持抗辽

    980年，辽朝派了十万大军攻打雁门关。那时候，杨业手下只有几千人马，兵力相差很大。杨业是个有经验的老将，知道靠硬拼是不行的，就把大部分人马

    留在代州，自己带领几百名骑兵悄悄地从小路绕到雁门关北面敌人后方。

    辽兵向南进军，一路上没遇到抵抗，正在得意。忽然，后面响起一片喊杀声，只见烟尘滚滚，一支骑兵从背后杀来，像猛虎冲进羊群一样，乱砍猛杀。辽兵毫

    无防备，又弄不清后面来了多少人马，个个心惊胆战，阵容大乱，哪儿还抵挡得55

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    了，纷纷向北逃窜。杨业带兵追赶上去，杀伤大批辽兵，还杀死了一名辽朝贵族，活捉了一员辽将。

    雁门关大捷以后，杨业威名远扬。辽兵一看到“杨”字旗号，就吓得不敢交

    锋。人们给杨业起了个外号，叫做“杨无敌”。

    ◎文苑拾萃

    《宋史·杨业传》节选

    父杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号

    为“无敌”。

    太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保

    生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州

    刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署，帝密封橐装，赐予甚厚。

    会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。

    主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。

    雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，以西上阁门使、蔚州刺史王侁，军器库使、顺州团练使刘文裕护其军。诸军连拔云、应、寰、朔四州，师次桑乾河，会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。56

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    足不登巨公势家之门

    ◎能去私曲就公法者，民安而国治。——《韩非子》

    黄溍(1277—1357)，元代文学家。婺州义乌(今浙江省义乌市，位金华市东北)

    人。字文晋，又字晋卿。仁宗延祐年间进士，任台州宁海(今浙江省宁海县，位杭州

    市东北)县丞，累擢侍讲学士知制诰等职。生平好学，博览群书，议论精要，其文布

    置谨严，援据切洽，在朝中挺然自立，不附于权贵，时人称其为清风高节，如冰壶

    玉尺，纤尘不污。著作有《日损斋稿》33卷，《义乌县志》7卷，《日损斋笔记》1卷，《黄文献集》10卷。他在书法方面造诣颇深，是元代著名的书法家。现存他的书法有

    《与德懋书帖》、《免颖贴》、《跋兰亭图》。今存《黄学士文集》43卷，卒谥文献。

    元仁宗延祐元年(1314年)，恢复了贡举之法，以便选拔人才。对早就出

    了名的才子黄溍，县里催促他参加考试。他一试即中，出任台州路宁海县丞。

    宁海县位于浙东沿海，盐业兴旺。一些盐业大户有恃无恐，不受管束，肆意妄为，残害百姓。而当地的一些官吏受这些盐户的贿赂收买，也不主持

    公道，听之任之，使这股恶势力更加肆无忌惮。

    黄溍到任后，见此情景，深恶痛绝，毫不迟疑地对为非作歹者一律绳之

    以法，绝不宽容。

    这时，黄溍的下属忧心忡忡，深怕受到报复，小心翼翼地告诉黄溍说：

    “这伙人背后有人撑腰，可惹不得啊!”黄溍斩钉截铁地回答道：“官可以不

    当，百姓的事不能不管。”他刚正不阿，执法如山，对地方恶霸严惩不贷。他

    几经努力，使宁海恶焰渐消，百姓终于过上了安宁的日子。57

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    黄溍担任州县官吏长达20余年，始终以父母官自律，体恤民间疾苦，为

    百姓办好事。他清白廉洁，除俸禄外，不接受任何非法钱财。他常常因生活

    费用欠缺而变卖家产，以资弥补。他两袖清风，政绩卓越，惠及地方，因此

    深受百姓爱戴。

    元文宗至顺二年(1331年)，朝廷提拔黄溍进京做官。

    至正八年(1348年)，黄溍受命编修《后妃功臣列传》。他凭着高尚的史

    德，秉承《春秋》笔法，尊重史实，从不曲意逢迎，再一次表现了刚正不阿

    的崇高精神。

    黄溍光明磊落，一身正气。他在京城断断续续为官20年，“足不登巨公势

    家之门”，不阿附权贵。

    ◎故事感悟

    “黄君清风高节，如冰壶玉尺，纤尘不染”，是时人对黄溍为人的称赞，也是

    黄溍为官“足不登巨公势家之门”的真实写照。黄溍为官刚正不阿、光明磊落，正是后人学习的典范!

    ◎史海撷英

    大画家赵子昂

    赵子昂名叫赵孟 ，子昂是他的字，他是宋太祖儿子秦王赵德芳的后代。赵

    子昂从小就很聪明，14岁的时候因为宗室的身份担任了真州司户参军。南宋灭亡

    后，他回到故乡隐居下来。

    忽必烈派程钜夫去江南寻找人才，结果找到了赵子昂，把他推荐给忽必烈。

    赵子昂才华横溢，相貌出众，忽必烈看到他后很高兴，给他赐座。有人说赵子昂

    是宋朝宗室，不能把他放在皇帝身边，但忽必烈不听。当时刚刚设立尚书省，忽

    必烈请赵子昂起草诏书，写成后拿给忽必烈看，忽必烈看了之后很满意，说：“把

    我要说的话都说出来了。”忽必烈想重用赵子昂，但很多人反对，这事就搁了下来。58

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    一年后，赵子昂被任命为兵部郎中。当时驿站归兵部管，负责供应来往使臣

