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    谨：功成于谨 于永玉，赵洪彦编.—天津：天

    津人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07343-9

    Ⅰ.①谨… Ⅱ.①于… ②赵… Ⅲ.①品德教育—中

    国—通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268694号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

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    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元1

    前 言

    中华传统美德百字经

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    谨

    ·

    功

    成

    于

    谨

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……3

    前 言

    中华传统美德百字经

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    谨

    ·

    功

    成

    于

    谨

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 谨·功成于谨

    据《汉典》释义，“谨”有谨慎小心、谨严、谨细、谨守和恭敬等意思。

    所以说，“谨”首先要求我们要小心，在言行方面谨慎行事，不要轻举妄

    动。隋代的王通就曾说过：“言不中，行不谨，辱也。”因此，要不想遭受侮

    辱，不想遭受祸患，那首先要注意自己的言行举止，平时要小心，不鲁莽行

    事，“择可言而后言，择可行而后行”；要恭谨，对人以礼相待；要谨身节用，学会约束自己的嗜好。

    管好自己的言行，保全了自身后，要想干一番大事业，还是离不开“谨”

    字。这个时候，就要谨细了。“千里之堤，溃于蚁穴”，细节是不可忽视的。

    细节是生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不可低估。有些人奉

    行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提

    升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融汇而

    成，茂盛的森林是由千百棵树连接而成，骄人的成绩更是由无数细小的成功

    凝聚而成。因此，把握好生命中的细节，酝酿过程中的细节之后才能离成功

    更近一步。

    要想成功，只做好细节还不够，一切还要“谨”来帮忙。这个时候需要

    的就是严谨，即严肃认真、谨慎小心而又脚踏实地的精神。《诗》云：“如切如

    磋，如琢如磨。”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既

    琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”这就是严谨。汪中求先生在他的

    《细节决定成败》一书中写道：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做

    细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决

    不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改

    变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”也只有这样，才能真正到达成功的彼岸。

    另一方面，“谨”虽然说要处处小心，但并不是畏缩不前。正如傅雷所说：

    “没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。”要“谨”，2

    就要先有所为。如果只是隐居山中“采菊东篱下，悠然见南山”，是无所谓

    “谨”的；只有那些身体力行，投身社会与国家社稷之人，才因“谨”而可行

    天下，为百姓而鞠躬尽瘁。

    一个人要做到“宠辱不惊，看庭前花谢花开；去留无意，任天上云卷云

    舒”，不受外界干扰，坚持自我，这便是“谨”。然而浮躁会让人短暂地失去

    理智，双目被飘过的轻叶遮蔽，失了性情，那不是古人所奉行的美德。因此

    我们要选择正确的做法，做无悔的事，巧妙规避风险。

    “谨”，作为中华民族的传统美德之一，它包含了太多的东西。在其意义

    深处，是古老的中华文化精华的一种积淀，是古代圣人智慧的结晶。古往今

    来，多少名人志士践行着这个传承千古的美德。而在今天，不管是学者大家

    还是一般大众，仍然有人在继续着这样的美德。他们或者恭谨处事，或者谨

    细服务，或者严谨治学。他们用他们的诚意与努力继承和发扬着这个可以成

    为一生财富的美德。“功成于谨”，继承好“谨”的美德，才能在“谁主沉浮

    的”社会中脱颖而出，得到属于自己的成功。1

    目 录 谨·功成于谨

    第一篇 谨言行以成大事

    2 周武王谨行待时机

    5 季文子谨身节用

    8 嘴巴紧闭的金人

    11 孟母为子三迁

    14 诸葛亮小心择主

    18 石奋恭谨闻天下

    22 丞相公孙弘

    26 卫青因恭谨而受封

    29 恭谨处世人常在

    32 唐太宗教臣子

    35 朱元璋倡节俭谨嗜好

    38 蔡元培谨言现涵养

    41 谨细是财富

    44 一句话记一生

    第二篇 遇事从谨得保全

    48 周公诫子

    51 行止有度，保身有道

    54 急流勇退，英才保身

    59 萧何听劝从谨

    63 君子好恭谨

    65 阮籍处事谨慎

    68 静是保身立业的法器

    71 贺若弼谨记遗言2

    中华传统美德百字经

    74 郭子仪大开府门

    77 唐顺宗的保身之道

    81 刚柔并举，进退有法

    第三篇 严谨成大家之风

    86 万世师表孔子

    90 司马光的严谨学风

    93 范仲淹家风严谨

    96 欧阳修文风严谨

    99 严谨不苟终成大家

    103 朱自清考证“月夜蝉声”

    108 严谨教授 事必躬亲

    112 钱学森治学严谨

    116 齐白石严谨作画

    119 章名涛治学严谨

    123 当代知识分子的楷模马祖光

    127 学风严谨的历史学家张政烺

    132 勤勉严谨的成功商人

    135 科学需要严肃、严谨、严格的工作作风

    139 严谨大家傅璇琮

    143 以严谨书写教学生涯

    147 李英保“梅不言寒”第 一 篇

    谨言行以成大事

    谨 · 功 成 于 谨

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经2

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    周武王谨行待时机

    ◎圣人敬小慎微，动不失时。——《淮南子·人间训》

    姬发(约公元前1087—前1043年)，姬姓，名发，谥号武王，西周时代青铜器铭

    文常称其为珷王，西周的创建者。姬发是周文王的次子，约公元前1050年文王死，他

    继承王位，沿用“受命”年。姬发继承其父遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开

    国之君。牧野大战之后，商军全线溃退，纣王逃回殷都自焚于鹿台。后姬发建都镐京，建立诸侯国，在位19年崩，谥号“武王”。

    商朝时期，商纣王是一个残酷暴虐、荒淫无度的庸君，他在位期间，肆

    意杀害宗室大臣，甚至以残害百姓为乐。大臣们多次强谏，纣王都不知悔悟，反而将这些大臣驱逐出朝歌。

    在暴君纣王的统治下，商朝的政治上十分腐败，但军事上仍有较强的实

    力。周武王姬发审时度势，等待时机灭掉商朝。他即位九年后，为了便于进

    攻商都朝歌(今河南淇县)，将都城由丰(今陕西西安西南沣水西岸)迁至镐

    (今陕西西安西南沣水东岸)，并举行了历史上著名的“孟津观兵”。

    这次观兵其实是一次为灭商作准备的军事演习和检阅。周武王率领大军

    先西行至毕原(今陕西长安县内)文王的陵墓进行祭奠，然后转而东行，向朝

    歌前进。在中军，武王竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。当大军抵达黄河南岸的孟津(今河南孟津县东北)，有

    800名诸侯闻讯赶来参加。人心向周，商纣王孤立无援的形势已形成。3

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    于是，周武王又派人到商朝去察看情况。不久，被派去的人捎信来说：

    “商朝现在是奸人当道，群臣离心离德。”但武王认为，行事还应小心，伐商

    的时机还未到。

    后来，武王又接到报告说：“商朝的百姓只是内心愤怒，闭口不敢说话，但对商纣王的恨却表现得咬牙切齿。”尽管如此，武王还是谨慎地按兵不动。

    最后，被派去的人又捎信说：“商朝国势危殆，民心动乱，一场大的暴动

    正在酝酿着。”

    这时，周武王才觉得讨伐纣王的时机已经成熟，于是联合八方诸侯国，向商朝发起总攻。

    在出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见是不吉之兆，百官都大惊失色，但武王决心已定，毅然率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌

    进发。大军到达朝歌郊外70里处的牧野(今河南汲县南)时，各诸侯率兵车

    4000乘至此会合。

    当商纣王闻知周兵已到，慌忙调集都中士兵，又把囚犯、奴隶、战俘武

    装起来，共起兵17万(一说70万)相迎。双方在牧野展开大战。

    在战斗中，周军士气高涨，奋勇冲杀。纣王自以为自己兵多士众，派出

    17万大军迎战，可他万万没想到，当两军相遇后，奴隶兵突然阵前暴动，倒

    戈反击，引周军杀入朝歌。纣王见大势已去，登上鹿台，自焚身死。商朝由

    此灭亡。

    ◎故事感悟

    所谓“时来莫错过，无机莫强求”，在时机没有到来时，则不可勉强求得，一定要小心行事。有不少事情是必须靠等待的，如瓜的生长，需要一个时间过程，才会瓜熟蒂落。周武王成功伐纣就恰恰证明了这一点。4

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    ◎史海撷英

    周武王的政策

    周武王姬发攻灭商朝后，建立了西周，定都镐京，成为我国历史上第三个奴

    隶制王朝。

    为了巩固自己的统治，周武王采纳了周公对商民进行安抚以稳定天下形势的

    措施，以公、侯、伯、子、男五等爵位分封亲属和功臣，让他们建立自己的诸侯

    国。比如，封姜尚于营丘为齐国，封周公于曲阜为鲁国。他还让纣王之子武庚留

    在商都，封为殷侯，这也大大地安定了商朝的遗民，减少他们的敌对情绪。

    与此同时，武王还释放囚犯，赈济贫民，发展生产，从而促进了西周初年政

    治经济的稳定与发展。

    建国后的第三年，武王因病去世，武王之子诵继位，是为周成王。由于成王

    年纪尚小，便由周公旦摄理朝政。

    周武王因消灭了腐朽的旧王朝，建立新的王朝，故而也成为历史上少数的名

    王之一，受到后人称颂。

    ◎文苑拾萃

    执 竞

    执竞武王，无竞维烈。

    不显成康，上帝是皇。

    自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

    钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。

    降福简简，威仪反反。

    既醉既饱，福禄来反。5

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    季文子谨身节用

    ◎克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

    季文子(？—前568年)，即季孙行父，姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”。春

    秋时期鲁国的正卿，公元前601年到公元前568年执政。季文子的祖父是鲁桓公之子

    友，公子友按照排行称“季友”。季友辅佐鲁僖公执政多年，谥成，史称“成季”。成

    季有子无佚，无佚生行父。季孙行父为人谨小慎微，克俭持家，执掌鲁国朝政30多年，厉行节俭，开一代俭朴风气；开初税亩，促进鲁国的改革发展。

    春秋时期，季文子出身于三世为相的家庭，是当时鲁国的贵族，也是著

    名的外交家。他为官30多年，一直严格约束自己，力求慎简，并要求家人也

    过俭朴的生活。

    季文子曾经说过：“谨身节用，是以为家。谨身节用，方以为国。”就是

    说，不管在什么时候，“谨”都是十分重要的。每个人都会有口腹、身心的欲

    望，但都要学会“谨”，也就是约束自己。只有这样，才能真正地完善自己，为家为国。因此，季文子穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外，便没有几件像

    样的衣服了；每次外出，他乘坐的车马也十分简单。

    见季文子这样谨身节用，当时有个名叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身

    为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马,你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这

    样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日

    子啊？您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而6

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    不为呢？”

    季文子听后，淡然一笑，然后严肃地回答说：“我也希望把家里布置得豪

    华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿。想到这些，我怎能忍心去为自

    己添置家产呢？这个时候如果不努力约束自己，让自己过更简朴的生活，如

    何体现个人的修养？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养良马，这哪里还有为官的良心？况且，我听说一个国家的强盛与光荣只能通过臣民

    的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。

    既然如此，我又怎能接受你的建议呢？”

    季文子的这一番话，说得仲孙它满脸羞愧，同时内心对季文子更加敬重。

    此后，仲孙它也效仿季文子，十分注重“谨身”，约束自己的物质生活，过着简朴的日子，妻妾们也只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用

    谷糠、杂草来喂养。

    ◎故事感悟

    古语道：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”季文子约束自己的行为，过节俭的日子，不仅仅是为了父母，更是为了国家。骄奢能让一个人堕落，能让

    一个国家灭亡。正是认识到这一点，季文子才如此谨身节用，小心翼翼。

    ◎史海撷英

    季文子因俭免灾

    季文子在世的时候，就以廉洁简朴的形象而在诸侯国中形成了良好的口碑。

    晋楚两国发生鄢陵之战后，鲁卿叔孙侨如为了逞一己之私，怂恿晋国扣押

    了前往参加盟会的季文子，并以做晋的属国为条件，要求晋国杀掉季文子。但

    是，晋卿范文子却没有这样做。因为在他看来，“季孙于鲁，相二君矣。妾不衣

    帛，马不食粟，可不谓忠乎？”杀这样的人是不得人心的。最终，季文子得以7

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    全身而归。

    在这一事件中，虽然不能忽视晋卿范文子的作用，但最终促使范文子这样做

    的，正是季文子的廉洁简朴。作为在鲁国掌权十几年的重臣，季文子去世时，竟

    然“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。堂堂三朝元老不仅没有什么积

    蓄，甚至家臣连丧葬用品都准备不齐，确实让人慨叹不已。

    ◎文苑拾萃

    三思而行

    “三思而行”出自于《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”是说季

    文子做任何事的时候，都要经过反复的考虑，然后再去做。

    “三思而行”的典故最早见于《论语·公冶长第五》：“季文子三思而后行。

    子闻之曰：再，斯可矣。”意思是说，季文子做事很谨慎，凡事都会思考三次以

    后才做决定。孔子听说后，却有些不以为然，说：“思考两次，就可以啦。”

    这句话后来便演变成“三思而行，再思可矣”，或者干脆只说“三思而后行”。

    原意为孔子不赞成做事太过于谨慎，因思虑太多而失去机会；后来意义上也有些

    变化，总体上大家还是比较倾向于做事多考虑几次谨慎一点好。8

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    嘴巴紧闭的金人

    ◎前辈如瓶戒，无言胜有言——文天祥

    孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，兄弟排行第二，所以也有人称之

    为“孔老二”。孔子是春秋后期鲁国人，汉族。儒家的创始人。孔子有一套虽不周密

    但却相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点是提倡“仁”，“仁”

    就是“爱人”。

    《孔子家语·观周》中记载，孔子从鲁国到周朝的都城洛邑游学时，去参

    观了周朝供奉周太祖后稷的宗庙。

    在庙右边的台阶前面有一个“金人”，这是用铜浇铸的人像，但是人像的

    嘴巴是紧闭着的，其背后有一篇铭文，说：“这是古时候说话小心的人，警惕

    啊!警惕啊!不要多说话，多说话只有多坏事。不要多事，多事多祸患。太

    舒适的人要警戒，不要做后悔的事情。不要说这有什么可怕，它的祸患将要

    增长呢；不要说这有什么害处，它的祸患可大着呢；不要说这有什么残忍，它

    的祸将像火一样慢慢地燃烧呢；不要说别人听不到，天妖正在窥伺着。微明的

    小火不灭，势盛的大火又奈它何；细小的水只要不堵塞，最后终将变成江河；

    长长的线不断绝，最后终将织成网罗；茂盛的木材不砍伐，最后就会长成参天

    大树。不谨慎，将是一切的祸源。认为这没有什么妨碍，就是祸患的开端。

    强横的人不得好死，好胜的人必定遭遇到对手。强盗劫掠富人，人民厌恶权

    贵。君子知道天下不能完全遮盖，所以要退后一点，谦卑一点，让人家羡慕

    他；能够做到退让一点，谦卑一点，就没有人同他争。人家都向那边去，我独9

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    守住这里；大家都迷惑，我独和他们不同；内心藏有智慧，不和人家计较技艺；

    我地位虽高，没有人害我。江河能汇集百川，因为它地位卑下。老天是公平

    的，它只知道常常帮助好人。警惕啊!警惕啊!”

    孔子认认真真地读完了这篇铭文，感触很深，回头对弟子们说：“你们要

    记住，这话虽然很鄙俗，却很切合情理。《诗经》上说：‘说话一定要小心谨

    慎，好像接近深渊一样，好像走在薄冰上一样。’一个人能够像这样地立身处

    世，哪里还会因为失言而遭到灾祸呢？”

    ◎故事感悟

    正如孔子所说，说话就像走在薄冰上一样，随时都有掉下去的危险。金人之

    所以紧闭着嘴巴，就是为了少说话，远离危险。在生活中，本来是很好的朋友，但往往因为不小心的一句话，就可能导致一场危机，这样的例子实在是数不胜

    数。言多必失的古训犹在耳边，所以说，择可言而后言，才是明智之举啊!

    ◎史海撷英

    莱布尼茨赞儒学

    德国的莱布尼茨是第一个承认中国文化对西方作出过重大贡献的西方学者。

    他曾经研究过中国的《易经》，他发现：如果以阴爻代表0，以阳爻代表1，那么，《易经》的图像从0到64正好为二进制的连续数列。这与他在1678年发明的二元

    算术是完全一致的。据此，莱布尼茨深信，中国的哲学具有充足的科学根据，所

    以他也赞美儒学，甚至公然宣称，在道德和政治方面，中国人优于欧洲人。

    莱布尼茨还斥责那些在中国传统思想面前夜郎自大的欧洲学者：“我们这些后

    来者，刚刚脱离了野蛮状态就想谴责一种古老的学说，理由只是因为这种学说似

    乎首先和我们普通的经院哲学的概念不相符，这真是狂妄至极!”

    莱布尼茨对中国文化的重视，也引起了全世界的注意。后来，一位名叫五来欣

    造的日本学者认为：“儒教不仅使莱布尼茨蒙受了影响，也使德意志蒙受了影响。”10

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    ◎文苑拾萃

    池州夫子庙麟台

    (唐)韦表微

    二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。

    上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。

    周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

    劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。

    圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。

    于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。

    运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。

    墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。

    世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。

    孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。11

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    孟母为子三迁

    ◎致广大而尽精微。——《中庸》

    孟母(？—前317年)，孟子的母亲仉氏，战国时人，以教子有方著称。孟子3岁

    丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母

    三迁”、“断机教子”等教子佳话。

    孟子在3岁的时候父亲就去世了，母亲靠纺纱织布来维持生活。家里的日

    子虽然过得很贫苦，但母亲一心想要把孟子教育好，让他长大后成为一位对

    社会有贡献的人。

    可是，孟子从小却十分淘气、贪玩。他经常与村里的孩子一起上树掏鸟

    窝，下河去摸鱼虾，有时甚至玩得忘记了回家。小心细致的孟母认为环境对

    人可以产生很大的影响，所以必须寻找到一个好的环境来教化儿子，因此便

    把家搬离了那些住有淘气孩子的地方。

    但是，新搬的地方隔壁又是个铁匠铺，孟子又学着铁匠玩起打铁来了。

    于是，孟母又一次搬家。而这次，她干脆把家搬到了郊外的荒野之处。她认

    为，这样单独居住，儿子便能专心念书了。谁想到，每年的清明节，荒野中

    会来很多上坟的人，于是，孟子再次从家里逃出去观看人家上坟，甚至学着

    大人的样子，拿小树枝挂纸钱，烧香、磕头。

    孟母不得不第三次搬家。这一次，她把家搬到了一所学校的旁边，而且

    正式把儿子送到学校里拜师读书。可是，枯燥乏味的教学让孟子忍耐不住，12

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    他逃学了。

    这次，孟母再也忍不住了，她一把把儿子拖到织布机旁，拿了把剪刀“咔

    嚓”一下把自己织的布全剪断了，说：“不愿读书的人将来长大了就与这剪断

    的布一样，是没用的东西!”

    这回孟子终于受到了震动，下决心不再辜负母亲对自己的希望，发奋读

    书，最后终于成为战国时期的大学问家。

    ◎故事感悟

    为了让子成才，孟母付出了许多心力。她深知在孩子学习正当年的时候，任

    何不好的环境都会影响孩子，所以她不容许有任何影响孩子学习的事物出现在身

    边，为此不惜多次搬家。谨细如此，真是可怜天下父母心啊!

    ◎史海撷英

    孟母买肉啖子

    孟子很小的时候，孟母不仅重视客观环境对孟子的影响，而且十分注重言传

    身教，经常以自己的一言一行、一举一动来启发教育孟子。

    有一次，邻居家正在磨刀准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居

    在干什么？”

    “在杀猪。”

    “杀猪干什么？”

    孟母听了，笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”

    刚说完这句话，孟母就后悔了，因为邻居并不是为孩子杀的猪，而自己却欺

    骗了他，这不是在教他说谎吗？

    为了弥补这个过失，孟母便真的买来邻居的猪肉给孟子吃了。13

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    ◎文苑拾萃

    得道多助，失道寡助

    (战国)孟 子

    天时不如地利，地利不如人和。

    三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然

    而不胜者，是天时不如地利也。

    城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是

    地利不如人和也。

    故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道

    者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。14

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    诸葛亮小心择主

    ◎君子之遇事，一于敬而已。——杨时

    诸葛亮(181—234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士，中国三国时期蜀汉杰出的

    丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，夺占荆

    州。刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧，建立丞相府以处理日常事务。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善与西南各

    族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，诸葛亮上书(即《出师表》)

    刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功，终因积劳成疾，病逝于

    五丈原军中。

    诸葛亮是三国时候的著名谋臣，他一生谨慎小心，留下了许多千古佳话。

    尤其在择主的问题上，他的小心可见一斑。

    诸葛亮生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，但是父母早逝。为避战乱，诸葛亮与弟弟诸葛均一起跟随叔父诸葛玄去襄阳投奔荆州牧刘表。刘表与诸

    葛玄是旧交，后来诸葛亮娶襄阳名士黄承彦之女为妻，其岳母与刘表的后妇

    蔡氏是同胞姐妹，这样一来他们又多了一层亲戚关系。刘表手握节钺，生杀

    予夺，皆可自专，安排诸葛亮在自己幕下供职不过是举手之劳，但是，诸葛

    亮并没有选择投靠他。

    对于自己的主人，诸葛亮有着自己的条件，那就是具有雄才大略、审时

    度势、礼贤下士的一代英主。刘表居安自保，充其量是个据守一方的军阀而15

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    已，他怎么可能将自己的前途、命运，特别是自己的政治抱负寄托给这样一

    个人呢？历史注定刘表不会用诸葛亮，诸葛亮也不会选择刘表。于是，在建

    安四年(199年)左右，诸葛亮选择了离开襄阳，在南阳卧龙冈躬耕自食，与

    烟波钓徒为伍。

    那个时候正值汉朝末年，黄巾事起，天下大乱，曹操坐踞朝廷，孙权拥

    兵东吴，天下形势紧张，各路君主都在招兵买马，储蓄人才。

    徐庶和司马徽便向汉宗室豫州牧刘备推荐，说诸葛亮很有学识，又有才

    能，是一个难得的人才。求贤若渴的刘备就和关羽、张飞带着礼物到卧龙岗

    去请诸葛亮出山辅佐他。

    诸葛亮对刘备也是早有耳闻。一个个割据政权，一个个军阀谋主，在诸

    葛亮心目中各有尺码。古人曰：旁观者清。处在卧龙冈静观事态变化的诸葛亮

    自然看到刘备东征西讨，已显出英雄气度，“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖

    之风，英雄之器”(《三国志·刘备传》)。但是他并没有立刻出门迎接刘备一

    行，而是出门去了。此时的诸葛亮自有打算。

    这天，当刘备一行三人来到诸葛亮居住的茅屋时，就发现诸葛亮出去了。

    刘备一行三人只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二

    次去请。不料，诸葛亮还是不在。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就

    催着要回去。刘备只好留下一封信，表达了自己对诸葛亮的敬佩和请他出来

    帮助自己挽救国家危险局面的意思。

    过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛

    亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去

    叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，三人第三次来

    请诸葛亮。

    这一次，诸葛亮终于在家。但是当他们来到诸葛亮家门前时，发现诸葛

    亮正在睡觉。其实诸葛亮并没有真的睡觉，只是想考验一下刘备。结果刘备

    不敢惊动他，一直在门外站着。

    不久之后，诸葛亮微笑着走出门来，请刘备等人进屋。接着，诸葛亮与

    刘备进行了一番深入长谈，这就是大家所熟悉的《隆中对》。在谈话中，诸葛16

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    亮对当时天下的形势讲得非常清楚，提出三分之势在当时是不可逆转的。讲

    清形势以后指出，第一，要夺取荆州，然后向益州发展，这样能够形成一种

    三足鼎立的形势，这是一个总体的战略；第二，提出了在三足鼎立形势下的行

    动策略，要联吴抗曹，要跟孙权联合起来对付曹操；第三个方面又提出来要内

    修政理，这样，在一个适当的机会，就可以出兵北伐，统一天下。

    诸葛亮的《隆中对》使刘备有了一个明确的目标。经过一番辩论，刘备

    和诸葛亮顿时如获知音，相见恨晚。诸葛亮有感于刘备的真诚和雄才伟略，决定出茅庐助刘备。

    后来的事实证明，诸葛亮的小心谨慎是对的，他跟随刘备一起打江山，干出了一番伟业。想当初，他能抗拒住一时名利的诱惑，投身前景并不光明

    的刘备，说明诸葛亮比别人有远见，他追求的不是一生一世的功名显赫，更

    不是所从属政治集团的整体“事业”，而是“光昭将来，刊载不朽”的万世美

    名。同时，他也看中了刘备人才匮乏的现状将给自己提供无比广阔的发展空

    间。后来，对待东吴的拉拢，他巧妙地回答：“孙将军可谓人物，然观其度，能贤亮而不尽亮，吾是以不留。”

    ◎故事感悟

    刘备三顾茅庐邀请诸葛亮出山，正因为这份真诚，使诸葛亮最终出山辅佐刘

    备。正所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”。这充分说明诸葛亮择主的谨慎。

    作为一个大谋臣，他没有朝秦暮楚，而是谨慎选择了一个政权，和刘备形成了几

    十年的君臣关系，被传为千古佳话。

    ◎史海撷英

    茶 祖

    中国的茶文化源远流长，这不能不说是诸葛亮的贡献。

    有一年，诸葛亮率军南征云南，在这里，将士们遇到了大山中的瘴气，大多17

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    都中毒染病。一天，诸葛亮忽然梦见白发老人托梦，顿悟出以茶祛病的方法。果

    然，茶到病除，士气大振。

    为了答谢白发老人的托梦之恩，更为了造福当地百姓，在征战结束后，诸

    葛亮便在当地的大山中播下了大量的茶籽，种茶成林，并把烹茶技艺传授给当地

    人。在云南的古茶区，现在还有“孔明山”、“孔明茶”等，每年农历7月23日

    诸葛亮的诞辰日，当地人都要举办“茶祖会”，以纪念诸葛亮给当地人带来茶种，带来健康，带来先进文化的贤德。

    ◎文苑拾萃

    刘备其人

    刘备能从一个卖鞋的汉朝皇室远亲，成为割据一方的军阀，最后成为蜀汉的

    开国皇帝，与他的用人策略是分不开的。刘备既没有曹操一代枭雄的政治家谋略，也缺乏孙权割据江东的根据地，但他却能以一介布衣而与曹操和孙权三分天下，他所依靠的，仅仅是“一哭二赖三义气”。

    刘备的哭可谓世间一绝，他先哭得谋臣诸葛亮，再哭得荆、益之地，又以哭

    逼得诸葛亮不敢有废刘禅而代之的非分之想，真是哭得前无古人、后无来者。而

    他的赖，也是很有名的，先是赖陶谦，得到下邳以栖身，后来又赖鲁肃，逼得东

    吴无法讨回荆州。

    而刘备唯一失败的地方，可能就是他的义气用事了。他虽然以义字得到了关

    羽、张飞两员猛将，但也为这两员猛将的死而放弃了“联吴抗曹”的立国方针，尽全国之兵而伐吴，结果被陆逊打败，自己也忧郁而死，导致蜀汉从此衰落，无

    力再取中原，最后率先被灭。18

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    石奋恭谨闻天下

    ◎不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而

    耻智之不博。——张衡

    石奋(？—前124年)，西汉河内郡温县人。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，谨慎小心是石奋性格的主要特征。司马迁认为石奋虽不善言谈，但却敏于行事。

    汉高祖刘邦东进攻打项羽，途经河内郡。当时，石奋只有15岁，做了一

    个小官吏，侍奉高祖。高祖与石奋谈话，很喜爱他恭敬谨慎的态度，就问他

    说：“你家中还有些什么人？”

    石奋回答说：“我家中只有母亲，不幸眼睛已失明。家中很贫穷。还有个

    姐姐，会弹琴。”

    高祖又说：“你愿意跟随我吗？”

    石奋回答说：“愿竭尽全力侍奉。”

    于是，高祖就召石奋的姐姐入宫做了美人，并让石奋做了中涓，主要受

    理大臣进献的文书和谒见之事，他的家也迁到长安的中戚里。

    到了汉文帝时期，石奋的官职升至太中大夫。虽然他不通儒术，可是恭

    敬谨慎却无人可比。

    汉文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，后来被免了职。文帝便重新选择

    可以做太傅的人，大家都推举石奋，于是石奋做了太子太傅。等到景帝即位

    后，更是使他官居九卿之位。由于石奋过于恭敬谨慎而接近自己，景帝也很

    畏惧他，便调他做了诸侯丞相。19

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    石奋的长子石建，二子石甲，三子石乙，四子石庆，都因为性情顺驯，对长辈孝敬，办事谨慎，官位做到2000石，因此景帝说：“石君和四个儿子都

    官至2000石，作为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一家。”所以，就称呼石奋

    为万石君。

    景帝末年，石奋享受上大夫的俸禄告老回家，在朝廷举行盛大典礼朝令

    时，他都作为大臣来参加。在经过皇宫门楼时，石奋一定要下车急走，表示

    恭敬，见到皇帝的车驾也一定要用手扶在车轼上表示致意。

    他的子孙辈做了小吏，回家看望他时，石奋也一定要穿上朝服接见他们，而且不直呼他们的名字。子孙中有人犯了过错，他也不斥责他们，而是坐到

    侧旁的座位上，对着餐桌不肯吃饭。这样，以后其他的子孙们就纷纷责备那

    个有错误的人，再通过族中长辈求情，本人袒露上身表示认错，并表示坚决

    改正，才答允他们的请求。已成年的子孙在身边时，即使是闲居在家，石奋

    也一定要穿戴得整整齐齐，显示出严肃的样子。

    石奋的仆人也都非常恭敬他人，谨慎行事。有时皇帝赏赐一些食物送到

    他家，石奋也必定叩头跪拜之后才弯腰低头去吃，就好像在皇帝面前一样。

    在办理丧事时，石奋也非常悲哀伤悼。子孙后代都遵从他的教诲，也像他那

    样去做。石奋一家因孝顺谨慎闻名于当时的各郡县和各诸侯国，即使齐鲁二

    地品行朴实的儒生们，也都认为自己不如他们。

    建元二年(公元前141年)，郎中令王臧因为推崇儒学获罪。皇太后认为，儒生言语大多文饰浮夸而不够朴实，现在石奋一家不善夸夸其谈而能身体力

    行，就让石奋的大儿子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。

    石建年老发白，而石奋的身体还能健康无病。石建做了郎中令后，每五

    天休假一天。每次回家拜见父亲时，他都是先进入侍者的小屋，私下向侍者

    询问父亲的情况，并拿走父亲的内衣去门外水沟亲自洗涤，再交给侍者，不

    敢让父亲知道，而且经常如此。

    石建做郎中令时，有事要向皇帝谏说时，能避开他人时就畅所欲言，说

    得峻急；及至朝廷谒见时，他就装出不善说话的样子。因此，皇帝对他也表示

    出尊敬和礼遇。20

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    石奋一家迁居到陵里时，担任内史的儿子石庆酒醉归来，进入里门时没

    有下车，石奋听到这件事后就不肯吃饭。石庆很恐惧，就袒露上身请求父亲

    恕罪，石奋仍不允许。后来，全族的人和哥哥石建也都袒露上身请求恕罪，石奋才责备说：“内史是尊贵的人，进入里门时，里中的父老都急忙回避他，而内史坐在车中依然故我，不知约束自己，本是不应该的嘛!”说完，就喝

    令石庆走开。从此以后，石庆和石家的弟兄们在进入里门时，都要下车快步

    走着回家。

    武帝元朔五年(公元前124年)，石奋去世。大儿子郎中令石建因悲哀思

    念而痛哭，以至手扶拐杖才能走路。过了一年多，石建也死了。

    石奋的子孙们都孝顺石奋，然而石建最为突出，甚至超过父亲石奋。

    石奋一家凭着孝敬、严谨而闻名于各郡各国，虽然齐、鲁那些地方的儒

    生品行虔诚庄重，但还是都自认为比不上石奋。

    太史公说：“孔子有句话说‘君子要说话谨慎，勤勉做事’，说的大概是石

    奋吧？所以他教化虽不严肃但很有成就，虽不严厉但治理有成。这可以说是

    行为忠厚的君子了。”

    ◎故事感悟

    人活一世必然有自己生命的闪光点。石奋没有文采学问，但是照样能够闻名

    于四方，受到他人的敬仰，这完全归功于他恭谨的作风。礼多人不怪，恭敬谨慎

    做人，在保证不出错的同时，也能为自己赢得美誉，何乐而不为呢!