    的食宿。而那些使臣奢侈浪费，驿站无法满足他们的要求，只好用强制手段向老

    百姓索要，搞得民怨沸腾。赵子昂针对这一现状向中书省申请增加驿站的经费，减轻了百姓的负担。元朝发行了很多纸币，由于种种原因发行遇到了困难。忽必

    烈派赵子昂去江南责问当地官员为何怠慢政令，授予他可以拷打官员的权力。赵

    子昂顺利完成了任务，没有拷打一个人。

    ◎文苑拾萃

    地方志的价值

    地方志简称方志或地志。志是记或记录的意思，就是以地区或行政单位为范

    围进行分门别类的综合性记录。有些人把地方志称为地方的“史记”，也就是地

    方史，这种说法是不够全面的。因为地方志的内容极为广泛，除了全国或一个行

    政单位的历史、地理外，还记有社会各个领域和自然界的情况等等。

    地方志起初不是以“志”命名的，一般称为图、书、传、录、谱等，东汉时

    出现了“图经”这个名称，因为它包括“图”(行政区的疆域图、沿草图、山川图)

    和经(关于图的文字说明)两部分而得名，如但望撰的《巴郡图经》就是如此。

    隋唐时代，“图经”之名相当普遍，又称为“图志”、“图说”。宋以后，用“志”

    命名的地方志逐渐多起来，以至取代“图经”、“图志”的名称。由于“图经”

    的影响，地方志大多绘有各种地图。

    地方志是封建社会政治、经济和文化发展到一定阶段的产物。据《周礼》记载，周朝已有负责掌“邦国之志”的“小史”，又有负责掌管“四方之志”的“外史”。

    在封建中央专制集权发展的时代，很重视编修地方志。因为国家的统一，社会经

    济的发展，统治者迫切需要了解和掌握全国的土地、人口、物产、赋役、风俗、四方险阻等各方面的情况。“宰(主管)郡国须胸中全具一郡国，宰天下须胸中

    全具一天下”，“不下堂而知王土，不出户而睹万邦”。因此，编撰地方志成为

    历代中央王朝和地方各级政权的一项重要任务。

    地方志一般分为全国性的总志(即一统志)和地方性的区域志(即省、府、州、县志)两种。两者相辅相成，修总志促进区域性方志的发展，而区域志又为总志

    提供很有价值的素材。59

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    张巡誓死守睢阳

    ◎达不肆意，穷不易操。——《文子·道德》

    张巡(708—757)，唐代河南南阳邓州人，是“安史之乱”时期著名的英雄。祖

    籍蒲州河东(今山西芮城)，出生于河南南阳邓州。他从小就聪敏好学，博览群书，为

    文不打草稿，落笔成章，长成后有才干、讲气节，倾财好施，扶危济困。“安史之乱”

    时，张巡誓死守卫睢阳(今河南商丘睢阳区)。他虽为文官，但精通兵法，屡次击败叛

    军，但终因寡不敌众，战死于睢阳。张巡殉国时，身首支离，芮城、邓州和睢阳三地

    皆招魂而葬。据说他死后被追封为“通真三太子”。

    安禄山发动反唐叛乱一年以后，叛乱集团内部矛盾迅速激化。唐肃宗至

    德二载(757年)正月初五，安禄山被其子安庆绪所杀。初六，安庆绪即大燕

    皇帝位。不久，便命大将尹子奇为汴州(今河南开封)刺史、河南节度使。

    二十五日，尹子奇率兵13万进攻睢阳(治所宋城，今河南商丘南)。睢阳太守

    许远当即告急于唐河南节度副使张巡，张巡率兵三千入睢阳，与许远共守郡

    城，开始了可歌可泣、悲愤雄壮的睢阳保卫战。

    许远(709—757)是唐高宗时宰相许敬宗的曾孙，“宽厚长者，明吏治”。

    安禄山叛乱，有朝臣推荐许远，便召拜为睢阳太守。他与张巡同年生，呼张

    巡为兄。

    张巡“博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节”，“通悟有才干”，“有

    能名，重义尚气节”。进士及第，与已为监察御史的兄长均名重一时。由太子

    通事舍人出为清河(今属河北省)县令，治绩称最。安禄山叛乱，张巡被调真60

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    源(今河南鹿邑)为县令，他以法治当地豪滑，使他们改行为善。张巡为政简

    约，百姓便之。同时，他还劝谯郡(治所谯县，今安徽亳县)太守修缮城墙，募兵拒贼。张巡以兵讨贼，在雍丘(今河南杞县)大败叛军。从至德元载(756

    年)二月至三月，叛将令狐潮率兵四万攻雍丘，张巡在60天内接仗300次，大

    败令狐潮。五月，令狐潮再围雍丘，又为张巡所败。

    张巡到睢阳之后，以6800余名士兵守城，抗拒叛军13万人。张巡日夜督

    励将士苦战，以至一日20仗，16天内擒叛将60余人，杀敌兵2万余。许远、张巡合作抗敌，相处无间，许远官重于张巡，他对张巡说：“远懦，不习兵，公智勇兼济，远请为公守，公请为远战。”自此之后，许远只管调运军粮，修

    战具，居中接应，战斗筹划均由张巡主持。当月，便打退了叛军。肃帝诏拜

    张巡御史中丞，许远侍御史。

    尹子奇战败后，于三月又率兵围攻睢阳。张巡激励将士说：“吾受国恩，所守，正死耳。但念诸君捐躯命，膏野草，而赏不酬勋，以此痛心耳。”将士

    们精神振奋，纷纷请战杀敌。于是张巡宰牛犒劳将士后，便率全军将士出战。

    尹子奇叛军见睢阳士兵很少，一点也不放在眼里，反而骄傲地大笑起来。张

    巡手执令旗，率领众将士直冲敌阵，大败叛军，追杀数十里。这一仗斩杀敌

    将30余员、敌兵3000余人。第二天，叛军又来围城，一天战斗数十次，虽屡

    败敌军，但尹子奇率军围攻不止。

    至五月，叛军围城已有4个月了。张巡为了打击叛军，便于晚上在城中击

    鼓整军，做出一副立即要出击的架势。叛军听到鼓声，马上警戒，直至天明。

    天一亮，张巡便命收兵停鼓。尹子奇从飞楼上观看城中，见毫无动静，便让

    叛军解甲休息。叛军刚松懈下来，突然，张巡与南霁云、雷万春等十余员将

    军各率50骑开城门直冲敌营，杀得尹子奇叛军大败，斩将50余人，杀士卒

    5000余人。

    射人先射王，张巡为了打击攻城叛军，决计射杀叛军大将尹子奇。但是，张巡并不认识尹子奇，于是，他假装守城唐军已没有箭了，让士兵削蒿为箭，向敌人发射，叛军中箭者见是蒿箭，大喜，走报尹子奇。张巡由此便认识了

    尹子奇为何人，立即让善射箭的大将南霁云射之，中尹子奇左眼。叛军见主61

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    将中箭，只好再次退回营中。

    七月六日，尹子奇又率大军数万围睢阳。经过数月围城，睢阳城中粮食

    殆尽，将士每食仅得米一勺，食用时要杂以茶纸、树皮。在数百次的交战中，将士伤亡惨重，只剩下1600余人。剩下的士兵饥病交加，已不堪用以冲锋陷

    阵了，而救援之师又迟迟不见。张巡、许远同饥病的士兵们一起，时时以忠

    义为国相激励，共同守卫国土，誓死不降。

    尹子奇得知城中困境后，更加强了攻势。他以云梯攻城，张巡以钩杆杵

    之，使之进不得、退不得，再以篝火焚烧云梯，破了尹子奇的攻城计谋。随

    后，叛军又用钩车攻城，张巡以连锁破之；敌人用木马、土囊柴道攻城，张巡

    应机立办，一一解之，保卫了睢阳城。尹子奇所有攻城的办法，都被张巡破

    解，尹子奇智穷，便不再攻城，而在城外挖了三重壕沟，来包围睢阳城。张

    巡见状，便于城内作壕相拒。

    又相持了一个月，睢阳城所剩士卒死伤过半，仅剩600余名战士。于是张

    巡与许远分城而守之，张巡守东北，许远守西南，与士卒同食茶纸。自此之

    后，两人日夜在城上坚守，再不下城。张巡对来攻城的叛将见有可能劝说反

    正的，便“以逆顺说之”，使之“往往弃贼来降，为巡死战，前后二百余人”。

    睢阳十分危急，而在谯郡、彭城(今江苏徐州)、临淮(今江苏盱眙)的唐

    朝将领都拥兵不救。为了保卫睢阳，张巡还是派南霁云率30骑冲出城去，告

    急于临淮。南霁云一出城，便被数万叛军挡住，他率30骑奋力猛冲，杀出敌

    圈，仅失二骑。南霁云到临淮求见河南节度使贺兰进明，请他派兵救援睢阳。

    贺兰进明竟拒不出兵，他见南霁云英勇，便想留下他，为此，安排饭菜请南

    霁云。南霁云慷慨流泪说道：“霁云来，睢阳之人不食月余矣!霁云虽欲独食，且不下咽。”并责备贺兰进明：“大夫坐拥强兵，观睢阳陷没曾无分灾救患之

    意，岂忠臣义士之所为乎!”当即咬下一指作为信物，表明自己已来求援。

    接着，南霁云又到宁陵(今属河南)求援，得到城使廉坦的援助，一起率

    步骑3000名，于闰八月初三夜冲入包围圈，直至睢阳城下，冲坏叛军军营，并与围城敌军大战。这天，大雾迷漫，张巡在城内听到战斗之声，知是南霁

    云率援军到了，便开城门接应南霁云等入城。这时，3000名士兵只剩千人了。62

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    在进城之时，南霁云等又驱赶叛军之牛数百头入城。南霁云讲了求救情况，城中将士知道外援已绝，都悲愤泣下，但抗敌之心却丝毫未变。

    尹子奇看到没有救兵援助睢阳，便加紧围城。十月，睢阳城粮绝，有人

    主张弃城东走。张巡与许远认为：“睢阳，江、淮之保障，若弃之去，贼必

    乘胜长驱，是无江、淮也。”在危急关头，张巡、许远仍以国家为重，置生

    死于度外，力主坚守，保卫国土，护卫江淮。粮食没有了，他们便杀马为粮；

    马吃尽了，又捕雀、掘鼠为食。全城最后仅剩下400人，但是“人知必死，莫

    有叛者”。

    十月九日，叛军终于登城而入，这时，睢阳将士已饥病至力不能战了。

    见城已破，张巡面向长安所在之西方叩拜，说道：“臣力竭矣，不能全城，生

    既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼!”睢阳失陷了，张巡、许远、南霁云、雷万春等将士均被俘。

    尹子奇听说张巡每次作战，都眦裂齿碎，便问这是为什么。张巡大义凛

    然地回答道：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳!”尹子奇用大刀撬开张巡嘴，见

    仅存三颗牙齿。面对敌人，张巡昂然不屈，责骂道：“我为君父义死。尔附逆

    将，犬彘也，安能久哉!”