    ◎史海撷英

    石姓的发展

    石姓发源于卫国。周武王的少弟康叔在得到国家之后，最初将首都定在朝歌，也就是现在的河南省淇县东北，这里也成为石姓最早的活动地。石姓是卫康叔的

    后代，即康叔六世孙靖伯的孙子石碏。石碏本名叫公孙碏，字石，后来人们就称21

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    他为石碏。

    后来，到卫文公统治时期，又迁都楚丘(今河南省滑县东)。卫成公时，又迁

    到帝丘(今河南濮阳)，已经渡过了黄河，进入今河南濮阳西南一带。可见，先秦

    时期石姓的活动范围在今河北南部、河南北部一带。

    秦汉时期，石姓的分布进一步扩大，在今河南温县、河北邯郸、山西阳高、陕西西安、山东章丘、河北柏乡等地，都有石姓居住。这一时期，石姓中有不少

    人都具有非常高的政治地位，其家族也绵延数百年之久。其中，影响最大的就是

    西汉时被封为万石君的石奋家族。

    石奋家族属卫国石氏一脉，《史记·万石君传》中称，石奋的父亲为赵人，说明石奋先祖最迟在战国已迁往赵国。赵亡后，石奋的父亲移居温(今河南温县

    西南，汉初属河内郡)，人们便称这支石氏为河内温县石氏。

    ◎文苑拾萃

    石庆上书让贤的奏章

    庆幸得待罪丞相，罢驽无以辅治，城郭仓库空虚，民多流亡，罪当伏斧质，上不忍致法。愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。22

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    丞相公孙弘

    ◎谨言终少祸，节俭胜求人。——龚明之

    公孙弘(公元前200—前121年)，字季，一字次卿，西汉淄川国(郡治在寿光南

    纪台乡)薛人。少时，公孙弘家贫寒，曾以为富人在海边放猪维持生活。年轻时，公

    孙弘曾任过薛县的狱吏，因无学识，常发生过失，故犯罪免职。为此，他立志在麓台

    (望留镇麓台村)读书，苦读到40岁，又随老师胡母子始修《春秋公羊传》(也称《公

    羊春秋》，儒家经典著作之一)。建元元年(公元前140年)，汉武帝即位，便下诏访求

    为人贤良通文学之人。当时，公孙弘年已60岁，去应征，被任命为博士。公孙弘曾著

    有《公孙弘》10篇、《汉书艺文志》著录(已失)。

    公孙弘是西汉时期齐地淄川国薛县的人。他年轻时曾做过薛县的监狱官

    员，后来因犯了罪而被免官。

    公孙弘的家里很穷，只好靠到海边放猪赚些钱财，维持一家人的生活。

    直到40多岁时，他才开始学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。

    汉武帝建元元年(公元前140年)，汉武帝刚刚即位，就开始招选贤良文

    学之士。这时，公孙弘已经60岁了，仍以贤良的身份被征召入京，当了博

    士。他奉命出使匈奴，回来后向武帝报告情况，结果不合皇上的心意，皇上

    发怒，认为公孙弘无能，公孙弘就借自己有病为名，辞官回家了。

    武帝元光五年(公元前130年)，皇帝下诏书，征召文学，淄川国推荐了

    公孙弘。这时，公孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为无能而被罢官归来，希望改变推举的人选。”23

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    可是，国人却坚决推举公孙弘，公孙弘便到了太常那里。太常就让所征

    召的100多个儒士分别对策，公孙弘的对策文章按等次被排到了最后。可是，当全部对策文章被送到皇帝那里后，武帝却把公孙弘的对策文章提拔为第一。

    就这样，公孙弘又被召去觐见皇帝。武帝见他丰仪魄伟，就又封他为博士。

    这时，汉朝开通了西南夷的道路，在那里设置郡县，巴蜀人民对此都感

    到十分困苦，武帝就命公孙弘前去视察。公孙弘视察归来后，向皇帝报告，极力称西南夷没有用处，皇上没有采纳他的意见。

    公孙弘见闻广博，经常说人主的毛病在于心胸不宽大，人臣的毛病在于

    不谨慎、不节俭。他每次在上朝同大家议事时，总是先陈述种种事情，然后

    让皇上自己去决定，不当面驳斥皇上。皇上观察他，发现公孙弘品行忠厚，善于言谈但出言谨慎，熟悉文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以

    文饰，因此，皇上渐渐开始喜欢他。在两年之内，公孙弘便官至左内史。

    公孙弘向皇帝奏明事情，有时不被采纳，也不在朝廷加以辩白。他曾经

    和主爵尉汲黯请求皇上分别召见，汲黯先向皇上提出问题，公孙弘则随后把

    问题阐述得清清楚楚，皇上常常很高兴。他所说的事情都被采纳，从此，公

    孙弘一天比一天受到皇帝的亲近，地位也显贵起来。

    公孙弘曾与公卿们事先约定好要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面前，他就忘了约定，而顺从皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人

    多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”

    皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人

    认为我不忠诚。”

    皇上赞同公孙弘的说法，因此，每次皇上身边的宠臣诋毁公孙弘，皇上

    都不理睬，而是越发厚待公孙弘。

    汲黯对皇上说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是

    欺诈。”

    皇上就问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。九卿中与我好的人没有

    超过汲黯的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。我有三公24

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    的高贵地位却盖布被，确实是巧行欺诈，妄图钓取美名。况且我听说管仲当

    齐国的相，有三处住宅，其奢侈可与齐王相比。齐桓公依靠管仲称霸，也是

    对上位的国君的越礼行为。晏婴为齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。如今

    我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那样。况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢？”

    皇上认为公孙弘谦让恭谨而谨身节用，便越发厚待他，终于让公孙弘做

    了丞相，封为平津侯。

    ◎故事感悟

    作为一个看清形势的人，公孙弘深刻地懂得人臣的毛病在于不谨慎、不节俭，所以他不贸然接受推举，不贸然进言，不轻易与人辩驳于堂上。知道皇上有意刁

    难，赶紧巧妙回避。身处高位，却能谨身节用，以防后患，这样的行为作风既有

    利于江山百姓，又能助他登上高位，实在不能不佩服他的高明啊!

    ◎史海撷英

    公孙弘的糙米饭

    公孙弘当上丞相、位高权重之后，仍然很节俭，穿麻袍，吃糙米。

    有一次，一位许久不见的老友来投靠他，希望能有更好的生活。但是，公孙

    弘并没有搞特殊，给他的待遇仍然是穿麻袍，吃糙米。

    老友对此十分不满，怨恨说：“布被糙米，我家中有，何必来投靠你!”

    后来，他的老友便去告密，检举丞相内着貂裘，外套麻袍，厨烹五鼎，厅设

    两菜，如此为民表率。朝廷也疑心公孙弘矫伪。公孙弘叹气说：“宁遭暴客抢，不

    愿遇老友!”

    但是后来，皇上还是信任了公孙弘。25

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    ◎文苑拾萃

    《握奇经》

    《握奇经》是我国古代的一部论述八阵的兵书，又名为《握机经》、《幄机经》，共一卷，380余字(一本 360余字)，有多种丛书本传世。

    相传，《握奇经》的经文为黄帝臣风后撰，西周初姜尚为之引申，汉武帝时

    丞相公孙弘作解。另附有《握奇经续图》一卷，旧题晋武帝时西平太守马隆撰《八

    阵总述》一卷。《唐太宗李卫公问对》中曾载有“黄帝兵法，世传握奇文”的评语。

    事实上，《握奇经》成书较晚，《宋史·艺文志》始见著录。南宋朱熹认为，该书是“唐李筌为之”(《朱子语类》)；《四库全书总目提要》则认为，《握奇经》

    是唐代以来好事者根据唐独孤及的《八阵图记》推衍而成的。

    该书指出：“八阵，四为正，四为奇，余奇为握奇。布阵用兵，要根据天文

    气候向背、山川利害和兵力多寡等情况，灵活运用。”由于该书文字简略，后人

    对经文解释不尽一致。26

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    卫青因恭谨而受封

    ◎然某亦区区不敢废职，而亦不敢以谨职为

    能。——周行己

    卫青(？—前106年)，字仲卿，汉族，河东平阳(今山西临汾市)人。西汉时期

    能征善战的将领，为汉朝北部疆域的开拓作出过重大贡献，也是中国历史上为人熟知

    的常胜将军。卫青率军与匈奴作战，屡立战功，但从不结党干预政事。他对士卒体恤

    较多，威信很高。

    卫青一生当中，曾先后七次率兵出击匈奴，而且用兵敢于深入，奇正兼

    擅。他为将号令严明，与将士同甘共苦，作战也常常奋勇争先，因此，将士

    们都愿意为他效力。

    在一次战斗获胜后，卫青面见汉武帝。汉武帝说：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青6000户。”

    同时，汉武帝又封卫青之子卫伉为宜春侯，卫不疑为阴安侯，卫登为发

    干侯。

    然而，卫青却坚决推辞，说：“臣幸得待罪行闲，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。三个儿子尚年幼，分寸未立，何敢受封!”

    汉武帝笑道：“青可放心，诸校尉皆有赏。”

    在苏建有罪时，卫青宽仁善良，谨言谨行，同时又做到了奉法守职。

    卫青曾在天子面前说：“我卫青有幸以皇亲身份受到宠信，在军中任职不

    怕没有威严。周霸劝我建立威严，这样就大失人臣应有的本分。即使我有权

    斩杀将领，也不应以我地位的尊贵和所受的宠信擅自诛杀将领于境外，还是27

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    送到天子面前，让天子亲自裁夺吧!由此可以看出做人臣的不敢专权恣纵，不是也很好吗？”

    于是，卫青就把苏建用囚车送回长安由武帝处理。武帝赦免了苏建的死

    罪，令其交纳了赎金后，将其贬为平民。

    正是因为卫青在讨伐匈奴获胜后，受天子勋赏时，以宽和柔顺取悦皇上，谦虚谨慎，不忘众将，为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人，奉法守职，因而获得将士们的拥护，成为一代英才将领。

    ◎故事感悟

    假若卫青在受勋赏时大吹自己，把功劳都揽向一身，他就不可能有众将领拥

    护，也不会有显赫的功勋了。如果他一气之下当即杀了苏建，没有上奏皇上，那

    么便谈不上奉法守职、赢得军心了。因为他没有这么做，而是一切从“谨”，这

    种谨言谨行的作风也让他名留青史。

    ◎史海撷英

    卫青收复河朔

    元朔二年(公元前127年)，匈奴集结大量兵力进攻汉朝的上谷、渔阳等地。

    汉武帝派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地区(黄河河套地区)。这也是西汉

    对匈奴的第一次大规模战役。

    卫青率领四万大军从云中出发，采用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的

    后方，然后迅速攻占了高阙(今内蒙古杭锦后旗)，切断了驻守河南地的匈奴白羊

    王、楼烦王同单于王庭的联系。

    随后，卫青又率精骑飞兵南下，进到陇县西，形成了对白羊王、楼烦王的包

    围。匈奴的白羊王、楼烦王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军活捉了敌兵数千人，夺取牲畜100多万头，完全控制了河套地区。

    由于这一带水草肥美，形势险要，汉武帝便在此修筑了朔方城(今内蒙古杭28

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    锦旗西北)，并设置了朔方郡、五原郡，从内地迁徙10万人到这里定居，还修复

    了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。这样，不仅彻底解除了匈奴骑兵对长

    安的直接威胁，还建立起了进一步反击匈奴的前方基地。

    因为此仗汉军“全甲兵而还”，卫青立了大功，故还朝后被封为长平侯，食

    邑3800户。

    ◎文苑拾萃

    将军行

    (西汉)卫 青

    将军有姊倾国色，宠冠后宫阿娇愁。

    将军不是鸢肩辈，耻向椒房取通侯。

    匈奴牧马蹂汉地，愿分虎符虏其酋。

    电扫河南逐陇西，郡县朔方未一秋。

    天子不惜长平邑，计馘献俘非干求。

    再出高阙将万骑，右贤愦愦兵家谋。

    将军夜中斫云垒，掩耳雷霆戮戈矛。

    名王遁匿残兵百，暂得颈上寄颅头。

    即于军幕大其号，赐诏优渥天子酬。

    校尉勋劳未曾答，封及襁褓将军羞。

    将军不败讵天幸，肯向国家遗寇仇？

    废书慷慨起长叹，默对青史祝其庥。29

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    恭谨处世人常在

    ◎行莫于谨敬。——路贾

    羊祜(221—278年)，字叔子，青州泰山人(今山东新泰羊流)，西晋著名的战略

    家、军事家和政治家。羊祜出身于汉魏名门士族之家，从他起上溯九世，羊氏各代皆

    有人出仕2000石以上的官职，并且都以清廉有德著称。羊祜祖父羊续汉末曾任南阳太

    守，父亲羊衜为曹魏时期的上党太守，母亲蔡氏是汉代名儒、左中郎将蔡邕的女儿，姐姐嫁予司马懿之子司马师为妻。

    西晋时期的羊祜出身于官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师的

    献皇后的同母弟弟。他为人谨慎谦恭，一点也没有官宦人家所具有的奢侈骄

    横的恶习。

    羊祜在年轻的时候，曾被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府也请他做官，但他都一一谢绝了。为此，有人将他比成孔子最喜欢的学

    生——谦恭好学的颜回。

    曹爽专权时，曾任用羊祜和王沈。王沈高兴地劝羊祜一起应命就职，羊

    祜却淡淡地回答说：“委身侍奉别人，谈何容易!”

    后来曹爽被诛，王沈因为是他的属官而被免职。这时，王沈才对羊祜说：

    “我应该常常记住你以前说的话。”

    羊祜听了，也不夸耀自己有先见之明，而是谦虚地说：“这不是我预先能

    想到的。”

    晋武帝司马炎称帝后，由于羊祜有辅助之功，便任命羊祜为中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑3000户。但羊祜还是坚持辞让，于是由原爵30

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    晋升为侯，其间设置郎中令，备设九官之职。他对王佑、贾充、裴秀等前朝

    有名望的大臣也总是十分谦让，从来都不敢属其上。

    后来，由于羊祜都督荆州诸军事等功劳，加官到车骑将军，地位与三公

    相同，但他却上表坚决推辞，说：“我入仕才十几年，就占据显要的位置，因

    此日日夜夜为自己的高位战战兢兢，把荣华当做忧患。我身为外戚，事事都

    碰到好运，应该警戒受到过分的宠爱。但陛下屡屡降下诏书，给我太多的荣

    耀，使我怎么能承受？怎么能心安？现在有不少才德之士，如光禄大夫李熹

    高风亮节，鲁艺洁身寡欲，李胤清廉朴素，都没有获得高位；而我无能无德，地位却超过他们，这怎么能平息天下人的怨愤呢？因此乞望皇上收回成命!”

    但皇帝最终没有同意羊祜的请求。

    晋武帝咸宁三年，羊祜又被封为南城侯，羊祜坚辞不受。每次晋升时，羊祜都会辞让，而且态度恳切，因此名声远播。就连朝野人士对羊祜的品德

    都推崇备至，以至认为他应高居宰相的位置。晋武帝当时正想兼并东吴，要

    倚仗羊祜承担平定江南的大任，所以此事被搁置下来。

    羊祜历职两朝，掌握着机要大权，但他本人对于权势却从不钻营，他筹

    划的良计妙策和议论过的稿子，过后也都要焚毁，所以世人都不知道其中的

    内容。羊祜推荐的人得到晋升，他也从不张扬，被推荐者也不知道是羊祜荐

    举的。

    有人认为羊祜这样处世过于缜密了，羊祜却说：“这是什么话啊!古人的

    训诫：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知，这我还恐怕做不到呢!不能举

    贤任能，有愧于知人之难啊!况且在朝廷签署任命，官员到私门拜谢，这是

    我所不取的。”

    羊祜平时的生活也十分清廉俭朴，衣被都是用素布做的，得到的俸禄也

    全拿出来来周济自己的族人，或者赏赐给军士，以至家无余财。

    临终时羊祜留下遗言，不让把南城侯印放进棺柩。他的外甥齐王司马攸

    上表陈述了羊祜妻不愿按侯爵级别殓葬羊祜的想法时，晋武帝便下诏说：“羊

    祜一向谦让谨慎，志不可夺。身虽死，谦让谨慎的美德却仍然存在，遗操更

    加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人，季子之所以保全名节

    的原因啊!现在我允许恢复原来的封爵，用以表彰他的高尚美德。”31

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    羊祜是成功的，上至一国之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩。羊祜

    的参佐们也赞扬他德高而卑谦，位尊而恭谨。

    ◎故事感悟

    谦卑和谨慎是一种智慧，是为人处世的黄金法则。懂得谦卑和谨慎的人，必

    将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。羊祜不管处在何种位置，都能小心行事，恭敬谦卑。也正是如此，他才成就了属于自己的事业。