    尹子奇见张巡如此忠贞有气节，便用刀胁逼张巡投降，但是张巡毫不为

    动。尹子奇又去劝南霁云，南霁云尚未回答，张巡大声呼道：“南八，男儿死

    尔，不可为不义屈!”南霁云笑着说，我本来想有所作为，你是了解我的，我怎么敢不以死报国呢？与张巡一起的36位将士，没有一个屈服、投降的。

    张巡等义士均为敌人所杀。张巡临死，颜色不变，从容如常。许远被押送洛

    阳途中，在偃师不屈被杀。

    ◎故事感悟

    张巡、许远及睢阳军民忠贞为国，虽死不降敌。他们坚守睢阳的悲壮动人事

    迹长期以来一直广为传说，鼓舞着中华民族一代又一代的爱国者和志士仁人。张

    巡等人的爱国主义精神，是中华民族最宝贵的优良传统。63

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    ◎史海撷英

    张巡草人借箭

    唐“安史之乱”发生后，雍丘县令令狐潮举城投降叛军安禄山，并为安禄山

    充当先锋，向东攻城略地。

    真源(今河南鹿邑)县令张巡选精兵1000人前往雍丘，与贾贲合兵守城。令

    狐潮率领精兵攻打雍丘，贾贲出城迎战，失败而死。张巡力战退敌，并兼领贾贲

    的人马守卫雍州，自称吴王先锋使。

    由于围困日久，城中的箭用完了，张巡叫士兵扎了1000多个草人，给它们披

    上黑衣，在夜间用绳子在城墙拉上拉下。叛兵见有人缒城，急忙张弓搭箭，争相

    劲射，可是不管怎么射，草人依然如故。过了好半天叛军才发现那是草人，令孤

    潮痛悔莫及，这样，张巡毫不费力地得到数十万只箭，解决了燃眉之急。几天后，张巡又指挥在夜晚把草人在城墙上拉上拉下，叛兵只是发笑而不再防备，张巡见

    叛军不再射箭，便在一个黑暗的夜晚，派500名敢死队缒下城去，叛军还以为是

    草人，不予理睬。士兵在毫无阻拦下冲入令孤潮军营大杀大砍，敌营还没等反应

    过来，就乱了套，慌忙焚烧营垒而逃，官兵追击十余里。令孤潮脸面丧尽，惭愧

    得无地自容，再次增兵围城。

    张巡派郎将雷万春立于城上，与令孤潮声音相闻，叛兵发箭齐射，雷万春面

    部中了六箭仍一动不动。令孤潮怀疑是个木头人，派间谍去探，知是真人，惊得

    目瞪口呆，老远对张巡说：“刚才见到雷将军，方知足下军令如山，但对天道又有

    什么法子呢!”张巡痛斥道：“你叛君背国，如何能知道天道？”不一会儿，张巡

    即领兵出战，活捉叛将数人，斩杀百余人。叛军趁夜落荒而逃。

    ◎文苑拾萃

    对张巡的纪念

    在陕西省周至县，由终南镇所辖的甘沟、解村、三湾等十三个村堡联合举办

    的“老王会”，在周至境内及至关中地区名气甚大。庙会祭祀的所谓孝王，就是

    指唐代的两位爱国英雄——张巡和许远。

    在福建莆田，张巡被尊奉为司马圣王，是保境安民的神。64

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    孙揆骂敌遭锯杀

    ◎公则四通八达，私则偏向一隅。——《薛瑄全集》

    孙揆(？—890)，字圣圭。博州武水(今山东聊城东北)人。进士及第之后，历

    任户部巡官、中书舍人、刑部侍郎，龙纪元年(889年)为京兆尹。

    大顺元年(890年)五月，唐昭宗命宰相张浚为河东行营都招讨制置宣慰

    使、京兆尹孙揆为副使，与朱全忠、李匡威等一起讨伐沙陀李克用。正在这

    时，李克用所辖昭义(治所潞州，今山西长治)节度使李克恭，在兵变中被杀，昭义叛李克用而归附朱全忠。唐朝廷为控制昭义，便于六月命孙揆为昭义节

    度使、充招讨副使。

    昭义归附朱全忠后，李克用即命大将李存孝率兵包围潞州。七月，朱全

    忠派大将葛从周率兵进入潞州，同时请唐昭宗让孙揆去潞州上任。张浚怕昭

    义被朱全忠占有，便分兵3000名，护孙揆去潞州赴任。

    唐昭宗派出中使韩归范赐旌节于孙揆，于是孙揆与韩归范一起于八月初

    二从晋州(今山西临汾)动身。李克用的大将李存孝探得消息后，便伏兵300

    名于长子(今属山西)西谷之中。长子靠近潞州，是从晋州到潞州的必经之

    处。孙揆“建牙杖节，褒衣大盖，拥众而行”。到达西谷附近时，李存孝率兵

    突出，轻而易举地俘虏了孙揆、韩归范和牙兵500名。李存孝追击其余唐军

    于刁黄岭，将他们全部杀死。

    孙揆被押送到李克用处，李克用想招降孙揆，便派人劝诱道：“公辈当从65

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    容庙堂，何为自履行阵也？”并表示，只要孙揆归顺李克用，便可为河东副

    使。孙揆当即回绝，他说道：“吾天子大臣，兵败而死，分也，岂能伏事镇使

    耶!”并“大骂不诎”。

    李克用恼羞成怒，下令将孙揆用锯锯杀。孙揆毫无惧色，他斥责李克用

    背叛朝廷，是不忠不义之人。李克用部下用锯锯孙揆，结果“锯不能入”。孙

    揆骂道：“死狗奴!锯人当用板夹，汝岂知耶!”行刑者便以板夹孙揆，然后

    将他锯死，孙揆“詈声不辍至死”。

    ◎故事感悟

    孙揆被俘之后，拒不降敌，表现出了爱国主义的坚强不屈。敌人高官利诱，他毫不动心；死亡威胁，他视之如归。在唐王朝行将覆亡之际，孙揆的爱国主义

    精神依然放射出耀眼的光芒。

    ◎史海撷英

    黄巢称帝长安

    中和元年(881年)，黄巢军进入长安，金吾大将军张直方率众迎接黄巢大军

    进城，“整众而行，不剽财货”，群众达百万军，入城后，军纪严明，闾里晏然，晓谕市人：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。”向贫