    ◎史海撷英

    陆抗、羊祜英雄相惜

    三国末年，东吴的督护陆抗与西晋的平南将军羊祜各自领重兵在荆州地区南

    北对峙。当时，陆抗坐镇乐乡(今湖北省荆州市西南)，羊祜屯兵襄阳(今湖北省

    襄樊市襄阳区)，两军相隔仅百余里。从军事角度上来说，这点距离可以称得上

    是“近在咫尺”。然而，两军的关系却不是“剑拔弩张”。相反，在大多数时间里，两军之间都是相安无事，边境上甚至呈现出一派和平友好的氛围。

    陆抗和羊祜的英雄相惜，使两军的将士减少了许多无谓的死伤；南北两位儒

    帅的“取信于民”，也为两国百姓减轻了不少战乱之苦。

    ◎文苑拾萃

    与诸子登岘山

    (唐)孟浩然

    人事有代谢，往来成古今。

    江山留胜迹，我辈复登临。

    水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

    羊公碑尚在，读罢泪沾襟。32

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    唐太宗教臣子

    ◎圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管

    子·形势解》

    李世民(559—649年)，唐朝第二位皇帝，史称唐太宗。李世民是陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，是政治家、军事家、书法家、诗人。李世民即位为帝后，积极听取群

    臣的意见，努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是从魏征劝太

    宗的话演变而来的。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，将中国传统农业社会推向

    鼎盛时期。

    唐太宗李世民即位后，曾经常告诫群臣，要想成就大事，除了要虚怀若

    谷外，还要对自己的言行举止十分谨慎。古语讲“论言如汗”，所谓的“论

    言”，就是指一个人所说的话；所谓“汗”，就是指说出的话绝无挽回的余地，就好像身体流出的汗一样，一旦流出来了，就不可能再回到体内。正因为如

    此，一个人才必须要谨言慎行。

    有一次，在朝会之后，唐太宗与众大臣聊天。唐太宗对众臣说：“有人说，当了皇帝就可以得到最崇高的地位，没有任何畏惧。事实上，我却是常常怀

    着畏惧之心来听取他人的批评和建议，一向以谦虚的态度处理政事。倘若因

    为自己是一国之君就不肯恭谨而以自大的态度来对待臣下，那么一旦行事偏

    离正道时，恐怕就再没有人能够指正我的过失了。”

    “当我想说一句话、做一件事的时候，总要自问有没有违反臣民的意向。

    为什么呢？因为天子是那样高高在上，对底下的事一目了然，而臣民们对君33

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    王的一举一动也十分注意，所以我不仅要以谦虚的态度待人，更要时时反省

    自己的一言一行是否顺应天意与民心。”

    “古人说过‘靡不有初，鲜克有终’，有好的开始并不一定能有好的结束。

    但愿你们能常怀畏惧之心，畏惧上天及人民，且谦虚待人，严格地自我反省。

    如此一来，吾国必能长保社稷，而无倾覆之虞了。”

    紧接着，太宗又说：“与人交谈其实是一件十分困难的事。即使对方是一

    般的百姓，在与人交谈时如果稍微得罪对方，对方因而牢记在心，也会遭到

    报复的，更何况是万乘国君呢。所以，在和臣下交谈时，绝不容许有一点的

    失言。即使是轻微的滑舌，也有可能导致极重大的影响，这种影响是庶民的

    失言所万万及不上的，我心中一直牢记着这一点。”

    见各位大臣都低头沉思，太宗继续说：“昔日，隋炀帝第一次进入甘泉宫

    时，对宫中的庭园十分中意，但是认为有一美中不足之处，就是无法在花园

    里看到萤火虫。于是，隋炀帝下令捉一些萤火虫来代替灯火。负责的官吏赶

    紧动员数千人去捕捉萤火虫，最后捕捉了500车的萤火虫。连这样的一件小事

    都能演变到这种田地，又何况是天下大事，更不知道要受到多大的影响呢!

    所以，对于领导者来说，更不能有戏言，因为他的每一句话都会对部下产生

    巨大的影响，甚至会影响一件事情的结局。态度谦虚，言行谨慎，不但是身

    为领导者修养的重要方面，也是个人修养的一方面啊!”

    大臣们听完太宗的这一席话，都纷纷点头称是。

    ◎故事感悟

    李世民在位23年，作为一代明君，他在位期间唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣，史称“贞观之治”。这样的一个

    皇帝谨言慎行，说明他的才智修为实在是高啊!34

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    唐太宗胸怀大局

    唐太宗即位后，胸怀大局，采取四海一统的民族和外交政策，因此太宗朝的

    民族和外交政策也取得了辉煌的胜利，四海之内只要有知道中国的，均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀。这些人不但同唐人一样，可以自由自在地生存，还可以做

    官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之，乃至后

    世的高仙芝、李光弼等人，都为唐朝的建设和发展作出了杰出贡献。在他们的身

    上，也反映出了李世民采取了正确的民族政策。现在的唐人、唐人街等，也正是

    那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照。

    ◎文苑拾萃

    《旧唐书》对唐太宗的评价

    史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸

    尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。

    终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用

    梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂

    能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已!35

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    朱元璋倡节俭谨嗜好

    ◎生则谨养，谨养之道，养心为贵——《吕氏春

    秋·尊师》

    朱元璋(1328—1398年)，明王朝的开国皇帝，原名重八，后取名兴宗，汉族，濠州(今安徽凤阳县东)钟离太平乡人，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴

    政。龙凤七年(1361年)，朱元璋受封为吴国公，自称吴王。元至正二十八年(1368

    年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”，死后

    葬于明孝陵。

    朱元璋平日非常喜欢诵读唐人李山甫的《上元怀古诗》，“有暇则吟哦不

    绝，且大书置屏间”。

    李山甫这首诗的原文是：

    南朝太子爱风流，尽守江山不到头。

    总为战争收拾得，却因歌舞破除休。

    尧将道德终无敌，秦把金汤可自由？

    试问繁华何处在，雨花烟草石城秋。

    与一些只将诗词书画当做装饰的帝王不同，朱元璋之所以欣赏这首诗，是欣赏诗人那敏锐的历史眼光，李山甫是从建都南京的六朝兴亡史事中总结

    出的骄奢致败的历史教训。朱元璋也是建都南京，面对前面如烟云过眼般的36

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    几朝帝王，他不得不思考怎样才能避免重蹈六朝覆辙的问题，因此，他便将

    《上元怀古诗》写在屏风上，当成自己的座右铭，这自然也是情理之中的事。

    当然，仅仅吟诵古诗无济于事，还要有具体的措施，朱元璋重点抓了两

    个问题。

    一是“倡节俭”。他“常念昔居淮右，频年饥馑，艰于衣食，鲜能如意。

    今富有四海，何求不遂，何欲不得？然检制其心，唯恐骄盈不可复制”。就是

    说，朱元璋经常用忆苦思甜的办法，告诫自己警惕奢靡，厉行节俭。

    二是“谨嗜好”。朱元璋经常告诫大臣们，“谨嗜好，不为物诱，则如明

    镜止水，可以鉴照万物。一为物诱，则如镜受垢，水之有滓，昏翳泊浊，岂

    能照物？”几百年前的一位古人能以史为镜谈出这么深刻的道理来，真是不

    容易。看上去他把属于个人私事的嗜好问题上升到如此高度，似乎有点小题

    大做，其实不然。嗜好与物欲确实常常联系在一起，受物欲诱惑，嗜好往往

    发展到好坏不分，危害极大。

    由于朱元璋这两点抓得紧，官员们“平日无优伶近贽之狎，无酣歌夜饮

    之娱”，社会风气俭朴，百姓负担不重，经济的恢复和发展也较快。

    ◎故事感悟

    身为一代帝王，特别是从底层坐上皇位的帝王，更能体会到节俭和克制欲望

    的重要性。朱元璋从乞丐到帝王，这种身份的巨大转变，不能不说是一个奇迹。

    而他的这种谨身节用、克制欲望的行为，更为他的成功奠定了坚固的基石。

    ◎史海撷英

    朱元璋打击贪官

    朱元璋出身贫寒，从小就饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，自己也被迫出家

    当了和尚。所以，在他参加起义队伍后就发誓：一旦自己当上皇帝，先杀尽天

    下贪官。37

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    朱元璋登基后，果然在全国掀起了轰轰烈烈的“反贪官”运动，矛头直指中

    央到地方的各级贪官污吏。

    第一，朱元璋对贪污60两银子以上的官员格杀勿论，并称：从地方县、府到

    中央六部和中书省，只要有贪污行为，不管涉及谁，都决不心慈手软，一查到底。

    第二，朱元璋敢从自己身边的“高干”开刀。明朝初期，中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部，由于大量留用元朝的旧官吏和一些造反起家的功臣，他们

    有恃无恐贪赃枉法。朱元璋大胆地对这些官员进行了惩处。

    第三，朱元璋发明了“剥皮实草”的残酷刑法，以此来处置贪官。把那些贪

    官拉到每个府、州、县都设有的“皮场庙”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其放在处死贪官后任的公堂桌座旁边，以警示继任之官员不要再重蹈覆辙。

    第四，朱元璋对自己培养的干部也决不姑息迁就。为培养和提拔新力量，朱

    元璋专门成立了培养人才的国子监，为未入仕的年轻读书人提供升迁机会。他对

    这些新科进士和监生厚爱有加，还经常教育他们要尽忠至公，不要为私利所动。

    第五，朱元璋制定了整肃贪污的纲领——《大诰》，纲领中阐述了他对贪官

    的态度、办案方法和处置手段等内容。朱元璋下令在全国广泛宣传这项纲领，还

    叫人从中节选抄录贴在路边，让官员们读后自律，让百姓们学后来对付贪官。

    ◎文苑拾萃

    千家诗

    (明)朱元璋

    大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。

    风吹鼉鼓山河动，电闪旌旗日月高。

    天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。

    太平待诏归来日，朕与先生解战袍。38

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    蔡元培谨言现涵养

    ◎慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。——曾国藩

    蔡元培(1868—1940年)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾

    化名蔡振、周子余。汉族人。浙江绍兴山阴县(今绍兴县)人，原籍浙江诸暨。蔡

    元培是我国革命家、教育家、政治家。1916年至1927年，蔡元培任北京大学校长，一路经历风雨，他始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育

    制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作

    出了富有开创性的贡献。蔡元培的教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育

    论著选》等。

    蔡元培先生是20世纪中国作家和文化先驱之一，曾被毛泽东同志誉为

    “学界泰斗，人世楷模”。蔡元培是我国著名的教育家，他提出了“学为学理，术为应用”，“学为基本，术为枝叶”的观点。蔡元培先生指出：“教育者，养

    成人格之事业也。”教人应先自省。所以即使他学识渊博，还是不以为傲，谨

    言而行。

    有一次，英国伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取

    博物院的名画，蔡先生与林语堂两人都参与了这件事。

    博物院的名画很多，各个流派的画都尽在其中。同行的法国汉学家伯希

    和自认是个中国通，便在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己内

    行，伯希和还对蔡元培说：“这张宋画绢色不错”，“那张徽宗鹅无疑是真品”，39

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    以及墨色、印章如何等等，一路上喜形于色。

    随行的林语堂注意观察了蔡元培的表情，他也不表示赞同和反对，只是

    客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。

    后来，伯希和若有所悟，便闭口不言，面有惧色，大概是从蔡元培的表

    情和举止上看出了点什么，担心自己说错什么，出了丑自己还不知道呢!而

    此时的蔡元培先生谨默依旧，一脸的温和平静。

    林语堂后来在谈到蔡元培先生时，还就伯希和一事感叹说：“这就是中国

    人的涵养，反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

    ◎故事感悟

    真正的智者都是言必有物，言到即止。蔡元培先生不贪于表现自己，也不去

    批驳他人，而是尽量谨言，真不愧为“学术界的泰斗”。他为人处事的睿智和涵

    养，令人钦佩。

    ◎史海撷英

    蔡元培故居

    蔡元培故居位于浙江省绍兴市越城区萧山街笔飞弄13号。该建筑始建于明

    代晚期，为蔡氏祖父以下几代人的聚居地。蔡元培在这里出生，并在这度过了自

    己的童年和青少年时代。

    蔡元培的故居占地面积共1856平方米，主体建筑坐北朝南，砖木结构，每

    进三或五开间，中间有天井相隔。第一进为门厅，第二进为正房，第三进为坐楼，都是在清朝中期重建的，其东次间楼上原为蔡元培的住处。

    蔡元培故居是一座保存完整的绍兴传统民居，附近还建有笔架桥、题扇桥、戒珠寺、蕺山等。40

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    ◎文苑拾萃

    洪水与猛兽

    蔡元培

    2200 年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史常是“一乱一治”的。

    他说第一次大乱是 4200 年前的洪水，第二次大乱是 3000 年前的猛兽，后来说到

    他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨与禹的抑洪水，周公的驱猛兽相比较。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来

    一个学者，要是攻击别种学说，总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋

    儒家，攻击佛、老，用他；清朝程朱派，攻击陆王派，也用他；现在旧派攻击新

    派，也用他。

    我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯

    冲破了，总有一部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不

    可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付

    新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治

    水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。

    至于猛兽，恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

    现在军阀的要人，都有几百万几千万的家产，奢侈得了不得，别种好好作工

    的人，穷的饿死，这不是率兽食人的样子么？现在天津、北京的军人，受了要人

    的指使，乱打爱国的青年，岂不明明是猛兽的派头么？

    所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。41

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    谨细是财富

    ◎大凡做一件事，就要当一件事。若是苟且疏忽，定

    不成一件事。——吕坤

    任小萍(1949—)，四川人。1975年，任小萍毕业于北外英语系，被分配到外交

    人员服务局工作，曾在英国驻华使馆、美国驻华联络处、英国《每日电讯》报记者处

    担任翻译。1978年，任小萍被派往英国留学，曾在伦敦经济学院攻读国际关系，在里

    兹大学和伦敦大学攻读语言学硕士和博士学位。任小萍于1982年回国，在外交学院先

    后任讲师、副教授、教授，并担任外交学院副院长，兼任北京译协副会长，中国翻译

    资格考试专家委员会副主任。

    任小萍是一个普通得再也不能够普通的女孩。1968年，任小萍成为北京

    外语学院的一名工农兵学员。当时她年纪最大，水平最差，第一堂课就因为

    回答不出问题而站了一堂课。第二天，教室里挂出一条横幅：“不让一个阶级

    兄弟掉队”，她就是这个“阶级兄弟”。但等到毕业的时候，她已成为全年级

    最好的学生之一，并被分配到了中国驻英国大使馆做接线员。

    做一个小小的接线员，是很多人觉得没有出息的工作，所以许多人都是

    毫无动力地每天重复着拿起电话、接听信息、挂电话的动作，可是任小萍却

    不那么认为，她觉得这也是一件有意义的工作，因此她投入了全部的热情，努力去探索工作中的每一个细节，力求把每一项工作做到尽善尽美。事实上

    的确是这样，她真的把这个看似简单、普通的工作作出了成绩。

    在任小萍工作的时候，她把使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连

    他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话打进来，办事情不知道应该找谁，42

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    她就会向周围多问问、多打听，尽量帮助人家准确地找到。就这样，她多次

    帮助使馆的人解决了一些紧急的问题。

    慢慢地，使馆人员有事外出，不是告诉他们的翻译了，而是给她打电话，告诉她可能有谁会打来电话，需要转告什么事情，等等，有很多公事、私事

    也委托她通知。得到那么多人的信任和肯定，任小萍很快就成为了使馆全面

    负责的“大秘书”。

    有一天，大使竟也跑到电话间，笑眯眯地表扬了任小萍。结果没多久，任小萍就因为工作出色而破格被调到英国某大报记者处担任翻译了。

    该报的首席记者是个名气很大的老太太，得过战地奖章，授过勋爵，本

    事大，脾气也大，把前任翻译给赶跑了。刚开始时，她也不要任小萍，因为

    看不上她的资历，后来才勉强同意一试。

    一年以后，老太太经常对别人说：“她翻译的比别人好上十倍。”

    不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处。在这里，她干

    得同样优秀，并获得了外交部嘉奖。

    在之后的几年里，她照样发扬着她专业而细心的精神，不放过每一个可

    能的细节，事必躬亲，结果职位一直上升。但不管在什么位置上，她都能在

    自己的岗位上做得很出色。

    ◎故事感悟

    老子有一句话，说的是做事情不要看不上那些简单的小事情，不要忽略那些

    被人家认为很容易忽略的细节和细致的地方。一个人能够把简单的事情天天做到

    位，这就是不简单；大家都认为很容易的事情，你非常认真严谨地做好，这就是

    不容易。任小萍就是这样的一个人。43

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    ◎史海撷英

    任小萍苦学英语

    因为英语基础差，任小萍下定决心，一定要成为最好的学生。她知道学外语

    没有捷径，所以非常用功。每天晚上打着手电筒学到12点、1点，早晨5点起床，不管多冷，对着一棵树就大声地念，大声地背，把头一天学的东西翻来覆去地弄

    好几遍，直到完全掌握，才去吃早餐。

    英语的五项主要技能，听、读、说、写、译，每一项都得下工夫。比如听，每天晚上7点，学校的大喇叭会播送一个小时的英语新闻，任小萍就会裹着大衣

    坐在院子里听；读呢，就是每周一份的《北京周报》，20多页一句不落地从头看到

    尾，把所有的生词都拿本子记下来；译，就是把《人民日报》上的重要文章，逐

    字逐句地译出来，再对照《北京周报》的英文译稿。

    就这么几年下来，毕业的时候，任小萍已经是全年级成绩最好的学生之一了。

    ◎文苑拾萃

    只要功夫深，铁杵磨成针

    “只要功夫深，铁杵磨成针”是一句很有名的谚语，它告诉人们只要勤奋、认真并且一直坚持把某件事做下去，就没有什么做不成的事。这里还有一个典故。

    相传唐朝大诗人李白小时候不喜欢读书。一天，他趁老师不在屋，悄悄溜出

    门去玩儿。

    他来到山下小河边玩耍，见一位老婆婆在石头上磨一根铁棒。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”

    老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么能

    磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵总能越磨越细，还怕磨不

    成针吗？”

    聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只

    要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。44

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    一句话记一生

    ◎慎易以避难，敬细以远大。——韩非子

    裘法祖(1914—2008年)，浙江杭州人，中国科学院院士、著名外科学家、教授、博士生导师、中共党员，第三届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表。

    1993年，裘法祖当选为中国科学院院士。他的刀法以精准见长，被医学界称为“裘氏

    刀法”。2008年6月14日上午8时46分，裘法祖因病医治无效，在武汉逝世。

    作为我国现代外科医学的创始人，裘法祖的刀法精准闻名于外科学界，人称“裘派风范”。

    据说，裘法祖要划破两张纸，下面的第三张纸一定会完好无损。对此，我国著名的外科专家吴在德教授曾给过他这样的评价：“我看过很多专家开刀，当然也有开得好的，但是裘教授的裘式刀法真是一点儿不假。开刀肯定会出

    血，但是裘教授开刀解剖得很细致，层次分得很清楚，出血也很少。”

    裘法祖的功夫不仅以精确见长，手术时不多开一刀，不少缝一针，而且

    在选择器械时，也尽量会想办法减少对患者的损伤。外科医生之间只要彼此

    看一眼手法，就知道是不是裘法祖的学生了。裘法祖在做手术时，还有一个

    不成文的规矩：手术前，他一定要亲自清点一下每一件手术器械、每一块纱

    布。因此，一直以来，他的手术台都被认为是最安全的。而这种严谨的医风，在很大程度上也得益于他早年扎实的学习和严格的训练。

    裘法祖出生于浙江省杭州市的一个书香世家，18岁时考进了上海同济大45

    第一篇 谨言行以成大事 谨·功成于谨□

    学医学院；20岁时，裘法祖被学校选派到德国慕尼黑大学医学院学习，师从

    著名外科学家布龙纳教授；26岁，他获得了博士学位，随后便留在慕尼黑大

    学的附属医院工作。

    第二次世界大战爆发前，欧洲的医学水平十分发达，而德国与中国一样，向来都是一个以严谨著称的国家。裘法祖在这家医院里做的第一个手术是阑

    尾炎手术，但是病人不久后就去世了。尽管病人的去世与裘法祖的手术没有

    关系，但裘法祖的老师碰到裘法祖后，只对他轻轻说了一句：“她是四个孩子

    的妈妈。”

    就这么一句话，却让裘法祖振聋发聩。多年后，裘法祖在《旅德追忆》

    中写到，导师的这句话让他记忆深刻，甚至影响了他日后60多年外科生涯的

    作风和态度。

    在这之后，裘法祖对待工作更加认真。也正是这么一句简单的“她是四

    个孩子的妈妈”的话，让裘法祖领悟到了作为一名医生的责任有多么重大!

    作为顶尖级的外科医生，裘法祖给患者做手术时都是游刃有余，可是等

    到自己患了眼病，需要别的医生给自己做手术时，他也是紧张得不得了：万一

    麻醉没做好怎么办？万一手术失败怎么办？万一……裘法祖深深地体会到，患者将整个生命都交给了医生，这该是对医生多大的信任啊!

    所以，从那以后，不管什么时候，不论做什么难度的手术，裘法祖都认

    真细致，把握好每一个步骤，做好每一个细节。

    ◎故事感悟

    “救死扶伤”是从医人员的准则，医务战线的医护人员不论在国外还是国内都

    把这一准则看得比生命都重要。裘老师就是这样一位医生。一句“她是四个孩子的

    妈妈”让他领悟到了医生的责任。作为一名外科医生，一切为了患者，认真细致、谨慎行事是他一生的座右铭。46

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎史海撷英

    裘法祖和他的外国妻子

    1940年，26岁的裘法祖在德国慕尼黑大学医学院邂逅了一位美丽的日耳曼

    少女——罗懿。1945年，裘法祖与罗懿在第二次世界大战的炮火中结为伉俪。在

    二战中，裘法祖抢救了很多人的生命，包括一些犹太人，罗懿一直在背后默默地

    支持着他。两人的生活虽然受到德国战乱的影响，但仍然可以苦中作乐。不久后，儿子的降临更给夫妻二人带来了巨大的喜悦。

    1946年底，罗懿义无反顾地跟随丈夫裘法祖回到了中国。他们刚刚到上海

    时，赶上了通货膨胀，日子过得很苦。然而在选择国籍时，为了丈夫，罗懿毫不

    犹豫地选择了中国国籍。就这样，夫妻两人相濡以沫地走过了几十年的人生。

    ◎文苑拾萃

    《写我自己》

    《写我自己》一书是裘法祖教授将自己一生的经历实事求是地写出来的一部

    书。在这部书中，裘法祖特别强调“实事求是”与“严谨认真”，用朴素的文笔

    写成了自己的传记，而不是用华丽的文字搞文学创作。因此，书中内容也只求写实，毫不夸张，也毫不掩饰作者自己的真情。他说：“我是一个外科医生，应该做到

    坦率和诚实。”

    在这部书中，裘法祖写了自己的老家，回忆了自己的童年到少年，还写了同

    济大学的医学生，写了从上海到德国慕尼黑的生活经历，写了坐在慕尼黑大学医

    学院的教室里的感受，以及是怎样开始自己的外科生涯的等等。第 二 篇

    遇事从谨得保全

    谨 · 功 成 于 谨

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经48

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    周公诫子

    ◎凡事皆能谨于几微，则不至于差之大矣。——薛瑄

    周公(生卒年不详)，姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子，因封地在周(今

    陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，他被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。武王死后，其子成王年幼，由他摄政治国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还

    政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了

    深远的影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。

    《韩诗外传》卷三中有这样一个故事：周成王见周公贤德，就想赐封周公，但是周公辞谢，于是就把周公的儿子伯禽封到鲁国去。

    辞行的时候，周公告诫他的儿子说：“去吧!你千万不要依仗鲁国就对士

    人骄傲。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，又辅佐天子，我对天

    下人来说地位已够崇高了，可是我曾经为了接待来见我的人，洗一次头而三

    次握发，吃一顿饭而三次把口中的食物吐出。这样的小心紧张，还恐怕失去

    天下的士人。我听说，品德好而又能持守恭敬的，一定获得荣耀；土地广大富

    庶，而又能持守节俭的，一定获得安定；名位很高，而又对人持守谦卑的，将

    更加显贵；人口很多，兵力强大，而还能持守几分警惕的，一定能打胜仗；有

    聪明，有才干，还处处谨守几分愚笨的，一定能获得更多的益处；多听多记，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博。以上所说的‘六守’，都是谦49

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    虚的表现。一个人身为天子，据有天下的一切，如不谦虚谨慎，他自己将比

    天下先灭亡，桀、纣就是例子，能不谨慎吗？所以《易经》上说：有一个大道

    理，从大的方面，可以守住天下，其次也可能守住国家，最小也可以守住他

    自己，这就是谦虚谨慎啊。天道对于太圆满的，要毁损一些；而对谦逊一点

    的，却给予帮助；地道把太圆满的山川形势，也要让它谦逊一些，让高的低一

    点，低的高一点；鬼神对太圆满的降给灾害，对谦逊的降给福祉；人类对骄傲

    自满的，都厌恶他；对谦虚自持的，都喜欢他。所以衣服做成了就缺衣襟；宫

    殿建成了就缺方角；屋建成了还需加上纹彩；故意表示不成，是天道要这样的

    啊!《易经》上说：‘能够谦虚谨慎，万事皆通，只有君子能保持长久。’《诗

    经》上说：‘商汤降生并不迟，由于圣明恭谨，他的美德才一天天在升起。’要

    以此来警戒自己，千万不要依仗鲁国向士人骄傲啊!”

    儿子谨记周公的教诲，到了鲁国后，说话行事都小心谨慎，谦虚自持，所以一直安然无恙，过得怡然自得。

    ◎故事感悟

    俗话说得好：“儿行千里母担忧”，父亲又何尝不是呢？周公以自己的经历及

    典故教育儿子，让他不管在什么时候都要小心说话，小心做事，保持谦逊谨慎，以免去不必要的灾难，保全自己，一颗爱子之心呼之欲出。

    ◎史海撷英

    周公制礼作乐

    周公旦在任职期间，为进一步巩固周朝的政权，开始“制礼作乐”，制定和

    推行了一系列维护君臣宗法和上下等级的典章制度，主要有“畿服”制、“爵谥”

    制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等等。其中，最主要的就是嫡长子继

    承制和贵贱等级制。

    在殷商时期，君位的继承制度多半是兄终弟及，传位方式不定。而周公旦确50

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位应由长子继承，同时又

    将其他庶子分封为诸侯卿大夫。这些诸侯与天子的关系，是地方与中央、小宗与

    大宗的关系。

    此外，周公旦还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱

    的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这

    就是所谓的礼乐制度。孔子毕生所追求的，也就是这种有秩序的社会。

    ◎文苑拾萃

    《多士》

    《多士》为周公旦向殷朝的顽民所发布的文告，写的是对待迁到洛邑的殷顽

    民的政策。

    全文共分作两大段。第一段是攻心，意在让殷朝的顽民服从周人统治。理由是，你们这些殷士不好，上天把大命给了我小“邦周”，绝不是我“敢弋殷命”、“敢

    求位”。这就如同你们的先祖成汤取代不道的夏桀一样，也是“上帝不保”夏桀。

    我现在把你们从“天(大)邑商”迁到西土，不要怨我，我是矜怜你们的，这也

    是天命所在。

    第二段的内容是宣布给顽民以生活出路，让殷朝的顽民就地安居，有他们的

    田地，有他们的住宅。“尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止”。如果你们能顺从听命，有德，还会被任用，上天会可怜你们。否则，你们不但会失去土地，而且我还会

    把上天的处罚加在你们身上。51

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    行止有度，保身有道

    ◎力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——刘向

    陈完(生卒年不详)，春秋时陈国公族，厉公之子，字敬仲(一说敬是谥号)。公

    元前707年，陈国发生宫廷内乱，厉公被杀，太子完被贬为大夫。

    陈完是春秋时期陈国国君陈厉公的儿子。当时，统治秩序与社会伦理道

    德十分混乱，在争权夺利的斗争中，陈宣公的太子被杀，陈完就带着家人逃

    到了齐国。

    齐国的国君齐桓公为“春秋五霸”之首，他很注重任用人才，曾不计前

    嫌，重用管仲治国。

    齐桓公早就听说了陈完的才学，心中一直很想与他会面，只是苦于没有

    机会。这次，陈完刚好逃到了齐国。因此，陈完刚到齐国，齐桓公便迫不及

    待地接见了他。一席交谈后，齐桓公顿生相见恨晚的感觉，立即决定让陈完

    做卿。卿在当时是一种很高的官职，一般是不会轻易让别国的人做的。即便

    是本国的人，能做到卿的职位也是许多人梦寐以求的事。

    然而，当齐桓公将陈完封为卿时，陈完却恭敬地向齐桓公施了一礼，辞

    谢道：“我在陈国被逼得无栖身之所，只好逃到贵国来寄居。如果承蒙您的恩

    典，让我有幸能在您宽厚的政教下生活，我就心满意足了。我本是个不明事

    理，没有什么才能的人，您不责怪我，我已感恩不尽，哪敢贪图富贵，巴望

    做卿那样的高官呢？况且，让我这样一个客居贵国的无能的人做官，一定会52

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    招致人们对您的非议，我又怎能给您添麻烦呢？这件事万万不可!”

    齐桓公见陈完再三推辞，而且情意真切，也就没有再难为他，而是让他

    做了“工正”管理各种工匠。

    陈完做了“工正”后，表现得十分出色，齐桓公对他的才能也更加赏识，经常与他一起讨论国事。君臣之间的关系也日益亲密。

    有一天，陈完请齐桓公到家中喝酒，齐桓公兴冲冲地带着随从人员来到

    陈完家中，酒席已经摆好在庭院中了。

    这天天气风和日丽，加上庭院中景色雅致，布置得体，齐桓公一见，早

    将那些烦人的政务抛到了脑后，忍不住开怀畅饮起来。

    席间，齐桓公与陈完一起评古论今，而且越说越投机。说到高兴处时，两人便情不自禁地相视哈哈大笑；谈到气愤处，又不免摩拳擦掌、扼腕长叹

    一番。

    齐桓公的酒量本已不小，再加上遇到陈完这样的知己，更是海量了，所

    以左一杯，右一杯，一直喝到太阳落山。齐桓公已经有几分醉意了，但他仍

    觉得没有尽兴，吩咐左右：“赶快点上灯火，我要与陈大夫再喝几杯。”

    这时，陈完赶紧站起来，恭恭敬敬地说：“不能再喝了!我只想白天请您

    喝酒，晚上就不敢奉陪了!”

    听了陈完的话，齐桓公有些失望，脸上就露出了不悦的神情，说：“我与

    你正喝到兴头上，你怎么能扫我的兴呢？”

    陈完赶紧诚惶诚恐地解释道：“酒宴是一种礼仪性的活动，只能适可而止，不能过度。如果您因为跟我喝酒而没把握住分寸，遭到别人的指责，我怎能

    逃及罪责呢？所以，请您原谅，我实在不能执行您的命令。”

    齐桓公一想，陈完说得也有道理，便不再坚持，酒席按时结束了。

    ◎故事感悟

    陈完确实是个保身有道的明智君子。如果他不这样做，而是贸然接受高官厚

    禄，谁又能保证他的上司有朝一日不拿他开刀问斩呢？谨慎自保，才是正道啊!53

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    ◎史海撷英

    田姓始祖

    春秋中期，陈国发生了一起争夺君位的内乱，陈厉公被杀死，其侄陈林自立

    为侯。在这场内乱中，厉公的儿子陈完没能登上君王的宝座。

    又过了几十年后，陈林死去，陈宣公即位。陈宣公二十一年(公元前672年)，宣公杀死了太子御寇。这让陈完十分害怕，因为他平时与太子来往甚密，关系也

    最好。

    因害怕连累自己，陈完便借故逃到东边的齐国。到了齐国后，陈完也不敢再

    姓陈了，而是改为田姓，陈完也变成了田完。古书《索隐》上说，因为在古时候

    陈、田二字声相近。就这样，陈完也成了田姓的始祖。

    陈完在齐国受到了礼遇，做了大官，为齐国做了许多好事，深得齐国上下的

    好评。陈完死后，还被追封为敬仲，这就是田敬仲。

    ◎文苑拾萃

    凤鸣铿锵

    春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈厉公之子陈完，他的妻子占卦

    后说：“吉，是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵，五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之

    与京’。”(见《左传·庄公二十二年》)

    和鸣，也就是雄雌声音相和，响亮和谐。在这里的意思是说，夫妻必能和洽，后世强大无比。54

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    急流勇退，英才保身

    ◎最明智的是急流勇退，最愚蠢的是狂妄无

    知。——南怀瑾

    范蠡(公元前536—前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家，楚国宛(今河南南阳)人。范蠡曾著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。公元前496

    年前后，范蠡入越，辅助勾践20年，终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名

    之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其

    贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶(今山东肥城陶山，或山东定陶)，经商得资巨

    万，称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史

    书概括其平生“与时逐而不责于人”。

    春秋末年，范蠡为了谋取功名，到越国辅佐越王勾践，被封为大夫，后

    来又升至上闺怨军。

    这时，越国与吴国结仇，吴王夫差便日夜操练兵马，准备攻打越国，而

    越王勾践则想先发制人去讨伐吴国。范蠡劝阻勾践说：“大王您不能这么做，我听说兵器是不吉利的东西，战争是违背道德的，争斗是各种事情中最末等

    的事。违背道德，好用凶器，干末等之事，老天爷也是不赞成的，所以无故

    起兵是不利的。”