    民散发财物，百姓列席欢迎。广明元年十一月(881年1月16日)，黄巢即位于含

    元殿，建立了大齐政权，年号金统。原朝官员，四品以下留用，余者罢之，以尚

    让为太尉兼中书令，赵璋为侍中，孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，皮日休为翰林

    学士。不久，其部属“杀人满街，巢不能禁”，唐宗室留长安者几无遗类，唐室

    官员惶惶不可终日。《秦妇吟》言：“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”，“内库

    烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。又没收富家财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而

    行。中和二年(882年)，唐军一度攻入长安，黄巢军“贼露宿霸上，调知官军不

    整，且诸军不相继，引兵还袭之，自诸门分入，大战长安中，宗楚、弘夫死，军66

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    士重负不能走，是以甚败，死者十八九”。这一次黄巢恨城民协助官军，于是纵

    兵屠杀，血流成河，谓之“洗城”。黄巢未派大军追击唐僖宗，让唐军有了喘息

    的机会。

    ◎文苑拾萃

    题居延古城赠乔十二知之

    陈子昂

    闻君东山意，宿昔紫芝荣。

    沧洲今何在，华发旅边城。

    还汉功既薄，逐胡策未行。

    徒嗟白日暮，坐对黄云生。

    桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。

    无为空自老，含叹负生平。67

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    徐徽言高风亮节誓死不屈

    ◎法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子

    徐徽言(？—1129)，字彦猷。衢之西安(今浙江衢县)人。他“汎涉书传，负气

    豪举，有奇志，喜谈功名事”。

    宋高宗建炎二年(1128年)十一月，金兵攻破延安府(今属陕西)，随即

    从绥德军(今属陕西)渡过黄河直扑晋宁军(今属陕西)。宋朝武经郎、知晋

    宁军兼岚石路沿边安抚使徐徽言率领军民奋力抗金，顽强地进行了保卫晋宁

    的战斗。

    大观二年(1108年)，宋徽宗赐徐徽言武举绝伦及第。他常年战斗在西北

    地区，与金国、西夏作战，多有军功。靖康元年(1126年)，金人围太原(今

    属山西)，使隰(治所隰川，今山西隰县)、石(治所离石，今山西离石)以北，命令不通达一个月。于是，徐徽言率3000人渡河，一战而破敌兵，被宋廷委

    为知晋宁军兼岚石路沿边安抚使。

    靖康元年年底，在金兵进至汴梁(今河南开封)时，徐徽言奉命守河西。

    宋徽宗惧敌妥协，竟割西河之地给金国。同知枢密院事聂昌，被金人俘虏，他竟“以便宜割河西三州隶西夏”。晋宁军民十分恐惧，他们认为，丢弃麟

    (治所新秦，今陕西神木北)、府(治所府谷，今陕西府谷)、丰(治所丰州，今陕西府谷西北)三州，晋宁难以单独保存。徐徽言认为，这只是聂昌矫诏行

    事，不足为凭。他便率兵收复了三州，西夏守将都投降了徐徽言。接着，他68

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    又收复了岚州(治所宜芳，今山西岚县北)、石州等地。

    金人对徐徽言的举动十分恐惧，下决心要拔掉这颗眼中钉。正在这时，徐徽言的亲家折可求投降了金人，于是金人带折可求到晋宁城下，准备劝徐

    徽言投降。徐徽言知道折可求来劝降，便登上城楼，以爱国大义责备折可求，折可求竟说徐徽言对自己无情义，徐徽言引弓挂箭对折可求厉声说道：“尔于

    国家不有情，我尚于尔何情？宁惟我无情，此矢尤无情。”说着，一箭射去，正中折可求，使他受伤而逃。徐徽言乘机率军出战，打败金兵，杀死金兵大

    将娄宿孛堇之子。

    在晋宁抗御金兵之时，河东各郡县都已为金国征服，巍然屹立的晋宁横

    在大路之中，阻挡着强敌的前进。建炎二年冬，金兵进围晋宁。徐徽言坚壁

    抗敌，亲自慰抚士兵。他并不消极防御敌人，而是派人泅渡黄河，号召逃亡

    到山谷中的百姓数万人浮筏西渡到晋宁，增强了晋宁的抗敌力量。徐徽言还

    同金兵在黄河上大战，数十次的战斗杀死杀伤敌人无数。晋宁本来就被称为

    天下之险，徐徽言极力经营，他扩展了外城，东临黄河，城外之堑，深不可

    测，堞垒坚固，械备完整，使晋宁更加险要而不易攻破了。徐徽言还组织诸

    将划分防区，分区而守，敌人来攻，各防区将士奋力杀敌；徐徽言组织劲兵，往来巡视，作为游动的援军。

    由于徐徽言的有效防御，金兵围攻晋宁三个月，每次攻城，都被击退。

    金兵虽经失败，却不甘心，围攻更加严急。晋宁军民不用井水，而汲河水饮

    用，于是金兵堵塞黄河支流，使晋宁城中无水可饮。但是，徐徽言深得晋宁

    军民的拥护，虽然“枵饿伤夷”，军民们仍然“以死固守”。最后，城中矢石

    皆尽，士兵困饿难起。徐徽言深知，晋宁城已无法支持下去了，便将城中攻

    防器具焚烧，“无以遗敌”。他还写信给哥哥徐昌言：“徽言孤国恩死矣，兄其

    勉事君蟾。”表达了自己誓死不降的决心。

    建炎三年(1129年)三月十二日晚，裨校李位、石赟开城降敌，金兵涌

    入。坚守三个月的晋宁城即将陷落，徐徽言仍然与敌人在城门拼杀，斩杀了

    不少敌人。之后，他退守主将所居之牙城，金兵全力围攻牙城。为了不使妻

    子等人遭到敌兵的凌辱，徐徽言纵火焚烧了自己的家宅。天将亮时，徐徽言69

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    身边的士兵大多战死，他便持剑坐在大堂上，慷慨地对将士们说：“我天子守