    但是，勾践却根本不听范蠡的劝告，非要出兵伐吴国。于是，吴越两军

    交战，结果越军大败，越王勾践被吴军包围。这时，勾践才悔恨万分，便向

    范蠡请求救国之策。

    范蠡建议勾践马上派人去给吴王送厚礼，并向他们求和。于是，勾践就55

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    派文种去向吴王求和。

    文种多次求见吴王，吴王夫差才勉强同意了勾践的请求，撤兵回国，但

    要求将勾践夫妇带回到吴国做臣子，并让他们伺候自己。于是，勾践就将国

    家大事托给大夫文种，自己带上夫人和范蠡到吴国去做人质。

    到了吴国后，吴王夫差就让勾践他们住在先王坟墓旁的石头屋里，为吴

    王养马。吴王每次出去，也都要勾践为他拉马。

    范蠡的日子就更难过了，他在人前与勾践一起伺候吴王，在人后还要伺

    候自己的主子勾践，还得不断地活动，观察形势。勾践有时忍不住了，范蠡

    还要耐心安抚他，以免前功尽弃。

    这样经过三年的痛苦生活，吴王夫差认为勾践真的已经臣服自己了，便

    决定把他们放回越国。

    勾践回到越国后，为了不使自己忘掉亡国的耻辱，不在卧室内铺放锦绣

    被褥，只铺上柴草；还在屋里挂一个苦胆，每次吃饭之前，都要尝一尝胆的

    苦味。

    勾践觉得范蠡的才能和忠诚都可以信任，便打算把国政交给他，但范蠡

    却说：“操练兵马，行军打仗，文种不如我；治理国家，安抚百姓，我不如文

    种。”于是，勾践就将国家的政事都交给文种，而让范蠡负责操练兵马。

    后来，范蠡在苎萝山上遇到了美女西施，便说服她为国舍身。范蠡亲自

    把西施送到吴国。吴王一见西施的美貌，马上就被迷住了，日夜与西施在姑

    苏台上作乐。西施牢记范蠡的嘱托，总是在夫差面前说越国的好话，于是吴

    王也放松了对勾践的警惕。

    而这时，越王勾践正礼贤下士，在范蠡、文种两人的齐心辅佐下，经过

    十年艰苦奋斗，使得越国实力日益强盛起来，并做好向吴国复仇的准备。

    周敬王三十八年(公元前482年)，越国出兵打败了吴国，从此不再向吴

    国称臣进贡了。五年之后，即周敬王四十二年(公元前478年)，越军攻到姑

    苏城下，围城三年，终于彻底打败了吴军，并逼迫吴王夫差自杀。随后，勾

    践率越军横行于江淮一带，成了霸主。

    后来，越王勾践论功行赏，范蠡作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的56

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    有功之臣，官超过计划上将军。然而，范蠡却不恋虚名，不图富贵。作为大

    臣，他认为自己已经辅佐主公完成了大业，圆满地完成了自己一生的事业。

    功德圆满之后，范蠡给勾践留下了一封信，信中说：“当年主公受辱于会

    稽山，主辱臣死。现在天下已定，请主公给臣下降罪处死。”

    之后，范蠡便乘船不辞而别，永远地离开了越国。在临走时，范蠡没有

    忘记老朋友文种，也特意给他留下一信，说明鸟尽弓藏的道理，并劝他也应

    远走高飞。但是，文种并没有听从范蠡的劝告，最后终于被勾践逼得自杀了。

    范蠡泛海北上来到齐国，更名换姓为夷子皮，带领子孙们不问政事，只

    经营生产，没多久家产就多达千万。齐国国王听说范蠡很有才能，就请他当

    宰相。范蠡叹息道：“居家则致千金，居官则致卿相，引布衣之极也。久受尊

    名，不祥。”于是，他又交还了相印，散发资财，只带着亲属和少量珠宝离开

    了齐都，躲到陶这块地方，从此改名为陶朱公。

    范蠡在陶居住了19年，曾经“三致千金”，就是散了又挣、挣了又散三

    次，成为天下首富。后来，他又离开了陶地，只带着西施，浪迹太湖，过着

    无拘无束的生活。

    ◎故事感悟

    “狡兔死，走狗烹”，这是一个千年不变的定理。范蠡深知勾践可共患难不可

    共荣华的小人性情，因此，他谨慎小心，果断地抛弃功名利禄，不贪婪“走钢丝”

    式的上层仕途，及时退出激流险滩，确是明智之举。

    ◎史海撷英

    范蠡在卢邑

    范蠡晚年时，将店里的生意交给长子经营，自己则带上夫人和小儿子一起游

    山玩景，饱览祖国的大好河山。他们顺着黄河逆流而上，一路经过汴梁、郑州、洛阳等各大城市。57

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    一天，范蠡来到了熊耳山下的卢邑(今卢氏县)，发现这里湖水荡漾，山色葱

    茏，十分美丽，便决定在此长住。在看到当年大禹王在此疏通河道留下的遗迹时，他感慨万千。

    在了解到当地盛产核桃、木耳、山珍、肉类皮毛、粮食药材等土特产品，但

    缺少食盐、葛麻布衣、日用杂品等的情况时，范蠡决定为这里的百姓办点好事。

    经过几天的考察，范蠡便在当地盖起了一座规模很大的山货行骡马店，雇用

    了几个生意能手，买了十几头骡子，做起了收购山货的生意。

    范蠡收购的山货价格比以往都高。不满一个月，各种山货就堆满了几个大库

    房。他把每种货物挑拣分类后打包，然后根据掌握的销货信息，用牲口将山货驮

    运出山，销往全国各地。得款后，他们再到市场上购回食盐、葛麻布衣和各类日

    用杂货。这些物品运进山后，都按低于以往市场的价格销给了当地的群众。

    远处的商贩听说范蠡的善举后，都闻风而至，一时间范蠡店门口供货的、进

    货的络绎不绝。当地的农民见有利可图，也都纷纷前来批发食盐或日用杂品拿到

    乡下去卖，学着做转运生意，渐渐也都富裕起来。

    而且，经常为行里帮工的妇女们与范蠡的夫人熟了，也都跟着她学习缝制衣

    服。夫人也下地教她们种桑养蚕，抽丝织布，男女老幼的衣着也有了改观。

    范蠡父子在卢氏经营了几年生意后，为山区人民闯出了一条致富路。他临回

    陶时，又把积累的几十万家财中的绝大部分都留给了乡邻和穷苦人。

    后来，当地人为了纪念范蠡，就把他当年生活的卢氏县莘川村改名为“范

    蠡”，把村边的湖改称“范蠡湖”，并载于清朝的《卢氏县志》上。

    ◎文苑拾萃

    陶朱公理财十二则

    (春秋)范 蠡

    能识人：知人善恶，赈目不负。

    能用人：因财器便，任事可赖。58

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    能知机：善贮时宜，不致蚀本。

    能倡率：躬行以率，观感自生。

    能整顿：货物整齐，夺人心目。

    能敏捷：犹豫不决，到老无成。

    能接纳：礼义相交，顾客者众。

    能安业：弃旧迎新，商贾大病。

    能辩论：生财之道，开引其机。

    能办货：置货不拘，获利必多。

    能收账：勤谨不怠，取讨自多。

    能还账：多少先后，酌中而行。59

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    萧何听劝从谨

    ◎小心多，失足少。——金埴

    萧何(？—前193年)，出生于秦泗水郡丰邑县(今江苏丰县)东护城河西岸，现

    萧何宅遗址尚存。他平时勤奋好学，思想机敏，对历代律令颇有研究。早年萧何任秦

    沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了

    重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒

    粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用。惠帝二年(公元前193年)，萧何卒，谥号“文终侯”。

    萧何在协助刘邦、吕后平息了韩信、陈豨、英布的叛乱，除掉了刘邦的

    心病，让刘邦格外高兴。于是，刘邦立即派使者封萧何为相国，增加食邑

    5000户，还派了一个由500名卫卒、一名都尉组成的卫队，护卫相国。

    萧何升官加爵后，一时间上门恭贺的人纷至沓来，相府门庭若市。然而，唯独一个叫召平的满面愁容而来，而且出语惊人，居然说是前来吊丧。

    召平原来是秦朝的东陵侯，是个有头有脸的人物。可惜秦朝灭亡后，召

    平便沦为平民，在长安的城东以种瓜度日。因为他种的瓜又大又甜，美味可

    口，人们就依照他以前的侯封，称他为“东陵瓜”。召平也随着“东陵瓜”而

    出了名。他与萧何也因此成为莫逆之交。

    萧何见召平这个样子，大惑不解。当宾客散去后，萧何悄声问召平道：60

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    “我升为相国，群臣来拜贺，你为何不快？”

    看到萧何困惑不解的样子，召平解释道：“相国的祸患从此开始了!皇上

    统兵在外征战，含辛茹苦风餐露宿，而你在后方留守，并没有亲冒矢石赴汤

    蹈火。现在却给你增加封邑，设置卫队，这是因为刚刚出了淮阴侯这档子事，笼络相国而已。设置卫队保护你也不是什么好事，随时可能会出麻烦。相国

    不如加以辞让，也不要接受封赏，并尽可能把自己家里的财产拿出来捐助军

    资。这样，解除了圣上的怀疑，圣上就会龙心大悦，相国就会平安无事。”萧

    何听后恍然大悟，连忙道谢。于是，他听从了召平的劝告，依计而行，刘邦

    果然欢喜，不再怀疑萧何。

    但是，刘邦只是对萧何这种表忠心的做法感到满意，对萧何的猜忌之心

    却并未消除，只要他一离开京城，刘邦就会觉得萧何随时随地都可能成为一

    个引爆的炸药包。

    高祖十二年(公元前195年)秋，英布造反，刘邦领兵讨伐期间，多次派

    使者回到长安，查问萧何在关内都做了些什么事。萧何见刘邦仍把自己当做

    假想敌，心中十分惶恐，便按照召平说的老办法，又拿出家中所有的钱财，资助前方作战部队，并认真做好安抚百姓的工作，以确保京城安宁、后方稳

    定，好让刘邦放心。

    萧何这么做自以为得计，但召平和一些门客却提醒萧何说：“你遭受灭族

    之灾的日子不远了。你身为相国，居百官之上，功劳又名列第一，难道功名

    还能复加吗？你入关中已十余年了，军民都归顺于你，你的力量足以颠覆关

    中，所以皇上才对你放心不下呀!”

    “那么，我应该怎么办才好呢？”萧何有些忐忑不安。

    “你多买田地，广置房舍，故意败坏自己的名声，羞辱自己，这样圣上就

    会安心了。”

    萧何觉得有道理，就按照召平所说，认真地为自己预留退路。

    刘邦得知萧何的这种行为后，表面上非常气愤，说要拿萧何是问，安抚61

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    民众，内心却感到窃喜，认为萧何胸无大志，根本不足为虑，从此便放松了

    对萧何的戒备，萧何也得以从容地全身而终。

    ◎故事感悟

    处高位握大权而兼享盛名，自古没有几个人能善始善终。他们总需持盈保泰，小心谨慎，方能保持晚节，泽被后世。萧何的聪明就在于结交到了好友，并能听

    取意见，小心行事，最终得以保全自己。

    ◎史海撷英

    萧何月下追韩信

    秦末农民战争爆发后，韩信投奔到项梁的军队中。项梁兵败以后，韩信又归

    附项羽。

    韩信曾多次向项羽献谋献策，可始终不被采纳，于是他便离开了项羽，前去

    投奔了刘邦。

    有一天，韩信违反了军纪，按规定应当斩首。临刑时，韩信看到汉将夏侯婴，就问：“难道汉王不想得到天下吗？为什么要斩杀壮士？”

    夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放了他，并将韩信推荐给刘邦，但仍未被重用。

    后来，韩信多次与萧何谈论，其才华被萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信

    思量自己难以受到刘邦的重用，便中途离去，被萧何发现后追回。此时，刘邦正

    准备收复关中，萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之

    才，应重用韩信。刘邦采纳萧何的建议，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩

    信为大将。

    从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，夺到了天下。62

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    ◎文苑拾萃

    成也萧何，败也萧何

    “成也萧何，败也萧何”这则成语是比喻事情的成败都出于同一个人，见于

    宋洪迈的《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信

    之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’

    之语。”63

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    君子好恭谨

    ◎入德必自敬，故容貌必恭也，言语必谨也。——杨时

    鲁国有一位恭谨的士人，名叫机汜，年纪已70岁，但是他行事说话却依

    然恭谨小心。

    冬天时，他会选择走在没有阳光照射的地方；而到了夏天，他却愿意走在

    有阳光的地方；每当他经过集市时，丝毫不敢作过多的停留；众人行动时，他

    不会根据自己的需要作选择，而是一定会跟随；他坐的时候，不会随心所欲，而是一定会正襟危坐；吃一餐饭的时间，站起来三次；即使是看见穿着粗陋衣

    服的人，他也一定会躬身向其行礼。

    鲁君对机汜的这种行为十分不解，认为他完全没有必要这么做。于是有

    一天，他就问机汜说：“机子，你的年纪已经很大了，为什么还是那么遵守礼

    节，那么恭敬，难道就不可以减免一些礼节吗？”

    机汜听了，躬身一拜，平静地答道：“君子注重恭敬才能成就声名；小人

    注重恭敬，就可以免除刑罚。坐着舒适，却还要防备跌倒；吃着美味，但也要

    小心噎到。现在像我这样所谓幸运的人，却不一定就是幸运。鸿鹄一飞冲天，岂不是飞得很高吗？但用短箭还可以把它打下来；虎豹够凶猛了，但人还可

    以吃它的肉、睡它的皮。称赞别人的人少，诋毁别人的人多。我年纪七十了，常常害怕灾祸降临到身上，我又怎能不恭谨小心呢？”64

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    ◎故事感悟

    机汜恭敬谨慎到这个地步，在我们现代人看来，实在是有点迂腐了。但仔细

    一想，却又是可以理解的。试想，在他所处的那个年代，稍微不小心，就有可能

    因说错话做错事而惹来杀身之祸。只有小心行事，方能在乱世中得以保全自己。

    ◎文苑拾萃

    《龙文鞭影》二集(上卷)

    清：李晖吉 徐兰畦(徐 )

    一 东

    篇承古度，集续汉冲；搜罗子史，诱掖儿童；

    明锐韩愈，完粹李侗；清呼一叶，德颂二冯；

    谅辅祷雨，陈茂诃风；四如给事，三旨相公；

    怀橘陆绩，辨李王戎；盗琶黑黑，记曲红红；

    管略画地，殷浩书空；欧公白耳，窦女赤瞳；

    裂服驰咏，挂帻易雄；良将五鸽，廉宦一骢；

    浚沮武穆，敞短文忠；汉王颁露，魏帝逼虹；

    啖饼刘晏，抵肉李充；饬儿还椹，促侄贩葱；

    睾通同弩，混填神弓；驰湛诈善，机汜学恭；

    狎客江纵，弄臣邓通；秀才胆大，府尹声雄；

    女遗螺壳，生寄鹅笼；从难王达，捽恶扬忠；

    不疑盗嫂，伯鱼挝翁；丕曜佯哑，杜微诈聋；

    杨嘲四畏，刘慨三同；覆镜郭璞，咒杯柳融；

    赌姬严续，斩妓石崇；试子夷简，弹婿敏中；

    传诗辕固，通易吕蒙；黎邱奇鬼，枣阳怪童；

    王烹云母，柳逢雨工。65

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    阮籍处事谨慎

    ◎言不苟出，行不苟为，择善而后从事。——刘安

    阮籍(210—263年)，三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。阮籍是

    建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采

    谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七

    贤。阮籍是正始之音的代表，其中以《咏怀》82首最为著名。阮籍透过不同的写作技

    巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”