    土臣，义不见衅敌手。”说完，举剑自刎，众将士急忙上前阻拦。这时，金兵

    已涌入大堂，徐徽言被俘。

    金将娄宿孛堇为劝降徐徽言，便先让徐徽言的好友劝他穿戴朝农去见娄

    宿孛堇，徐徽言愤怒地斥责道：“朝章，觐君父礼，以入穹庐可乎？汝污伪官，不即愧死，顾以为荣，且为敌人摇吻作说客邪？不急去，吾力犹能搏杀汝。”

    使说客无颜退去。

    娄宿孛堇见徐徽言不降，便亲自去劝他。娄宿孛堇告诉徐徽言：宋朝的二

    位皇帝(徽宗、钦宗)已被我们俘虏北去，你还为谁守城？徐徽言答道：“吾为

    建炎天子守。”娄宿孛堇又说道：“我兵已南矣，中原事未可知，何自苦为？”

    徐徽言大怒道：“吾恨不尸汝辈归见天子，将以死报太祖、太宗地下，庸知其

    他!”娄宿孛堇见劝说不动，便以世代为延安之帅、管辖全陕之地作为条件，引诱徐徽言变节，徐徽言更为愤怒地指斥道：“吾荷国厚恩，死正吾所，此膝

    讵为汝辈屈耶？”娄宿孛堇见利诱不成，便以死相威胁，举戟向徐徽言刺去。

    谁知，徐徽言视死如归，他神态自若地敞开衣服挺胸迎着戟刃而去。娄宿孛

    堇见徐徽言是个不怕死的汉子，更想招降他了，便设宴款待，准备再行劝说。

    徐徽言拿起酒杯掷向娄宿孛堇，并大骂敌人。

    娄宿孛堇见徐徽言如此坚贞，知道再也无法劝他投降了，便将徐徽言杀

    死，徐徽言临刑前骂不绝口。金国大将粘罕听到徐徽言被娄宿孛堇处死，大

    骂娄宿孛堇：“尔粗狠，可专杀义人以逞尔私？”并重治娄宿孛堇之罪。对于

    忠义爱国之士，金国大将也是十分敬重的。

    ◎故事感悟

    徐徽言刚强不屈、以死报国的行为一直被后人所传颂，言其“徐徽言报国死

    封疆，临难不屈，忠贯日月”，将他比之唐代爱国名臣颜真卿、段秀实，这样的

    评价是很妥当的。70

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    ◎史海撷英

    枢密院的历史沿革

    唐代宗永泰年，置枢密使，以宦官为之，掌接受朝臣以及四方表奏并宣达

    帝命。

    后梁，改枢密使为崇政使，任以士人，并设崇政院。后唐庄宗改崇政院为枢

    密院，崇政使为枢密使，与宰相分执朝政，偏重于军事。

    宋代，枢密院与中书门下并称二府(中书门下为政府、枢密院为枢府)，同为

    中央政府机关；枢密院设12房，分曹办事，12房为北面房、河西房、支差房、在

    京房、校阅房、广西房、兵籍房、民兵房、吏房、知杂房、支马房、小吏房。元

    丰改制时，有废枢密院、还军政于兵部之议，神宗以为：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”遂留之。宋代枢密院长官枢密使、知枢

    密院事以士人充任，副职间用武臣。宋初，中书和枢密院对掌文武二柄，宰相因

    不带枢密衔而不得干预军事。庆历年间用兵西夏，一度由宰相兼枢密使。南宋宁

    宗后，宰相始例兼枢密使。

    辽代按南北面官分设北枢密院与南枢密院。北枢密院掌军，南枢密院唯管士

    人迁调，为吏部职。占领幽云十六州后，设汉人枢密院，统幽云十六州汉人军马，隶属南院大王。也有史料称北枢密院专掌契丹军马，南枢密院专掌汉人军马。

    元代，枢密院主管军事机密事务、边地防务，并兼禁卫。战时，在主要战役

    方向设行枢密院，作为枢密院的派出机构统辖一方军政事务。

    明代，朱元璋称吴王时，沿元制仍设枢密院，后废之，改设大都督府统军。

    ◎文苑拾萃

    夷坚志

    《夷坚志》是南宋笔记小说集。书名出自《列子·汤问》：《山海经》为“大

    禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”。大意是指《山海经》中的故事是

    大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将71

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸 200 卷；支甲至支癸、三甲至三癸各 100 卷；四甲、四

    乙各 10 卷。《夷坚志》之浩繁，为后人叹为不可及。

    《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗

    的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷

    坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展

    史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的“说话”

    艺人中，“《夷坚志》无有不览”。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅

    凌蒙初的“二拍”、正话、入话出于《夷坚志》的，约有 30 余篇。

    《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣

    孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”。但也有不少故

    事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考

    证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安

    被人拐去，五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被

    人以30万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝

    姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她

    持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕，竟无一人漏网。书中还记载了不少药方，如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙

    志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录，为研究宋代社会生活，保存了不少可贵的资料。 72

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    杨邦乂不作他邦臣

    ◎言成事者，以功著而易显；谋几初者，以理隐而难

    昭。——《后汉书》

    杨邦乂(1086—1129)，吉州吉水(今属江西)人。他“博通古今，每以节义自

    许”。以进士入仕，历任县尉、郡教授，溧阳(今属江苏)知县。

    建炎三年(1129年)，金兀术率兵大举南下。八月，宋高宗从建康(今江

    苏南京)逃往浙西，命杜充领十万大军守建康。十一月初四，金兀术攻和州

    (今安徽和县)，守臣郭俦以城投。接着，杜充兵败降金，金军逼向建康。这

    时，户部尚书李棁，以显谟阁直学士守建康的陈邦光等人都出具投降书，并

    遣人于十里亭迎接金兀术。金兀术大喜过望，他说：“金陵不烦攻击，大事

    成矣!”金兀术进建康，李棁、陈邦光率领宋朝官员出门迎接。在举朝皆

    降的情况下，只有通判府事、奉议郎杨邦乂不从，他大义凛然，在自己的衣

    服上以血书写“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”几个大字，表明了誓死不降的坚

    定决心。

    杨邦乂为人正派，“目不视非礼”。对于李棁、陈邦光等的变节言行，他

    非常蔑视和气愤。

    金兀术进入建康，杨邦乂并不屈服。见了金兀术，众人皆拜，独杨邦乂

    不拜，他誓死不向敌人屈膝。金兀术恼怒异常。第二天，金兀术派人劝诱杨

    邦乂，答应以原官相授。杨邦乂举头触撞柱石，血流不止，他反问来人：“世

    岂有不畏死而可以利动者？”他明确告诉敌人，自己连死都不怕，怎么会被73

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    你们以利相诱而动摇呢？杨邦乂掷地有声的爱国主义言论，尤其是他爱国的

    意志，誓死决不降敌的行动，同李棁、陈邦光等形成了鲜明的对照。

    为了降服杨邦乂，金兀术便设宴招待李棁、陈邦光等人，而让杨邦乂立

    于庭上。杨邦乂见李棁、陈邦光等毫无气节可言的降官得意洋洋入席，便愤

    怒地斥责道：“天子以若擀城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎？”