    的诗风。除诗歌之外，阮籍还见长于散文和辞赋。

    阮籍生活在魏晋之际，当时天下不安定，有许多变故，政治黑暗，统治

    者镇压异己，手段残酷，稍有闪失就会惹祸上身。阮籍为了避祸，为人十分

    小心谨慎，从来不多说话，做到了“喜怒不形于色”，“口不论人过”，“未尝

    臧否人物”。

    《晋书·阮籍传》说他：“不与世事，遂酣饮为常。”把醉酒当做自己“不

    与世事”的挡箭牌。

    有一次，司马昭的儿子司马炎看上了阮籍家的女儿，于是司马昭便亲自

    出马，到阮籍家谈这门亲事。在阮籍的家中，司马昭说明了来意，并说了众

    多两家结亲的好处，还时不时地把自家的身份地位显露出来。阮籍表面上笑

    脸相迎，但心里一万个不同意，嘴上又不敢拒绝，只说要先问问女儿的意见。

    把事情拖下来之后，阮籍左右为难，于是他就想出了一个折中的办法，连续

    醉酒，一直醉了60天，天天醉得像烂泥一样，不省人事，终于使司马昭没有66

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    机会再提此事而作罢。

    钟会和阮籍一向不和，钟会一直想陷害他，多次想让他评论时事，好借

    机会找碴儿给他安个罪名，把他给法办了，但每次阮籍都是喝得大醉，不能

    交谈，因此得以保全性命。

    但是，千万不要以为阮籍以能够保全自身而得意，阮籍烂醉的身体里头

    偏偏又包着正直的骨头、流淌着正直的血，他为不能痛痛快快地说话而痛苦。

    于是，他发明了以黑眼珠看正义之士、以白眼珠看礼俗之人的这种以眼色代

    替语言的表达方式，即我们所说的阮籍善为“青白眼”，“口不论人过”，只以

    白眼而视。

    ◎故事感悟

    阮籍，一代文人大家，为求自保，谨言谨行如此，确实让人心酸。他的诗文

    虽然慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的，正如他的为人。他为官清廉公正的

    做法以及“终身履薄冰，谁知我心艰”的诗句说明，酗酒只是他在黑暗王朝保全

    性命的谨慎之举。

    ◎史海撷英

    阮籍啸台

    阮籍啸台也被称为阮籍台，是晋代阮籍舒啸处。现在的阮籍啸台遗址位于河

    南省开封市尉氏县城小东门南城墙上，东临城壕，西濒东湖，南北皆为干部家属

    院住宅。

    据记载，阮籍啸台原“高十五丈，阔二丈，有层三楹”，在明嘉靖十四年

    (1535年)、清乾隆十四年(1749年)和民国四年(1915年)曾多次重修，可惜在

    日寇进犯尉氏县时被破坏。如今的阮籍啸台更像一座土堆，或是在闹市中的一个

    土岗，其上杂树丛生，有游人经常攀登的小径。登上去，放目远眺，阳光灿烂，东湖之上波光粼粼，令人不禁浮想联翩。67

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    ◎文苑拾萃

    咏怀诗(其二)

    (三国)阮 籍

    月明星稀，天高气寒。

    桂旗翠旌，佩玉鸣鸾。

    濯缨醴泉，被服蕙兰。

    思从二女，适彼湘沅。

    灵幽听微，谁观玉颜？

    灼灼春华，绿叶含丹。

    日月逝矣，惜尔华繁!68

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    静是保身立业的法器

    ◎真正大英雄，却于战战兢兢、临深渊薄，处做将出

    来。——罗大经

    刘秀(公元前6—57年)，中国东汉王朝的开国皇帝，字文叔，南阳蔡阳(今湖北枣

    阳西南)人。刘秀是汉高祖刘邦九世孙，长沙王刘发的直系后代，父亲曾任南顿令。刘

    秀于公元25—57年在位。赤眉、绿林起义爆发后，地皇三年(22年)，刘秀与其兄刘

    为恢复刘姓统治，起事于舂陵(今湖北枣阳南)，组成舂陵军。地皇四年，刘秀在昆阳

    之战中建立大功。

    西汉末年，王莽篡位。他残暴无度，使统治秩序日益混乱，人民苦不堪

    言。这时，绿林、赤眉两军适时打起反王旗帜，共图大业。然而，起义军内

    部不团结，经常为了权势而争斗不已。

    公元23年，绿林军内部为了争权夺势，设计刺杀了刘秀的哥哥。刘秀知

    道后，万分悲痛，食不下咽。在此后的一段日子里，刘秀表面上看起来波澜

    不惊，但内心中却埋藏着深深的苦痛。在洛阳时，他独自住在一间房子里，不让外人进去。他的好友冯异曾进过这个房间一次，发现刘秀的枕巾被泪水

    打湿了一大片。冯异努力劝慰刘秀，但刘秀却矢口否认说：“我没有伤心，你

    不要乱说。”刘秀在心中早就立志，一定要为哥哥报仇雪恨。

    但是，刘秀却没有莽撞行事，而是赶紧从外地奔回“请罪”，缄口不提兄

    弟两人的功绩，不仅不为哥哥服丧，也不与哥哥的旧将交谈，在绿林众将面

    前言谈举止和原来一样，丝毫看不出悲哀的样子。69

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    刘秀的表现骗过了当时已被拥立为帝的刘玄和诸多参与谋杀刘秀哥哥的

    将领们的眼睛，保住了性命，并渐渐获得了这些人的信任，以至后来刘玄还

    糊里糊涂地派刘秀去河北进行扩展势力的重要工作。

    刘秀趁此良机，在河北境内积极发展自己的势力，待羽翼丰满之后，便

    拥兵自立，一举打败了绿林军，杀死刘玄，自己当上了东汉的开国皇帝，这

    才有了历史上的“光武中兴”。

    ◎故事感悟

    面对小人的险恶阴谋，刘秀处于危险的境遇中，最有效的护身法器就是一个

    “静”字，也就是“谨默”，言语行动要小心，不讲过多的话语。能静下来，先求

    保身，才能有机会战胜敌人。

    ◎史海撷英

    安知非仆

    在光武帝刘秀还是个普通百姓时，有一次，他与姐夫邓晨到别人家去做客。

    当时，大家看到谶书中说：“刘秀当为天子。”旁边就有人说：“谶书所说的刘

    秀肯定是国师公刘秀(当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀)。”可当时在

    场的刘秀(即后来的光武帝)却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀

    不是指的我呢？”结果引起了众人的哄笑。

    刘秀登基后的第三年，便与邓晨再次谈及往事，邓晨从容地对光武帝说：“仆

    竟然做到了。”光武帝听后大笑。70

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    ◎文苑拾萃

    光武台

    (元)元好问

    东南地上游，荆楚兵四冲。

    游子十月来，登高送长鸿。

    当年赤帝孙，提剑起嵩蓬。

    一顾滍水断，再顾新都空。

    雷霆万万古，青天看飞龙。

    岿然此遗台，落日荒烟重。

    谁见经纶初，指挥走群雄。

    白水日夜东，石麟几秋风。71

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    贺若弼谨记遗言

    ◎节食则无疾，择言则无祸。疾祸之生，匪降自天，皆自其口，故君子于口之出纳唯谨。——曾国藩

    贺若弼(544—607年)，字辅伯，河南洛阳(今河南洛阳)人，隋朝著名将领。贺

    若弼出生在将门之家，其父贺若敦为北周将领，以武猛而闻名，任金州(今陕西省安

    康)刺史。北周保定五年(565年)十月，贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不

    容，逼令自杀。临死前，曾嘱咐贺若弼说：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾

    志。且吾以舌死，汝不可不思。”(《隋书·贺若弼列传》)并用锥子把贺若弼的舌头刺

    出血，告诫他慎言。

    武成二年(560年)，权臣宇文护毒死了周明帝宇文毓，护立当时身为大

    司空、鲁国公的宇文邕为帝，史称周武帝。然而，宇文护自己仍然掌朝政。

    天和七年(572年)，宇文邕诛杀宇文护，开始亲自处理国务。

    周武帝执政期间，生活俭朴，各种事务都希望能够超越古人，对宇文护

    及北齐所修的过于华丽的宫殿一律焚毁，对下则严酷少恩，但果断明决，耐

    劳苦。在征伐时，往往要躬亲行阵，士卒们都愿意效死力。因此，他对太子

    的要求也十分严格。太子德行不端，害怕父皇知情，于是矫情掩饰，欺上瞒

    下，所以，太子的过失周武帝一点儿也不知道。

    见到这种情况，上柱国乌丸轨曾对贺若弼说：“太子必不克负荷。”

    贺若弼深以为然，便劝乌丸轨告之武帝。乌丸轨便借机对武帝说：“太子

    非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”

    武帝忙召问贺若弼，贺若弼知道太子的地位已经不可动摇，而且牢牢记72

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    住父亲临终前的遗言，唯恐祸及自身，于是回答说：“皇太子德业日新，未睹

    其阙。”

    武帝听后，默然不语。事后，乌丸轨指责贺若弼出卖了自己，贺若弼却

    说：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议也。”

    果然，后来太子继位，乌丸轨被诛杀，贺若弼却免受其祸。

    ◎故事感悟

    贺若弼的行为难免会让人觉得有些不光彩，但任何事情都是在一定的历史条

    件下进行的，有时为了保身，成就更大的事业，不得不说一些违心的话，做一些

    违心的事。贺若弼谨记遗言，小心说话，不能不说他有自保免灾的能力。

    ◎史海撷英

    贺若弼受拜吴州总管

    隋开皇元年(581年)，杨坚登基，改国号为隋，是为隋文帝。

    杨坚称帝后，便有吞并江南、统一中国的志向。为此，杨坚查访可以胜任的

    人戍镇江淮。尚书左仆射高颎推荐说：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”

    杨坚说：“公得之矣。”

    于是，杨坚就拜贺若弼为吴州(今扬州一带)总管，镇江北要地广陵(今江苏

    扬州西北)，委以平陈之事，经略一方，作灭陈的准备。

    贺若弼欣然从命，并给寿州总管源雄赋诗一首，说：“交河骠骑幕，合浦伏波

    营，勿使麒麟上，无我二人名。”然后赴广陵(今江苏省扬州)任所，整军经武。

    ◎文苑拾萃

    瞒天过海

    “瞒天过海”指的是用欺骗的手段将自己的真实意图和目的隐藏起来，迷惑73

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    对方，最终来实现自己的目的。这里还有一个典故。

    583 年，陈叔宝当上了陈朝的皇帝。可是，他整日只知道吃喝玩乐，根本不

    理朝政，令奸臣乱党乘机为非作歹，欺压百姓，闹得民不聊生，陈朝危在旦夕。

    当时，隋文帝杨坚已经统一了北方，国力日渐强盛，故而斗志正旺。他分析

    局势后，深知陈朝国力空虚，已不堪一击，便派兵南下，想一举攻灭陈朝。可是，隔着滔滔的长江，怎样进攻才能做到万无一失呢？

    这时，老臣高颎悄悄地向隋文帝献上了一条妙计。隋文帝便依照高颎的计策，一声令下，几路大军浩浩荡荡一齐进攻，首先切断了长江上游与中下游军的联络，使他们不能相互照应。与此同时，隋朝大将贺若弼又率大队人马向陈朝的国都建

    康进军。兵马来到长江北岸驻扎下来。只见帐篷林立，军旗飘扬，人喊马嘶，一

    派战前景象。江南陈朝将领见到这一阵势，以为隋军即将渡江攻城，顿时都紧张

    起来，忙召集全部人马，抖擞精神，准备要与隋军决一死战。

    然而，陈朝军队等了好几天，隋军不但没有渡江攻城，反而撤了回去，渡口

    只留了一些破旧的小船。陈朝将士以为隋军水上力量不足，不敢轻易进攻，上上

    下下都松了口气。

    可是不久后，隋军又集结江北，安营扎寨。陈军慌忙再度备战。这样反复折

    腾了几次后，弄得陈军人困马乏，加上粮食又被隋军间谍烧毁，陈军更是人心惶惶，进退两难。

    就在这时，隋军突然发起总攻。在浩浩的长江之上，隋军万船齐发，杀得陈

    军根本没有还击之力，就连陈后主也乖乖地当了俘虏。

    隋文帝笑逐颜开，重重赏赐了有功将士。他夸赞高颎道：“好一个瞒天过海

    之计!若不是如此麻痹敌军，我们怎会不费吹灰之力轻易取胜？姜，到底还是老

    的辣!”74

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    郭子仪大开府门

    ◎我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。

    你要想安然无恙，也得处处小心才是。——谢德林

    郭子仪(697—781年)，中唐名将，汉族，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍山西

    汾阳。郭子仪以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。天宝十四

    年(755年)，安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功

    居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，郭子仪又平定仆固怀恩叛乱，并说

    服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而

    获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享

    有崇高的威望和声誉。郭子仪85岁寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。

    郭子仪爵封为汾阳王后，王府就建在首都长安的亲仁里。而汾阳王府自

    从落成以后，每天都是府门大开，任凭人们自由地来回进出，郭子仪不允许

    府中的任何人对此加以干涉。

    有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道

    郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧这时，他看到郭子仪的夫人

    和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷却好像奴仆一样，在伺候夫人。

    这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给家人听。于是，一传十，十传百，没几天，整个京城的人都将这件事当成笑话来谈论。郭子仪

    听了倒没觉得什么，可他的几个儿子听了后，觉得太丢王爷的面子，决定向

    父亲提提意见。

    他们相约一齐来找父亲，要郭子仪下令，像别的王府一样，关起大门，75

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    不让闲杂人等出入。郭子仪听了后，哈哈一笑。几个儿子忙跪下求他，一个

    儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”

    郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的

    性命。”儿子们感到十分惊讶，忙问其中的道理。

    郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这

    声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月

    盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼

    下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐？再说，即使归隐，也找不到一块能够容纳

    我郭府1000余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种

    情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇

    怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就会有专门落井下石、陷害贤能的小人从中

    添油加醋，制造冤案。那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”

    ◎故事感悟

    正因为郭子仪具有高度的政治眼光和德行修养，才能忍受各种复杂的政治环

    境，必要时牺牲掉局部利益，用谨言谨行的作风确保全家安宁。人们若能像郭子

    仪那样，时刻保持谦卑谨慎的状态，祸患自然不会产生。所以，未雨绸缪，防患

    于未然是很有必要的。

    ◎史海撷英

    郭子仪智退戎兵

    广德二年(764年)十月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、党项数十万部众南下，导

    致京师惶恐。76

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    唐代宗忙召见郭子仪，向郭子仪求抵御戎兵之计。郭子仪说：“据臣所见，仆

    固怀恩不能有所作为。”

    代宗问其原因，郭子仪回答说：“仆固怀恩虽然号称骁勇，但他平素不得士

    心。仆固怀恩本是臣的偏将，其下边的人也都是臣的部曲，臣的恩信曾施及他

    们。今天臣为大将，他们必然不忍心以锋刃相向，因此知道他不能有所作为。”

    戎虏侵寇分州，郭子仪让他的长子朔方、兵马使郭曜率军援救邻宁，与分宁

    节度使白孝德闭城拒守。仆固怀恩的前锋来到奉天，在城外挑战，诸将请用兵击

    之，郭子仪制止他们说：“客兵深入，其利在于速战，不可与他们争锋。他们都是

    我的部曲，缓之必然会叛离；如果逼迫他们，是加速他们战斗，开战则胜负不可

    言。敢言战者斩!”便加固城墙以待之，果然不战而退。

    ◎文苑拾萃

    沁园春

    (南宋)陈人杰

    诗不穷人，人道得诗，胜如得官。

    有山川草木，纵横纸上；虫鱼鸟兽，飞动毫端。

    水到渠成，风来帆速，廿四中书考不难。

    惟诗也，是乾坤清气，造物须悭。

    金张许史浑闲。未必有功名久后看。

    算南朝将相，到今几姓；西湖名胜，只说孤山。

    象笏堆床，蝉冠满座，无此新诗传世间。

    杜陵老，向年时也自，井冻衣寒。77

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    唐顺宗的保身之道

    ◎君子笃于义而薄于利，敏于事而谨于言。 ——陆贾

    唐顺宗(761—806年)，名李诵，汉族，唐德宗的长子。顺宗是以长子的身份被

    立为皇太子，由于父亲德宗在位时间长，他做太子的时间长达26年。顺宗在位期间，没有以皇帝的身份过过一个新年。即位当年的新年，他就已经是太上皇了。其在位时

    间还不足200天，在整个唐朝皇统体系中，他是在位时间最短的一位皇帝。

    唐顺宗李诵在父亲德宗即位的当年，即大历十四年(779年)十二月，被

    诏立为皇太子，第二年即建中元年(780年)正月备礼册立。到贞元二十一

    年(805年)正月二十三日，德宗遗诏传位，二十四日宣遗诏，李诵于正月

    二十六日正式即位。这样算来，顺宗做皇太子整整25年，按照当时习惯，应

    为26年。

    顺宗一生都约束言行，小心谨慎。在做太子的26年中，他亲身经历了藩

    镇叛乱的混乱和烽火，也耳闻目睹了朝廷大臣的倾轧与攻讦，在政治上日益

    走上成熟。史书中对他的评价是：“慈孝宽大，仁而善断。”

    也正是因为顺宗的小心谨慎，才让他在尔虞我诈的皇宫中得以生存，虽

    然即位后也没有什么大的建树，但这却也不失为一种生存方式。

    顺宗的小心翼翼表现在很多方面。

    有一次，不是皇太子的顺宗曾侍宴鱼藻宫。宴会当中，张水为嬉，彩船

    装饰一新，宫人引舟为棹歌，丝竹间发，德宗欢喜异常。顺宗在父皇询问他78

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    的感受时，他就只是引用了诗中“好乐无荒”一句作答，而没有直言以对，更没有正面回答。他深知伴君如伴虎的道理，言多必失，因此小心为妙。

    从顺宗位居储君26年间的所作所为来看，他的政治态度是谨慎的。在父

    皇面前，他只在一件事上发表过意见，那就是在贞元末年阻止德宗任用裴延

    龄、韦渠牟等为宰相的事。

    德宗晚年时期，由于在位时间过长，对大臣的猜忌和防范心日益加重，不再假权宰相，结果使身边的奸佞小人得到信任和重用，如裴延龄、李齐运、韦渠牟等人，依靠德宗的宠幸，因间用事，刻下取功，排挤诬陷陆贽等人。

    普天之下，对裴延龄等人借盘剥黎民、聚敛财富，大家都是敢怒不敢言。而

    身为太子的顺宗，总是找机会在父皇心情好的时候从容论争，指出这些人不

    能重用。所以，德宗最终没有任用裴延龄、韦渠牟入相。

    但是，顺宗对其他的事情总是三缄其口，更不敢轻举妄动。每逢在父皇

    跟前谈事论奏，他总是严肃有余，即使对皇帝身边亲信的宦官，也不曾假以

    颜色，把个人的喜怒哀乐都深藏心底。对朝廷上下的人物，他基本上也是不

    即不离、若即若离的。然而，这些其实都是表面现象。顺宗位居储君期间，也并非对天下大事和朝廷政治漠不关心，他身边的王伾和王叔文等人，就经

    常和他一起谈论天下大事和民间疾苦。

    有一次，王伾、王叔文和其他一些侍读畅谈天下政事时，涉及当时一些

    比较敏感的弊政，顺宗就对他身边的人说：“我准备把这些弊政向父皇直言，以便能够改正。”

    刘禹锡像众人一样，对此举表示称赞，只有王叔文一言不发。

    等众人都退下后，顺宗单独留下王叔文，问他：“刚刚你为何不说话？是

    不是有什么深意？”

    王叔文回答说：“我得到太子殿下的信任，有一些意见和见解，哪能不向

    殿下奉闻呢!我以为，太子的职责乃在于侍膳问安，向皇上尽忠尽孝，不适

    宜对其他的事品头论足。皇上在位时间长了，如果怀疑太子是在收买人心，79

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    那殿下将如何为自己辩解？”

    顺宗听完后，恍然大悟，既紧张又感激地对王叔文说：“如果没有先生的

    这番点拨，我怎么能够明白这其中的奥妙啊!”