    杨邦乂义正辞严的责问，使李棁、陈邦光这些降敌的败类一个字也说不出来，脸上一阵红一阵白，十分尴尬。

    这时，有个降将刘团练想以死来威胁杨邦乂。刘团练在一张纸上写了

    “死”、“活”两字，让杨邦乂选择。刘团练对杨邦乂说：你不用多说，如果要

    死的话，快写“死”字。杨邦乂毫不犹豫，“奋笔书‘死’字如旧”。使在场

    的金人对杨邦乂视死如归的高尚气节和胆识无不惊骇。

    金兀术见杨邦乂如此坚强，仍不死心，想再次劝说投降。杨邦乂愤怒至

    极，便大骂金兀术，表示自己与敌人势不两立，决不会降敌而玷污自己。金

    兀术被骂得恼羞成怒，便下令杀死杨邦乂，并残忍地“剖取其心”。杨邦乂为

    国捐躯，时年44岁。

    杨邦乂壮烈死难的行动，深深感动了南宋枢密院的官员，他们向宋高宗

    报告了杨邦乂忠义献身的事迹。宋高宗让为杨邦乂立庙“褒忠”，国家为之安

    葬。绍兴七年(1137年)，宋高宗再次褒扬了杨邦乂。

    ◎故事感悟

    杨邦乂“不为他邦臣”的名言，充分体现了他忠诚爱国、始终不渝的崇高品

    格。面对强敌，他誓死不降，不愧为威武不屈的大丈夫；敌人千方百计利诱，杨

    邦乂丝毫不为之所动，是一个视富贵如粪土的坚强爱国者。杨邦乂身上所表现出

    来的爱国主义气节和不屈的斗争精神，是我们中华民族赖以生存壮大的精神支柱

    之一。74

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    ◎史海撷英

    金军搜山检海抓赵构

    天会七年(1129年)，金军分路南下侵宋，金兀术率军南下，五月奔袭扬州，赵构渡江南逃；十月，率军直趋江浙；十一月，和州(今安徽和县)大破宋军，下

    广德，勇闯天险独松岭，强渡长江至建康(今江苏南京)，赵构逃往杭州。宗弼

    紧追不舍，连下广德、安吉等地，经湖州(今属浙江)攻下临安府(今浙江杭州)，巧渡曹娥江，克明州，以追击赵构。赵构已无处可逃，只好乘船亡命海上，金兵

    入海又追了300余里，由于不习水战，追之不及而还。这次金兀术领兵追赵构，跨江河，越天险，破关隘，捣城池，搜山川，入大海，无坚不摧，无敌不克。时

    间之短，战线之长，地域之广，都出人意料，金人称之为“搜山检海”捉赵构。

    此役大大振奋金国朝野，使金兀术一战成名。

    ◎文苑拾萃

    金兀术屯粮台

    金兀术屯粮台，又名“绥化四方台”，是阿城金代遗址群落的重要边缘部分。

    其地理位置在黑龙江省绥化四方台镇境内，是一座金朝存粮基地遗址，用于军事。

    四方台镇位于北国龙江的腹地、诺敏河畔，是绥化市北林区所辖的最大集镇，也

    是绥化市北部重要的商品集散地。因其境内一座相传为金兀术点将点(金兀术点

    将台说法，已被专家否定)的四方形土山而得名。该处遗址遗物，可隐约见于大

    金史册。据《绥化县志》记载：20世纪70年代，在土台西南部位发现砖砌拱门，以及出土陶罐等。75

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    秉正不屈的胡铨

    ◎逸伦之士，不以否塞而薄其节。——葛洪

    胡铨(1102—1180)，字邦衡，号澹庵。南宋吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原

    区值夏镇)人。南宋政治家、文学家，爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一。

    胡铨自幼聪慧好学，博闻强记。

    胡铨生活在金兵不断南侵的时代，血腥的现实使他养成了疾恶如仇的品

    性。面对严峻的形势，胡铨以救国救民为己任，誓将一生献给抗金事业。

    南宋建立伊始，急需人才。宋高宗建炎二年(1128年)，25岁的胡铨满怀

    报国热情参加进士考试。

    宋高宗见到胡铨的文章后大加赞赏，想点他为头名状元，但是有的考官

    认为他言辞过于直率，最后他名列第五，被任命为抚州军事判官。

    宋高宗建炎三年，金兵大举进攻南宋。隆裕太后为躲避金兵追击，逃至

    吉州。胡铨闻讯，立即招募乡勇入城固守，协助官军抵御金兵。由于胡铨抗

    敌有功，被提拔担任承直郎。

    宋高宗绍兴五年(1135年)，胡铨升任枢密院编修官，掌管全国军事文件。

    绍兴八年(1138年)，奸相秦桧定主和之策，朝野一片哗然。当时，身为

    枢密院编修官的胡铨对此坚决抵制，上书宋高宗，指出秦桧卖国求荣的险恶

    用心，点出了危险性：“此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振。”

    胡铨声明自己“不与秦桧等共戴天”，要求皇上砍下秦桧项上人头，然后76

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    “羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师”，否则，他宁愿“赴东海而死”，也不

    “处小朝廷求活”。

    这篇奏章不但使“当日奸谀皆胆落”，而且令“勇者服，怯者奋”。

    金人闻讯后，急忙以千金购得此文，读后“君臣失色”，连连惊呼“南朝

    有人”、“中国不可轻”。

    秦桧对胡铨恨之入骨，以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名将他管制，最

    终将他贬到吉阳军(今海南省三亚市)。

    到海南后，胡铨不以个人生死为虑，把心思全放在海南的文化教育事业

    上。他著书立说，讲经授徒，为发展海南的文化作出了重要贡献。

    胡铨流放23年，至宋孝宗即位后才重被起用，历任国史院编修官、权兵

    部侍郎等职。

    胡铨始终坚持抗金，反对议和，他那疾恶如仇的高尚爱国情操永不磨灭。

    2000年元月，江西省举办了一次很有价值的“千年回眸”，评选本省千年

    来最杰出的十位历史名人，胡铨被评为“脖子最硬的人”。

    ◎故事感悟

    胡铨的一生忠诚、正直，正如他在《乾道三年九月宴罢》一诗中所写：“久将

    忠义私心许，要使奸雄怯胆寒。”胡铨被流放23年，但始终坚持抗金、反对议和，爱国之情长存，不愧是我国历史上一位著名的民族英雄、伟大的爱国者。他的事

    迹和精神当与岳飞、文天祥一样，永垂青史。

    ◎史海撷英

    胡铨入朝为官经历

    宋高宗建炎二年(1128年)，胡铨殿试中魁，皇帝见到他的试文大加赞赏，欲钦点为状元，但有个别考官认为胡铨的言辞过于直率，指出了当朝时弊，切痛

    了统治者的要害，而遭排挤，后录在进士第五名，任命他为抚州军事判官一职。77

    第二篇 血泪抗争 英勇不屈 刚·刚强不屈□

    因其父病故，在家守孝，未赴任。

    当年正值金兵攻打南宋，遣派精兵强将从洪州(今南昌)赶至吉州(今吉州

    区)追捕南逃的隆裕太后。吉州太守陪隆裕太后向赣州逃命后，吉州城内兵无一

    卒，官无一人，金兵不费吹灰之力就占领了吉州城。

    在家守孝的胡铨闻之，立即招募乡勇组成义军，与金兵展开了争夺吉州城的

    战斗。在战斗中胡铨采用了灵活机动的战略战术，在敌人面前佯攻一会儿便走，敌人追来就快速退去，敌人停驻又偷袭一阵。敌人恼羞成怒，骑兵、步兵一齐上，一路追至青原山、天梁山。一进山敌人失去优势，骑不能快，追无踪迹，攻不可

    入；相反，在山中胡铨率部游刃有余，常让敌人坐以待毙。因而每次战斗，胡铨

    都获大胜，金军进退两难，无奈之下只好弃城遁北，吉州城失而复得。

    胡铨守城有功，很快提拔进朝廷做官。后因上书反对秦桧的投降行径，得罪

    了时任宰相的秦桧，被这伙奸党罗织罪名，流放外地。据说胡铨每次遭流放，天

    梁山的树木就要枯萎一片。胡铨过了23年的流放生活，天梁山中的树木从未茂盛

    过。秦桧死后，胡铨重返朝廷，官复原职，天梁山才得以繁茂郁葱起来。

    宋孝宗乾道七年(1171年)，胡铨辞官还乡，孝宗问他要到什么地方去，他

    说“归庐陵”。宋孝宗淳熙七年(1180年)，胡铨卒于故里，谥号“忠简”。家乡

    人民为纪念他，把他安葬在天梁山下的泷江河畔(今青原区值夏中学旁)，便于后

    人永远缅怀、祭奠这位忧国忧民的南宋名臣。

    ◎文苑拾萃

    菩萨蛮

    胡 铨

    银河牛女年年渡，相逢未款还忧去。

    珠斗欲阑干，盈盈一水间。

    玉人偷拜月，苦恨匆匆别。

    此意愿天怜，今宵长似年。78

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    密佑宁为斗者死不为降者生

    ◎随受屈而不毁其节。——《孔子家语》

    密佑(？—1275)，其祖先原为密州(治所诸城，今山东诸城)人，后渡淮居庐州

    (治所合肥，今安徽合肥)。他“为人刚 ......