    从此，顺宗遇事行事更加谨慎，绝不多言多语，遇到实在要作决定的事

    情，都先找王叔文和王伾等人商量一下。也正因为如此，顺宗的一生才过得

    比较平安。

    ◎故事感悟

    作为历史上做储君时间最长的皇帝，唐顺宗自有自己的保身之道。他谨言谨

    行，无论什么时候都小心翼翼，不轻举妄动。也许有人会说，做这样的储君真是

    有点窝囊。但是，每个人有每个人的活法，而且顺宗在这期间也是有自己的一些

    建树的。

    ◎史海撷英

    唐顺宗的政治小集团

    唐顺宗在做太子期间，不仅暗中十分关注朝政，身边还形成了一股政治势力，组成了一个以“二王”为中心的东宫政治小集团。

    在这个小集团中，以王伾和王叔文为集团的核心。在他们周围，还有一批年

    富力强的拥有共同政治理想和政治目标的成员。这些成员当时都是一些知名人士，其中最著名的就是刘禹锡和柳宗元。

    另外，集团中还有王叔文的旧交凌准、善于筹划的韩泰、英俊多才的韩晔

    (宰相韩滉同族子弟)、精于吏治的程异以及陈谏、陆质、吕温、李景俭、房启等

    人。他们基本上都属于朝廷御史台和六部衙门的中下层官员，经常在一起谈论国

    事，逐渐也都成为这一集团的重要人物。

    对于这些人员，历史上习惯以所谓“二王刘柳”相称。也就是把王伾和王叔

    文以及刘禹锡和柳宗元作为了东宫集团的代表人物。80

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    《顺宗实录》

    《顺宗实录》作于元和十年(815 年)，共五卷，唐代韩愈主撰，沈传师、宇文籍参撰，李吉甫监修。《顺宗实录》按时序记述了唐顺宗李诵在位八个月间

    的事迹，并上溯李诵在藩邱的情况，下延死后葬于丰陵。共计一万两千五百余字。

    有后人认为，作者韩愈和宦官俱文珍等人关系密切，因此这一实录中涉及宦

    官的文字语多回护，但毕竟是留下了有关唐顺宗及其有关时期情况的第一手记录，因而也便显得弥足珍贵。81

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    刚柔并举，进退有法

    ◎任事在人后，见事在人先，以之涉斯事，庶几无尤

    焉。——袁枚

    范文程(1597—1666年)，汉族人，字宪斗，满族旗属镶黄旗，号辉，是宋朝大

    学士范仲淹的第十七世孙。范文程祖籍江西，出生于辽东沈阳卫(今沈阳市)，是清朝

    声名卓著的开国宰辅、文臣领袖。天命三年(1618年)，努尔哈赤攻陷抚顺，范文程

    “仗剑谒军门”，参加后金政权。清太宗时，范文程为主要谋士之一，他深受倚赖，凡

    策反汉族官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策，对清朝

    的建立与巩固起到了重要作用。

    范文程21岁投奔到努尔哈赤麾下。尽管努尔哈赤“轻贱汉人，抚养满州”，但凭着一颗忠心，范文程还是很快便取得了努尔哈赤的信任。

    到皇太极继承汗位时，范文程更是安邦定国、运筹帷幄，因而深得皇太

    极的信赖和恩宠。皇太极死后，爆发了满州贵族内部争夺帝位的斗争，不少

    人被黜被杀，但范文程却仍然保持着谋臣的公允地位，超然于斗争漩涡之外，没有陷进去。

    顺治帝即位时，摄政王多尔衮独揽大权。在明朝灭亡之初，范文程曾建

    议多尔衮率军入关，夺取中原，配合得十分默契。之所以如此，主要是他有

    自知之明，依靠自己的智慧，应付自如，终于功成名就。

    但是在进入北京以后，随着范文程声望的提高，自然会与大权独揽的摄

    政王多尔衮发生矛盾。多尔衮为了加强自己的影响，便摒弃了范文程所提倡

    的争取民心的宽厚政策，而范文程对多尔衮的做法却并未随声附和。82

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    顺治三年(1646年)，多尔衮对范文程发出警告：“现在国家各项事务各有

    专属。”用以限制范文程的权力。

    之后，多尔衮又对范文程说：“你们这些内官对于国家事务应及时报告。”

    而范文程却回答说：“文程等朝夕在王左右，凡有闻见，无不面启，候

    取进止，毋庸具体敷陈。”范文程依然故我，终于在顺治三年与多尔衮的矛

    盾激化。

    这年八月，甘肃巡抚黄图安呈请终养，多尔衮便以范文程擅自关压辅政

    王济尔哈朗为借口，将范文程“下法司勘问”。虽然未被罢官，但范文程的权

    力却被限制和削弱了。范文程只好处处小心，谨言慎行。

    顺治五年，满洲贵族权力斗争激化，多尔衮革去了济尔哈朗亲王的爵位，幽毙了肃亲王豪格。不久，多尔衮便命亲信大学士刚林、祁充格同范文程一

    起删改太祖实录。

    这是一件关系重大的事情，一旦政局变化，就将招来杀身之祸。但如果

    违命不从，也将会获罪。范文程为了保全自己，凭借自己的机智和谨慎，终

    于化险为夷。他以养病为由，闭门不出，使自己不致更深地陷入到删改太祖

    实录的活动当中。

    结果果然不出范文程所料，多尔衮死后仅仅两个月，便被控犯有“谋

    逆”罪，顺治帝下诏“削爵撤庙享”。追论其罪，自然牵连出删改太祖实

    录的罪行，结果刚林和祁充格等人被杀，而范文程却安全地躲过了这场大

    灾难。

    范文程的“古直士之风”深受顺治帝福临的欣赏，顺治称赞他“在盛京

    时不附贝勒，后亦不附睿亲王，众所共知”。顺治十一年，范文程官加少休兼

    太子太保，后又加升为太傅兼太子太师。到顺治十四年，范文程又恩诏加秩

    一级，其画像也被收藏于皇宫。

    尽管这样，范文程为人依然谦虚谨慎。顺治九年，在他受命“监修太宗

    实录”时，他知道自己一生所进的奏章多关系到重大的决策问题，为了避

    免遗下祸根，便将草拟的奏章一概焚毁，而在实录中所记下的，也不足十

    分之一。83

    第二篇 遇事从谨得保全 谨·功成于谨□

    顺治十一年，范文程开始上疏称病，请求休养。最后，顺治帝才“暂令

    解任”。

    范文程功成引退后，“辟东皋为别业，稍构亭馆，杆卉木，引亲故，徜徉

    其中，时以诗书骑射课子弟，性廉谨好施与”，平安地度过了晚年。

    康熙五年(1666年)，范文程逝世，终年69岁。清廷对他的死深为痛惜，年轻的康熙皇帝亲撰祭文，赐葬怀柔的红螺山，立碑以记其功绩。后来，康

    熙皇帝还亲书“元辅高风”横额，挂在范文程的祠堂，对他的一生功绩给予

    了极高的评价。

    ◎故事感悟

    范文程可算得上是有气节、有智慧的君子。他处险不惊，敢于碰硬，又谨小

    慎微，不但保身，又可固权。在错综复杂的政治斗争中，他有勇气、有智谋，坚

    持原则而又自保其身，算得上是一个明智而又坚定的君子。

    ◎史海撷英

    范文程的个人成就

    范文程任职期间，曾大胆地提出，治理天下首先在于会用人。他针对清朝重

    满族轻汉族和任人唯亲大搞宗派的弊政提出了建议，建议朝廷各部院大臣都应该

    推荐人才，“不论满汉新旧，不拘资格，不避恩怨，取真正才守之人”去充当各

    级官吏。

    范文程的这种选拔、培养人才的方法，博得了顺治皇帝的赞许。顺治十一年

    (1654年)，清廷为了表彰范文程的功绩，加少保兼太子太保，后又加升太傅兼太

    子太师；到顺治十四年(1657年)又恩诏加秩一级，并将其画像收藏在皇宫之内。84

    中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    ◎文苑拾萃

    中秋日闻海上捷音

    (清)康 熙

    万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。

    来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。

    牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。

    海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。第 三 篇

    严谨成大家之风

    谨 · 功 成 于 谨

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    中 华 传 统 美 德 百 字 经86

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    万世师表孔子

    ◎知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

    孔丘 (公元前551—前479年)，字仲尼，排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。

    孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之

    一，与孟子并称“孔孟”。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔

    子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年

    73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体

    散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

    孔子生于春秋末期，是儒家思想、学术流派的创始人。在历史上，儒家

    思想作为影响深远的思想、学术流派是毋庸置疑的。他可称得上是万世师表，是学而不厌诲人不倦的师者表率，是我国历史上最早也是最伟大的教育家。

    司马迁在《史记·孔子家世》中盛赞孔子是“高山行止，景行行止”的伟人。

    孔子学识渊博、严谨，是治国安邦的政治家也是保守的思想家。

    “仁爱”是孔子的思想核心，诲人不倦的教育理念和严谨治学的精神也是

    他的思想精华。

    2000多年前的春秋战国时期是我国文化、思想最活跃的时期，诸子百家

    都在寻觅治国、强国的方略，选聘谋士，逐渐形成了一个知识阶层，各种学

    术流派、思想流派显露各自的主张和才能，纷纷著书立说，形成百花齐放、百家争鸣的局面。

    孔子聚众讲学，尤其自齐返鲁，无意仕途，退而修诗、书、礼、乐以授87

    第三篇 严谨成大家之风 谨·功成于谨□

    徒，在选定教材中边选边定，边教边修。

    《诗》又称《诗经》，是孔子从民间或官场中流传的3000多首诗中优选了

    305篇，所以又称“诗三百”。其中国风160篇，雅诗(大雅、小雅)105篇，颂诗40篇。孔子编订的《诗》以诗六义授弟子，孔子曰：“兴于诗”，“立于

    礼”，“成于乐”，“不学诗无以言”。在当时官场上和知识阶层中，都把“诗”

    中的名句作为流行、时尚的交流语言，引经据典就讲诗曰诗云。孔子删定的

    《诗经》，为我国诗坛留下了极其宝贵的文化遗产。

    孔子还编撰了《礼记》、《乐记》。原来的六经《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，因《乐记》的遗失而成了“五经”。

    孔子自编、自选、自定教材，这种发愤忘食、乐以忘忧的严谨治学精神，令后人万世敬仰，为我们师者起了极伟大的示范作用。

    “知之为知之，不知为不知，是知也”。几乎人人都知道孔子这句话，这

    是孔子做学问的态度——治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不

    足征之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

    意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但它的后代杞国不足以作证明；殷朝的

    礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟

    悉历史的贤人不够的缘故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这

    足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。

    孔子一生勤奋好学，博学多才，诲人不倦，是万世师表，为举世公认。

    孔子在答子贡时曾说：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”孔子又说：“非也，予一以贯之。”意思是说：子贡，你以为我学了很多知识，又都记住的吗？不

    是的，我只是能够用一个根本的观点来贯穿它们。这就告诉我们，研究学问

    要抓重点，掌握事物的基本规律。而要做到这一点，就要求我们做好调查研

    究工作，收集大量的资料，把握事物发展的规律，跟上形势发展的需要，不

    论是理论研究还是实例研究，都应该坚持言之有物，言之有据，言之有理，切忌空谈。

    正是因为孔子这种严谨的治学处世态度，才让他成为了万世之师。88

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    ◎故事感悟

    要想成为千古的圣贤，没有严谨的态度和不断追求真理的精神是行不通的。

    孔子学富五车，名扬四海，尚且如此严谨认真，更不用说我们这些平凡的人了!

    ◎史海撷英

    孔子家世

    据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先原本是殷商的后裔。在周灭掉商后，周成王便封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘(今河南商丘

    一带)。微子启死后，其弟微仲即位，即为孔子的先祖。

    孔子的六代祖名叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，曾做过大司马，后在宫廷内

    乱中被杀。自孔父嘉后，其后代子孙便开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为逃避宋

    国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此，孔氏便在陬邑定居，成为鲁国人。

    孔子的父亲为叔梁纥，母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，曾建

    立过两次战功，曾因单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。叔梁纥先娶妻

    施氏，生有9个女儿，没有儿子。后来又娶妾，才生了一个儿子，便取名伯尼，又称孟皮。孟皮的脚有毛病，依照当时的礼仪，孟皮不宜继嗣，于是又与年轻女

    子颜徵在生了孔子。

    公元前551年(鲁襄公二十二年)，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市

    东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

    孔子19岁时，娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子。鲁昭公曾派人送鲤

    鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，便给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年(公

    元前485年)，孔子的夫人丌官氏去世。89

    第三篇 严谨成大家之风 谨·功成于谨□

    ◎文苑拾萃

    孔 子

    (宋)王安石

    圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

    虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

    桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

    颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。90

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    司马光的严谨学风

    ◎持身之法，太矜庄则有迫切之失，太疏略则有荡佚之失。

    学者应是严谨中见浑厚，简易处著精明。——陆世仪

    司马光(1019—1086年)，北宋时期著名史学家、散文家。司马光，字君实，陕州

    (今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，仁宗宝元二年(1039年)进士。庆历八年，司

    马光官大理寺丞，召试，授馆阁校勘。累除知制诰，改天章阁待制，知谏院。英宗朝，任龙图阁直学士，改右谏议大夫。神宗时，擢翰林学士，判西京留司御史台，拜资政

    殿学士。因竭力反对王安石变法，熙宁四年(1071)离朝退居洛阳。哲宗即位次年，任

    尚书左仆射、门下侍郎，废除新法。同年司马光卒，封温国公，谥文正。著有《司马

    文正公集》、《稽古录》。司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时19年。

    司马光是北宋时期著名的史学家、散文家，同时他也参与政治。在政治

    上，他是保守的，但在史学方面，他的成就又是辉煌的。他主编的《资治通

    鉴》同西汉司马迁的《史记》是史学史上的两颗明珠，至今仍为世人所推崇。

    《资治通鉴》记载了上起战国周烈王、下至五代周世宗的1362年的历史。

    全书294卷，还有考异、目录各30卷，其规模之大，令人叹服。

    司马光为了编定《资治通鉴》翻阅了大量的书籍资料。宋神宗下旨，允

    许他借阅“集贤”、“昭文”、“史馆”三大书库的所有书籍，并特许可借阅“龙

    图阁、天章阁及秘阁”的藏书。宋神宗还将自己私藏的2400余卷书献出来，供司马光参考。除此之外，司马光还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料，共222种，计3000多万字。

    司马光学风严谨，对自己要求很严格。他为自己规定，每三天修改一卷。一91

    第三篇 严谨成大家之风 谨·功成于谨□

    卷史稿四丈长，平 ......